人教版语文八年级下第6课《雪》教案设计及备课资料

6?雪?
一、教学目标
1．积累、品味语言，理解语言中的寓意。
2.?领会作者在对南北不同雪景描绘中寄寓的精神追求，培养学生积极向上的人生态度。
教学重难点
品味语言，理解语言中的寓意。
教学设想
1．指导收集有关南北的雪景图和描写雪景的诗文。
2．指导学生反复朗读课文，感受文章的语言美。
2．让学生分别找出描写南方的雪与北方的雪的句子，探究它们的不同含义。
3．指导学生课外阅读《野草》中《秋夜》《好的故事》《腊叶》等，让学生感受自然描写中写实与象征的不同。
教学时间：2课时
第1课时
教学目标
????1．积累语言。
2．基本理解课文。
教学内容与步骤
情景激趣
一九二四年岁暮，北方降雪。十二月卅一日鲁迅在日记中写道：“雨雪。……下午霁，夜复雪。”翌日，天放晴而有风，《鲁迅日记》又载：“大风吹雪盈空际。”十七天后，写成了散文诗《雪》。
《雪》与前后发表的《希望》、《风筝》、《好的故事》四篇散文诗被评论家称为是鲁迅“寻找那逝去的青春”的青春组诗。
同学们，见过下雪吗？见过雪后的景象吗？面对寻后银白的世界，不同的人会有不同的感受，让我们把目光投向课文《雪》，去感悟鲁迅笔下的雪景。
探究生趣
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，在文中圈点勾画出描写南方、北方雪的语句，用“一，二，……”标出意义段，用“1，2……”标出段内层，批注自己的阅读感受，列出不懂之处。
一、在阅读过程中积累词语，校正读音：
磬口(qìng)????忙碌(lù)????脂粉奁(Iián)???灼灼(zhuó)????嘻笑(xī)????褪尽(tuì)??朔方(shuò)????凛冽(lǐn liè)???
博识：学识广博。?????????????????美艳：色彩光泽鲜明好看。
目光灼灼：形容目光明亮。?????????消释：消溶。
褪尽：全脱落了。??????????????????弥漫：充满，布满。
凛冽：刺骨的寒冷。????????????????升腾：（火焰、气体等）向上升起
天宇：这里指天空。宇，上下四方。??精魂：精灵，魂灵。
二、整体感知
㈠概括大意：
1．(1～3段)描写江南雪的优美，抒发渴望美好生活的感情。
⑴(1)充满生机的江南柔雪。
⑵(2~3)孩子们塑雪罗汉的情景。
2．(4～6段)描写朔方雪的壮美，表现对冷酷现实的不满与反抗。
⑴?(4)朔方飞雪的气势。
⑵(5~6)朔方飞雪的精神。
㈡课堂探究
1．?本文在构思上有何特点？
明确：先写再写江南之雪，北方之雪，二者形成鲜明的对比，在对比中表达了作者的思想感情。
第一部分作者满怀对美好事物的憧憬，回忆江南雪冬的自然美景。虽是回忆，却是展望。虽是冬天，却已听到春天的脚步声。在苦寂中，作者回忆儿时的生活。因为儿童是人类的春天，写儿童不怕严冬，朝气蓬勃，更加表现了作者对春天的殷切期待与热烈呼唤。行文虽未免流露寂寞的心情，但却闪烁着理想的光芒。
文章第二部分作者虽流露孤军奋战的心绪与深受黑暗的重压之感，但主导思想是积极的、战斗的。
张开想像的翅膀，从眼前的飞雪联想到江南的雪景，思绪在回忆与现实中翻腾，最后终于将一腔情思作化绝妙的南、北雪景图。
2．本文的中心思想是什么？
明确：本文通过对江南与北方不同雪景的对比描写，表达了作者对朔方的雪的热爱之情。
3．本文突出的写作特点是什么？
明确：“优美”与“壮美”完美统一。
作者将江南的雪景写得晶莹娟秀，绚丽多姿，体现了“优美”的特点。“滋润美艳”四字准确地概括了江南雪的特质，再用“隐约着青春的气息”，“极壮健的处子的皮肤”两个一虚一实的比喻，描绘出了“隔雾看花”的朦胧美景，令人产生无限的遐思。雪野中──一片洁白的背景下，点缀着宝珠山茶的血红，单瓣梅花的浅青，蜡梅花的深黄色和杂草的冷绿，描绘出了个五彩缤纷的世界，将江南雪的“美艳”进一步具象化了。最后两句，写蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用“记不真”说明“仿佛看见”，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，非常自然、真切，整个画面因这想像中的蜜蜂的存在充满了生机，隐约着的“青春的气息”。
写江南雪景，他正是着力于静态美的描绘，多用暖色调的形容词，笔致绵密、舒缓，给人以平和、安谧之感；而蜜蜂的纷飞喧闹和孩子们的欢声笑语，更渲染出田园牧歌式的恬淡气氛。
作者将北方的雪描绘成了苍凉悲壮、雄浑峻伟的图景，体现了壮美的特点。这带有艺术夸张的描写，是作者胸中澎湃的激情的形象抒发。
作者写朔方雪景，则重在动态的表现。朔雪的“如粉，如沙”，似乎孤独、寂寞，然而其“决不粘连”，已经暗含动感和趋向。
?“优美”与“壮美”截然不同，作者在本文中却做到了和谐统一，形成了互补。作者写江南雪的优美，正是为了衬托出朔雪的壮美。
总结固趣
?
