福建省漳州地区校联考2024-2025学年八年级下学期期中 语文试题（含解析）

福建省漳州地区校联考2024-2025学年八年级下学期期中语文试题
一、名句名篇默写（本大题共1小题）
1．根据语境，补写出古代诗文名句。
（1）《子衿》中“ ， ！”通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪心理形象地表现了出来。
（2）《蒹葭》中“ ， 。”开篇以萧瑟冷落的秋景起兴，渲染了凄清悲凉的气氛。
（3）《关雎》中“悠哉悠哉， 。”两句写出了主人公长夜无眠、绵绵不尽的思念之情。
（4）《望洞庭湖赠张丞相》中运用比喻表达自己想从政却无人引荐的想法的句子是： ，端居耻圣明。
（5）《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句是： ， 。
二、基础知识综合（本大题共1小题）
2．阅读下面的文字，按要求作答。
通过同学们的精彩演出，我们再次感受到了名著的魅力与英雄的本色。
名著开拓我们的（　　 ），英雄给予我们前行的勇气。古今中外的英雄们用智慧与力量书写了一部部（　　 ）的史诗。他们用行动再次证明，我们平凡的每一个人都可以拥有不平凡的人生，我们所处的时代必将是大有可为的时代。我们要敬① （yǎnɡ）英雄人物、学习英雄事迹、（　 　）英雄精神。我们还要把实现中华民族的伟大复兴作为不② （xiè）追求的目标，用勇气与毅力诠释真正的英雄主义，争做新时代的少年英雄。让我们再次向文学中和生活中的英雄③ （zhì）敬！
(1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。
① （yǎnɡ） ② （xiè） ③ （zhì）
(2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是 （　　 ）
A．视野 感人至深 传承
B．视线 感人至深 传播
C．视野 感激涕零 传承
D．视线 感激涕零 传播
(3)文中画横线的句子存在语序不当的问题，请写出修改意见，但不得改变句子原意。
三、名著阅读（本大题共1小题）
3．今年四月，学校举行“读经典、学经典”活动。请你参与并完成下面任务。
(1)部分同学认为《经典常谈》一书理论性知识太多，无从读起，请你根据下面三位同学的阅读需求，为他们推荐《经典常谈》中适合他们阅读的篇目。
《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》 《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 小广看完《自从遇见你》节目，想对汉字有更进一步的了解。 ①
小南想了解春秋战国各学派的情况，领会这个思想解放、思想发达的时代的魅力。 ②
小邕对历史特别是纵横家苏秦、张仪等人的故事很感兴趣。 ③
(2)朱自清先生在《经典常谈》一书的序言中希望“读者把它当作一只船，航到经典的海里去”，请结合你阅读《经典常谈》的体验，说说你对朱自清先生这句话的理解和感悟。
四、诗歌鉴赏（本大题共1小题）
阅读下文，完成小题。
寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚①，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
①渚：水中的小洲。
4．颔联中“依”“闭”两字用得极妙，请任选一字作简要分析。
5．这首诗的标题是“寻南溪常道士”，结合诗意谈谈，诗人“寻”到了什么？其中流露出诗人怎样的思想感情？
五、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成6-9小题。
材料一：
贞元末，王叔文得幸太子禹锡以名重一时与之交 叔文每称有宰相器。太子即位，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。叔文败，与同辈七人俱贬。
（节选自《新唐书·刘禹锡传》，有删改）
材料二：
元和十年，（柳宗元）移①为柳州刺史。时刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
（节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改）
【注】①移：指古代官员被调任。②播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。
6．下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（　　）
A．王叔文得幸/太子禹锡以名重/一时与之交/
B．王叔文得幸太子/禹锡以名重一时/与之交/
C．王叔文得幸/太子禹锡以名重一时/与之交/
D．王叔文得幸太子/禹锡以名重/一时与之交/
7．根据“方法提示”，解释下列加点字词。
加点字词 方法提示 释义
