18. 登临词二首 课件 (1)
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课件43张PPT。第三单元 漫步宋词18 登临词二首第三单元 漫步宋词过目不忘
千秋功罪任评说
王安石推行的熙宁变法，既轰轰烈烈又惨惨淡淡，千秋功罪自有评说。百日维新失败十年后的1908年，梁启超著书赞扬王安石像高山一样高尚；俄国十月革命前十余年的1906年，列宁在谈及农民的土地政策时，表示赞同王安石的土地国有化；1944年，时任美国副总统的华莱士访华时也表示，十分赞赏王安石的青苗法。◆ 作者卡片 ◆◆ 背景呈现 ◆
《桂枝香》
这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上歌舞升平，其实在繁华的背后却隐藏着种种危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的。
《念奴娇 登多景楼》
宋孝宗淳熙十五年(1188)春天，陈亮为驳斥“江南不易保”的谬论，亲自到建康等地观察地形。他根据实地调查所得的实际结论，向宋孝宗上书，提出了一系列经营南方、进取中原、收复国土的建议，这首《念奴娇 登多景楼》实际上就是他的政治主张的形象化。◆ 知识链接 ◆
登临词
登临是古代文人特定的抒情方式，如王安石的《桂枝香》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃……”，欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜
尽处是春山，行人更在春山外。”感怀历史沧桑，凭高吊古，兼之以借古讽今是登临词的主题。怀人、怀乡、家国身世之慨也是登临词常常抒发的情感。肃杀，萧索箭头，形容山的峭拔直立连续，相继感叹通环胡乱地于是强大的对手，即强敌千里澄江似练翠峰如簇征帆去棹残阳里酒旗斜矗千古凭高对此漫嗟荣辱六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿一水横陈连岗三面1.试分析《桂枝香》中“千里澄江似练，翠峰如簇”一句的写景具有怎样的特点。
[名师指津]从动静角度分析写景的特点。
我的理解：先写远景，用的是以静写动、以动写静的方法。千里长江好像一条洁白的绸带，山峦耸翠，似在亲密地簇拥着。诗人巧妙地利用了由远观而造成的错觉，在动与不动之间，给人以新奇、真切之感，且又气势宏大，和下片的追古遥相呼应，给人以强烈的时空感。2.试赏析“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”。
[名师指津]重在理解典故的本义，分析作者在这里使用该典故的用意。
我的理解：此处化用了唐朝杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。商女，歌女。《后庭花》即《玉树后庭花》，陈后主作。后人视其为亡国之音。词人此处复加运用，便觉尺幅千里，饶有不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。3.试赏析“一水横陈，连岗三面，做出争雄势”。
[名师指津]重点分析山川形貌并由此挖掘作者登高望远所产生的情怀。
我的理解：镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山冈。这样的地理形势，进可以攻，退可以守，是足以与北方强敌争雄的形胜之地。“做出”一语，表达了词人目击山川形势时兴会淋漓的感受。在词人眼中，山川仿佛有了灵气和生命，活动起来了，做出争雄的形势。4.试赏析“凭却长江管不到，河洛腥膻无际”。
[名师指津]此句批判矛头已指向当权者，抓住“管不到”“腥膻”等词体会作者情感。
我的理解：他们依仗着长江天险，自以为可以偏安江南，哪里管得到广大的中原地区呢？因而中原长久为金人势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下，这是对统治者“只成门户私计”的进一步批判。“管不到”三字，可谓诛心之笔。“河洛”即黄河和洛水，代指中原地区。“腥膻”，牛羊的臊味，喻指金人的黑暗统治，带有轻蔑之意。到这里，由江山形势引出的对当权者的批判已达到极致。5.《念奴娇 登多景楼》中“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”一句的“中流誓”运用了什么典故？作者为什么要这样写？