布置作业
深入理解课文，完成课后练习
第2课时
教学目标
1．理解语言中的寓意。
2.?领会作者在对南北不同雪景描绘中寄寓的精神追求，培养学生积极向上的人生态度。
教学内容与步骤
情景激趣
钱理群先生在《心灵的探寻》一文中指出：（鲁迅）之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。因此，他一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”；他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。
李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一文中写道：“《野草》集子中写得最好的抒情篇章或许是《雪》，这里抒情场景围绕着南方和北方两种雪的对比而给以启示：雪的两种形象，成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻。”
问：从钱理群与李欧梵两位先生的阐述中，我们可可以获得怎样的信息？
明确：鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”。
雪的两种形象，成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻。
小结：从两位先生的论述中可以看出鲁迅先生对自然的审美取向，而它所写的“雪”是有隐喻的。本节课我们继续学习课文，就是为了理解文中的隐喻之意，理解作者为什么更喜欢朔方之雪。
探究生趣
第二步，精读课文，深入理解课文，体会语言的寓意
1．第一自然段作者从哪几个方面细致地描写了江南的雪?
明确：作者从四个方面细致地描写了江南的雪。
⑴以暖国的雨和“单调”反衬雪花的“灿烂”。
⑵直接写雪的质地、颜色。
⑶以雪野中花的血红、深黄、自中隐青和草的冷绿，映衬雪的洁白，使柔雪显得更为明艳。
⑷幻想蜜蜂在雪野中“忙碌地飞着”，“嗡嗡地闹着”。这一“飞”一“闹”煞时使整个雪野活跃起来，呈现出一派生气勃勃的景象。
2．在第二至三自然段中，作者用了哪些描写孩子们塑雪罗汉的动作与神情的词语？它们有什么作用？
明确：作者通过“呵”、”偷”、“访问”、“拍手”、“点头”、“嘻笑”这些充满活力的词，描绘了一幅儿童塑雪罗汉的水墨画，为了进一步扩展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，刻画了儿童特有的动作与神情，反映了他们天真活泼、纯洁的心灵，真切、传种、热闹、有趣。
3．在第四自然段中，作者是用什么写法来描绘朔方飞雪的?
明确：一是与上文形成对比。这种对比不仅突出了江南和朔方冬景的不同特点，而且使文章第二部分与第一部分产生了内在联系。
二是如实描写朔方严冬的景象并暗示了当时的社会现实：“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连”，而且和它们相伴的是失去了生命力的枯草。
三是情景交融，以炽烈的感情，豪放的语言，刚劲的笔力，描绘朔方飞雪磅礴的气势，让读者受到激励，产生联想：在恶劣的环境下，朔方飞雪并不安于孤独凄凉的境遇，因此“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空。使太空旋转而且升腾地闪烁。”读者从朔方飞雪冲破酷寒的压迫，自由驰骋于太空的壮举，自然联想到当时作者及进步人士所作的种种不屈斗争，作者也借朔方飞雪奋飞的情景，抒发他那不畏艰险，渴望战斗的豪情。
4．你是如何理解文章最后两个自然段的含义?