所言必从 查阅词典选择义项。 从：①跟随；②听从，顺从；③从事，参与。 （《古代汉语词典》） （1）从：
如何与母偕行 联想成语，推断字义。 宠辱偕忘。 （2）偕：
禹锡终易连州 根据词典，推断字义。 易：改变。 （《现代汉语词典》） （3）易：
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）叔文每称有宰相器。
（2）吾与禹锡为执友，何忍见其若是？
9．刘禹锡和柳宗元的友谊，体现在哪些方面？请结合两则材料，简要概括。
六、现代文阅读（本大题共3小题）
10．阅读下文，完成下列各题。
老程的打更声
①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河借街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。
②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。
③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。
④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。
⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料。
⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。
⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。
⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。
⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东西南北风的吹拂下，一点点生根发芽。
⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。
人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。
（选自《人民日报》2024年12月2日）
(1)下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ）
A．开篇通过外貌和语言描写，突出了老程精神矍铄、爱岗敬业的特点。
B．第9段插叙了老程的故事，丰富了文章情节，突出了人物形象。
C．文章运用欲扬先抑的手法，使情节富有变化，增强了文章吸引力。
D．文章以第一视角叙事，增强了真实性，也限制了对人物的全面刻画。
(2)随着与老程的相处，“我”对老程情感态度发生了多次变化，请根据文章将下列图表补充完整。
(3)联系上下文，品味文中划线句子，根据括号里的问题回答。
①汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。（请从手法角度赏析句子。）
②老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。（从“深情”和“目光炯炯”，你分别读出了什么？）
(4)白天打更，独特而意味深长。请结合全文，分析老程打更声里的韵味。
阅读下文，完成小题。
材料一：
“游神”又被称为“迎神”“神像出巡”，是人们在年节等喜庆日子，将神像请进神轿，抬出庙宇，或由“挺神将”架着塔骨扮演神像，在一定地域内巡游、走街祈福的一种贺岁仪式活动。“游神”队伍里鼓乐、舞龙、舞狮等民俗表演一同上阵，热闹非凡，可谓是民间艺术集中展示的嘉年华；活动里蕴含的竹编技艺、脱胎漆器、十番音乐等元素更是福州非遗文化的集大成者。这项别具特色的祈福民俗文化已入选地方非遗项目。
材料二：
塔骨内部结构示意图
神将的像在福州地区俗称“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低，也更容易与人亲近。2024年福建游神传播最广的是“世子天团”，个个造型时髦，俊朗飘逸，一下子风靡全网，其实他们就是塔骨神像。
材料三：
福建人游的“神”，很多是真实的历史人物，他们或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪，纪念他们是为了表示感恩。福建距离中原遥远，在这“八山一水一分田”的土地，靠海需跑船远航，靠山需与山为邻，各种自然灾害多，生存不易，人们更懂得平安难得，对自然万物怀有敬畏之心。
作为传统民俗活动之一的游神，在网络上持续引发共鸣，这印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福和期待。游神游的更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。
材料四：