[名师指津]理解典故本义，分析作者在这里借用典故所表达的思想感情。
我的理解：“中流誓”，用祖逖统兵北伐，渡江击楫而誓的典故。在词人看来，凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该像当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。这几句词的情感由前面的愤郁转向豪放，意气风发，神采飞扬，充分显示出词人豪迈爽朗的胸襟气度。6.本课的作品涉及了六朝故事和其他古代人物故事，这对表达作品的情志有什么作用？
[名师指津]从精炼语言、丰富内容、增强表达效果、提高作品表现力等方面分析词中用典的好处。
我的理解：本课的作品涉及了六朝故事和其他古代人物故事，这既可使词的语言精练，又增加了内容的丰富性，增加了表达的生动性和含蓄性，收到了言简意丰、耐人寻味的效果，增强了作品的表现力和感染力。比如《桂枝香》中运用了“门外楼头”“《后庭》遗曲”等故事，对六朝统治者因竞逐繁华而导致相继败亡的历史，发出了深沉的慨叹。《念奴娇 登多景楼》中运用“新亭对泣”“中流击楫”“小儿破贼”等故事，自然而又充分地表达了自己的思想感情。《桂枝香》
意境开阔，刚健浑厚。这首词立意高远，风格刚健而浑厚。多处化用前人的诗句、诗意，以壮景抒怀，不见雕镂痕迹，具见锤炼之功。这首词在艺术上的成就体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。王安石这首词全篇意境开阔，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格。《历代诗余》引《古今词话》说：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”王安石一生虽然写词很少，但这首词却是可以千古传唱的。《念奴娇 登多景楼》
议论精辟，笔力峻峭。这是一首写得不同于一般的登临怀古词，字里行间充满豪情，表达了作者鲜明的爱国主义立场。陈亮和辛弃疾志趣相同，清刘熙载在《艺概》中说：“陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。”从艺术造诣说，陈不如辛，但就其慷慨豪放的风格而言，两人是相同的。1.抒情文段
人至中年，登上山腰。不说饱经风霜，也算历经世事，这时可谓“以我观物，物皆着我之色彩”。感时花溅泪，恨别鸟惊心，中年登山，心境则大不相同。目睹过几分悲欢离合，亲历过几次人间聚散，一方景，一方情。情所至处，俯仰之间皆可成景。“我看青山多妩媚，料青山看我应如是。”这是中年的喜悦，如酒般醇厚，有醉意却不张扬。是谁无意种芭蕉，朝也萧萧，晚也萧萧——这是中年人的惆怅，如风乍起，吹皱的那池春水。这景，也许不能入画，却可入心。登上山腰，内心柔肠百结：悲欢时，“夕阳无限好”也隐藏着“只是近黄昏”的悲凉；喜悦时，满天乌云也预示着即将出现的万里晴空。行至山腰，独倚栏杆，怅寥廓，数风景，景带情，情含景，情变景亦变，情景同时生。暮年登峰顶，饱尝世态炎凉。看过山脚的繁华，听过山腰的冷雨，到了山顶，只有“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。也许只有这样，才能“相看两不厌，只有敬亭山吧”！暮年登顶，为心而寻景。只要有一壶浊酒，一方山色，便可畅叙幽情。一方景，一颗心，只有经历了岁月的洗濯才能如此吧！与山对歌，与云对歌，眼中之景又化作了另一个自己，呼之即来，挥之即去。只要心动，便处处是风景，永远不孤独。即使览尽人间暮色，也能有不一样的心境，念风景，景非景，景从心中生，心动景方成。2.议论文段
登临是人生的一种追求——追求的是梦想，追求的是人生价值的实现。俗语有云：“人往高处走，水往低处流。”人之所以为人，就在于他有理性的追求，而不是像野兽那样只对食与性有着本能的欲望。这种追求满足的不是人在生理上的需求，而是人在精神上的满足。只有不断追求，人才能感受到自己精神的存在，进而成为一个真正意义上的“人”。所以杜甫在努力攀登着，虽然他一生坎坷，仕途不顺，但他找到了自己心中的那座“山”，终成千古传颂的“诗圣”。再看南北朝时期的少年江郎，才华横溢，前途本该一片光明，但他始终没有树立起心中的高山，庸庸碌碌，最终只落得江郎才尽，成为千古笑柄。访王安石
