广东省深圳外国语学校2024-2025学年八年级下学期期中 语文试题（含解析）

广东省深圳外国语学校2024-2025学年八年级下学期期中语文试题
一、填空题
1．结合语境，写出下面句子中拼音所对应的汉字，并给加点字标上正确的拼音。
冬日，风雪载 途，整个城市mí 漫着白茫茫的寒雾。风声如怒，似在诉说着世间沧桑、欺侮 的过往，如同隐于岁月深处的暗影，偶尔刺痛人心。
但且看，磅bó 的山川间，自然正以其雄浑之姿展现不屈的精神，皑皑白雪之下，新生的力量在默默yùn 育。当春的气息渐临，那些销声nì 迹的生机，在mò 然回首间，又如wéi 幕缓缓拉开，重焕光彩。
二、选择题
2．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
在历史的长河中，总有一些伟大的建筑 不倒，它们历经岁月的洗礼，承载着文明的记忆。比如埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的万里长城，无一不彰显着古人非凡的智慧。然而，有些人在面对这些人类智慧的结晶时，却表现出 的态度，对历历史文化缺乏应有的敬畏。更有甚者，为了一己私利， ，歪曲事实，企图篡改史的真相。
A．屹立 目空一切 颠倒黑白
B．矗立 目中无人 颠倒黑白
C．屹立 目中无人 强词夺理
D．矗立 目空一切 强词夺理
三、语言表达
3．以下是深外清明节活动纪实，请你找出划线句子中的病句并进行修改。
①清明将至，学校组织师生代表们前往深圳革命烈士陵园，开展了“清明祭英烈，丰碑砺初心”主题队日活动。
活动在庄严肃穆的氛围中开始，师生代表们怀着崇敬的心情向革命先烈默哀，表达对先烈们的深切缅怀。②随后，师生代表们向烈士行三鞠躬礼，表达对革命先烈的无限敬仰。在庄重的仪式后，师生代表们绕纪念碑一周，感受革命先烈为国家和人民献身的伟大精神。
③本次活动是深刻的一场爱国主义教育，更是一次心灵的洗礼。④通过本次祭扫，使学生们更加深刻地认识到今日生活的来之不易。他们纷纷表示要继承先烈遗志，努力学习，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
第 处存在语病，应修改为： 。
第 处存在语病，应修改为： 。
四、选择题
4．下列说法正确的一项是（ ）
A．《社戏》选自小说集《彷徨》，文中能连翻四十八个跟头的角色是戏曲中的武生。
B．“傍晚时分，微黄的阳光斜射在山腰上。”这个句子的主干是：阳光斜射山腰。
C．《庄子》一书是战国时期哲学家庄子及其后学的著作，现存内篇、外篇、杂篇共33篇。《北冥有鱼》选自外篇《秋水》。
D．“它以绚丽的色彩和精湛的技艺闻名于世。”这句话的状语是“以绚丽的色彩和精湛的技艺”。
五、综合性学习
5．口语交际能力是现代公民的必备能力，请根据要求，完成下列题目。
在日常交往中，当有人向我们提问、建议或者质疑，采取恰当的方式做出回应，就是应对。要做好应对，做人“有则”是前提，即要懂得维护公平正义，并且坚守自尊善待他人。多读一些应对的案例也是很有必要的。我们能够从中汲取并积累应对经验帮助自己在意外的言语环境中迅速找到应对策略。
(1)如果要紧接着上面语段补写出下列四个句子，其合理的顺序是什么？请在下面横线处填出正确的序号。
①常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等。
②同学们还可以通过网络、报刊、书籍等搜集一些巧妙应对的例子，学习更多的应对技巧。
③要更好地应对还须掌握一定的应对技巧。
④如庄子在“安”字上做文章，化解了惠子的发难，就是用了“巧换概念”的应对技巧。
正确排序应为：
(2)请你用所学口语交际知识进行应对。
初冬12月，初二学生迎来了他们期盼已久的研学之旅。一下车，细密的雨丝就纷纷飘落，小语皱着眉，懊恼地嘟嚷：“怎么刚到梅州就下雨啊，真扫兴！”身旁的小文却说：“这是好事呀。① ！”小语紧皱的眉头松开了。
等离开梅州时，又是雨天，给同学们带来很大的不便，小语生气地说：“来的时候就下雨，现在又下雨，真是太倒霉了！”小文说：“不要生气，这是② ！”她这么一说，小语开始对研学基地依依不舍了。
六、名句名篇默写
6．古诗文默写
（1）蒹葭萋萋， ，所谓伊人， 。（《诗经·蒹葭》）
（2）万籁此都寂， 。（常建《 》）
（3） ，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（4） ，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（5）柳宗元《小石潭记》中，寓情于景，情景交融，写出小石潭环境清冷，令人内心忧伤的句子是“ ， 。”
（6）挥手自兹去， 。李白《送友人》）
（7） ， 。纵我不往，子宁不嗣音？（《诗经》）
七、文言文阅读
阅读下面两则材料，完成问题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
……
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】西南行，不知里数，山河愈远，欻①然下地，已至和神国。其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉②。又无迅雷风雨，其风常微轻如煦。异花珍果，软草香媚……人得足食，不假③耕种。原野无凡树，悉生百果及相思、楠榴之辈，一年一度，出彩丝树，枝干悉缠绕五色丝纩，人得随色织纫，不假蚕杼。其人无有欲爱憎之志，中无夭折、疾病之患。……人无私积囷④仓，余粮栖亩，要者取之。一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之辈，以不求利故也。
（节选自牛僧孺《玄怪录·古元之》，有删改）
【注释】①欻（xū）：快速。②）珉（mín）：洁白如玉的石头。③假：凭借，借助。④囷（qūn）：存储。
7．下列选项中加点字释义一样的是（ ）
A．寻向所志 其人无有嗜欲爱憎之志
B．悉如外人 悉生百果及相思、楠榴之辈
C．得其船 得随色织纫
D．便要还家 要者取之
8．下列对甲文和乙文的分析，正确的一项是（ ）
A．甲文中桃花源村民过着与世隔绝的生活，衣着服饰与外界截然不同。
B．乙文中对和神国“五色丝纩”的描写，意在表现民众的奇巧技艺。
C．画线句的断句为：其国无大山高者/不过数十丈/皆积碧珉。
D．两则材料都通过模糊空间距离，渲染神秘色彩，暗示理想之境的虚幻性。
9．请将下列文言文翻译成现代汉语。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
（2）无市易商贩之辈，以不求利故也。
10．两则材料都描绘了作者心目中的理想社会，请你根据材料总结概括“桃花源”和“和神国”展现的理想社会图景的异同。
11．重章叠句是《诗经》中常用艺术手法，请你结合《关雎》的内容，分析《关雎》运用重章叠句的妙处。
八、现代文阅读
阅读下面三则材料，完成问题。