传统民俗活动千百年流传下来，已形成了一个固定的模式，随着时代的变迁和年轻一代的参与，游神这项民俗文化得以创新：从以前女生不能打鼓、挺神将，到现在打破陈规；神将的模样也从以前的粗犷，到现在的俊美；将来可能还会实现神将的机器人化。但创新不是一下变成了不认识的东西，创新需要一个循序渐进的过程。既然叫“民俗”，不妨让其在民间，自发组织不摊派，政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路。
11．下列有关“游神”的说法，不正确的一项是（ ）
A．“福建游神”蕴含着多种非遗元素，已经入选地方非遗项目。
B．风靡全网的“世子天团”属于塔骨神像，是“游神”里的主神。
C．“游神”受到关注，印证了优秀传统文化生生不息的内在生命力。
D．“游神”这一民俗活动适应时代要求，打破了陈规，得到创新。
12．结合材料，说说传统文化“破圈”该如何守住底线？请简要概括。
13．“福建游神”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播。网友小清认为“福建游神”是愚昧的迷信行为。请你结合上述材料批驳他的观点。
阅读下文，完成小题。
材料一：
①业内定义：根据中国烹饪协会联合多家单位共同参与起草的《预制菜》团体标准，预制菜的定义是“以一种或多种农产品为主要原料，运用标准化流水作业，经预加工（如分切、搅拌、腌制、滚揉、成型、调味等）和/或预烹调（如炒、炸、烤、煮、蒸等）制成，并进行预包装的成品或半成品菜肴”。
②依据该定义，业内将预制菜分为四大类：即食（如八宝粥、即食罐头）；即热（如速冻汤圆、自热火锅）；即烹（须加热烹饪的半成品菜肴）；即配（如免洗免切的净菜）。
材料二：
材料三：
①近期，一些地方“预制菜进校园”话题受到社会广泛关注。近日，记者就“预制菜进校园”采访教育部有关司局负责人。
②据这位负责人介绍，学校食品安全和营养健康事关学生健康成长，教育部长期以来会同相关部门，切实落实党中央、国务院决策部署，严格落实食品安全法等法律法规，先后制定实施了《学校食品安全与营养健康管理规定》《营养与健康学校建设指南》等制度规定，不断加强对学校食品安全和营养健康的管理。
③食品安全法规定，学校等集中用餐单位的食堂应当严格遵守法律法规和食品安全标准。从供餐单位订餐的，应当从取得食品生产经营许可的企业订购，并按照要求对订购的食品进行查验。供餐单位应当严格遵守法律、法规和食品安全标准，当餐加工，确保食品安全。
④这位负责人指出，党和政府高度重视学校食品安全，十分关心学生健康成长，家长期望孩子在学校吃得既绿色安全又营养健康。经研究，鉴于当前预制菜还没有统一的标准体系、认证体系、追溯体系等有效监管机制，对“预制菜进校园”应持十分审慎态度，不宜推广进校园。
（摘编自《中国教育报》2023年9月22日）
14．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．预制菜是以农产品为主要原料，经预加工预烹调制成的成品或半成品菜肴。
B．2019-2026中国预制菜行业市场规模逐年增长，2024年以后市场规模开始缩小。
C．教育部先后制定实施一系列制度规定，加强对学校食品安全和营养健康的管理。
D．学校和供餐单位都要严格遵守法律法规和食品安全标准，确保学校食品安全。
15．请简要概括材料三新闻的主要内容。
16．结合材料，谈谈你对“预制菜进校园”的看法。
七、作文（本大题共1小题）
17．阅读下面的材料，根据要求写作。
季羡林先生说：“时间从来不语，却回答了所有问题。”回首自己的成长经历，时间给过你怎样的回答？回溯历史，时间给出了怎样的答案？
读了上面材料，你有什么感受与思考？请以“时间的答案”为题，写一篇文章。
要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。
参考答案
1．【答案】一日不见 如三月兮 蒹葭苍苍 白露为霜 辗转反侧 欲济无舟楫 黄发垂髫 并怡然自乐
2．【答案】(1) 仰 懈 致
(2)A
(3)示例：“我们平凡的每一个人”改为“我们每一个平凡的人”。
【详解】（1）本题考查字音字形。
敬仰：jìng yǎng，意思是敬重仰慕。
不懈：bù xiè，意思是不松懈，坚持努力，不放弃 。
致敬：zhì jìng，意思是向人敬礼或表示敬意。
（2）本题考查词义辨析。
第一空：视野：指眼睛所能看到的范围，也常用来比喻思想或知识的领域。视线：指眼睛看出去的方向或范围，更侧重于具体的、物理上的视觉方向。在文中，“名著开拓我们的（　　 ）”，这里应该是指名著拓宽了我们的思想或知识领域，因此“视野”更为恰当。
第二空：感人至深：指某件事情或某个故事深深地打动了人，使人内心深受触动。感激涕零：形容极度感激，以至于流下眼泪。在文中，“古今中外的英雄们用智慧与力量书写了一部部（　　 ）的史诗”，这里描述的是英雄们的事迹深深地打动了人，因此“感人至深”更为合适。
第三空：传承：指传授和继承，通常用于文化、精神、技艺等方面的延续。传播：指广泛散布，通常用于信息、消息、疾病等的扩散。在文中，“我们还要（　 　）英雄精神”，这里指的是要继承和发扬英雄的精神，因此“传承”更为恰当。