明确：最后两段，作者从雪与雨的关系上，进一步深化朔方飞雪蓬勃奋飞的意境，与篇首相呼应。严寒使雨死掉，“雨的精魂”变成雪，但雪不屈于严寒。“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”旋转、升腾。这里包含的诗人的感情，是对寒冷环境的反抗，也是对不屈的、斗争的品格的歌颂，有荷戟独彷徨的孤寂之感，也有永不停息战斗的倔强精神。鲁迅在孤独的心境中，以磅礴的语言，抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。滋润美艳的“南方的雪”，寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中。贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天般美好的世界。
5.?作者为什么对朔方的雪情有独钟？
明确：因为暖国的雨，在博识的人们眼中是单调的，有着丰富多彩之美的江南的雪江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久。只有朔方的雪花是以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在的。它“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾”，在孤独寂寞之中，北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章：“凛冽的天宇”下，北方的雪俨然是一个斗士，它“蓬勃地奋飞”，弥漫于太空中，“使太空旋转而且升腾地闪烁”，像是一个奔放的挑战者。
鲁迅先生喜欢朔方的雪与他的精神气质有关。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，这种精神也正是鲁迅一以贯之的前行动力，就像他在一篇文章中说到的，“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹”。在文章中，北方的雪“决不粘连”，“奋飞”，“旋转”，“升腾”，正是这种精神最为形象的体现。
在奋飞之际，北方的雪似乎也有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞，但正是这种寂寞，更凸现出坚守自身的可贵，这也是鲁迅不同于一般作家的地方：甘于不被理解，义无反顾，决意向死而生，“从无所希望中得救”。
6．理解语句含义（结合课文理解下列语句，探究括号里的问题）
⑴暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。(用“冰冷的”“坚硬的”“灿烂的”修饰“雪花”，强调了什么?)
明确：这里以“暖国的雨”的单调衬托了江南雪花的娇艳明媚，同时对“暖国的雨”提出问题，又为后文写朔方飞雪埋下伏笔，反衬出朔方的雨被凝成雪的不幸。
⑵那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。(“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点?)
明确：作者赞美江南的雪“可是滋润美艳之至了”，它蕴含着“青春的消息”，它如同那“极壮健的处子的皮肤”。这些富有感彩的语言。不仅说明了江南雪花的特点，也表露了作者对江南柔雪充满怀念与喜爱的感情。
⑶是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。(“孤独的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)
明确：雨是雪的初始阶段，雪是雨的升华。作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者赞颂朔方的飞雪是“雨的精魂”，也就是说它仍然保持了雨的自由活泼的精神，这个结尾耐人寻味。
7.《雪》在语言上有什么特点?
明确：?《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇。它的景物描写细致生动，用词准确。文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现出作者的倾向。江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。这一情感取向，阅读时需要仔细辨析。
2．鲁迅的语言风格非常独特，例如，在描写完江南的雪之后，用了一个峻急的“但是”，转入对“朔方的雪”的描述。看似并不需要转折，可加上这个“但是”之后，情感的倾向性更加明显了。这一点需细细体会。
第三步，选读课文，个性解读
1．联系鲁迅的生平，探究他为什么更喜欢朔方的雪？
明确：鲁迅之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。因此，他本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
2．你喜欢江南的雪还是北方的雪，为什么？
?
3．你对本课还有哪些与众不同的理解？
?
4．学习本课后你有哪些收获？
?
总结固趣
《雪》是<野草>中最适合中学生阅读的一篇。作者细致生动地描写了江南的雪景与北方的雪景，并在比较中表现了自己的倾向。作者更为欣赏“朔方的雪”，因为“朔方的雪决不粘连”、“奋飞”、“旋转”、“升腾”。体现了一种独立与张扬的个性精神，这种精神也是作者一以贯之的前行动力。
与课文有关的趣味教学资料
心灵的探寻（节选）（钱理群）
（鲁迅）之所以要呼唤自然本性的野性与爱，正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。因此，他一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”；他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。