【材料一】①中国幅员辽阔，从南到北依次跨越了热带、副热带以及中纬度温带地区。中国的西北地区为内陆地区，是大陆性气候，冬冷夏热。而在中国的东部和南部，是东亚大陆和西太平洋的交汇区，海陆热力差异明显，是典型的季风气候区，由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候。
②中国地理气候环境及各地理区域气候环境的差异性，是中华文明多元一体格局形成的重要基础，黄河流域的气候环境优势则是促成该地区逐渐成为多元一体文化格局中心的重要因素之一。黄河流域最适宜人类生存繁衍，农耕时代的几千年里，黄河流域一直依靠二十四节气来安排生活和生产活动。二十四节气的影响由黄河流域扩展到整个华夏大地，又远播海外各大洲。
（节选自周兵《二十四节气：科学与中国文化智慧相融》《光明日报》）
【材料二】①中国农业博物馆牵头，廓清了二十四节气的概念，将原来通常表述的“农历二十四节气”统一规范为“二十四节气”，定义为：“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，具体表述为：“中国人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称‘二十四节气’，通过二十四节气能够认知一年中时令、气候、物候的变化规律，围绕每一个节气，可以有序组织农事生产，合理安排日常生活”。这是首次对二十四节气的本质特征进行简明、规范和准确的概括。在此基础上，申报人类非物质文化遗产团队精心编制申遗文本、制作专题片，遴选代表性图片，展现了二十四节气这一优秀传统文化的价值作用和时代魅力，形成了中国故事的国际化表达。
②二十四节气不仅是有中国特色的时间知识体系，能够提示人们季节转换，指导农业生产、日常生活，而且是重要的文化资源，可以丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同。二十四节气还蕴含着“顺应自然”“天人合一”的思想，对于促进和谐社会建设，提升社会文明水平具有重要的现实意义。针对全球面临的生态环境问题，二十四节气提供了人与自然和谐共生的中国智慧。2018年，秋分被设为“中国农民丰收节”，全国各地每年开展庆祝丰收活动。2020年，二十四节气保护传承联盟成立，搭建了中华优秀传统文化保护传承的重要平台。2022年，北京冬奥会在立春到来的当天隆重开幕，并将二十四节气元素巧妙地展现，有力彰显了中国气质。
（节选自《千年赓续四季如歌》《人民日报》，有删改）
【材料三】①中国古代历法中，关于时间的叙述方式有四时、八节、十二月令、二十四节气和七十二候。二十四节气于2017年被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。七十二候虽使用频率不高，但正日益被大众所熟知。据宋英杰先生介绍，七十二候是二十四节气的延伸和细化，是建立在古人长期对生物物候（植物、鸟类、昆虫、走兽）以及非生物物候（天气现象）的观察中，梳理、归纳、总结形成的。“候应”以五天为单位，动物的始振、始鸣、交配、迁徙，植物的萌动、开花、结实，自然的冰冻、解冻等，都可以成为时间的参照。①比如，春天的惊蛰一候为“桃始华”，山桃盛放，绚丽多姿的春天拉开序幕；夏天的夏至二候为“蝉始鸣”，鸟语喧杂、蝉声阵阵，是为炎夏；秋天的寒露三候为“菊有黄华”，菊盛放，秋意正浓；冬天的立冬一候为“水始冰”，水面开始凝聚成冰，渐入隆冬。
②节气与物候的意义是什么？作者给出的答案是，二十四节气是对于气候密码的中国式破译。而中国式破译的核心，就是把最复杂的气候转化成最浅显的物候，使得每个人都能明白，每个人都可以参与。②让人们身边的每一种生物，都可以成为天气、气候的“同声传译”。于是，一年四季不仅仅是平铺直叙的数字，更是有情节的时间故事。
（节选自王冠良熊娟《物候与万物之美》中国青年网）
12．关于以上三则材料表述正确的选项是（ ）
A．黄河流域成为中华文明多元一体文化格局中心的最重要的原因是它的气候环境优势。
B．申报人类非物质文化遗产团队首次对二十四节气的本质特征进行了简明、规范和准确的概括。
C．材料一划线句子“由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候”中“由南往北”和“依次”不重复，体现了说明文语言的严谨性。
D．材料三中划线句子①“比如，春天的惊蛰……渐入隆冬”运用了作比较的说明方法。
13．班会课上同学们在研讨学习二十四节气是否具有现代意义，小深和小外进行了热烈的讨论。请结合材料一、材料二，补充下列对话。
小深：“今天是‘大雪’，可是深圳既不寒冷更没有下雪，看来节气并不准确。”
小外：“那是因为（1） 。”
小深：“这样说来，深圳的学生并没有什么学习节气知识的必要呀。”
小外：“不是的，二十四节气不仅能反映气候变化，指导日常生活，还能（2） ，并且为全球环境问题提供（3） 。你看，这样的话，学习了它你是不是更为自己是中国人而骄傲呢？”
14．材料三中提到“每一种生物，都可以成为天气、气候的‘同声传译’”，请你选出下列谚语中能够体现这种“同声传译”的一条，并结合它谈谈对“同声传译”的理解。
（1）清明前后，种瓜点豆。
（2）青蛙呱呱叫，正好种豆角。
（3）寒露到立冬，翻地冻死虫。
铁凝
①有一个冬天，在京西宾馆开会，好像是吃过饭出了餐厅，一位个子不高、身穿灰色棉衣的老人向我们走来。旁边有人告诉我，这便是汪曾祺老人。
②当时我没有迎上去打招呼的想法。越是自己敬佩的作家，似乎就越不愿意突兀地认识。但这位灰衣老人却招呼了我。他走到我的跟前，笑着，慢悠悠地说：“铁凝，你的脑门上怎么一点儿头发也不留呀？”他打量着我的脑门，仿佛我是他久已认识的一个孩子。这样的问话令我感到刚才我那顾忌的多余。我还发现汪曾祺的目光温和而又剔透，正如同他对于人类和生活的一些看法。
③不久以后，我有机会去了一趟位于坝上草原的河北沽源县。去那里本是参加当地的一个文学活动，但是鼓动着我对沽源发生兴趣的却是汪曾祺的一段经历。他曾经被下放到这个县劳动过，在一个马铃薯研究站。他在这个研究马铃薯的机构，除却日复一日的劳动，还施展着另一种不为人知的天才：描述各式各样的马铃薯图谱——画土豆。汪曾祺从未在什么文字里对那儿的生活有过大声疾呼的控诉，他只是自嘲的描写过，他如何从对于圆头圆脑的马铃薯无从下笔，竟然到达一种“想画不像都不行”的熟练程度。他描绘着它们，又吃着它们，他还在文中自豪地告诉我们，全中国像他那样，吃过这么多品种的马铃薯的人，怕是不多见呢。我去沽源县是个夏天，走在虽然凉快，但略显光秃的县城街道上，我想象着当冬日来临，塞外蛮横的风雪是如何肆虐这里的居民，而汪曾祺又是怎样捱过他的时光。我甚至向当地文学青年打听了有没有一个叫马铃薯研究站的地方，他们茫然地摇着头。马铃薯和文学有着多么遥远的距离呀。我却仍然体味着：一个连马铃薯都不忍心敷衍的作家，对生活该有耐心和爱。