故选A。
（3）本题考查病句的辨析和修改。
原句中，“平凡的每一个人”语序稍显生硬，按照汉语表达习惯，“每一个”通常用于修饰单数名词，强调个体性。而“平凡的”则是对这个个体的特征描述。将“不平凡的”与“每一个人”调换位置后，句子变为“我们每一个平凡的人都可以拥有不平凡的人生”，这样更符合汉语的表达习惯，读起来更加流畅自然，同时也没有改变句子的原意。
3．【答案】(1)《说文解字》第一 诸子第十 《战国策》第八
(2)示例：“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。例如，书中以“先民的生活画卷”解读《诗经》，让我明白《关雎》不仅是诗句，更是古人对自然与情感的质朴表达；又以“历史的镜子”形容《史记》，使我理解《鸿门宴》中人物的权谋与抉择。阅读后，我不再畏惧经典的距离感，反而主动查阅《论语》中“三人行必有我师”的深意，并尝试用书中方法分析《战国策》的策士智慧。经典如海，而此书恰是轻舟，载我拨开迷雾，驶向更深的思考与探索
【详解】（1）本题考查名著内容。
①小广想对汉字有更进一步的了解，而《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书 。在《经典常谈》中，《说文解字》第一这一篇目围绕《说文解字》展开，讲解汉字的起源、构造等相关知识，能满足小广对汉字进一步了解的需求，所以此处应填“《说文解字》第一”。
②小南想了解春秋战国各学派的情况，领会那个思想解放、思想发达时代的魅力。《经典常谈》中的诸子第十这一篇目，会介绍春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家等各个主要学派的代表人物、思想主张等内容，有助于小南了解当时各学派的状况，感受那个时代的思想魅力，因此此处应填“诸子第十”。
③小邕对历史中纵横家苏秦、张仪等人的故事很感兴趣。《战国策》主要记载了战国时期谋臣策士们的言行和谋略，苏秦、张仪是战国时期著名的纵横家，在《经典常谈》的《战国策》第八这一篇目中，会讲述《战国策》的相关内容，其中包括苏秦、张仪等纵横家的事迹，所以此处应填“《战国策》第八”。
（2）本题考查阅读启示。
这句话中，朱自清先生将《经典常谈》比作一只船，而“经典的海”则象征着浩瀚的经典著作世界。其含义是《经典常谈》作为一部引导性的作品，能帮助读者更轻松地走进经典的领域。《经典常谈》以通俗易懂的语言，对众多经典著作进行了简明扼要的介绍，包括经典的起源、发展、主要内容和价值等方面。它就像一艘渡船，为读者跨越理解经典的障碍提供了便利，让读者能够更顺利地在经典的海洋中遨游，去领略经典著作的博大精深，感受其中蕴含的智慧和文化内涵。例如，在阅读《经典常谈》中《诗经》这一篇目之前，对于《诗经》的了解可能仅停留在知道它是我国第一部诗歌总集。但通过这一篇目的阅读，了解到《诗经》的“风”“雅”“颂”分类依据，以及“赋”“比”“兴”的表现手法，还知晓了它在古代社会的作用和地位等。这就如同借助《经典常谈》这艘船，让我们能够更深入地进入《诗经》这部经典之中，进而想去阅读《诗经》原著，探索更多其中的魅力。同样，对于《史记》《汉书》等其他经典，《经典常谈》也起到了很好的引导作用，激发读者进一步阅读经典原著的兴趣，让读者在经典的海洋中不断探索求知。
【答案】4．依：用拟人手法，将白云人格化，写出白云悠悠，也似有情，依傍着静静的沙洲，富有情趣。闭：蓬门关闭着，却说是碧草当门，写出了草的繁茂，衬托出友人寓所环境之宁静、清幽。 5．作者沿着山路顺着莓苔屐痕寻道士而不遇，于是看松色寻水源而见溪花；人虽未晤却仿佛寻得禅意，表达诗人春日里访友的闲适、恬静心情。
【详解】4．本题考查诗句赏析。
“白云依静渚，芳草闭闲门”意思是：白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。“依”，依偎，将白云人格化，运用了拟人的修辞手法；白云悠悠飘荡，好想依偎在沙洲怀里，白云也有了“人情味”，富有情趣。“闭”字写出了蓬门前边长满了草，写出了草的繁茂，运用环境描写，衬托出友人寓所环境清幽、雅静。
5．本题考查作者情感。
“一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门”意思是：一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。作者沿着山路顺着留下的鞋痕来寻找道士，却没有遇见道士。“过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言”意思是：新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。雨后环境清新雅致，看松色寻水源，看到溪花内心变得宁静，仿佛进入禅境，表现了作者春日里访友的闲适、恬静。
