2016春高中语文（北师大版必修一）教学课件：第4课《诗二首》 （共46张PPT）

课件46张PPT。诗二首导入新课诗歌需要年轻，大家有没有注意过，一些著名的诗歌往往是诗人年轻时创作的，比如说海子的所有诗歌、陈敬容的《窗》??同样我们今天学习的这首诗是作者19岁时创作的，这首诗就是何其芳的《预言》预言何
其
芳学习目标1、领略现代诗歌的魅力。
2、体味诗人高尚的精神力量。??
德育?正确鉴赏诗歌中的爱情?
智育? 默读全诗，理清思路?
美育? 美好、缥缈爱情的抒发重点、难点：
1、结合时代背景理解抒情主人公复杂的心绪。
2、把握本诗的感情线索，理清结构层次。
3、品味形象生动的语言。作者简介
何其芳（1912年—1977年) 中国著名诗人，散文家，文学评论家，“红学”理论家。四川万县（现重庆万州）人。北京大学哲学系毕业，是“汉园三十人”之一。著作主要有：散文集《画梦录》（成名作），诗集《预言》，红楼梦的研究也颇有建树。他的诗集《预言》是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗艺最完美的抒情诗集 。 《预言》的写作背景：
《预言》写于二十世纪三十年代，体现了诗人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵语言。 这一个心跳的日子终於来临。?你夜的叹息似的渐近的足音?我听得清不是林叶和夜风的私语，?麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。?告诉我，用你银铃的歌声告诉我?你是不是预言中的年轻的神？……?
通过日子这个意象说明了诗人常日里守望的孤独，憧憬的寂寥 。
“心跳的日子”到来时将是怎样的畅怀？第三节?让我烧起每一个秋天拾来的落叶，?听我低低地唱起我自己的歌！?那歌声将火光一样沉郁又高扬，?火光一样将我的一生诉说。?
比喻，渲染，情景交融。这一节写我对“你”的热情诉说。第一句说明爱恋的时间长，情感蓄积之久。火光映衬我的低低的自己的歌，我们看到了青春热情中的深沉；歌声以火光来比拟，主要突出了沉郁又高扬的特征。交织着喜悦与沉郁，这正是爱神附身的真实表现。?
此为，“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不禁联想起现实生活中常常遭遇的孤伶与落魄。 ?我激动的歌声你竟不听，?你的脚竟不为我的颤抖暂停！像静穆的微风飘过这黄昏里，?消失了，消失了你骄傲的足音！?
比喻，对比，以景衬情。最后一节的这几句，表达的是失落之绪。这又是一处对比——我的热情和激动，你“不听”，两个“竟”字流露了作者极度的失落与惆怅。后两句，甚至，你的足音消失，都上如此的静穆！黄昏的背景，更增添了“我” 的失落的强度和悲情的色彩。
? “我给自己编成了一个故事，我想像在一个没有没有人迹的山林中有一所茅舍，住着一位因为犯神的法律而被贬谪的仙女。当她离开天国时预言之神向她说，若干年后一位年轻的……但那骄傲的脚步声踟躇了一会儿，便向前响去，消失在黑暗里了。”
“这就是你给自己的预言吗？为什么那年轻的神不被留下呢？”
“假若被留下了他便要失去他永久的青春，正如那束连翘花，插在我的瓶里便成为最易凋谢的花了，几天后便飘落在地上像一些金色的足印。”
根据你对这首诗的理解，再联系材料，你觉得诗中“年轻的神”是什么的化身与象征？
诗人在这里赋予“预言”怎样的特殊意义？诗人赋予“预言”怎样特殊的意义？
“预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神？”和末节“啊，你终于如预言中所说的无语而来，/无语而去了吗，年轻的神？”通过问句质疑的方式，使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。那就是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择。在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲思被表现为一个幻美的神话故事的外在形式。“年轻的神”是什么的化身与象征？
