河南省开封市2024-2025学年高一下学期期末调研考试语文试卷（含答案）

河南省开封市2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”，为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
林庚先生的《说“木叶”》是高中教材中的名篇。在这篇文章中，林庚先生运用了“印象式或感悟式”的批评方法分析了“木叶”。然而这种批评方法在研究“木叶”问题上存在一定的偏差，作者所运用的研究方法不适合解决自己所提出的问题。简言之，就是“选错了方法”。印象式的批评自有其意义与价值，然而这种方法有时不能触及古典词汇产生的本源问题。其实要说明古典诗文中为什么多用“木叶”一词，而不用“树叶”，只需要运用文字学分析“木”与“树”字即可。从文字起源的角度和最初的意义来看，“木”为象形字，为名词；“树”为形声兼会意字，为动词，意思是种植。“木叶”与“树叶”从现代汉语构词来看，均为“偏正结构”，可解释为“树木的叶子”；但从古代汉语语法来看，“树”为动词，不可能与“叶”构成“偏正结构”的词语。当然，后来“树”与“木”的意义均有所转化，其中尤其是“树”字的变化为大，因为“树”字由动词更多变为名词，特别是到了今天，“树”的基本义已经为名词了。“树”字的词性由动词变为名词，从先秦中晚期已经开始了，但在当时毕竟“树”字的主要词性为动词，因此屈原《九歌》中出现“木叶”一词是再正常不过的了。中华民族传统文人写作时又很讲究用词有“出处”，因此即使后世在口语中出现了“树叶”一词，而文学家在作品中却更多地保留有出处的“木叶”。
杜甫《登高》诗中为什么说“落木”？这是因为杜甫本身不是要写“落叶”，而是要写“落叶的林木”。实际这联诗的上下句，恰好省略了“叶”与“水”两个字：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。补出“叶”与“水”则是：无边落木（之叶）萧萧下，不尽长江（之水）滚滚来。读者阅读古典文学作品，无论怎样解读“落木”，恐怕也不会出现林庚说的那种情况——有“死心眼的人会误以为是木头自天而降”，因为古人不会忽略文字学与文学的关系。我们只要对“落”字的本义进行一下考证即可。《说文解字》中是这样说的：“落：凡艸曰零，木曰落。”这段的意思很明确，古人对待秋天植物的凋零有不同的说法，对于草本植物（即“艸”）称“零”，对于木本植物称“落”。所以，会出现“落木”一词，是因为树叶凋零古代就称为“落”，以“落”冠于“木”字之前，是再贴切不过的了（所以不会出现“零木”、“落草”这样的词，至于“落草为寇”另当别论）。而“落木”一词，其意义就是“正在凋零（落叶）的树木”。因此，“落叶”和“落木”还是有本质区别的。
（摘编自程滨《重说“木叶”——文字学是解读古典文学的基础》）
1．关于“木叶”与“树叶”在古代诗歌中的使用差异，下列说法正确的一项是（ ）
A．林庚通过举例分析，指出“木叶”能写出流传人口的名句而备受青睐，“树叶”则因过于直白而从未被人使用。
B．程滨认为林庚分析“木叶”时选错了方法，推出用文字学解读古典诗文比用印象式的批评更有其意义与价值。
C．林庚强调“木叶”的使用有审美传承，而程滨认为“木叶”的使用仅受语法限制，与文学传统并无关系。
D．林庚写诗人们感受到“木叶”的奥妙，弃用“树叶”，而程滨指出“树”在古代汉语中主要作动词使用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两位作者都使用了屈原《九歌》和杜甫《登高》来分析观点，说明他们都认同“木叶”比“树叶”更具诗意。
B．两则材料使用了“似乎是”“尽量争取”“一定的偏差”“更多变为”等词语，可见都有语言表达准确的特点。
C．从屈原到杜甫、黄庭坚，“木叶”“落木”等词汇的传承与发展，体现了古代诗人对前人语言艺术的借鉴与创新。
D．林庚采用印象式批评方法，程滨运用文字学考证方法，不同的研究方法使他们对“木叶”的分析有了不同见解。
3．下列选项中的“木”与杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的“木”意境最接近的一项是（ ）
A．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来兮辞》）
B．秋月照层岭，寒风扫高木（吴均《答柳恽》）
C．曲径通幽处，禅房花木深（常建《题破山寺后禅院》）
D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见》）
4．请举例说明两则材料在学术写作上不同的语言风格。
5．请简要分析材料一和材料二的论证思路。
阅读下面的文字，完成下面小题。
范爱农
鲁 迅
在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：“安徽巡抚恩铭被刺杀，刺客就擒。”
大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽侯补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。
不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。在一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了。从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。