【答案】6．B 7．听从，顺从 一起、共同 改授，改任 8．（1）王叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。
（2）我和刘禹锡是知心好友，怎么忍心看他们母子像这样呢？ 9．①志同道合，共同参与王叔文的改革，献言献策；②有难同当，柳宗元主动提出替刘禹锡去偏远的播州任职。
【分析】这篇文言文阅读材料通过两则史传片段，生动展现了中唐文人刘禹锡与柳宗元的政治际遇和深厚友谊。材料一以简练笔法勾勒刘禹锡因王叔文集团兴衰而起的仕途浮沉，突出其政治才能；材料二通过柳宗元“以柳易播”的细节，以对话和动作描写彰显二人超越仕途坎坷的真挚情谊。两则材料在叙事上形成政治命运与个人情感的双线对照，既体现《新唐书》《旧唐书》的史笔特点，又通过典型事件传递出中国古代士人“重义轻利”的精神品格，具有深刻的人文价值。
【详解】6．本题考查文言文断句。
句意：王叔文受到太子的宠信，刘禹锡凭借名气在当时备受看重，（于是刘禹锡）和王叔文交往。
“王叔文得幸太子”表明王叔文受到太子的宠信，语义完整；“禹锡以名重一时”主语为“禹锡”，谓语为“重”，主谓完整，阐述刘禹锡自身的情况；“与之交”承接上文刘禹锡与王叔文的关系，语义独立。
故断为：王叔文得幸太子/禹锡以名重一时/与之交。
故选B。
7．本题考查实词含义。
（1）联系查阅词典法：“从”的义项为①跟随；②听从，顺从；③从事，参与。结合“所言必从”的意思：所说的话没有不听从的。可知，“从”意为“听从，顺从”，故选②；
（2）联系成语解释，宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕，一起。据此可知“如何与母偕行”中的“偕”理解为“一起”。句意：怎么能和母亲一同前往呢？
（3）词典中“易”有“改变”的意思，结合前文“裴度亦奏其事”以及语境，刘禹锡原本被任命为播州刺史，在裴度上奏后，最终改任连州刺史，“易”在此处可引申为“改授，改任”。句意：刘禹锡最终改任连州刺史。
8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）每，常常，经常；称，称赞，夸奖；器，才能，才干。
（2）为，是；执友，志同道合的朋友，挚友；若是，像这样。
9．本题考查文言文内容的理解。
根据材料一“贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文每称有宰相器。太子即位，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从”可知，刘禹锡因名气大与受到太子宠信的王叔文交往，太子即位后，将刘禹锡和柳宗元一同召到宫中商议事情，且对他们言听计从 。由此可见刘禹锡和柳宗元一同参与王叔文相关的政治活动，在政治理念和行动上保持一致，共同为王叔文的改革献言献策，体现出他们志同道合的友谊。
根据材料二“宗元谓所亲曰：‘禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？’即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州”可知，柳宗元得知刘禹锡将被贬到偏远荒蛮的播州任刺史，考虑到刘禹锡母亲年事已高，难以同行，若母子分离将成永诀。出于对挚友的关怀，柳宗元立刻起草奏章，主动提出把自己的柳州刺史职位换给刘禹锡，自己前往条件艰苦的播州，体现出柳宗元愿意为刘禹锡分担苦难，展现出二人有难同当的深厚情谊。
【参考译文】
材料一：
唐德宗贞元末年，王叔文得到太子的宠信，刘禹锡因为名气在当时很大（而受到王叔文的赏识），和他交往密切。王叔文常常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，把刘禹锡和柳宗元召到宫中商议事情，（对他们）所说的话没有不依从的。王叔文（的政治改革）失败后，（刘禹锡）和同一批的七个人都被贬官。
材料二：
元和十年，（柳宗元）被调任为柳州刺史。当时刘禹锡被任命为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对自己亲近的人说：“刘禹锡的母亲年事已高，如今（刘禹锡）到南方荒僻的地方去做刺史，那是西南的极远之地，来回有上万里的路程，（他）怎么能和母亲一同前往呢？如果母子俩分隔两地，那就成了永别。我和刘禹锡是知心好友，怎么忍心看到他如此（悲惨）的情形呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州的官职授给刘禹锡，自己前往播州。裴度也上奏了这件事，刘禹锡最终改任连州刺史。
10．【答案】(1)D
(2)①脑子短路，产生疑问；②老程白天打更，为汴河街增添佐料；③震惊、开悟；④老程要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。
(3)①这句话通过拟人和比喻的手法，生动地描绘了老程打更时汴河街的热闹和欢乐，以及古色古香的氛围。
