2025-2026统编版九年级语文上册13《湖心亭看雪 》课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
部编版九年级语文上册
湖
心
亭
看
张岱
雪
理解并积累文言实虚词，熟练翻译课文。
壹
学习目标
细心品读，体会本文白描的写法，感悟审美意境。
贰
联系作者的生平事迹及创作背景，体会其家国之思。
叁
新课导入
题识:《陶庵梦忆·湖心亭看雪》。丁卯夏酷暑，热中思寒，寒中思热，天下人毛病于此可见也。黄永玉六十有四作于北京三里河，世上画懒莫于此矣。
黄永玉(生于1924)湖心亭看雪，尺寸:34x34.6cm约11平尺。镜心水墨纸本。丁卯(1987年)作。
作者简介
张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明朝山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。文学创作以小品文见长，文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。
壹
初读文章
崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/挐一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天/与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤一痕，湖心亭一点，与/余舟一芥，舟中人/两三粒而已。
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉/正沸。见余,大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者！”
chóng
zhēn
ná
cuì
sōng
hàng
dàng
gēng
jiè
zhān
gèng
qiǎng
贰
译读文章
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 是日更定矣，余拏 一小舟，拥 毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
公元1632年。崇祯，明思宗朱由检，年号（1628-1644）
我
下大雪
都
消失
这
晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位
撑（船）
裹、围
鸟兽的细毛
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖上行人、飞鸟的声音都消失了。这一天，晚上八点左右，我划着一叶扁舟， 穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
译
文
译读文章
雾凇 沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。
全
只
小草，作状语，形容船小
罢了
白汽弥漫的样子
冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
译
文
译读文章
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
相对而坐
非常
哪能
三大杯。白，古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒。
沸腾
还
竭力、尽力
我到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐。一个小童正把酒炉里的酒烧得沸腾。（他们）看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后和他们道别。
译
文
译读文章
问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
客居此地
等到
船夫
旧时对士人的尊称
嘟哝（自言自语）
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。”
译
文
叁
词类活用
1.大雪三日
名词作动词，下大雪
2.拥毳衣炉火
名词活用作动词，带着炉火
3.是金陵人，客此
名词作动词，客居
4.与余舟一芥
名词作状语，像小草一样的微小
古今异义
我
剩下
余住西湖
今
古
名词，古人罚酒时用的酒杯，文中代指酒
余强饮三大白而别
古
今
白色
这
是日更定矣
古
今
判断词(与“非〞相对)
一词多义
（这）
是
是日更定
问其姓氏，是金陵人
（判断动词，是）
（古代夜间的计时单位，音gēng）
更
是日更定
湖中焉得更有此人
（还，音gèng）
（白色）
白
上下一白
余强饮三大白而别
（古时罚酒用的，泛指酒杯。）
一词多义
（非常）
大
见余大喜
余强饮三大白而别
（大，与“小”相对）
（我，指作者）
余
余住西湖
江干上下十余里间
（多）
（全）
一
一白
长堤一痕
（数量词）
一词多义
（消失）
绝
湖中人鸟声俱绝
以为妙绝
来此绝境
（与世隔绝）
（极点）
（哪里）
焉
湖中焉得更有此人
雕栏相望焉
三人行,必有我师焉
（在其中）
（语气词,表陈述）
特殊句式
倒装句
更有痴似相公者！
（正常语序为：更有似相公痴者！）
省略句
问其姓氏，是金陵人，客此。
（余）问其姓氏，是金陵人，客（于）此。
拉余同饮。
（他们）拉余同饮。
判断句
是金陵人。
（“是”表判断。）
肆
品读文本——解“痴人”
1.浏览课文：想想舟子是如何评价张岱的？一个字概括？
“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
痴
品读文本——解“痴人”
2.读第一段：你发现张岱有哪些“痴”的表现？在文中找出句子。
①“湖中人鸟声俱绝”
②“是日更定”
③“独往湖心亭看雪”
（“独”字更显遗世独立）
天寒地冻，人和鸟的声音都消失了，冬寒之态可见一斑，但是作者仍要独往看雪，可见他的痴。
且一般而言，即便冬日出游也不会选在晚上，作者却在“更定〞出发，更见了他的痴。
品读文本——解“痴人”
3.有人说，作者也不是独往，因为还有舟子陪同，你怎么看待“独往〞这个问题？
作者出游是为“看雪〞，从人数上看，作者确实不是独往，但从目的上看，舟子未有作者那般的思想与审美情趣。这特立独行的清高孤傲，也便可说是“独往〞了！
伍
品读文本——赏“痴景”
1.这样的痴人，眼中的景色定是与众不同的，那么张岱看到了怎样的雪景呢？在文中找出原句。
①“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”
②“湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”
作者先总写一句，摄取了一个“上下一白”的全景，十分符合第一眼的总感觉、总印象。
接着变换视角，特写一个个诗意盎然的镜头:
写长堤，“长堤一痕”；
写湖心亭，“湖心亭一点”；
写小舟，“余舟一芥”；
写人，“舟中人两三粒”。
品读文本——赏“痴景”
2.作者写雪景运用了怎样的手法？运用这种手法的好处是什么？
白
描
“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，大与小，动与静，简洁概括人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。
知识拓展
白描是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。
简练自然质朴，不事雕琢
品读文本——赏“痴景”
3.“天与云与山与水”，三个“与”字，显得重复拖沓，把它去掉，同意吗？
三个“与”字写出天、云、山、水万物融为一体，难以分辨的浩大景象。
去掉的话，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，没有那种天地苍茫的意境。
4.“湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”这一句要怎么读？读出什么意味？
轻柔
渺小
品读文本——赏“痴景”
5.“湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”有同学发现“一痕”“一点”“一芥”到“两三粒”的变化规律吗？
越来越小
营造出一种融入天地山水的感觉。
体现出张岱的一个追求：天人合一的山水之乐。
陆
品读文本——悟“痴情”
1.古人说：“一切景语皆情语”。同学们在此基础上揣摩一下，张岱是带着何种情绪夜观雪景的？请同学们齐读课文，找出表现作者情绪的语句。
①大喜曰：“湖中焉得更有此人”
作者“独游”，却没想到湖心亭竟还有两人客游于此，那两人见张岱大喜，同时张岱也十分喜悦。
品读文本——悟“痴情”
1.古人说：“一切景语皆情语”。同学们在此基础上揣摩一下，张岱是带着何种情绪夜观雪景的？请同学们齐读课文，找出表现作者情绪的语句。
②余强饮三大白而别。
“强饮”说明作者本不能喝，但现在因为心情之快乐不得不喝，正所谓“酒逢知己千杯少”。
再思考：只有喜悦吗？你能从文中找到另一种潜藏的情绪吗？
品读文本——悟“痴情”
2.本文语言简练，不肯点下赘笔，但是作者为何要在开篇点明“崇祯”年号呢？问其姓氏，为何不答姓名答籍贯，特意点出客是金陵人呢？这样写有什么深意吗？
作者写《湖心亭看雪》时，清朝已经建立二三十年,但作者仍用明朝的年号“崇祯”,这是对故国的缅怀。
作者和客居此地的两位同仁，曾经同样是金陵人，远离家乡来到这里，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
除了表达出自己的孤傲高洁，也含蓄地表达了故国之思。
柒
课文主旨
本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国(明朝)的思念之情。
思考拓展
柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的不同之处。
《江雪》
——柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
思考拓展
描写手法：
《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照；
《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。
情感表达：
《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏、超凡脱俗的感情；
《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。