朱正安
他依然如我想象中的那样，气宇轩昂，从容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齐齐，左手置于怀前，右臂舒开，额头微微上扬，大有一种运筹帷幄、踌躇满志的气度。只是，我好像看出他的眉宇间似乎透着一种忧郁，或者说是一种怨愤。我问他为什么，他默然不语。 王安石的这座塑像就坐落于古之临川今之江西省抚州市内的王安石纪念馆的院里。院不大，却是楼、台、亭、阁、木榭、碑廊一应俱全。院内，绿树环抱，繁花似锦，曲径通幽，是典型的江南宋式府第门楣。塑像就矗立在展馆之前。馆内展出了介绍王荆公生平的许多珍贵资料。所以我想，这位当年政治上的失败者，如今依然为后人所推崇，也该在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他为什么眉宇不展、郁郁寡欢呢？ 也难怪，一位胸怀大志、有着经天纬地之才、也曾叱咤风云的人物，最后竟被赶到半山(金陵至钟山之半道，故名半山)闲居，弄得“其宅仅蔽风雨，不设墙垣”的地步，搁谁也是难消不平之气的。王安石当年倡导“变风俗，立法度”，其目的只是要整顿当时的“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面，为的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革从来都是充满着艰难险阻的，所以他就无法避免两度拜相，两度罢相，最后被逐出朝廷的命运。其实这种结局已经不错了，这跟宋神宗对他有好感有关，古往今来的改革者有几个比这还好点儿下场的？有专家认为，王安石变法的失败，其中一个重大的因素是用人不当，如张舜民《哀王荆公》中所说“哭一声唯有弟，故时宾客合如何？”“今日江湖从学者，人人讳道是门生”，这恐怕是王安石生前所料不及的。以我之见，更重要的原因怕是时机不成熟。当时，不但在政治上有司马光一伙专门与他作对，而且在思想领域还有以程颢、程颐为首创立的北宋理学体系，这是比政治势力更难对付的。这可以从我国改革开放初期得到佐证：小岗村的几个农民就因为吃不饱肚子想闹分田到户，不也是把脑袋别在裤腰上的吗？不过我想，这位大改革家完全可以开颜一笑了，因为在他之后，中国的改革就从来没有停止过，社会也正是在这种断断续续、艰难险阻的改革中不断前行的。 好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文学家。他在政治上失意之后，就时常跨马骑驴出游山林，忘情山水。虽然寂寞，如他在《半山春晚即事》中说的“春风取花去，酬我以清阴”，“惟有北山鸟，经过遗好音”，内心很寂寞，不是滋味，却毕竟给后人留下了丰富的精神食粮，当之无愧地跻身唐宋八大家之列，同时也为临川人、为华夏子孙赢来了骄傲，不愧为天之骄子。尤其是他的诗，他的近体诗，晚年之作大大胜于早年，在宋诗之中可说是数一数二的，如《艇斋诗话》所言：“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。”可见，人生得失，不必强求，就凭这，介甫先生，你也该含笑九泉矣。 据说，离抚州不远，在如今的东乡县上池瑶田村(原属临川)，是王安石的故里，那里还有不少与王安石有关的旧迹，如荆公山、荆公陂、荆公桥、平山书院等，可惜我无缘凭吊，只得留下一点遗憾了。
[赏评] 这是一篇凭吊王安石的游记散文。文章由纪念馆里王安石雕像的神态写起，紧扣其“眉宇间似乎透着一种忧郁”展开，推想他矢志改革却无功而退的人生遭遇，表达了对王安石的赞美与怀念之情。文章一线贯穿，说古论今，极尽散文摇曳多姿之能事。宋词名句集锦
①千里澄江似练，翠峰如簇。(王安石《桂枝香》)
②六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。(王安石《桂枝香》)
③浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石《咏石榴花》)
④一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？(陈亮《念奴娇 登多景楼》)
⑤寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。(陈亮《水龙吟》)