②“深情”读出了老程对传统文化的热爱和敬仰；“目光炯炯”读出了老程面对质疑时的自信和坚定。
(4)老程的打更声里蕴含着对传统文化的热爱和传承、对汴河街安全的守护、花鼓戏唱腔的艺术魅力以及他的人生追求和精神境界。
【分析】这篇文章通过细腻的描写和生动的叙述，展现了老程这一独特的更夫形象。文章不仅描绘了老程的外貌和行为，还通过他的打更声和唱腔，揭示了其深层的文化内涵和情感寄托。老程的打更不仅仅是一种传统习俗的延续，更是对历史记忆的唤醒和对传统文化的传承。文章通过第一人称的叙述，增强了故事的真实性和代入感，使读者能够更加深入地理解老程的内心世界和他对生活的独特理解。整体上，文章语言优美，情节紧凑，人物形象鲜明，是一篇富有感染力的佳作。
【详解】（1）本题考查内容理解。
D.文章以第一视角叙事，确实增强了故事的真实性，但“限制了对人物的全面刻画”说法错误。文章通过“我”与老程的接触、交流以及对老程行为的观察等，从多个角度对老程进行了刻画，使老程的形象非常丰满、立体，如通过老程的语言、动作、神态等描写，展现了他热爱传统文化、富有责任感等特点；
故选D。
（2）本题考查内容理解。
第一空：根据第③段“他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联”可知，老程提到岳阳楼，而“我”不明白打更和岳阳楼之间的联系，体现出“我”此时脑子短路，产生了疑问的状态。据此可概括为：脑子短路，产生疑问。
第二空：根据第④段写了汴河街烟火气十足的场景以及老程打更时人们的反应，第⑤段“我跟着老程穿行汴河街……我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全”可知，这部分内容表明老程白天打更，他的更声和唱腔为汴河街增添了别样的味道，也就是增添了佐料。据此可概括为：老程白天打更，为汴河街增添佐料。
第三空：第⑥段老程讲述古人掌握时间的方法后话锋一转，说在古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆，根据第⑦段“我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法”可知，“猛地一震”表现出“我”的震惊，而对老程有了新的认知则体现出“我”有所开悟。据此可概括为：震惊、开悟。
第四空：根据第⑩段中“老程说得起劲，摆起架势，唱道……唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。我吃惊地看着他”可知，这里老程提出要把《岳阳楼记》用花鼓戏腔调唱出并边唱边打更，让“我”感到吃惊、赞叹和敬佩。据此可概括为：老程要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。
（3）本题考查句子赏析。
①：根据第④段中“汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来”可知，这里运用了拟人的手法，将“烟火气”赋予了被“搅得升腾起来”的人的动作，仿佛烟火气是因为老程打更这一行为而变得更加浓郁活跃，生动地写出了老程打更给汴河街带来的独特氛围；“欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上”运用了比喻的手法，把无形的“欢笑声，谈论声”比作可以“一串串挂”的有形物体，形象地描绘出汴河街热闹欢乐的场景，以及这种热闹与古色古香的建筑环境相融合的画面，突出了老程打更时汴河街的热闹和欢乐氛围。
②：根据第⑥段中“老程深情地望了一眼岳舞台”，结合后文第⑧段“他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗……这里承载了多少记忆呀”可知，岳舞台承载着巴陵戏等传统文化的记忆，所以从“深情”中可以读出老程对以巴陵戏为代表的传统文化的热爱和敬仰之情；“面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯”，前文第②段提到“我面带坏笑，问老程白天为何打更”，表明“我”对老程白天打更存在质疑，而此时老程“目光炯炯”，体现出他面对“我”的质疑时内心的自信和对自己打更行为意义的坚定。
（4）本题考查内容理解。
根据第⑥段中“他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间……说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆”以及第⑧段“他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗……老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力”可知，老程深知古街上打更能唤醒历史记忆，还主动普及巴陵戏知识，他将打更与传统文化相融合，通过打更声和唱腔赋予传统文化新活力，体现出他对传统文化的热爱与传承之心。