④一九八九年春天，我的小说《玫瑰门》讨论会在京召开，汪曾祺是被邀请的老作家之一。会上谌容告诉我，上午八点半开会，汪曾祺六点钟就起床收拾整齐，等待作协的车来接了。在这个会上他对《玫瑰门》谈了许多真实而细致的意见，没有应付，也不是无端的说好。在这里，我不能用感激两个字来回报这些意见，我只是不断地想起一位著名艺术家的一本回忆录。这位艺术家在回忆录里写到当老之将至时，他害怕变成两种老人：一种是俨然以师长面目出现，动不动就以教训青年为乐事的老人；另一种是唯恐被旁人称“老”，便没有名堂地奉迎青年，以证实自己青春常在的老人。汪曾祺不是上述两种老人，也不是其他什么人，他就是他自己，一个从容地“东张西望”着，走在自己的路上的可爱的老头。这个老头，安然迎送着每一段或寂寥、或热闹的时光，用自己诚实而温暖的文字，用那些平凡而充满灵性的故事，抚慰着常常是焦躁不安的世界。
⑤我常想，汪曾祺在沽源创造出的“热闹”日子，是为了排遣孤独，还是一种难以排遣的孤独感使他觉得世界更需要人去抚慰呢？前不久读到他为一个年轻人的小说集所作的序，序中他借着评价那年轻人的小说道出了一句“人是孤儿”。
⑥我相信他是多么不乐意人是孤儿啊。他在另一篇散文中记述了他在沽源的另一件事：有一天他采到一朵大蘑菇，他把它带回宿舍，精心晾干（可能他还有一种独到的晾制方法）收藏起来。待到年节回京与家人做短暂的团聚时，他将这朵蘑菇背回了北京，并亲手为家人烹制了一份鲜美无比的汤，那汤给全家带来了意外的欢乐。
⑦于是我又常想，一个囊中背着一朵蘑菇的老人，收藏起一切的孤独，从塞外寒冷的黄风中快乐地朝着自己的家走着，难道仅仅为了叫家人盛赞他的蘑菇汤？
⑧这使我不断地相信，这世界上一些孤独而优秀的灵魂之所以孤独，是因为他们将温馨与欢乐不求回报地赠予了世人吧？用文学，或者用蘑菇。
15．对文章理解正确的一项是（ ）
A．第①段中“身穿灰色棉衣”从动作描写的角度体现了汪老生活朴素的特点。
B．第②段中“温和而又剔透”不仅指汪老的目光，也指他能温和待人，透彻地看穿世事。
C．第⑤段运用设问，引起读者思考汪老所提出的“人是孤儿”的观点，也含蓄地说明了汪老创造出“热闹的日子”就是为了排遣生活中的孤独。
D．第⑥段中“精心晾干”主要是为了表现汪老特别注重食物的晾制方法和鲜美的味道，不愿意糟蹋难得的大蘑菇。
16．作者所述的事件，让我们读到了一个更为立体的汪曾祺，请根据文本内容完成下列表格。
事件 人物形象
在京西宾馆开会初次相遇主动招呼 ①
② 对生活有耐心和爱
真实而细致地评价《玫瑰门》 ③
带着自己采集、晾干的蘑菇回京，并为家人烹制。 ④
17．请结合上下文，从修辞的角度赏析第③段划线句中加点字“蛮横”和“肆虐”的表达效果。
18．如何理解第④段中作者说“他就是他自己，一个从容地‘东张西望’着，走在自己的路上的可爱的老头。”
19．本文的标题隐去了，请根据文本内容和你的理解，完成下面的课堂讨论。
老师：同学们，如果让你给这篇文章取标题，你会取什么？
小深：我觉得文章第⑦⑧段反复出现了“孤独”两字，可以据此给文章命名为“孤独的灵魂”。
小外：我有不同意见。结尾段提到这些灵魂“之所以孤独”，是因为“将温馨与欢乐不求回报地赠予世人”，所以我觉得命名为“温暖孤独旅程”更合适。
小语：我觉得第⑥段和第⑦⑧段反复出现了词语“蘑菇”，且“背蘑菇”很好地代表了汪曾祺的形象，可以据此命名为“背蘑菇的老人”。
老师：同学们说的有一定道理，可见大家明白取标题要（1） 。
请你从上述三个标题中选择一个最合适的标题，结合文章内容说明理由。
你：（2）
九、填空题
20．填空题。
作者给《儒林外史》这篇小说主要人物设置的朝代是 （填朝代）。书中有一个人和范进有几乎相同的人生命运，他的名字是 （填名字）。
十、选择题
21．下面选项和原文不符的一项是（ ）
A．为追求个人利益，潘三和匡超人曾合伙替他人参加科举考试。
B．鲁编修招蘧公孙为赘婿，主要是因为蘧公孙出身名门，可延续家族科举理想，还可为自己养老。
C．拒绝向知县的报恩银两，体现了鲍文卿的“义”。
D．杨执中被娄公子救出监狱后的反应是装傻不报恩情。
十一、名著阅读
22．简答题
A向他说道：“贤弟，你听我说，你如今回去奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’，才是大孝，自身也不得受苦。古语道得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今甚么是书？就是我们的文章选本了。贤弟，你回去奉养父母，总以做举业为主。就是生意不好，奉养不周，也不必介意，总以做文章为主。那害病的父亲睡在床上，没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。这便是曾子的‘养志’。假如时运不好，终身不得中举，一个廪生是挣的来的。到后来做任教官，也替父母请一道封诰。我是百无一能，年纪又大了。贤弟，你少年英敏，可细听愚兄之言，图个日后宦途相见。”
文中的A是谁？请结合《儒林外史》前30回具体情节，多角度概括他的形象。
十二、作文
23．由“读”至“懂”是一段心灵成长的旅行。读父母，读懂唠叨琐碎背后的深情；读老师，读懂宽严并济中的期许；读童年，读懂纯真时光的珍贵难忘；读自然，读懂生活的情趣与美好……生活因“读”而丰富多彩，内心因“懂”而感慨颇多，我们因“读”“懂”而了解世界！
请以“读懂 ”为题，补全题目，写一篇不少于600字的记叙文。
要求：
①书写规范，字迹工整；
②不得抄袭、套作；
③不得出现真实的地名、校名、人名。
《广东省深圳外国语学校2024-2025学年八年级下学期期中语文试题》参考答案
题号 2 4 21
答案 A D D
1． zài 弥 wǔ 礴 孕 匿 蓦 帷
【详解】本题考查字音字形。
风雪载途，fēng xuě zài tú ，一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。
弥漫，mí màn，（烟尘、雾气、水等）充满；布满。
欺侮，qī wǔ，欺负；侮辱。
磅礴，páng bó，（气势）盛大，雄伟。
孕育，yùn yù ，怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物。
销声匿迹，xiāo shēng nì jì，不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。
蓦然回首，mò rán huí shǒu，突然回头，不经意间回头。
帷幕，wéi mù ，挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。常用来比喻事物的表象或开始。
2．A
【详解】本题考查词语运用。
①屹立：高耸挺立，比喻坚定不动摇，常用来比喻意志十分坚定不可动摇；
矗立：高耸直立，重点在直，直而高地立着之意。
此处用“屹立”更能体现伟大建筑在历史长河中稳固、不可动摇的特质，所以第一空应填“屹立”。
②目空一切：指一切都不放在眼里。形容狂妄自大，什么都看不起；
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
两词语意轻重不一，“目空一切”语意更重；适用范围也不同，“目中无人”只能指人，“目空一切”范围更广。本文中指“对历史缺乏敬畏”应选择“目空一切”。