⑥泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。(欧阳修《蝶恋花》)
千秋功罪任评说
王安石推行的熙宁变法，既轰轰烈烈又惨惨淡淡，千秋功罪自有评说。百日维新失败十年后的1908年，梁启超著书赞扬王安石像高山一样高尚；俄国十月革命前十余年的1906年，列宁在谈及农民的土地政策时，表示赞同王安石的土地国有化；1944年，时任美国副总统的华莱士访华时也表示，十分赞赏王安石的青苗法。◆ 作者卡片 ◆◆ 背景呈现 ◆
《桂枝香》
这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上歌舞升平，其实在繁华的背后却隐藏着种种危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的。
《念奴娇 登多景楼》
宋孝宗淳熙十五年(1188)春天，陈亮为驳斥“江南不易保”的谬论，亲自到建康等地观察地形。他根据实地调查所得的实际结论，向宋孝宗上书，提出了一系列经营南方、进取中原、收复国土的建议，这首《念奴娇 登多景楼》实际上就是他的政治主张的形象化。◆ 知识链接 ◆
登临词
登临是古代文人特定的抒情方式，如王安石的《桂枝香》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃……”，欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜
尽处是春山，行人更在春山外。”感怀历史沧桑，凭高吊古，兼之以借古讽今是登临词的主题。怀人、怀乡、家国身世之慨也是登临词常常抒发的情感。肃杀，萧索箭头，形容山的峭拔直立连续，相继感叹通环胡乱地于是强大的对手，即强敌千里澄江似练翠峰如簇征帆去棹残阳里酒旗斜矗千古凭高对此漫嗟荣辱六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿一水横陈连岗三面1.试分析《桂枝香》中“千里澄江似练，翠峰如簇”一句的写景具有怎样的特点。
[名师指津]从动静角度分析写景的特点。
我的理解：先写远景，用的是以静写动、以动写静的方法。千里长江好像一条洁白的绸带，山峦耸翠，似在亲密地簇拥着。诗人巧妙地利用了由远观而造成的错觉，在动与不动之间，给人以新奇、真切之感，且又气势宏大，和下片的追古遥相呼应，给人以强烈的时空感。2.试赏析“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”。
[名师指津]重在理解典故的本义，分析作者在这里使用该典故的用意。
我的理解：此处化用了唐朝杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。商女，歌女。《后庭花》即《玉树后庭花》，陈后主作。后人视其为亡国之音。词人此处复加运用，便觉尺幅千里，饶有不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。3.试赏析“一水横陈，连岗三面，做出争雄势”。
[名师指津]重点分析山川形貌并由此挖掘作者登高望远所产生的情怀。
我的理解：镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山冈。这样的地理形势，进可以攻，退可以守，是足以与北方强敌争雄的形胜之地。“做出”一语，表达了词人目击山川形势时兴会淋漓的感受。在词人眼中，山川仿佛有了灵气和生命，活动起来了，做出争雄的形势。4.试赏析“凭却长江管不到，河洛腥膻无际”。
[名师指津]此句批判矛头已指向当权者，抓住“管不到”“腥膻”等词体会作者情感。
我的理解：他们依仗着长江天险，自以为可以偏安江南，哪里管得到广大的中原地区呢？因而中原长久为金人势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下，这是对统治者“只成门户私计”的进一步批判。“管不到”三字，可谓诛心之笔。“河洛”即黄河和洛水，代指中原地区。“腥膻”，牛羊的臊味，喻指金人的黑暗统治，带有轻蔑之意。到这里，由江山形势引出的对当权者的批判已达到极致。5.《念奴娇 登多景楼》中“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”一句的“中流誓”运用了什么典故？作者为什么要这样写？