《预言》运用了女性特征的象征性意象，描绘了一位来自“温郁的南方”，有着“银铃的歌声”的“年轻的神”。《预言》中把爱情拟为“年轻的神”，“我”热切地盼望她来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”之感叹与失望。这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。 这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，更深一层说，诗人说是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。在这个意义上，“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。终于，青春的足音走近又消失，时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”。只给他人留下一点点“空寥的回声”。
（3）、诗人说自己的创作追求：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。”（《梦中道路》）怎样理解这种“镜花水月”？在这首诗中有所体现吗？ 这种“镜花水月”风格首先在题材内容的选择，以及意境意象的创造上，表现出鲜明的“非现实”特性。在情绪心态及感觉方式上，体现为强烈的梦幻冥想色彩。在诗歌传达方式与艺术效果上，形成极为独特的虚幻迷离的风格特征。 也就是说，凭借一个闪念去展开联想，把捉住记忆里的一个个印象，再把它们有机地组合起来。读完全诗，意念总不能明确起来，也许是诗人内心涌起一种灵感，也许是对人生的一种宝贵体验，得到神佑的一刹那的显像。诗人并无意于让“神”明确起来，只是真实传达了人与神灵相遇的那美好而易逝的瞬间。
比如，在这首诗中，“年轻的神”未谋面时，幻想“年轻的神”有着“叹息似的渐近的足音”，经过时的“疲劳的奔波”，将离开时“空寥的回声”。走时却是像“静穆的微风”一样飘过的“骄傲的足音”。通过对足音的具体化感觉来烘托成一个流动的意象世界。 4、诗歌的艺术特色 何其芳在《预言》中展露了其语言方面惊人的才华，何其芳也许是现代诗人中语言最精美的，这源于他天生的对汉语语言的高度敏感。 《预言》一诗细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和消失来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出来。 （1）、用有声的“叹息似的渐近的足音”“夜风的私语”“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特征。
（2）、用可视的意象去渲染“年轻的神”，把她和南方、月色、日光、春风、百花、燕子、绿杨的联想起来。（3）、用鲜艳的色彩来点染这种意念的飘忽、短暂、不可挽留，伴之以明丽的光、绮丽的色，“虎皮的褥”“半生半死的藤”“夜的浓黑”等等，情景交融，虚实相生，爱情的甜蜜和苦涩都包容在朦胧的意象中。 （4）《预言》用和谐和富于音乐性的语言抒情，使这朵小花具有鲜明的音乐美感的特质。全诗每节均为六行，大体上一、二、四、六行押韵，各节的韵脚又不完全相同，随抒情需要换韵。有时四、六行的韵又相同而与一、二相异。（5）为了增强音乐的美感，也加重抒情的色彩，作者还自然而巧妙地运用诗句语言的重复。
（6）语言含蓄
何其芳很注意诗歌的含蓄性的追求。他说：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月”。“我曾有过一段多么热心的时间虽说多么短促。我倾听着一些飘忽的心灵的语言。我捕捉着一些在刹那间闪出金光的意象。我最大的快乐或辛酸在于一个崭新的文字建筑的完成或失败。”（《梦中道路》）
小结
本诗写的是一个令人心跳的约会，足音“渐近”到足音“消失”，人的情感也经历了一个大的起伏，全诗构思的焦点在听觉的产生和消失上。全诗据此可分为三层： 一、足音渐近。1 二、由足音而生发的猜测、请求、哀告、倾诉的心灵体验过程。2～5 三、足音消失。6 相信未来 教学目标：?1、理解诗歌语言，理解诗歌内涵。?2、朗诵传达作品的思想内涵和情感倾向?3、初步培养顽强自信、战胜挫折的积极人生态度。?教学方法：活动体验??品读赏析? 导入?领略了伟人毛泽东胸中生机勃勃的秋色，体验了伟人毛泽东青年时代充满自信的壮志豪情；又感受了诗人郭小川投身社会主义建设的满腔激情；作为新世纪青年，面对知识经济社会的激烈竞争又该如何充满自信，永葆青春呢？