然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。
他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：
“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”
“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”
“你那时之前，早知道我是谁么？”
“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”
我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。我很不满，心里想，这些男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”
“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。
到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。
然而事情很凑巧，季茀写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说：“这里又是那样，住不得。你快去罢……”
我懂得他无声的话，决计往南京。我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以看报引出徐锡麟刺杀事件，通过“容光焕发”等词，暗示留日学生对革命的隐秘期待。
B．范爱农“眼球白多黑少，看人总像在渺视”的细节描写，既表现其孤傲性格，也为两人的误会埋下伏笔。
C．鲁迅与范爱农在故乡重逢时不约而同地“笑”，反映出二人对过往争执的释然与革命理想的破灭。
D．绍兴光复后“满眼是白旗”却“内骨子是依旧的”的描写，批判了辛亥革命的不彻底性和投机者的虚伪。
7．关于范爱农与祥林嫂的形象分析，下列说法不正确的一项是（ ）
A．范爱农和祥林嫂都经历了从希望到失望甚而绝望的过程，最终走向死亡。
B．对范爱农之死用“淹死了”冷静带过，对祥林嫂临死的状态进行详细描写。
C．文章中的“我”对范爱农暗含关心同情之意，对祥林嫂始终保持疏离之感。
D．对范爱农仅用顺序记叙人物命运变化，对祥林嫂采用多种叙述顺序聚焦三个片段。
8．文中有关“摇头”的细节在表现人物方面有何作用？请结合文本简要分析。
9．本文于平实冷静的叙述笔调之中寄寓真诚深挚的感情，请结合文本加以分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
良尝闲从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。”旦日视其书，乃《太公兵法》也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也以刀锯鼎镬待天下之士其平居无事夷灭者不可胜数。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
（节选自苏轼《留侯论》）
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦之方盛A也B以刀锯C鼎镬待D天下之士E其平居F无事G夷灭者H不可胜数。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“项伯乃夜驰之沛公军”与《齐桓晋文之事》“牛何之”的“之”用法相同。
B．是，这样，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思相同。
C．“不为伊尹、太公之谋”与《六国论》“而为秦人积威之所劫”的“为”用法不同。
D．就，成就，与《谏逐客书》“故能就其深”的“就”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一展现张良重义与机智，他拒绝私下与项伯逃离，为刘邦分析情势并建议结交项伯。
B．材料二突出张良隐忍与守信，他忍受老人让他穿鞋的无礼要求，坚持三次赴老人的约定。
C．材料二写老人故意刁难张良，材料三认为老人这样做是要磨砺其心性、纠正其行事方式。
D．材料三认为真正的豪杰能在受辱时保持冷静，材料一和二中张良的言行都符合这一标准。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’
（2）父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
14．简要比较两位作家表现张良这一人物形象的不同方法。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋词，完成下面小题。
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
水调歌头·过岳阳楼作
张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若②满芳洲。
注：①沉累：指屈原无罪而沉江。②杜若：香草名，象征高洁。
15．下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《念奴娇》“玉鉴琼田三万顷”与《水调歌头》“雄三楚”三句均以壮阔意象展现洞庭气象，前者侧重澄明静美，后者突出气势雄浑。
