1.1《氓》教学设计统编版高中语文选择性必修下册

1-1 氓《诗经·卫风》（教学设计）高中语文统编版选择性必修下册 第一单元
【教材分析】
本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌,从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴、重章叠句表现手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
《<诗经>两首》和其他几首诗歌的语言形式不一样，本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。
《氓》是《国风》中一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家所作。充分体现了《诗经》的特点，值得学习。《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧。教授本课时，首先根据学生初中所学过的《诗经》知识适当补充内容，并提及其他作品，拓展学生的阅读面，激发学生读《诗经》的兴趣。再次就是赏析《氓》，一使抓住对比，抓住女主人公结婚前后的变化和“氓”前后态度的变化，来引导学生理清诗歌大意；二是结合诗歌，分析女主人的形象，以及探讨其爱情失败的原因；三是结合诗歌里面的赋比兴表现手法，进一步理清女主人公的内心想法，进而感知人物形象。
【学情分析】
经调查了解到，同学们在初中时已经学过了《木兰诗》，其中，“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。” 赋的表现手法，已有所了解。
学生还在初中学过贺敬之的《回延安》，其中“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”等，兴的手法也已经知晓。
但对《诗经》的有关情况，特别是其表现手法的深刻了解还很少，也还很浅。
【教学目标】
1.通过称谓分析，把握女主人公的情感变化。
2.认识到称谓对于表情达意有重要作用。
【教学重难点】
1.学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。
2.诗中运用的比兴手法。
【新课导入】
同学们，大家好！这节课我们一起来学习《氓》。钱钟书先生曾说：称谓不一，非漫与(随便)也。在语言交际中，不同的称呼背后常常透露出情感、态度、亲疏等许多隐蔽的信息。这节课，我们将通过分析氓的称呼变化，来探究女子的情感历程。
【写作背景】
《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西，陕西，河南，山东，湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。
【作者介绍】
《诗经》我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。分为“风”、
“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇。大都是各地民间歌谣。这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分（大雅）、（小雅》共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、《鲁颂》、《商项》共40篇，多为贵族统治者在家庙中祭鬼神、赞美祖先及统治者功德的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形式以四言为主，多或隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。诗“六义”风、雅、颂、赋、比、兴。
【题目解说】
选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。“氓”，民，这里指诗中的男主人公。
【层次结构】
1——2： 相恋、结婚
3——5： 婚变
6 ： 决绝
【中心思想】
《氓》大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，运用“赋”“比”“兴”及对比的艺术手法，将叙事、抒情、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度，全诗塑造了一个勤劳、温柔却不失坚强的妇女形象，她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法则应遭到我们的指责。
【全文分析】
1，充满感情地齐读课文，初步感受《氓》，
典型的四言诗，节奏韵律非常明显，注意二三节拍。氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋 。
通假字：
蚩—→媸 无—→毋 于—→吁 说—→脱
泮—→畔 匪—→非
实词：
将<请，愿> 即<走进，靠近> 愆<延误>
体<卦象> 咎<不吉利> 贿<财物，嫁妆>
熟语：
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳(兴：本义起床)
信誓旦旦：誓言真挚诚恳
总角之交：幼年时的交情
二三其德：感情一变再变
特殊句式：
氓之蚩蚩：之，取消句子独立性
匪来贸丝：省略主语尔
兄弟不知：省略宾语之
2，结合课后的注解，理解课文，诗歌写到了什么事情
明确《氓》选自《诗经·卫风》，是卫风中最长的一首民歌。：《卫风·氓》是诗经中弃妇诗的代表作，是一首带有叙事性质的长诗。它叙写了一位劳动妇女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料却受到一个虚情假意的男子的欺骗，最后遭虐待遗弃，精神上受到了很大的折磨和痛苦。她悔恨交加，义正词严地控诉了男子的忘恩负义，表现了她的刚烈性格和反抗精神。全诗反映了男权社会下男女不平等的社会现实，对社会礼教提出了强烈的抗议。
“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”（恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》）这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”（同上）。
社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。
第一章：追叙了氓向她求婚的情形。
求婚：
氓之蚩蚩 <虚情假意>
送子涉淇，至于顿丘 <真情一片>
将子无怒
将女子的善良与温柔表现出来
悲剧的开始
第二章：女子怀着一片痴情与氓结婚的经过。
女主人已经轻信了氓的誓言，完全堕入爱河而不能自拔。
结婚：
泣涕连连
载笑载言
轻信誓言，轻信卦象。一步步走向悲剧
第三章：悔恨自陷情网。
第四章：被遗弃因而对氓的负心表示怨恨。叙述了在氓家吃苦受累却被遗弃的经过，对氓三心二意作了强烈的控诉。至此，女主人公反抗精神已显露无遗。
淇水汤汤渐车帏裳——含蓄深沉，将女子孤独无助，悲愤之情推到顶点，怨恨之情就像滔滔淇水之潮难以平静。
第五章：写女子婆家的苦状和被遗弃后的不幸处境，表现女子的勤劳朴实，氓心愿已达成，对她的凶暴，与她的辛劳形成鲜明反差，女子却没有过多指责的话，却让我们感受到她内心的沉重。此时无声胜有声，内心怨恨悲愤之情有爆发的可能。然后又运用烘托的写法，用娘家兄弟不理解与嘲讽来衬托她独自伤神的处境，反思多年来的生活，加深对男女不平等社会的了解，促使对封建社会的封建礼教的反叛促成了思想的成熟！
第六章：复杂的悲愤心情！并表示与氓彻底决裂。
白头偕老的想法徒增了女主人公的怨恨之情。用淇水有岸来反比自己痛苦无边，回忆幼年欢乐及山盟海誓，想到今天的背信弃义，先前积蓄之力量火山爆发!
这首叙事诗情节完整，层次分明：
第一章写定婚，第二章写结婚，第三章写所得教训，第四章写被遗弃，第五章写受虐待，第六章写与男子决绝。
全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，把女主人公恨与悔的感情熔融于叙事、议论之中，全诗融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。
这首诗运用了对比的手法，加强了情感表达的形象性。其中，有女主人公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，在笑载言”，这表明“我”作为一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于嗟女兮，无与士耽”，“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，既后悔又令人伤心。当初的渴望变成了失望，对比强烈。也有“氓”婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩”，对人一副笑嘻嘻的样子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已经实现了，就对妻子施暴了。婚前婚后，判若两人。也有“我”与“氓”对爱情态度的对比：“女也不爽，士贰其行”，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这些对比，鲜明生动，表现了女主人公的性格特点和性格变化。
【板书】
卫风 氓
音读 → 意读 → 情读 → 美读
诗 眼： 怨
章 节： 第一、二章 第三～五章 第六章
情 节： 恋 爱 → 婚变 → 决绝
基 调： 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
【课后反思】
因为这节课需要探讨的问题都来自于学生的阅读反馈，教师在教学过程中要体现“以学为主”，在解决原有阅读重难点的基础上，还要根据学生阅读实际、学习能力不断地调整和生成新的教学点。