③强词夺理：指无理强辩，明明没理硬说有理，强调争辩。
颠倒黑白：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。
“颠倒黑白”更契合这种故意歪曲事实的语境，所以第三空用“颠倒黑白”。
故选A。
3． ③ 语序不当，应修改为：本次活动是一场深刻的爱国主义教育，更是一次心灵的洗礼。 ④ 成分残缺，应删去“通过”或“使”。
【详解】本题考查修改病句。
第③处：“深刻的一场”定语语序不当，正确语序应是数量词在前，形容词在后。修改为：本次活动是一场深刻的爱国主义教育，更是一次心灵的洗礼。
第④处：“通过”和“使”同时使用，造成句子缺少主语。删去“通过”或者“使”，即“本次祭扫，使学生们更加深刻地认识到今日生活的来之不易”或者“通过本次祭扫，学生们更加深刻地认识到今日生活的来之不易”。
4．D
【详解】本题考查文学文化常识。
A.《社戏》选自小说集《呐喊》，而非《彷徨》；
B.“傍晚时分，微黄的阳光斜射在山腰上”这个句子的主干是：阳光斜射。“傍晚时分”是状语，“微黄的”是定语，“在山腰上”是补语；
C.《北冥有鱼》选自内篇《逍遥游》，不是外篇《秋水》；
故选D。
5．(1)③①④②
(2) 这是在给我们接风洗尘啊！ 梅州是舍不得我们离开，流泪送行呢！
【详解】（1）本题考查句子排序。
首先，整个文段围绕“应对”展开，前文强调了应对的前提和积累经验的重要性，接下来应自然过渡到应对技巧方面。③句“要更好地应对还须掌握一定的应对技巧”，起到承上启下的作用，引出关于应对技巧的内容，所以③应排在首位。①句具体列举了常用的应对技巧有哪些，是对③句中“应对技巧”的进一步说明，应紧跟③句之后。④句通过庄子应对惠子发难的例子，具体阐述了“巧换概念”这一应对技巧，是对①句中列举的应对技巧的举例论证，所以④应排在①之后。②句“同学们还可以通过网络、报刊、书籍等搜集一些巧妙应对的例子，学习更多的应对技巧”，是在前面介绍应对技巧及举例的基础上，进一步提出学习应对技巧的方法，应排在最后。正确排序为：③①④②。
（2）本题考查口语交际。
第一空，小语抱怨下雨扫兴，小文需要用积极的态度重新解读下雨这件事，化解小语的负面情绪。可以从雨对旅行的积极影响方面来回应，比如营造氛围、带来不同体验等。
第二空，小语因离开时下雨感到倒霉，小文需要转换角度，赋予下雨积极的意义，让小语改变对下雨的看法，从不舍的角度回应更合适。
①示例：雨丝为我们的梅州研学增添了一份朦胧诗意，就像一幅水墨画卷，多有意境呀！
②示例：这是梅州在不舍得我们离开，用雨水来挽留我们，希望我们下次再来呢！
6． 白露未晞 在水之湄 但余钟磬音 题破山寺后禅院 欲济无舟楫 无为在歧路 凄神寒骨 悄怆幽邃 萧萧班马鸣 青青子衿 悠悠我心
【详解】本题考查默写。注意易错字：露、晞、湄、磬、禅、歧、邃、萧、衿。
7．B 8．D 9．（1）（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
（2）没有做买卖的商贩之类的人，是因为（他们）不追求利益的缘故。 10．相同点：
①自然环境美好（桃花源的自然环境优美，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，与居民的和谐生活相得益彰；和神国的自然环境同样优美，“异花珍果，软草香媚”，居民与自然和谐共生）
②社会和谐、关系亲密（桃花源的居民“怡然自乐”，彼此平等，和谐相处；和神国的居民“一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与”，社会关系亲密，人人平等，互帮互助）
③人们心态平和，与世无争（桃花源与和神国都描绘了一个与世无争的理想社会。桃花源的居民“不复出焉，遂与外人间隔”，与外界隔绝；和神国的居民“无市易商贩之事，以不求利故也”，不追求利益，追求内心的平静与满足。）
不同点：
桃花源人人劳动、自给自足（如“往来种做”）；和神国则更加理想化，不需要劳动（人们不需要耕种和织造，不假耕种。） 11．如“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”强烈抒发了男子对心目中那个女子的渴慕之情；或者“流之”“采之”“芼之”写了女子勤劳灵巧的美好姿态，形成了一种回环往复的美；起到了深化意境，渲染气氛；增强节奏感，加重感情的艺术效果。
【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《桃花源记》和牛僧孺的《玄怪录》选段，展现了两种不同的理想社会图景。甲文以渔人偶入桃花源为线索，描绘了一个与世隔绝、自给自足的田园乌托邦；乙文则构建了一个自然丰饶、无欲无求的神异国度。两文都运用了模糊空间距离的手法，暗示理想社会的虚幻性，体现了古代文人对现实社会的反思和对理想生活的向往。在艺术表现上，甲文质朴自然，乙文奇幻瑰丽，共同构成了中国古代乌托邦文学的重要范式。
7．本题考查一词多义。
A.标记、记号/思想、情志；
B. 都是“全、都”的意思；
C. 找到/能够；
D. 通“邀”，邀请/需要；
故选B。
8．本题考查理解内容。
A.甲文中“男女衣着，悉如外人”意思是：男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。表明桃花源村民衣着服饰与外面的人一样，而不是“截然不同”，A项错误。
B.乙文中对和神国“五色丝纩”的描写，意在表现和神国的神奇，而非民众的奇巧技艺，B项错误。
C.画线句“其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉”的正确断句为：其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉。C项错误。“其国无大山”是一个完整的主谓宾结构，“其国”是主语，表示“这个国家”，“无”是谓语，意思是“没有”，“大山”是宾语，明确指出这个国家没有高大的山脉，表达了一个完整的语义。“高者不过数十丈”是对前面“山”的进一步描述，“高者”作为主语，“不过数十丈”是谓语，补充说明山的高度情况；“皆积碧珉”则是另一个完整的描述，表明这些山都是由碧珉堆积而成的，是对山的构成的描述，所以要与前面的句子断开，独立成句。
故选D。
9．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）平旷：平坦宽广；俨然：整齐的样子；属：类。
（2）市易：做买卖；以：因为；故：缘故。
10．本题考查理解与概括。
相同点：①自然环境美好。
桃花源：文中以细腻笔触描绘桃花源的自然风貌，“土地平旷，屋舍俨然”，展现出土地平坦开阔、房舍整齐有序的整体布局，给人以安定、规整之感 。“有良田、美池、桑竹之属”，具体刻画了肥沃的农田、清澈美丽的池塘、茂盛的桑树竹林等丰富多样的自然景物。这些景物相互映衬，构成了一幅和谐优美、自给自足的田园画卷，与居民在此安居乐业的生活相得益彰，营造出舒适宜人的居住环境。