B．两首词均运用典故，“孤光自照”源于苏轼“中秋谁与共孤光”一句，“欲吊沉累无所”写词人想要凭吊曾经流放此地的诗人屈原。
C．《念奴娇》“妙处难与君说”中“妙处”侧重表达词人主观之感，《水调歌头》“人间好处”中“好处”侧重表现词人所赏之景。
D．《念奴娇》下阕以“不知今夕何夕”作结暗含词人迷茫之感，《水调歌头》下阕以“杜若满芳洲”作结暗含词人高洁之态。
16．两首词均写“过”洞庭（岳阳楼），但时空与心境各异，请结合全词简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）作文课讨论“坚持”的话题，小刚引用魏征《谏太宗十思疏》中“ ， ”两句话，说明人们大多开始能做得很好，但很少能坚持到最后。
（2）苏洵《六国论》阐发六国破灭的缘由，其中“ ， ”两句，以草为喻犀利批判将国土轻易相让的荒诞行径，暗含对当朝者的深刻警示。
（3）古人常在诗词中以自然界的恒常衬托世事的变迁，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
暑假，是青少年与电子设备“亲密接触”的高锋期，这让许多家长担心孩子沉迷游戏，或受到网络“三俗”的不良影响。家长们的担心并不多余，青少年媒介使用技术闲熟，（ 甲 ），容易受到网络“三俗”侵蚀。媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、置疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与。
价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。提升青少年的媒介素养，要用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，比如： 。
人文教育是奠基石。（ 乙 ），一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。
总之，随着我国青少年触网年龄的不断降低，提升青少年媒介素养已是（ ）。《法治社会建设实施纲要（2020-2025年）》就指出，加强全社会网络法治和网络素养教育，制定网络素养教育指南；加强青少年网络安全教育，引导青少年理性上网。__________政府与学校、家庭与社会团体携起手来，__________能让青少年在面对网络信息的海洋时明辨是非，健康成长。
18．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
19．请在文中甲乙括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．请结合文中第二段内容，在画波浪线处拟写两个提升青少年媒介素养的方案，要求切合实际便于实施，契合青少年的认知特点和兴趣点。
21．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．急不可耐 B．迫在眉睫 C．刻不容缓 D．当务之急
22．你认为文中最后一句中横线处更适合填入下面哪组关联词？请说明理由。
（1）只要……就……
（2）只有……才……
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷文言文阅读中涉及“忍”的话题，古语有“小不忍则乱大谋”，亦有“是可忍也，孰不可忍也”。那么，我们遇到事情，是“忍”，还是“不忍”？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．A 3．B 4．①材料一多引诗句，富有诗意，更显语言优美，如“皎皎云间月，灼灼叶中华”等。
②材料二注重考据，学术规范，更显语言严谨，如用《说文解字》对“落”字的本义进行考证等。 5．①材料一采用“疑问→例证→结论”的文学批评思路，以“为什么不用树叶”设问，通过诗句比较得出结论。
②材料二采用“观点→文字学分析→历史考察→结论”的考据思路，论述为何多用“木叶”一词及“落叶”和“落木”的区别。
【导语】这两篇材料围绕“木叶”的文学现象展开不同视角的探讨。材料一（林庚）采用印象式批评，从诗歌创作传统和审美效果切入，强调“木叶”的意象传承与艺术表现力；材料二（程滨）则从文字学角度进行考证，通过词源分析和语法演变解释“木叶”的语用合理性。两文形成方法论的对照：前者重感性体悟与文学传承，后者重理性分析与语言学依据。这种差异恰恰展现了文学批评的多元性，也反映出古典诗文解读中“诗性”与“学理”的双重维度。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“‘树叶’从未被人使用”错误。根据材料一“可是为什么单单‘树叶’就不常见了呢？一般的情况，大概遇见‘树叶’的时候就都简称之为‘叶’”，可知，“树叶”作为组合词确实罕见，但不代表“从未被人使用”。
B.“比用印象式的批评更有其意义与价值”错误，无中生有。材料二指出“印象式批评自有其意义与价值”，只是“有时不能触及古典词汇产生的本源问题”，并未否定其价值，更未说 “文字学解读比印象式批评更有意义”。
C.“程滨认为‘木叶’的使用仅受语法限制，与文学传统并无关系”错误。材料二明确提到“中华民族传统文人写作时又很讲究用词有‘出处’，因此即使后世在口语中出现了‘树叶’”，可知“木叶”的使用与文学传统讲究出处密切相关，并非“与文学传统无关”。