让我们学习朦胧诗人食指写于十年动乱中的代表作《相信未来》,或许会得到一些启示。 作者简介 食指，原名郭路生,1948年出生于一个革命家庭。母亲在行军途中生下他，所以给他起名路生。 食指自幼深受马雅可夫斯基、普希金、莱蒙托夫等人诗歌的影响。16岁开始创作诗歌。19岁起向当时的“走资派”“黑帮分子”何其芳学诗。在此期间，郭路生还写下了被一代人广为传诵的诗歌《海洋三部曲》、《鱼儿三部曲》、《这是四点零八分的北京》等。 1968年到山西插队。参过军，因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，1990年至今在北京福利院接受治疗。即使在这样的环境中，他依然以坚忍不拔的毅力生存和写作。食指用他的一生，为我们诠释了四个字：
相信未来疯狂岁月——大字报大字报不知是否为文革的发明，但肯定在文革发展到了极致。从城市到乡村、从大街到小巷，铺天盖地，势如潮涌。 疯狂岁月——红卫兵当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。 疯狂岁月——个人崇拜毛泽东的个人崇拜在文革中发展到登峰造极的地步，以致于一代伟人变成了全国人民顶礼摩拜的神。
疯狂岁月——批斗会大到成千上万的群众集会，小到车间、班组的现场会，各式各样的批斗会层出不穷；上至国家主席，小到一个平民百姓，都可以成为批斗会的对象。 相信未来给下列加横线的字注音
灰烬 摇曳 睫毛 瞳孔 惆怅 轻蔑 脊骨 不屈不挠 给予第一节蜘蛛网黑暗势力炉台产生希望的地方灰烬的余烟残余的希望美丽的雪花希望的火花生活上
贫困
但保持乐观相信未来第二节紫葡萄希望的果实深秋的露水失望的泪水鲜花美好的事物凝露的枯藤没有收获但孕育着新的希望心理上
失落
但仍一往情深相信未来第三节手指——涌向天 边的排浪气魄恢宏手掌——托住太阳的大海志向远大曙光——温暖漂亮的笔杆追求光明孩子的笔体憧憬美好目标上
用尽全力
执著追求第五、六节本诗的总体结构第1-3节 展示自我
第4-6节 剖白内心
第7节 热情呼唤思想逐层深入
韵律渐趋高昂食指的诗 即使生活本身是混乱的、分裂的，诗歌也要创造出和谐的形式；即使生活本身是扭曲的、晦涩的，诗歌也要提供坚固优美的秩序，使人们苦闷压抑的精神得到支撑和依托；即使生活本身是丑恶的、痛苦的，诗歌最终仍将是美的，给人以美感和向上的力量的。
这种由对诗歌的忠直体现出来的忠直，体现了那个时代惨遭摧残的良知，显示出能战胜环境的光明和勇气。 食指与朦胧诗 食指的诗，尤其是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没了的杰出诗人。但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就象珍珠，在历史的尘埃中越来越闪烁出灿烂的光芒。
“他在他的时代里，独立承担了一位大诗人所应承担的。” 60年代中后期，食指诗歌的出现代表了真正意义上现代诗歌在当代中国的第一次复兴。他的诗直接影响和推动了稍后出现的北岛、舒婷、多多、顾城、江河、芒克等为代表的、后来被笼统称为“朦胧诗”的现代诗歌创作潮流 。
仿写一二两段当地震无情地摧毁了我的房屋 当暗黑的废墟叹息着人生的悲凉 我顽固地环视曾经的家园 用手指的鲜血写下：相信未来

当我的理想化为秋天的落叶
当我的成就降临在别人的身上 我依然顽固地用冰凉的树枝 在深秋的大地上写下：相信未来
?当干瘪的稻穗摇曳千孤寂沉默无语，当失修的路基斜卧于天地俱寂无声，我依然固执的大步向前踏去，在几度疮痍的前方写下：相信未来。 当时间疯狂的旋转雪崩似的摔落，当我的世界如乘往月球的列车发出尖锐的啸声向后倒去。我依然固执的看着四周的环形山，在如渊的黑暗中写下：相信未来。 我要用发丝那划出璀璨的流星，我要用绚烂的梦那漫天飞舞的蒲公英，迎风独立的桔梗那一片叮当响的月光中，用自信的笑脸写下：相信未来。 仿写一二两段当朱红的牡丹花整朵整朵地掉落
当陨落的鲜艳化为来年的春泥
我依然固执地捧起那颓委的花枝
在冻结的泥土上拼写下:相信未来
当萤火虫渐渐失去了它的光亮
当美丽的昙花匆匆将绚丽留下
我依然固执地用暗去的翅膀
在苍茫的地平线写下:相信未来 仿写一二两段当寒风吹落最后一片黄叶，
当凝霜孤单的挂满枝桠，
我依然固执的摘下檐下的冰棱，
在空旷的雪地上写下： 相信未来。
当鲜花因凋谢而枯萎，
当小草因践踏而消逝，
我依然固执的用残存的种子，
在坚硬的大地躯壳上埋下： 相信未来。