和神国：同样拥有令人向往的自然环境，“异花珍果，软草香媚”短短八字，便勾勒出一个充满奇幻色彩的世界。“异花珍果”说明此地生长着各种奇异珍贵的花卉和果实，它们不仅色彩斑斓、形态各异，还可能具有特殊的功效或用途；“软草香媚”描绘出草地柔软、散发着迷人香气的景象，给人以视觉和嗅觉上的双重享受。这种自然环境使得居民与自然和谐共生，无需担忧自然灾害的侵袭，且丰富的自然资源为人们的生活提供了充足的物质保障。
②社会和谐、关系亲密。
桃花源：居民们过着“怡然自乐”的生活，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出，这里没有阶级分化，无论男女都平等地参与生产劳动。人们彼此之间没有利益冲突和纷争，相互关爱、相互帮助。从渔人进入桃花源后，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”等情节，能够直观感受到村民们的热情好客、淳朴善良，他们把陌生人当作亲人一样对待，充分体现出社会关系的和谐融洽、亲密无间。
和神国：“一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与”，明确指出全国的人都像亲属一样相互亲近，每个人都愿意给予他人帮助和恩惠。在这个国度里，人们摒弃了自私自利的思想，没有个人主义的存在，大家相互扶持、共同生活。“无市易商贩之辈，以不求利故也”，因为不追求个人利益，所以不存在商业竞争和利益冲突，进一步保证了社会关系的和谐稳定，形成了一种团结友爱的社会氛围。
③人们心态平和，与世无争。
桃花源：自先祖“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”开始，桃花源的居民就与外界断绝了联系，他们不再受到外界战乱、苛政的影响。没有了战争的威胁和社会的动荡，人们无需为了生存而争权夺利，也不必担忧生活的不稳定。这种与世隔绝的状态，使得他们形成了平和、宁静的心态，专注于自己的生活，享受着安逸与自在，不参与外界的纷争和竞争。
和神国：“无市易商贩之事，以不求利故也”，和神国的人们不从事商业活动，不追求物质利益，这从根本上消除了人们之间因利益争夺而产生的矛盾和冲突。没有了对财富和名利的追逐，人们的内心更加纯净和安宁，能够专注于精神层面的追求和生活本身的美好。他们没有欲望、爱憎的强烈情绪波动，也没有夭折、疾病的忧患，生活无忧无虑，心态自然平和，追求内心的平静与满足，体现出一种超凡脱俗、与世无争的境界。
不同点：生产生活方式。
桃花源：“其中往来种作”表明桃花源的居民需要通过自己的辛勤劳动来维持生活，他们在田间耕种粮食、在桑林中养蚕缫丝、在竹林中采伐竹子制作器具等，通过各种生产活动实现自给自足。这种生产生活方式虽然辛苦，但也让人们能够感受到劳动的价值和收获的喜悦，同时也培养了人们的勤劳品质和对生活的热爱。
和神国：相比之下，和神国的生活方式更加理想化，“人得足食，不假耕种”说明人们无需进行农业生产就能获得充足的食物；“人得随色织纫，不假蚕杼”表示人们不用依靠传统的养蚕织布的方式就能获取衣物。这里的自然资源极为丰富，能够自动满足人们的生活需求，人们无需付出劳动，就能轻松享受生活，这是一种更加完美、理想的生活状态。
11．本题考查分析写作手法。
《关雎》中运用了重章叠句的手法，如“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”，通过不断重复“窈窕淑女”和变换后面的字词，强烈地抒发了男子对心中女子的渴慕之情，从最初的追求，到用琴瑟亲近，再到想用钟鼓使她快乐，情感逐渐加深。又如“流之”“采之”“芼之”，分别描述了女子采摘荇菜的不同动作，既写出了女子勤劳灵巧的美好姿态，又形成了一种回环往复的美。这种重章叠句的手法起到了深化意境、渲染气氛的作用，让读者更能感受到男子对女子的深情；同时增强了诗歌的节奏感，使诗歌读起来朗朗上口，加重了感情的表达效果，让诗歌的情感更加浓郁，富有感染力。
【点睛】参考译文：
《桃花源记》
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
……
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
《玄怪录 古元之》
往西南方向前行，不知道走了多少里路，离山河越来越远，很快就到了一片平地，已经到了和神国。这个国家没有大山，高的地方不过几十丈，山上都是堆积着洁白如玉的石头。也没有迅雷和风雨，这里的风常常微微轻轻的，如同春天温暖的阳光。这里有奇异的花朵和珍贵的果实，柔软的青草散发着迷人的香气，美好可爱……人们能够得到足够的食物，不需要借助耕种（就能满足需求）。原野上没有普通的树木，全都是生长着各种百果以及相思树、楠榴树之类的。一年一次，会生长出彩丝树，树枝树干上全缠绕着五色的丝绵，人们能够按照颜色来进行纺织缝纫，不需要借助蚕和织布机。这里的人没有欲望、喜爱、憎恶的想法，国内没有夭折、疾病的忧患。……人们没有私人存储粮食的仓库，剩余的粮食就留在田亩间，有需要的人就去取用。全国的人，都相互亲近，就好像是亲属一样，人们各自相互给予，大多是施舍帮助他人。这里没有做买卖的商贩之类的人，是因为不追求利益的缘故。
12．C 13． “大雪”代表黄河流域的典型物候，广东是副热带季风气候，和黄河流域的温带季风气候不同；或二十四节气最初是根据黄河流域气候制定的，我国幅员辽阔，各地气候差异大 丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同 提供了人与自然和谐共生的中国智慧 14．（2）“同声”是指生物的变化可以同时准确反映出气候的变化，“传译”是指生物作为气候指示，能把最复杂的气候转化成最浅显的物候，指导农事安排与生活；青蛙鸣叫说明空气湿润、春天天气变暖，适合播种，正是生物作为气候“翻译”的典型表现。
【导语】这篇阅读材料围绕“二十四节气”主题，通过三则材料多维度展现了其科学内涵与文化价值。材料一从地理气候角度阐释节气形成的自然基础；材料二突出节气作为文化遗产的现代意义，体现“天人合一”的哲学智慧；材料三通过物候现象揭示节气观察的自然密码。三则材料由自然到人文层层递进，既呈现节气作为时间坐标的科学性，又彰显其承载的文化认同功能。选材典型，古今交融，展现了传统文化在现代社会的创新性发展。
12．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合材料一第②段“黄河流域的气候环境优势则是促成该地区逐渐成为多元一体文化格局中心的重要因素之一”可知，黄河流域的气候环境优势是重要因素之一，但并没有说是“最重要的原因”，选项表述错误；
B.有误，结合材料二第①段“中国农业博物馆牵头，廓清了二十四节气的概念……在此基础上，申报人类非物质文化遗产团队精心编制申遗文本……”可知，是中国农业博物馆牵头首次对二十四节气的本质特征进行了简明、规范和准确的概括，而不是申报人类非物质文化遗产团队；