D.正确。根据材料一“自从屈原以惊人的天才发现了‘木叶’的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过”，可见林庚认为诗人们感受到“木叶”的奥妙而弃用“树叶”。材料二中“‘树’字的主要词性为动词，因此屈原《九歌》中出现‘木叶’一词是再正常不过的了”，明确指出“树”在古代汉语中主要作动词，无法与“叶”构成偏正结构。
故选D。
2．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。
A.“说明他们都认同‘木叶’比‘树叶’更具诗意”错误，无中生有。材料一引用屈原《九歌》和杜甫《登高》，是为了分析“木叶”“落木”的审美效果和传承；材料二引用这两处则是从“木”与“树”的词性、“落”的本义分析词汇使用的原因，并非认同“木叶”比“树叶”更具诗意。材料二未对二者的“诗意”进行比较，仅从语法和传统习惯解释使用差异。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据的能力。
杜甫“无边落木萧萧下”中的“落木”，根据材料一和材料二的分析，核心是“秋天树木落叶的景象”，带有萧瑟、疏朗的秋意。“木”在此处指向“落叶的树木”，与“秋”“凋零”紧密关联。
B.最接近。吴均“秋月照层岭，寒风扫高木”中的“高木”指高大的树木；“秋月”点明季节为秋，“寒风”“扫”描绘出秋风扫过树木、落叶纷飞的景象，与杜甫“落木萧萧下”中“秋日、寒风、落叶、萧瑟”的核心意境高度一致，“木”的内涵与情感基调完全契合。
A.陶渊明“木欣欣以向荣”中的“木”指草木，“欣欣向荣”描绘的是春天万物生长的生机与繁盛，与“落木”的秋日凋零、萧瑟意境完全相反。
C.常建“曲径通幽处，禅房花木深”中的“木”与“花”搭配，描绘的是禅院幽深、花木掩映的幽静景致，侧重“宁静雅致”，无“落木”的萧瑟感。
D.刘禹锡“病树前头万木春”中的“万木”指众多树木，“春”字明确指向春天的生机与希望，与“落木”的秋日凋零形成对比。
故选B。
4．本题考查学生比较分析文章语言特色的能力。
①材料一的语言风格诗意灵动，富有文学感染力。作者在论述过程中大量引用古代诗句，如“皎皎云间月，灼灼叶中华”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”等。这些诗句的引用，不仅为观点提供了丰富的例证，还营造出浓厚的诗意氛围，使读者仿佛置身于古代诗歌的情境之中，深切感受到诗歌语言的魅力。在分析“木叶”与“树叶”的区别时，作者的表述生动形象，如“诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过‘木叶’来写出流传人口的名句”，将诗人对“木叶”的青睐以一种生动的方式展现出来，让读者易于理解和接受。这种语言风格使得文章更具文学性，能吸引读者深入探究“木叶”在诗歌中的独特魅力。
②材料二则呈现出严谨考据的语言风格。作者运用文字学知识进行深入分析，在探讨“木叶”与“树叶”的使用差异时，从“木”与“树”的字源入手，指出“‘木’为象形字，为名词；‘树’为形声兼会意字，为动词，意思是种植”，通过对汉字起源和词性的严谨考证，说明在古代汉语语法中，“树”难以与“叶”构成“偏正结构”的词语。在解释杜甫《登高》诗中的“落木”时，作者引用《说文解字》中“落：凡艸曰零，木曰落”的内容，对“落”字的本义进行精确考证，得出“落木”意为“正在凋零（落叶）的树木”的结论。整个论证过程用词准确，逻辑严密，体现出学术研究的规范性和科学性，让读者信服于其基于文字学考证得出的观点。
5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①材料一采用“疑问→例证→结论”的文学批评思路。文章开篇以“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶’呢”这一疑问引出话题，引发读者的思考。接着，作者列举了大量古代诗歌中使用“树”“叶”“木叶”“落木”等词汇的例子，如屈原《橘颂》里的“后皇嘉树，橘徕服兮”，萧纲《折杨柳》中的“叶密鸟飞碍，风轻花落迟”，柳恽《捣衣诗》的“亭皋木叶下，陇首秋云飞”，杜甫《登高》的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等。通过对这些诗句的对比分析，展现出“木叶”在古代诗歌中频繁出现且备受诗人青睐，而“树叶”却很少被使用的现象。最后，作者得出古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言丰富多彩，“木叶”的使用便是其中一例的结论，强调了诗歌语言的传承与创新。
②材料二采用“观点→文字学分析→历史考察→结论”的考据思路：作者首先明确提出林庚先生分析“木叶”时选错了方法，运用文字学分析“木叶”问题更为恰当这一观点。随后，从文字学角度对“木”与“树”进行分析，阐述了“木”最早为名词，“树”最早为动词，在古代汉语语法中“树”难以与“叶”构成“偏正结构”词语，以此说明古典诗文中多用“木叶”的原因。接着，对“树”字的词性演变进行历史考察，指出“树”字由动词变为名词从先秦中晚期开始，但当时主要词性仍为动词，进一步论证了屈原《九歌》中出现“木叶”一词的合理性，以及后世文人因讲究用词有“出处”而多保留“木叶”的现象。在分析杜甫《登高》诗中的“落木”时，对“落”字的本义进行考证，得出“落木”与“落叶”有本质区别的结论。最后，总结强调林庚所用的“印象或感悟式的批评方法”不适用于解释“木叶”等问题，突出文字学考据方法在解读古典文学中的重要性。
6．C 7．D 8．①刻画鲁迅形象，表现他对旧式文人迂腐习气的厌恶，两次“摇头”分别针对同乡携带弓鞋和火车上揖让的行为。