[名师指津]理解典故本义，分析作者在这里借用典故所表达的思想感情。
我的理解：“中流誓”，用祖逖统兵北伐，渡江击楫而誓的典故。在词人看来，凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该像当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。这几句词的情感由前面的愤郁转向豪放，意气风发，神采飞扬，充分显示出词人豪迈爽朗的胸襟气度。6.本课的作品涉及了六朝故事和其他古代人物故事，这对表达作品的情志有什么作用？
[名师指津]从精炼语言、丰富内容、增强表达效果、提高作品表现力等方面分析词中用典的好处。
我的理解：本课的作品涉及了六朝故事和其他古代人物故事，这既可使词的语言精练，又增加了内容的丰富性，增加了表达的生动性和含蓄性，收到了言简意丰、耐人寻味的效果，增强了作品的表现力和感染力。比如《桂枝香》中运用了“门外楼头”“《后庭》遗曲”等故事，对六朝统治者因竞逐繁华而导致相继败亡的历史，发出了深沉的慨叹。《念奴娇 登多景楼》中运用“新亭对泣”“中流击楫”“小儿破贼”等故事，自然而又充分地表达了自己的思想感情。《桂枝香》
意境开阔，刚健浑厚。这首词立意高远，风格刚健而浑厚。多处化用前人的诗句、诗意，以壮景抒怀，不见雕镂痕迹，具见锤炼之功。这首词在艺术上的成就体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。王安石这首词全篇意境开阔，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格。《历代诗余》引《古今词话》说：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”王安石一生虽然写词很少，但这首词却是可以千古传唱的。《念奴娇 登多景楼》
议论精辟，笔力峻峭。这是一首写得不同于一般的登临怀古词，字里行间充满豪情，表达了作者鲜明的爱国主义立场。陈亮和辛弃疾志趣相同，清刘熙载在《艺概》中说：“陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。”从艺术造诣说，陈不如辛，但就其慷慨豪放的风格而言，两人是相同的。1.抒情文段
人至中年，登上山腰。不说饱经风霜，也算历经世事，这时可谓“以我观物，物皆着我之色彩”。感时花溅泪，恨别鸟惊心，中年登山，心境则大不相同。目睹过几分悲欢离合，亲历过几次人间聚散，一方景，一方情。情所至处，俯仰之间皆可成景。“我看青山多妩媚，料青山看我应如是。”这是中年的喜悦，如酒般醇厚，有醉意却不张扬。是谁无意种芭蕉，朝也萧萧，晚也萧萧——这是中年人的惆怅，如风乍起，吹皱的那池春水。这景，也许不能入画，却可入心。登上山腰，内心柔肠百结：悲欢时，“夕阳无限好”也隐藏着“只是近黄昏”的悲凉；喜悦时，满天乌云也预示着即将出现的万里晴空。行至山腰，独倚栏杆，怅寥廓，数风景，景带情，情含景，情变景亦变，情景同时生。暮年登峰顶，饱尝世态炎凉。看过山脚的繁华，听过山腰的冷雨，到了山顶，只有“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。也许只有这样，才能“相看两不厌，只有敬亭山吧”！暮年登顶，为心而寻景。只要有一壶浊酒，一方山色，便可畅叙幽情。一方景，一颗心，只有经历了岁月的洗濯才能如此吧！与山对歌，与云对歌，眼中之景又化作了另一个自己，呼之即来，挥之即去。只要心动，便处处是风景，永远不孤独。即使览尽人间暮色，也能有不一样的心境，念风景，景非景，景从心中生，心动景方成。2.议论文段
登临是人生的一种追求——追求的是梦想，追求的是人生价值的实现。俗语有云：“人往高处走，水往低处流。”人之所以为人，就在于他有理性的追求，而不是像野兽那样只对食与性有着本能的欲望。这种追求满足的不是人在生理上的需求，而是人在精神上的满足。只有不断追求，人才能感受到自己精神的存在，进而成为一个真正意义上的“人”。所以杜甫在努力攀登着，虽然他一生坎坷，仕途不顺，但他找到了自己心中的那座“山”，终成千古传颂的“诗圣”。再看南北朝时期的少年江郎，才华横溢，前途本该一片光明，但他始终没有树立起心中的高山，庸庸碌碌，最终只落得江郎才尽，成为千古笑柄。访王安石
朱正安