D.有误，结合材料三第①段“比如，春天的惊蛰一候为‘桃始华’，山桃盛放，绚丽多姿的春天拉开序幕；夏天的夏至二候为‘蝉始鸣’，鸟语喧杂、蝉声阵阵，是为炎夏；秋天的寒露三候为‘菊有黄华’，菊盛放，秋意正浓；冬天的立冬一候为‘水始冰’，水面开始凝聚成冰，渐入隆冬”可知，这里运用了举例子的说明方法，通过列举不同季节节气的候应，具体说明了七十二候是如何以生物物候和非生物物候作为时间参照的，而不是作比较的说明方法；
故选C。
13．本题考查说明内容理解概括。
（1）结合材料一第①段“中国幅员辽阔……而在中国的东部和南部，是东亚大陆和西太平洋的交汇区，海陆热力差异明显，是典型的季风气候区，由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候”和第②段“黄河流域最适宜人类生存繁衍，农耕时代的几千年里，黄河流域一直依靠二十四节气来安排生活和生产活动。二十四节气的影响由黄河流域扩展到整个华夏大地，又远播海外各大洲”可知，中国地域广阔，气候类型多样，二十四节气最初是依据黄河流域的气候环境制定的，用于指导当地生活和生产。深圳所在的广东属于副热带季风气候，和黄河流域的温带季风气候差异显著。由此可知，“大雪”这一节气所代表的气候特征是黄河流域的典型物候，不能简单套用到深圳等其他气候不同的地区，所以会出现深圳在“大雪”时节既不寒冷也无降雪的情况。
（2）结合材料二第②段“二十四节气不仅是有中国特色的时间知识体系，能够提示人们季节转换，指导农业生产、日常生活，而且是重要的文化资源，可以丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同”可知，明确阐述了二十四节气除了能反映气候变化、指导日常生活外，作为重要文化资源的作用。由此可知，二十四节气能丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同，这体现了其在文化层面的价值。
（3）结合材料二第②段“二十四节气还蕴含着‘顺应自然’‘天人合一’的思想，对于促进和谐社会建设，提升社会文明水平具有重要的现实意义。针对全球面临的生态环境问题，二十四节气提供了人与自然和谐共生的中国智慧”可知，直接说明了在全球面临生态环境问题的背景下，二十四节气所蕴含思想能为解决问题提供智慧。由此可知，二十四节气为全球环境问题提供了人与自然和谐共生的中国智慧，展现了其在应对全球问题上的重要意义。
14．本题考查意见看法。
结合材料三第②段“而中国式破译的核心，就是把最复杂的气候转化成最浅显的物候，使得每个人都能明白，每个人都可以参与。让人们身边的每一种生物，都可以成为天气、气候的‘同声传译’”可知，“同声传译”是指将复杂的气候信息通过生物的物候表现转化为简单易懂的信息，人们可以依据这些物候来了解气候并指导生产生活。由此可知，“青蛙呱呱叫，正好种豆角”这句谚语中，青蛙呱呱叫这一生物现象是对气候的“同声传译”，它表明此时空气湿润、天气变暖，是适合种豆角的气候条件，人们通过青蛙的叫声这一物候现象，就能了解到当下的气候状况并指导农事安排。而“清明前后，种瓜点豆”主要是依据节气来指导农事，没有体现生物对气候的“同声传译”；“寒露到立冬，翻地冻死虫”是根据节气变化进行农事操作，也没有突出生物作为气候“同声传译”的作用。所以选择（2）能够体现这种“同声传译”。
15．B 16． 平易近人/和蔼可亲/真诚热情 在沽源研究土豆 真诚、用心地指导后辈/关心年轻人 关爱家人/珍视亲情 17．拟人，将风雪赋予了人的特性，形容其为“蛮横”，并能够“肆虐”居民，描绘了沽源县冬天生活环境的艰苦；与汪曾祺在艰难环境中依然保持对生活的热爱和耐心形成鲜明对比，突出了他坚韧乐观的生活态度；也传达了作者对汪曾祺在这样恶劣环境下生活的同情和敬佩，增强了读者对汪曾祺经历的情感共鸣。 18．“他就是他自己”“走在自己的路上”表明汪曾祺不以师长自尊，也不刻意奉迎年轻人，有独特的个性和生活态度；“从容”“东张西望”体现在他面对人生挫折时始终遵循本心，对生活满怀好奇和热爱，真诚对待他人。因此作者说他是个“可爱的老头”，说明他是一个值得敬佩的有大智慧的老人。 19． 结合文章的关键词句及核心主旨 我选择标题“背蘑菇的老人”。这个标题与第⑥段给家人采、晒、煮蘑菇的事例形成呼应，既让读者记住这个画面，又暗示汪曾祺像用蘑菇汤温暖家人那样，用文学温暖世界。或：我选择标题“温暖孤独旅程”。这个标题既概括了汪曾祺的个人经历，也精准捕捉了文章的主题和情感。“孤独”呈现了汪曾祺在沽源生活的艰难，但他并不沉溺于此，而是通过文学和行动将孤独转化为对生活的热爱和对家人的关怀，这种转化本身就是一种温暖。同时，他的文字和故事也温暖了读者，给世界带来了慰藉。
【导语】这篇散文以细腻温情的笔触勾勒出作家汪曾祺的立体形象。作者通过“灰色棉衣”“画土豆”“背蘑菇”等典型细节，展现汪老既朴素又充满生活智慧的特质。文中“温和剔透的目光”与“东张西望”的描写，生动呈现了汪老通透达观的人生态度。作者巧妙运用马铃薯、蘑菇等意象，将汪老在困境中的从容转化为对生活的热爱，最终升华出“孤独而优秀的灵魂”这一深刻主题。全文以日常见深刻，在平实的叙述中蕴含着对生命价值的思考。
15．本题考查内容分析。
A.“身穿灰色棉衣”是外貌描写，而非动作描写，该项说法错误；
C.第⑤段运用的是选择问，而不是设问。同时，文中说“汪曾祺在沽源创造出的‘热闹’日子，是为了排遣孤独，还是一种难以排遣的孤独感使他觉得世界更需要人去抚慰呢”，并没有明确说明汪老创造出“热闹的日子”就是为了排遣生活中的孤独，说法过于绝对；
D.第⑥段中“精心晾干”不仅仅是为了注重食物的晾制方法和味道，更重要的是体现汪曾祺对家人的爱，他把在沽源的这份独特经历和美好带回给家人，让家人感受到温暖和欢乐，该项理解片面；
故选B。
16．本题考查内容概括和人物形象。
（1）“在京西宾馆开会初次相遇主动招呼”定位到①②段，从文中第②段“但这位灰衣老人却招呼了我。他走到我的跟前，笑着，慢悠悠地说：‘铁凝，你的脑门上怎么一点儿头发也不留呀？’他打量着我的脑门，仿佛我是他久已认识的一个孩子”可以看出，汪曾祺老人主动与铁凝打招呼，还像长辈对待孩子一样与她交流，这种行为体现出他的平易近人、和蔼可亲以及真诚热情。
（2）“在沽源研究土豆”定位到第③段，依据第③段“他曾经被下放到这个县劳动过……除却日复一日的劳动，还施展着另一种不为人知的天才：描述各式各样的马铃薯图谱——画土豆。汪曾祺从未在什么文字里对那儿的生活有过大声疾呼的控诉……他还在文中自豪地告诉我们，全中国像他那样，吃过这么多品种的马铃薯的人，怕是不多见呢”，汪曾祺在艰苦的下放劳动中，不仅认真对待劳动，还能用心去画土豆，并且以吃多种土豆为自豪，从这些细节能看出他对生活充满耐心和爱。
（3）“真实而细致地评价《玫瑰门》”定位到第④段，从第④段“在这个会上他对《玫瑰门》谈了许多真实而细致的意见，没有应付，也不是无端的说好”以及“汪曾祺不是上述两种老人，他就是他自己，一个从容地‘东张西望’着，走在自己的路上的可爱的老头。用自己诚实而温暖的文字，用那些平凡而充满灵性的故事，抚慰着常常是焦躁不安的世界”可知，汪曾祺对待铁凝的作品认真负责，真诚地给出细致意见，体现出他真诚、用心地指导后辈，关心年轻人成长。