②体现人物关系，范爱农因鲁迅的“摇头”心生芥蒂进而产生东京争执，解释原因使二人消除误会。
③暗含对革命烈士的悼念，鲁迅借反思自己当年的轻率判断，引出当时留学生群体中有为革命牺牲的人。 9．①全文多用客观叙述和白描手法，记叙二人交往，塑造人物形象，交代社会环境，不直接抒发情感，克制而不加渲染。
②全文隐含真诚深挚的感情，对范爱农的深切怀念与同情，对革命局限性的失望与批判，对时代吞噬理想者的控诉等。
【导语】这篇《范爱农》以冷峻笔调刻画了一位悲剧性知识分子形象。鲁迅通过“摇头”的细节、同乡会争执等场景，展现了范爱农孤傲倔强的性格特征。文本以“白多黑少”的眼睛、布袍毡帽等典型细节勾画人物，同时穿插绍兴光复前后社会现实的荒诞描写，形成个人命运与时代变革的深刻互文。平实叙述中暗含对革命不彻底的批判，对知识分子精神困境的悲悯，体现了鲁迅杂文“哀其不幸，怒其不争”的典型风格。文中两次“笑”的描写尤为精妙，既是误会消解，更是对时代荒诞的苦笑。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“反映出二人对过往争执的释然”错误。文中鲁迅与范爱农重逢时的“互相嘲笑和悲哀”，更多是对彼此境遇的感慨，没有体现对过往争执的释然。
故选C。
7．本题考查学生理解分析文章内容和鉴赏作品中的人物形象的能力。
D.“对范爱农仅用顺序记叙人物命运变化”错误。本文对范爱农的记叙并非单一顺序：先写东京同乡会的冲突（过去），再写故乡重逢（现在），最后交代其结局（未来），穿插了回忆与现实，属于“顺叙中含插叙”。
故选D。
8．本题考查学生分析文本中细节描写在表现人物方面作用的能力。
①刻画形象：范爱农说鲁迅在横滨接留学同乡时，“你看不起我们，摇摇头”，鲁迅回忆当时关吏翻出绣花弓鞋，自己“心里想，这些男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头”，体现鲁迅对封建旧俗的反感，反感男人携带象征封建的女性物品。还有一次“摇头”在客车上，鲁迅看到众人揖让坐位，“我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……自己不注意，也许又摇了摇头”，反映出他对封建礼教下繁文缛节的厌恶。这两次“摇头”，刻画了鲁迅思想进步、厌恶封建迂腐习气的形象。
②体现人物关系：范爱农说，“我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头”，说明鲁迅的“摇头”让范爱农觉得被轻视，这是东京同乡会时，范爱农反对鲁迅的原因，如反对发电报、嘲讽拟稿等行为，都源于这个误会。“摇头”细节解释了二人前期矛盾冲突的由来，推动了人物关系发展。
③暗含对革命烈士的反思与悼念：鲁迅回忆“摇头”细节时，意识到当时同船有后来战死的陈伯平烈士、被害的马宗汉烈士等，自己却“茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了” ，这体现了鲁迅对革命烈士的愧疚与悼念，反思自己当初的轻率，丰富了情感层次，深化了文章主题。
9．本题考查学生对文本审美特征及写作风格鉴赏能力。
①全文主要采用客观叙述，作者如同冷静的旁观者，极少直接表露主观情感。在讲述事件时，只是如实呈现，比如描写绍兴光复后，“第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的”，以及之后军政府的情况“还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长”，用简洁的语言陈述事实，不添加过多修饰与感慨，没有直接抒发对光复后情形的看法。在塑造人物、描绘场景等方面，多运用白描。像对范爱农的外貌描写“一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，寥寥数语勾勒出人物形象，没有浓墨重彩的渲染。在描述两人交往时，也是以直白、质朴的语言叙述，如“我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了”，这种简洁的表述方式使得文本呈现出平实的风格。
②从东京初遇的误会到故乡重逢的相熟，作者完整叙述了与范爱农的交往历程，无论是“哦哦，你是范爱农！”“哦哦，你是鲁迅！”的重逢对话，还是对相处场景的细致回忆，即便范爱农已然离世，这些记忆依然清晰，足见作者对他的怀念之深；而范爱农“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容”的潦倒遭遇，以及最终不幸离世的结局，作者虽未直言同情，却在平静的叙述中让人体会到那份对其悲惨命运的深切悲悯。同时，作者对革命抱有复杂的情感：绍兴光复后，表面“满眼是白旗”，内里却“还是几个旧乡绅所组织的军政府”，那些“穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了”的投机者，作者以客观笔触展现这一切，不加激烈评判，却难掩对革命不彻底的失望，以及对投机钻营者的隐性批判。更深一层看，范爱农的悲剧并非孤例，而是时代的产物——这位正直且有追求的理想者，终被黑暗的社会逼入绝境，作者在叙述其命运的过程中，实则寄寓着对时代的深刻反思与无声控诉，让读者深切感受到那个时代对理想者的无情吞噬。
10．BEH 11．B 12．D 13．（1）浅陋无知的小人劝说我：‘据守函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’