根据第⑨段“刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，‘小心火烛’的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦”可知，老程坚守传统打更职责，通过“小心火烛”的吆喝，提醒人们注意防火，守护着汴河街的安全。
根据第①段“亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河借街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣”和第④段“老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲……打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫”可知，老程打更时用花鼓戏调演唱，吸引众人关注，他的唱腔为汴河街增添了独特的艺术氛围，展现出花鼓戏唱腔的艺术魅力。
根据第⑩段中“老程说得起劲，摆起架势，唱道……说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更”可知，老程不仅打更，还设想将《岳阳楼记》用花鼓戏腔调唱出，这种大胆创新的想法，体现出他有着更高的人生追求，想要通过独特的方式为传统文化增添新色彩，展现出他不凡的精神境界。
【答案】11．B 12．政府要引导好，发挥其在道德教化、文化传承等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂。 13．“福建游神”不是愚昧的迷信行为。“福建游神”纪念的是为百姓做出贡献或代表忠孝礼仪的真实历史人物，这是为了表示感恩；同时，它也寄托了福建人对美好生活的祝福和期待，体现了传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信。因此，“福建游神”是一种富有文化内涵和积极意义的民俗活动，不应被简单地视为迷信行为。
【分析】这篇文章通过四则材料，多维度展示了福建“游神”这一传统民俗活动的历史背景、文化内涵以及现代创新。材料一和二详细描述了“游神”的形式和象征意义，并将其与地方非遗文化联系起来。材料三揭示了“游神”蕴含的社会文化价值，以及其在网络上的流行，证明了其传承生命力。材料四则关注到如何在现代化过程中保持其文化精髓，强调创新与传承并重。这种多视角的分析，深入挖掘了“游神”的文化价值，为读者提供了全面的理解。
【详解】11．本题考查辨析信息。
B．根据材料二“塔骨神像大多属于主神的随从部下，神职较低”可知，风靡全网的“世子天团”属于塔骨神像，是主神的随从部下，不是“游神”里的主神。故选B。
12．本题考查提炼信息。
根据材料四第1段中的“政府要引导好，发挥游神在道德教化、文化传承、公益慈善、民间交流等方面的积极作用，抑制其消极作用；更要强化其精神内核，以文明为骨，以文化为魂，也许才是民俗文化传承与发展的必由之路”可知，传统文化“破圈”守住底线需要政府引导，发挥其在道德教化、文化传承等方面的积极作用，抑制消极作用，同时强化精神内核，以文明为骨，以文化为魂。
13．本题考查提炼信息。
根据材料三第1段中的“福建人游的‘神’，很多是真实的历史人物，他们或为百姓做出贡献或代表了忠孝礼仪，纪念他们是为了表示感恩”以及第2段中的“这种古老的祈福活动寄托着福建人对美好生活的祝福和期待。游神游的更是传统民俗文化蕴藏的历史内涵和文化自信”可知，“福建游神”并非愚昧的迷信行为。它有着深厚的文化根源，所纪念的人物有着积极的意义，是感恩之情的寄托；而且从其活动本质来看，它承载着福建人对美好生活的向往，蕴含着传统民俗文化的历史内涵与文化自信，是一种极具文化价值和积极意义的民俗活动，不能被简单粗暴地定义为迷信。
【答案】14．B 15．教育部对“预制菜进校园”持谨慎态度，不宜推广。 16．示例：我不赞成“预制菜进校园”，根据《食品安全法》的规定，学校等集中用餐单位的食堂应当严格遵守法律法规和食品安全标准，当餐加工，确保食品安全，而当前预制菜还没有统一的标准体系、认证体系、追溯体系等有效监管机制，存在安全隐患，因此，不赞成预制菜进校园
【分析】这篇阅读文章通过多种材料，全面地介绍了预制菜的定义、分类及市场规模预测，并讨论了“预制菜进校园”的争议。第一部分材料详述了预制菜的标准及分类，第二部分提供了预制菜行业市场规模的数据和预测，第三部分呈现了教育部门对预制菜进校园问题的回应。文章数据详实，观点鲜明，特别是对食品安全的重视，体现了对学生健康的关切，是一篇信息丰富、立意明确的现实题材文献。
【详解】14．本题考查内容理解辨析。
B.有误，根据材料二“同比增长（%）”线状图“2024E”为“35.0%”、“2025E”为“30.0%”、“2026E”为“18.3%”可知，2024年以后同比增长幅度减少，而非“市场规模开始缩小”；
故选B。
15．本题考查内容理解概括。