他依然如我想象中的那样，气宇轩昂，从容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齐齐，左手置于怀前，右臂舒开，额头微微上扬，大有一种运筹帷幄、踌躇满志的气度。只是，我好像看出他的眉宇间似乎透着一种忧郁，或者说是一种怨愤。我问他为什么，他默然不语。 王安石的这座塑像就坐落于古之临川今之江西省抚州市内的王安石纪念馆的院里。院不大，却是楼、台、亭、阁、木榭、碑廊一应俱全。院内，绿树环抱，繁花似锦，曲径通幽，是典型的江南宋式府第门楣。塑像就矗立在展馆之前。馆内展出了介绍王荆公生平的许多珍贵资料。所以我想，这位当年政治上的失败者，如今依然为后人所推崇，也该在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他为什么眉宇不展、郁郁寡欢呢？ 也难怪，一位胸怀大志、有着经天纬地之才、也曾叱咤风云的人物，最后竟被赶到半山(金陵至钟山之半道，故名半山)闲居，弄得“其宅仅蔽风雨，不设墙垣”的地步，搁谁也是难消不平之气的。王安石当年倡导“变风俗，立法度”，其目的只是要整顿当时的“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面，为的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革从来都是充满着艰难险阻的，所以他就无法避免两度拜相，两度罢相，最后被逐出朝廷的命运。其实这种结局已经不错了，这跟宋神宗对他有好感有关，古往今来的改革者有几个比这还好点儿下场的？有专家认为，王安石变法的失败，其中一个重大的因素是用人不当，如张舜民《哀王荆公》中所说“哭一声唯有弟，故时宾客合如何？”“今日江湖从学者，人人讳道是门生”，这恐怕是王安石生前所料不及的。以我之见，更重要的原因怕是时机不成熟。当时，不但在政治上有司马光一伙专门与他作对，而且在思想领域还有以程颢、程颐为首创立的北宋理学体系，这是比政治势力更难对付的。这可以从我国改革开放初期得到佐证：小岗村的几个农民就因为吃不饱肚子想闹分田到户，不也是把脑袋别在裤腰上的吗？不过我想，这位大改革家完全可以开颜一笑了，因为在他之后，中国的改革就从来没有停止过，社会也正是在这种断断续续、艰难险阻的改革中不断前行的。 好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文学家。他在政治上失意之后，就时常跨马骑驴出游山林，忘情山水。虽然寂寞，如他在《半山春晚即事》中说的“春风取花去，酬我以清阴”，“惟有北山鸟，经过遗好音”，内心很寂寞，不是滋味，却毕竟给后人留下了丰富的精神食粮，当之无愧地跻身唐宋八大家之列，同时也为临川人、为华夏子孙赢来了骄傲，不愧为天之骄子。尤其是他的诗，他的近体诗，晚年之作大大胜于早年，在宋诗之中可说是数一数二的，如《艇斋诗话》所言：“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。”可见，人生得失，不必强求，就凭这，介甫先生，你也该含笑九泉矣。 据说，离抚州不远，在如今的东乡县上池瑶田村(原属临川)，是王安石的故里，那里还有不少与王安石有关的旧迹，如荆公山、荆公陂、荆公桥、平山书院等，可惜我无缘凭吊，只得留下一点遗憾了。
[赏评] 这是一篇凭吊王安石的游记散文。文章由纪念馆里王安石雕像的神态写起，紧扣其“眉宇间似乎透着一种忧郁”展开，推想他矢志改革却无功而退的人生遭遇，表达了对王安石的赞美与怀念之情。文章一线贯穿，说古论今，极尽散文摇曳多姿之能事。宋词名句集锦
①千里澄江似练，翠峰如簇。(王安石《桂枝香》)
②六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。(王安石《桂枝香》)
③浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石《咏石榴花》)
④一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？(陈亮《念奴娇 登多景楼》)
⑤寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。(陈亮《水龙吟》)
⑥泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。(欧阳修《蝶恋花》)