（2）老人说：“给我穿上！”张良已经为他取回鞋子，于是直跪着为他穿鞋。 14．①司马迁通过语言描写、细节（神态、动作）描写、侧面描写表现张良形象；
②苏轼通过议论阐释张良形象。
【导语】这三则材料从不同角度展现了张良的人物形象与精神特质。《史记》以叙事为主，材料一通过鸿门宴前的情节凸显张良的忠义与谋略；材料二以“圯上受书”的传奇故事刻画其隐忍与守信。苏轼的《留侯论》则以议论见长，将前两个故事升华为对“大勇”的哲学思考，强调“忍小忿而就大谋”的豪杰品格。司马迁善用生动细节塑造人物，苏轼则通过理性分析揭示人物行为背后的精神内涵，两者形成叙事与说理的互补，共同构建了立体丰满的张良形象。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：在秦国正强盛的时候，秦始皇用刀锯、鼎镬等严酷的刑罚来对待天下的士人，那些平日里无罪而被灭族的人，多得数也数不清。
“也”是句末语气词 ，用于句中表停顿，此处表达“在秦国正强盛的时候”，结构完整，所以在B处断开。
“以…… 待……”是固定结构 ，意思是“用刀锯、鼎镬等刑具对待天下的士人”，动宾结构完整，其后应断开，故在E处断开。
“其”作主语，代指当时的情况 ，“平居无事夷灭者”是主语部分，“不可胜数”是谓语，主谓结构完整，所以在H处断开。
故选BEH。
11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。相同，之，动词，到、往。句意：项伯于是在夜里骑马到刘邦的军营。/牛要到哪里去？
B.错误。意思不相同，代词，这样/动词，认为正确。句意：在这种情况下是这样。/认为自己的做法正确就看不到有什么可后悔的缘故啊。
C.正确。二者用法不同，动词，采用/介词，“为”与“所”构成被动结构。句意：不采用伊尹、太公那样的谋略。/却被秦国积久的威势所胁迫 。
D.正确。意思相同，就，成就、达成。句意：然后可以成就大事。/所以能成就它的深邃。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“材料一和二中张良的言行都符合这一标准”错误。材料一中张良主要是应对危机，未明显体现 “受辱时保持冷静”；材料二中张良一开始“欲殴之”，说明并非完全做到受辱时冷静，不符合材料三豪杰标准。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“鲰生”，浅陋无知的小人；“距”，通“拒”，据守；“内”，通“纳”，接纳；“王”，名词活用作动词，称王。
（2）“履”，名词活用作动词，给……穿鞋 ；“业”，已经；“因”，于是。
14．本题考查学生对人物塑造的分析能力。
①司马迁主要通过具体的描写来展现张良形象，他运用语言描写、细节描写和侧面描写等手法，让张良的形象鲜活可感。语言描写上，无论是张良与刘邦分析局势时的冷静建言，如“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”，还是与项伯的沟通，都体现出他的机智与沉稳；细节描写中，材料二中“良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履”“因长跪履之”等神态与动作，生动刻画了他从最初的愤怒到隐忍克制、恭敬行事的过程，凸显其能屈能伸的品性；侧面描写方面，项伯夜驰告急并欲带他逃离，体现出对他的信任与重视，圯上老人最终以《太公兵法》相赠并赞其“孺子可教”，则从他人视角印证了张良的不凡与潜力，这些描写共同勾勒出一个重义、机智、隐忍且有担当的张良形象。
②苏轼主要通过议论来阐释张良形象。他以“豪杰之士必有过人之节”为核心论点，围绕张良的经历展开分析：先“观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义”，指出圯上老人的怪异行为实则是对张良的考验；“子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间”，再对比张良年轻时因不忍而冲动行刺的过往，与受书时学会隐忍的转变；最后点明老人折辱张良的目的是让其明白“能有所忍也，然后可以就大事”，并以“孺子可教也”的评价佐证其学会隐忍的成长。整个过程通过层层议论，从理论层面阐释了张良“能忍”的品质，从而塑造其形象。
参考译文：
材料一
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向和留侯张良交好。张良当时正跟随沛公刘邦，项伯就连夜骑马赶到沛公的军营，私下会见张良，把项羽将要攻打刘邦的事全都告诉了他，想叫张良跟自己一起离开，说：“不要跟着沛公一起送死啊。”张良说：“我是替韩王护送沛公的，现在沛公遇到危急情况，我逃走是不义的，不能不告诉他。”于是张良进去，把全部情况都告诉了沛公。沛公十分吃惊，说：“这该怎么办呢？”张良问：“是谁替大王想出这个（把守函谷关）的计策呢？”沛公说：“有个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地就可以全部归您称王了。’所以我听了他的话。”张良说：“估计大王的士兵足够抵挡项王吗？”沛公沉默了一会儿，说：“本来就比不上他。这又该怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”沛公问：“您怎么和项伯有交情呢？”张良说：“秦朝时他和我交往，项伯杀了人，我救了他。现在事情紧急，所以幸亏他来告诉我。”沛公说：“他和您相比，谁年长谁年幼？”张良说：“他比我年长。”沛公说：“您替我把他叫进来，我要用对待兄长的礼节侍奉他。”张良出去，邀请项伯。