结合①段“近期，一些地方“预制菜进校园”话题受到社会广泛关注”、③段“食品安全法规定，学校等集中用餐单位的食堂应当严格遵守法律法规和食品安全标准。从供餐单位订餐的，应当从取得食品生产经营许可的企业订购，并按照要求对订购的食品进行查验。供餐单位应当严格遵守法律、法规和食品安全标准，当餐加工，确保食品安全”、④段“经研究，鉴于当前预制菜还没有统一的标准体系、认证体系、追溯体系等有效监管机制，对‘预制菜进校园”应持十分审慎态度，不宜推广进校园’”等内容可知，近期，“预制菜进校园”话题受广泛关注，而根据食品安全法规定，学校食堂从供餐单位订餐需从有食品生产经营许可的企业订购并查验食品，鉴于当前预制菜缺乏统一标准体系等有效监管机制，对“预制菜进校园”应持审慎态度，不宜推广进校园。由此可见，材料三主要内容为：教育部对“预制菜进校园”持谨慎态度，不宜推广。
16．本题考查观点看法。首先可分析材料中对“预制菜进校园”的相关表述；从学校食品安全重要性、相关法律法规要求、预制菜现状等方面综合阐述看法；明确表明对“预制菜进校园”的态度。
示例：我不赞成“预制菜进校园”。学校食品安全和营养健康至关重要，事关学生健康成长。教育部会同相关部门制定了一系列制度规定，严格落实食品安全法等法律法规，加强对学校食品安全和营养健康的管理。这明确了学校在食品安全方面的责任和要求。其次，食品安全法规定学校从供餐单位订餐需从取得食品生产经营许可的企业订购并查验食品，且供餐单位应当餐加工确保食品安全。而目前预制菜没有统一的标准体系、认证体系、追溯体系等有效监管机制，无法确保其完全符合学校食品安全的严格要求。党和政府高度重视学校食品安全，家长也期望孩子在学校吃得绿色安全又营养健康。在预制菜缺乏有效监管的情况下，贸然让其进入校园，可能会给学生的健康带来潜在风险。因此，在预制菜的标准和监管机制完善之前，不宜推广“预制菜进校园”。
17．【答案】例文：
时间的答案
小时候，我总爱问妈妈：“为什么隔壁的明明钢琴弹得那么好？为什么同桌的作文总是被老师当作范文？为什么我的成绩总是忽上忽下？”妈妈总是微笑着说：“别急，时间会告诉你答案。”那时的我，似懂非懂，却把这句话记在了心里。
小学五年级时，学校举办绘画比赛。我满心欢喜地报名，想着能一展身手。可当我看到其他同学的作品时，心一下子凉了半截。他们的线条流畅自然，色彩搭配和谐，而我的画显得幼稚又粗糙。那次比赛，我名落孙山。我沮丧极了，把画笔扔到一边，再也不想碰。
妈妈没有说什么，只是默默地把我的画贴在了墙上。她说：“每天看看这些画，也许你会有不一样的感受。”日子一天天过去，我依旧会在路过那面墙时，忍不住看一眼自己的画。渐渐地，我发现虽然画得不好，但那是我认真完成的作品，每一笔都倾注了我的努力和热爱。
从那以后，我重新拿起了画笔。每天写完作业，我都会抽出一些时间画画。画窗外的大树，画家里的小猫，画天上的云朵。有时画得不好，我就反复修改；有时画得满意，我会开心好久。就这样，一天又一天，一年又一年，我的画技在不知不觉中提高了。
到了初中，学校再次举办绘画比赛。我怀着忐忑的心情报了名。比赛那天，我静下心来，认真地勾勒线条，仔细地涂抹色彩。当我完成作品的那一刻，我突然觉得，无论结果如何，我都已经超越了曾经那个轻易放弃的自己。
没过多久，比赛结果公布了。我竟然获得了一等奖！看着奖状，我激动得热泪盈眶。这一刻，我终于明白了妈妈的话。时间真的回答了我的问题，它告诉我，不要因为一时的失败而气馁，只要坚持不懈地努力，终会有所收获。
回首成长的历程，时间不仅教会了我坚持，还让我懂得了很多很多。它让我明白，学习是一个循序渐进的过程，成绩的起伏只是暂时的；它让我知道，友谊需要时间的沉淀，真正的朋友会在岁月中不离不弃；它更让我懂得，人生就像一场马拉松，不必急于求成，只要坚定地向前走，时间自会给我们最好的答案。
时间从不说话，却用点点滴滴的经历，书写着最动人的答案。未来的日子里，我愿意带着这份感悟，在时间的长河中，继续追寻属于自己的精彩。
2、立意。
成长感悟：比如写学习一门才艺，开始总失败想放弃，坚持一段时间后突然进步，明白时间会证明努力有意义。
历史启示：像古代王朝更替，曾经强大的王朝因不顺应时代而灭亡，时间证明只有不断变革才能长久。
社会现象：举例手机普及初期人们担心影响生活，后来发现合理使用反而带来便利，时间说明事物都有两面性。
3、选材构思。
成长故事：写自己学游泳，一开始总呛水、害怕，经过每天练习，一个暑假后终于学会，还爱上了游泳。开头写对游泳的恐惧，中间详细描述学游泳的艰难过程和心理变化，结尾点明时间教会自己只要坚持就能克服困难。
构思二：历史事例：写商鞅变法，一开始被人反对，遭遇很多阻力，但随着时间推移，秦国变得强大，统一六国，证明变法的正确性。开头提出历史中时间的作用，中间讲述商鞅变法的过程和结果，结尾总结时间证明了正确决策的价值。
社会观察：写共享单车刚出现时，街道上乱停乱放，人们觉得是麻烦。后来规范管理，大家发现出行更方便，成为城市好风景。开头描述共享单车乱象，中间写管理措施和人们态度转变，结尾感悟时间让大家看到新事物的价值。