（4）“带着自己采集、晾干的蘑菇回京，并为家人烹制”定位到第⑥段，由第⑥段“有一天他采到一朵大蘑菇，他把它带回宿舍，精心晾干收藏起来。待到年节回京与家人做短暂的团聚时，他将这朵蘑菇背回了北京，并亲手为家人烹制了一份鲜美无比的汤，那汤给全家带来了意外的欢乐”可知，汪曾祺精心对待采到的蘑菇，带回北京为家人烹制，让家人感受到欢乐，这一行为体现了他关爱家人，珍视亲情。
17．本题考查词句赏析。
“蛮横”和“肆虐”这两个词把风雪当作人来写，运用了拟人的修辞手法。通常“蛮横”用来形容人的不讲道理、粗暴，“肆虐”则形容人或事物的任意残杀或迫害，这里将风雪赋予了这样的人性特点，使风雪具有了人的行为和情感，让读者对风雪的强大和冷酷有了更生动的感受。
通过“蛮横”“肆虐”这两个词，生动形象地描绘出沽源县冬天风雪的凶猛和残酷，突出了当地自然环境的恶劣与艰苦，让读者能够直观地感受到在这样的环境下生活的不易。
这样恶劣的环境描写，与汪曾祺在艰苦环境中展现出的对生活的热爱和耐心形成了强烈的反差。环境越是艰苦，越能凸显出汪曾祺坚韧乐观的生活态度。他没有被艰难的环境打倒，反而在其中找到生活的乐趣，用心去描绘马铃薯图谱，这种精神难能可贵。
从这两个词中，还能体会到作者对汪曾祺的情感。作者想象着汪曾祺在这样的环境中生活，“捱过”一词流露出对他的同情，同时也饱含着对他能在困境中保持积极心态的敬佩之情。这种情感通过对风雪的描写传递出来，能够引起读者的共鸣，让读者更加深入地理解汪曾祺的经历和他的精神品质。
18．本题考查句子理解。
在第④段中，作者写道“会上谌容告诉我，上午八点半开会，汪曾祺六点钟就起床收拾整齐，等待作协的车来接了。在这个会上他对《玫瑰门》谈了许多真实而细致的意见，没有应付，也不是无端的说好。”从这里可以看出汪曾祺对待参会和评价作品的态度认真且真诚，不敷衍、不迎合，这体现了“他就是他自己”，有自己独立的人格和做事准则，不以师长的姿态去教训青年，也不刻意奉迎，保持着自己的独特个性。
“汪曾祺不是上述两种老人，也不是其他什么人，他就是他自己，一个从容地‘东张西望’着，走在自己的路上的可爱的老头。”这里“走在自己的路上”结合前文他在沽源劳动时，即使面对艰苦环境，依然能从画土豆、研究土豆中找到乐趣，在平凡的生活中发现美好，这表明他有着独特的生活态度，不随波逐流，坚持按照自己的方式去生活。
“从容”一词则体现在他无论是面对下放劳动的艰难时光，还是参加文学讨论会等场合，都能泰然处之。比如他在沽源时，没有对艰苦生活大声疾呼地控诉，而是自嘲并努力适应，还能发掘生活中的趣味，像他描写自己画土豆从无从下笔画到熟练的过程，以及自豪地说自己吃过很多品种的马铃薯，这些都展现出他的从容。
“东张西望”则表现出他对生活充满好奇和热爱，就像他在沽源会去关注马铃薯的各种形态，会把采到的大蘑菇精心收藏带回给家人，对生活中的点点滴滴都怀有一颗细腻的心，真诚地对待生活中的一切，所以作者说他是一个“可爱的老头”，是一个有大智慧、值得敬佩的人。
19．本题考查标题作用。
（1）结合题干“我觉得文章第⑦⑧段反复出现了‘孤独’两字”“我觉得第⑥段和第⑦⑧段反复出现了词语‘蘑菇’”可知，小深、小语在分析如何取标题时，提及反复出现的关键词，结合“结尾段提到这些灵魂‘之所以孤独’，是因为‘将温馨与欢乐不求回报地赠予世人’，所以我觉得命名为‘温暖孤独旅程’更合适”“且‘背蘑菇’很好地代表了汪曾祺的形象，可以据此命名为‘背蘑菇的老人’”可知，在分析如何取标题时，小外和小语提及要从人物形象、人物情感出发，老师对大家的分析进行了肯定，所以，由此可知取标题要抓住关键词句，这些关键词句和文章人物形象、情感等主旨相关，故可知，要扣住关键词句、主旨等答题。
示例：扣住关键词句、主旨情感形象等。
（2）选择标题并阐述理由。
综合考虑文章整体内容、主旨，对比各个标题与文章的契合度，选定最合适的标题。
“孤独的灵魂”：
开篇点明“孤独的灵魂”这一标题紧扣文中多次出现的“孤独”主题词，如第⑤段“我常想，汪曾祺在沽源创造出的‘热闹’日子，是为了排遣孤独”，第⑧段“这世界上一些孤独而优秀的灵魂之所以孤独”，直接呼应标题，奠定情感基调。
分析汪曾祺的人生经历如何体现“孤独”，例如第③段他下放到沽源劳动，在马铃薯研究站“除却日复一日的劳动”，在塞外寒冷环境中独自面对生活的艰辛；第④段中他在文学交流中保持独立态度，不迎合他人，这种精神上的坚守也展现出“孤独”特质。
阐述“孤独的灵魂”如何揭示文章主旨，即汪曾祺在孤独中依然保持对生活的热爱与创作的热情，如他在沽源画土豆、记录生活细节，体现出优秀灵魂在孤独中的坚守与升华，引发读者对精神世界的思考。
“温暖孤独旅程”：
先分别解释“温暖”与“孤独”在文中的体现，如“孤独”对应第③段汪曾祺在沽源面对恶劣环境的经历，“温暖”关联第⑥段他为家人烹制蘑菇汤带来欢乐，以及第④段他真诚评价作品给予后辈的帮助。
重点说明“温暖”与“孤独”并非割裂，而是相互交织。汪曾祺在“孤独旅程”中通过文学创作、生活细节（如蘑菇）传递“温暖”，例如第⑧段“将温馨与欢乐不求回报地赠予了世人”，体现出他以温暖对抗孤独的人生态度。
总结该标题如何串联文章内容、揭示主题，既概括了汪曾祺的人生经历，又展现了他乐观积极的精神内核，使读者感受到孤独与温暖交织的生命张力，深化文章主旨。
“背蘑菇的老人”：
指出“蘑菇”作为文中独特且反复出现的意象（第⑥段采蘑菇、晾蘑菇、烹制蘑菇，第⑧段“用文学，或者用蘑菇”），是理解汪曾祺形象的关键。“背蘑菇”的动作生动展现出他热爱生活、珍视亲情的一面。
结合具体情节分析，如第⑥段他“精心晾干”蘑菇并带回北京为家人烹制，体现出他对生活细节的用心，以及对家人细腻的爱；这种生活态度又与他在文学创作中“对生活该有耐心和爱”（第③段）的品质相呼应，塑造出丰满立体的人物形象。
阐述标题如何传递作者情感，“背蘑菇的老人”这一称呼亲切自然，既包含作者对汪曾祺生活智慧与人格魅力的敬佩，又能引发读者对平凡生活中美好品质的共鸣，以小见大地展现文章对人物的赞美之情。
示例1：“孤独的灵魂” “孤独”贯穿文章，汪曾祺下放沽源独自劳作，在艰苦环境中坚持创作，以文字传递温暖 。该标题精准概括其在孤独中坚守自我、奉献他人的特质，点明核心主题。
示例2：“温暖孤独旅程”既体现汪曾祺经历的孤独岁月，如塞外劳作；又展现他传递的温暖，像为家人烹制蘑菇汤、真诚指导后辈。标题将孤独与温暖融合，精准概括人生经历与乐观精神。
示例3：“背蘑菇的老人”“背蘑菇”的细节生动展现汪曾祺对生活的热爱、对家人的关怀，还象征他传递情感的方式。标题以小见大，凸显其人格魅力，引发读者对人物故事的兴趣。
20． 明朝 周进
【详解】本题考查名著识记。
《儒林外史》正文叙事从明宪宗成化末年写到神宗万历二十三年，设置的朝代是明朝。
书中与范进人生命运几乎相同的人是周进。两人都是多年苦读，在考中前饱受他人轻视，社会地位低下，生活穷困潦倒。考中后，身边聚集了大批奉承的人，境遇发生了翻天覆地的变化。
21．D
【详解】本题考查名著识记。