材料二
张良曾经在闲暇时从容地在下邳桥上散步。有一位老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意把自己的鞋子掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋子捡上来！”张良很惊讶，想打他。但因为他年纪大，就强忍怒气，下去捡了鞋子。老人说：“替我穿上！”张良已经替他捡了鞋子，就跪着替他穿上。老人伸脚让他穿好，笑着离开了。张良非常吃惊，目送他离开。老人走了大约一里路，又回来，说：“你这小子值得教导。五天后的黎明，跟我在这里相会。”五天后的黎明，张良去了。老人已经先在那里，生气地说：“和老人约定时间，却迟到了，为什么？”说完就走，说：“五天后早点来相会。”五天后鸡刚叫，张良就去了。老人又先在那里，再次生气地说：“又迟到了，为什么？”说完就走，说：“五天后再早点来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就应该这样。”他拿出一卷书，说：“读了这卷书，就可以做帝王的老师了。”第二天早上张良看那卷书，原来是《太公兵法》。
材料三
古代所说的豪杰志士，一定有超过常人的气节，有常人在情感上不能忍受的度量。普通人受到侮辱，就拔剑站起来，挺身搏斗，这算不上勇敢。天下有真正勇敢的人，突然面对意外情况而不惊慌，无缘无故遭受侮辱而不发怒。这是因为他们心中怀有远大的抱负，志向非常高远。
张良在邳桥上接受老人赠书的事，情节很奇特。但又怎么知道不是秦朝时，有位隐居的君子出来考验他呢？看老人用来含蓄表达心意的方式，都是圣贤相互警戒的道理。而世人不明白，以为是鬼神之事，也太荒谬了。况且老人的用意并不在那卷书上。当韩国灭亡、秦国正强盛的时候，（秦王）用刀锯、鼎镬等酷刑对待天下的士人，那些平白无故被灭族的人，数也数不清。张良忍不住愤怒的心情，凭着普通人的力量，想在一次刺杀中逞强。在那时，张良能活下来，简直是千钧一发，实在太危险了。张良有盖世的才能，却不采用伊尹、太公那样的谋略，反而学荆轲、聂政那样的行刺之计，侥幸保住性命，这是桥上老人为他深感惋惜的地方。因此，老人故意用傲慢无礼的态度深深挫折他的锐气，让他能有所忍耐，这样之后才能成就大事，所以说：“这小子值得教导。”
15．D 16．①《念奴娇》聚焦中秋夜，时间集中；《水调歌头》从“日落”到“缺月”，显示时间推移。
②《念奴娇》聚焦中秋夜洞庭之景，空间集中；《水调歌头》“江汉有归舟”暗示空间转换，随归舟移动。
③《念奴娇》以“孤光自照”体现孤高不群，以“万象为宾客”显超然之态；《水调歌头》以“倦游”“归舟”表现宦游疲惫，以“沉累”“虞舜”寄怀古之思。
【导语】这两首词同为张孝祥洞庭抒怀之作，却展现不同的艺术境界。《念奴娇》以中秋澄澈夜景为背景，通过“玉鉴琼田”“万象为宾客”等意象，营造天人合一的超然意境；《水调歌头》则以登楼远眺起兴，借“三楚”“七泽”的雄浑气象转入对屈原的追思。前者凸显物我两忘的豁达，后者流露历史沉思的厚重，共同构成词人面对洞庭时的双重精神维度。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“暗含词人迷茫之感”错误。《念奴娇》中“不知今夕何夕”并非暗含迷茫之感，而是词人沉醉于洞庭中秋夜的澄澈空灵之境，忘却时间与世俗纷扰，体现出超然物外的豁达与沉醉。这里是极度赞叹此夜之美好。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①时间差异：《念奴娇》明确点出“近中秋”，通篇聚焦中秋夜的洞庭景象，如“素月分辉，明河共影” 集中描绘了中秋夜月色与银河在湖面交相辉映的画面，时间高度集中，营造出静谧而澄澈的特定时空氛围。《水调歌头》从“日落君山云气”到“缺月挂帘钩”，清晰展现了时间的推移，“日落”写出傍晚时分君山被云气笼罩的景象，“缺月”则暗示夜色渐深，通过时间变化勾勒出不同时段的洞庭与岳阳楼景致，呈现出动态的时间流转。
②空间差异：《念奴娇》空间集中于中秋夜的洞庭湖面，“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”将视角聚焦于广阔洞庭中“我”的扁舟，以 “三万顷”的浩渺湖面与“一叶”扁舟对比，凸显空间的集中与静谧，所有景象均围绕洞庭湖面展开。《水调歌头》中“江汉有归舟”暗示空间的转换，词人随归舟从江汉行至岳阳楼，空间随行程移动。词中既有“岳阳楼”的定点观览，又暗含此前的舟行轨迹，空间呈现流动性。
③心境差异：《念奴娇》中，“孤光自照，肝肺皆冰雪”以“孤光”自喻，展现词人如冰雪般澄澈的品格与孤高不群的心境；“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”则以奇绝想象将天地万象视为宾客，尽显超然物外、与自然相融的豪迈与旷达。《水调歌头》中，“湖海倦游客，江汉有归舟”直接点出“倦游”之感，流露宦游生涯的疲惫与对归乡的向往；“欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧”“回首叫虞舜”通过凭吊屈原、呼唤虞舜，寄寓深沉的怀古之思与对现实的感慨，心境中充满怅惘与忧思。
17． 有善始者实繁 能克终者盖寡 举以予人 如弃草芥 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/国破山河在，城春草木深/旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家/人生代代无穷已，江月年年望相似）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：善、繁、寡、予、弃、芥、衰、凝、堪。