从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在《野草》里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如《好的故事》，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示：“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气”。他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。在《野草?雪》里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”──
在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
这闪闪地旋转升腾着的，也是人的精魂，鲁迅的精魂──奋斗的，向上的，闪光的。
鲁迅终于在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人与自己。
（节选自《心灵的探寻》，北京大学出版社1999年版）
铁屋中的呐喊（节选）（李欧梵）
《野草》集子中写得最好的抒情篇章或许是《雪》，这里抒情场景围绕着南方和北方两种雪的对比而给以启示：雪的两种形象，成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻。对南方雪景的描写是色彩丰富的：血红的山茶花，白中隐青的梅花，深黄的蜡梅，冷绿的杂草，以及作为中心形象的、孩子们堆塑起来的有着鲜明色彩的雪罗汉。但是诗人现在居住在那里的北方的雪，却是没有色彩的，如粉、如沙，决不粘连。这些描写可以说都是实景，但是在雪化为雨时，所写的景物就是不那么现实主义的了：
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
在这些抒情诗里，自然景象的描写似乎已经浸透了幻想的、隐喻的意象。这不仅赋予鲁迅的散文以诗意，而且由于大胆地离开了中国古诗中自然意象的运用，决定了鲁迅散文诗的“现代性”。普实克曾论证鲁迅的散文诗读来很像波德莱尔的《散文小诗》。如果说，鲁迅的小说虽有许多象征主义的属性，却仍然是立足于现实主义的。他的散文诗却绝对地属于象征主义的结构，再加上许多小说和戏剧的手法，似乎是在讲述一个梦或寓言领域内的虚构的“故事”。
（节选自《铁屋中的呐喊》，岳麓书社1999年版）
中国的大文豪鲁迅访问记
申彦俊
　　鲁迅———中国生产的一位“东洋大文豪！”虽久闻其大名，但从未得到一个会面的机会。从他的文章、他的小说中得到的对他的印象是一个“冷酷的人”，或是一个“古怪的人”。他好像是一位握着手术刀，给每个遇到的人（当然，这些人都是患者）连麻药都不施就直接解剖其患部的怪医生。我知道，他看起来是那样的无情、怪异，但他的解剖术却是锐利、大胆的，是具有清醒理智的。他施行的解剖虽冷酷无情，但他那尖锐的手术刀所刺破的患处是，既疼痛又使人感到痛快的。我对这位怪人一向怀有好奇心，早已渴望能见他一面。5月19日，笔者拜托朱兄，前往中央研究院拜见他。……好不容易被约于22日在他的秘密住处会面。这样，笔者得以见到了久已想见的文豪鲁迅的面。
青服敝履的老农装束
　　我一来到鲁迅隐居的房子，先是由房子的主人，某日本人夫妇出来引见。当我走上鲁迅先生居住的二楼时，便有一位像仆人模样的老人迎接了我。他穿的衣服是乡村穷农们通常穿用的蓝色棉布衣裤，穿的鞋是用旧布缝制的，乍看上去像一位纯粹的乡村老农民。其蓝色布衣是褪了色的，头发则不知是好久没理的缘故，还是他的习惯原来就如此，已长至把耳根都给盖住，好像还落有灰尘，且又散乱。胡子也没有刮。觉得他是一位全然不顾修饰身子的人。他的寝具也是质素的中国式，连床上的被褥、帐子同样都是棉制品。他所使用的器皿也与中国下层人的一模一样，值钱的贵重品则一件也看不到。他的生活，已完全是无产阶级式的。他不仅用口、用笔为无产阶级呐喊，而且他自己的身体、自己的生活即已无产阶级化了。据说，仅从上海各书店领得的其著作的稿费，每月就有二千元，欧美各国翻译他的小说所得的酬金，每月也达三四千元。像他这样一个作为中国唯一最高收入的作家，要想使他自己过一个豪华的生活并不会是很难的。然而，他却过着乡村老农式的生活。听说，他把自己的收入全都捐献给了文化运动团体。看来他居住的房间既是卧室和客厅，又是研究室和编辑室，而且还兼用生火做饭的厨房。卧床前摆着一张饭桌，其周围放有七把椅子，除此之外满屋都是书，筑成了一个书城。背对着黑黑的书城，他与我面对面坐了下来。
　　他那满是皱纹的额头，深深凹进去的双颊，已是半白的花白头发，刻画着其波澜重重的前半生。他的身材是连五尺都不到的矮个，他的胡子是只看一眼就能记住的，在中国人当中是少有的浓重的美髯。他在肉体上是一个很平凡的人，找不出任何特别的地方。只不过是五尺高的这位矮个，就是大文豪鲁迅。
我不是什么文士
　　笔者按中国式的礼节，以赞扬其文才的语调，开始了谈话。结果，他第一句话就回答说：“我不是什么文士，只不过是偶尔拿起笔写写文章罢了，不是什么文士。”
　　问：先生，您是怎样写起小说来的？
　　答：我在18岁那年，抱着建设中国海军的愿望，考入了南京水师学堂。那时，英美各国都用海军侵略着中国。目睹这些，我的青春的热血就激起了海军热。可是半年后，我就退出水师学堂，转入了矿务学堂。当时我想，国家的当务之急，首先是开发矿业，而不是建设海军。毕业后我又想，要使中国变成强国，首先得改良人种，把中国人变为强种人。于是，我到日本开始学医了。那时我又想，日本的维新就是从发展医学开始的。但是两年后，我在一部幻灯片里看到了一个中国人因为当了侦探而被枪毙的情景。这时我又想，必须提倡新文学，只有从精神上使中国复活才行。我抱着这种想法，又放弃医学，转向一边研究文艺，一边开始试写小说了。
　　问：那么，先生您认为文学具有伟大的力量吗？
　　答：是的，我认为它对唤醒大众是最为必要的技术之一。
　　问：先生您的创作方法是？答：我是写实主义者。只是把所见到的和所听到的如实地记述下来罢了。
　　问：听别人说，先生您是人道主义者，是这样吗？
　　答：不过，我是绝对地反对像托尔斯泰、甘地那样的人道主义的。我是主张战斗的。
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教后记