D.有误。在《儒林外史》中，杨执中是个自命清高、不通世务的酸腐文人。娄三、娄四公子听闻杨执中博学多才，对其颇为仰慕。后来杨执中因事入狱，娄氏兄弟设法将他解救出来。杨执中自己糊里糊涂，压根没搞清楚状况，不知道是娄公子帮他摆脱牢狱之灾。并非是他故意装傻不报恩，而是他本就昏聩，对周遭发生的事情稀里糊涂，没有意识到恩情来源，这一情节刻画了他迂腐、懵懂的形象特点，所以选项中说他“装傻不报恩情”与原文实际表达的情节和人物状态不符。
故选D。
22．马二先生
（1）为人宅心仁厚，古道热肠，常常慷慨解囊帮助他人，比如自掏腰包替蘧公孙平息官司，用洪遗留的银子资助流落街头的匡超人回乡尽孝，并赠其十两银子和衣物。
（2）作为八股文的忠实信徒，马二先生的思想保守僵化，对科举功名热衷不已。他坚信只要“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，并将这种观念灌输给匡超人，体现了封建科举制度对知识分子精神的毒害。
（3）参与杭州西湖诗会，马二虽不擅诗词却强作点评，暴露其学问局限于八股文，迂腐与假名士的虚伪形成双重讽刺。
（4）马二先生批八股文章，“总是采取《语类》、《或问》上的精语”，他的大脑里塞满了圣贤的语录，再也没有给自己留下思考的空隙。
（5）马二先生在文翰楼做选家，“时常一个批语，要做半夜。他是八股科举制度的受害者，这还不够，最可悲的是，他是那么真诚执著地引导别人走自己已经实践证明走不通的老路，这是对他尖锐的讽刺。
【详解】本题考查名著识记、分析人物。
文中A反复强调“总以文章举业为主”“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，极度宣扬科举功名是人生出头的唯一途径。在《儒林外史》里，马二先生是科举制度的坚定拥护者，他将科举视为人生至高追求，这种对科举的狂热推崇与马二先生的思想高度契合。所以文中的A是马二先生。
以下是结合《儒林外史》前30回对其形象的多角度概括：
（1）热心善良，仗义疏财。马二先生有着朴素的善良与古道热肠。蘧公孙因私藏违禁诗稿面临官司风险，马二先生念及旧情，毫不犹豫拿出自己辛苦积攒的九十二两银子帮其摆平官司。对于匡超人，他见其流落异乡、生计艰难，不仅资助十两银子助其回乡奉养父母，还贴心送旧棉袄等物，尽显慷慨与关怀，体现出对他人困境的同情和热心相助的品质。
（2）科举制度的虔诚信徒。马二先生将科举视为人生唯一正途，对其推崇备至且深信不疑。他反复向匡超人强调“人生世上，除了文章举业，就没有第二件可以出头”，认为中举人、进士便能荣宗耀祖，把通过科举获取功名当作人生至高追求。这种观念深入骨髓，反映出封建科举制度对他思想的深度禁锢，他已完全被科举价值体系同化，失去对其他人生道路的认知与探索。
（3）学问狭隘，思想迂腐。马二先生的学问几乎局限于八股文领域。在杭州西湖诗会这样的场合，面对诗词等文学形式，他缺乏真正的鉴赏和创作能力，却还要强行点评，闹出笑话，暴露出其知识结构的单一与浅薄。在八股文的研究和创作上，他也只是一味遵循传统套路，如批八股文章时总是从《语类》《或问》等经典里摘取精语，毫无创新与独立见解，体现出思想的僵化与迂腐。
（4）盲目传道，害人害己。马二先生不仅自己深陷科举泥沼，还积极向他人传播科举至上的观念。他真诚且执着地引导匡超人走科举之路，却不曾思考科举制度本身的弊端。他自己是科举制度的受害者，被其扭曲了价值观和人生追求，同时又不自觉地成为这一制度的帮凶，将更多年轻人引入同样的歧途，这一行为既可悲又具有强烈的讽刺意味，深刻揭示了科举制度对当时知识分子群体的毒害之深和影响之恶劣。
23．例文：
读懂爷爷
斜阳低悬，红霞垂帘。窗透夕晓，灿黄夕阳在天际缠绕出绛红深紫。红尘之中，木门吱呀作响缓缓打开，爷爷手持拐杖，大步大步向前走去，笨重地跨过门槛，身子摇摇晃晃。我望着爷爷跨过门槛的背影，一时间的甜蜜多于苦涩。读懂不易，一读穿心……
“老头子恢复的不错！过几天就可以出院了！”听了医生的话，站在一旁的父亲眉头才舍得舒张开来，待到医生离去，一直默不作声的爷爷急促询问：“回家的车票买好了没？”，父亲只得哭笑不得：“爸，你一个人回去，我不放心，等到我手头的工作忙完再说吧。这几天你好好休息，之后叫娃带你到大城市转转。”我连忙点头，却看到病床上的爷爷渐渐低下了仰起的头，挺直的腰背松垮下来，靠在床上，闭紧了双眼。耳畔边，依稀可以听见爷爷的小声嘀咕：“等你忙完也不知道什么时候，大城市有啥子好的……”
“爸爸，爷爷怎么不喜欢大都市，还要回到农村呢？”回家的路上，我家心中的疑虑讲给了身旁两鬓已白的父亲。父亲睁大着眼睛，似乎惊讶于我的问题，转而眯着眼睛，淡淡地笑着，用粗糙的手抚摸着我的脑袋，道：“你还小，不懂，那是故乡，最美的地方……”不知不觉日子悄悄溜走，却忘记带走爷爷的执念。雨淅淅沥沥的下了好几天，不免怀念起故乡在艳阳高照下的田野。“娃娃，你小堂姐打电话过来，邀你捉泥鳅呢，咱啥时候回去啊？”刚一出房门，爷爷便扯着嗓子在客厅里叫喊着。
一下子，便把我叫回了幼年：我们鞋子一脱，麻利儿地挽起裤脚，打着赤脚在泥巴里蹀躞而行，三百六十度转体对我们来说也很容易。抓一把泥巴，打在你的身上，泥巴仗就这样开始了。微风拂过，吹起一排排风姿绰约、仪态万丈的绿色丝绦，泥潭中的笑声，也飘散到了村里的各个角落。回过神来，恰好看见了明镜前自己上扬的嘴角。原先对我来说拥有无限魅力的城市似乎比不上那个破旧的小乡村了，一种朦胧奇异的感觉油然而生，心里默默念叨着：“故乡……”爷爷的心愿终于达成了。
火车上，窗外的景象从高楼大厦逐渐变成绿油油的菜地，爷爷眼中一闪一闪着不尽的光芒，我的心也如同小鹿般乱撞。时光轮回，木门依旧。站在门外，看到脸色红润的奶奶连锅铲都忘记了放下笑吟吟地出来迎接，看到爷爷合不拢的嘴巴。
原来，爷爷的固执，只是他对叫故乡的牵挂。一时间，心中泛起层层涟漪。阳光洒下，溪水依旧潺潺，树叶依旧窸窣，那布满泥泞的落花被雨水冲刷干净，不远处的天边挂起一道浅浅的彩虹。故乡的魅力，我现在才懂……
第二，构思选材。要求写记叙文。我们可以从生活中选材，要选取自己确实深有感触的事件，才能写出真挚的感情。特别是要深入思考我到底“读懂”了什么，这样的材料写来才有意义。例如：读父爱，读懂了威严背后的关怀；读同学，读懂了团结友爱和集体力量的重要；读故乡，读懂了扶贫干部的无私奉献，读懂了中国梦的内涵。作文构思上，可以从回忆开始写，写清楚读的过程和结果，从而表明“读懂”了什么。例如：题目补充为“读懂父亲”，先写父亲因为我的浮躁。骄傲严厉批评我，甚至摔坏了我的玩具，我非常记恨。后来在一次数学竞赛中，我因为心浮气躁吃了大亏，我才懂得了父亲之前为什么对我严格要求，那一刻，我读懂了父亲，读懂他培养我踏踏实实做事的良苦用心。再如“读懂幸福”，文首可以以题记的形式点明题旨，为全文奠定感情的基调。文中写人记事，可以用小标题的形式分别表现父亲带给我的幸福，母亲带给我的幸福。父母之爱伴我走向远方等内容。文末以抒情的表达方式升华主旨，总结全文，并与题记相呼应，使文章成为一个统一的整体。因为“读懂”的意思是领会明白。是某人的心理变化的历程，所以在创作时，应以心理描写为主，表现人物心理的变化，刻画人物形象。