18．“锋”改为“峰”；
“闲”改为“娴”；
“置”改为“质”。 19．甲：但媒介素养有待提升
乙：如果人文精神缺失 20．如：观看《觉醒年代》等影视作品，在潜移默化中领悟党的初心和革命先烈的高尚情怀；拍摄公益类短视频，在画面传递间弘扬社会责任感和向上向善的正确价值观。 21．A 22．选择（1）。
理由：①强调条件的充分性；②侧重结果的可实现性；③营造一种鼓励性、倡导性的氛围，给人一种比较轻松、乐观的感觉。
选择（2）。
理由：①强调条件的必要性、唯一性；②暗示问题的严峻性；③营造一种责任感、紧迫感的氛围，给人一种严肃、警示的感觉。
【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力
“高峰”指事物发展的最高点，“峰”有山峰之意，符合“时期的顶点”的语境；“锋”多与刀刃、尖锐相关，不适用。
“娴熟”指熟练，“娴”有熟练、文雅之意；“闲”指空闲，与“熟练”无关。
“质疑”指提出疑问，“质”有询问、责问之意；“置”指放置，不符合“提出疑问”的语境。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：前文提到“青少年媒介使用技术娴熟”，后文说青少年容易受“三俗”侵蚀，存在转折关系。甲处应该是过渡句，承接前文技术娴熟，又引出后文受侵蚀的结果。媒介素养不足是受侵蚀的原因，所以填写“但媒介素养有待提升”。
乙：前文强调人文教育的重要性，后文讲年轻人陷入空虚迷茫让“三俗”钻空子，此处应体现人文教育缺失的后果，应该填一句假设句，突出人文教育的必要性，乙处应该“如果人文精神缺失”。
20．本题考查学生设计宣传活动方案的能力。
根据题目要求，方案需契合青少年兴趣且传递正确价值观。青少年处于身心发展阶段，对互动性、趣味性、可视化的内容接受度更高。可从他们日常接触的事物切入，比如短视频、动漫、游戏、综艺、社会实践活动等。例如，短视频平台是青少年高频使用的媒介，围绕此设计方案就容易引发他们的兴趣。
其次，应该明确“传递正确价值观”的核心目标。方案需隐含正向引导，如爱国情怀、社会责任感、善恶观、批判思维等。要将价值观自然融入活动中，避免生硬说教。比如，通过红色主题的内容创作，让青少年在参与中领悟爱国精神。
最后，结合“可操作性”设计具体形式。方案要便于实施，不能脱离实际场景。可以从“观看吸收”和“创作输出”两个维度构思：①观看吸收类：选择青少年喜爱的影视、动漫、纪录片等，这些内容画面生动、情节吸引人，能让他们在潜移默化中接受正确价值观。例如，《觉醒年代》用年轻化的叙事方式展现革命历史，适合青少年理解和接受，通过观看可引导他们树立理想信念。②创作输出类：鼓励青少年参与内容生产，如拍摄短视频、制作动漫、撰写评论等。在创作过程中，他们会主动思考内容的意义，从而深化对正确价值观的认知。比如，让青少年拍摄身边的好人好事短视频，既能发挥他们的创造力，又能传递社会正能量。
21．本题考查学生正确使用成语的能力。
括号所在之处的前文强调了“我国青少年触网年龄的不断降低”，现在提升青少年媒介素养的紧迫性，因此括号内需要填入表示事情紧迫、必须立即处理意思的成语。
A.急不可耐：指急切得不能再等待，多用来形容人的心情急切。侧重主观情绪上的迫切，不能用于形容“提升青少年媒介素养”这一事情本身的紧迫性，故不恰当。
B.迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。突出事情临近、急需处理的状态，符合语境中提升青少年媒介素养的紧迫性。
C.刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不能拖延。强调时间上的紧急，必须马上行动，符合语境要求。
D.当务之急：指当前应做的事情中最急需办的事。突出是当前最紧迫要做的事，与语境中提升青少年媒介素养的紧迫性相契合。
故选A。
22．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
选（1）的理由：
①逻辑关系：这组关联词表示充分条件，即满足“多方携手”这一条件，就足以达成“青少年明辨是非、健康成长”的结果。它不排除其他可能达成结果的条件，但强调该条件的有效性。
②语境契合度：文段前文提到提升青少年媒介素养需要“政府——学校——家庭——媒体——社会”立体参与，此处用“只要…… 就……”能突出“多方携手”这一核心行动的积极作用，传递出“只要付诸实践，就能见到成效”的信心，与“立体参与”的倡导相呼应。
③表达效果：语气较为积极、肯定，带有鼓励性和引导性，能让读者感受到解决问题的可行性，营造出 “各方共同努力就能成功”的乐观氛围，符合社会对青少年健康成长的正向期待。
选（2）的理由：
①逻辑关系：这组关联词表示必要条件，即“多方携手”是达成“青少年明辨是非、健康成长”结果的唯一前提，缺少这一条件，结果就无法实现。它强调条件的不可或缺性。
②语境契合度：文段指出青少年触网年龄降低，网络“三俗”存在不良影响，提升媒介素养“尤为重要”且需“立体参与”，体现出问题的严峻性和复杂性。“只有…… 才……”能突出多方协作的必要性，暗示缺少任何一方都可能导致成效不佳，与语境的紧迫感相匹配。
③表达效果：语气更为严肃、郑重，带有警示意味，能让读者意识到“多方携手”不是可选项，而是必须履行的责任，强化了全社会共同参与的责任感，符合《法治社会建设实施纲要》中对“加强全社会网络法治和网络素养教育”的严肃要求。