人教版语文八年级上第17课《 奇妙的克隆》教案设计及备课资料

奇妙的克隆
教学目的
1．积累相关的语言，进一步了解说明顺序和说明方法。
2．进一步培养学生收集资料、筛选资料、利用资料的学习能力。
3．了解克隆的利弊。
教学重难点
1．积累相关的语言，进一步了解说明顺序和说明方法。
2．进一步培养学生收集资料、筛选资料、利用资料的学习能力。
教学设想
通过竞赛，了解课文内容，在此基础上，利用收集的有关克隆资料展开辩论。
课时：2课时
第1课时
教学目的
1．1．积累相关的语言，从整体上理解课文。
2．学习理解本文的说明顺序和说明方法。
教学内容与步骤
情景激趣
谈家桢（1909.9—2008.11 ）
( http: / / www.21cnjy.com )，中国科学院院士，遗传学家。从事遗传学教学和研究70多年，先后教过普通生物学、脊椎动物比较解剖学、胚胎学、遗传学、细胞学、实验进化学、细胞遗传学、达尔文主义、辐射遗传学、原生动物学等课程。研究工作主要涉及瓢虫、果蝇、猕猴、人体、植物等的细胞遗传、群体遗传、辐射遗传、毒理遗传、分子遗传以及遗传工程等。坚持科学真理，把毕生精力贡献给了遗传学事业；为遗传学研究培养了大批优秀人才；建立了中国第一个遗传学专业，创建了第一个遗传学研究所，组建了第一个生命科学院。
谈家桢先后发表百余篇研究论文和学术论述方面
( http: / / www.21cnjy.com )文章，主要汇集在“谈家桢论文选”（1987年，科学出版社）和“谈家桢文选”（1992年，浙江科技出版社）中。
2008年11月1日7时18分，谈家桢先生，在上海华东医院病逝，享年99岁。

第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着
( http: / / www.21cnjy.com )重号标出说明文的写作的对象，用横线标出文章的说明点，用序号标出意义段，用波浪线标出说明对象的特点，批注自己的阅读理解，列出不懂之处。
在阅读过程中校正读音，积累词语：
克隆：（kè
lóng）：一个共同前体通过无性繁殖而形成的一群基因结构相同的细胞或个体。
繁衍：（fán
yǎn）：逐渐增多或增广。
胚胎：（pēi
tāi）：一般来说，卵子在受精后的2周内称孕卵或受精卵；受精后的第3～8周称为胚胎
鳞片：（lín
piàn ）一般多指生在生物体表面的鳞状构造。
相安无事（xiāng
ān
wú
shì）：
彼此和睦相处,没有什么矛盾冲突。
扦插（qiān
chā）：截取植物的根或枝插入土壤中，使长出新的植株。
拍案叫绝（pāi
àn
jiào
jué）：形容非常赞赏。
神通广大（shén
tōng
guǎng
dà）：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
难能可贵（nán
néng
kě
guì）：指难以做到的事情居然做到了，值得珍视。
分泌：由生物体内腺体或细胞产生并释放某种物质的过程。
两栖：幼年只可以在水中生活，不可以在陆地上生活。成年可以在水中生活，也可以在陆地上生活，用肺呼吸，皮肤辅助呼吸
一、对课文进行整体感知
1．概括大意
克隆的含义
奇妙的克隆 克隆实验
克隆技术对人类的好处
人类对克隆技术的思考
2．请填写下表，理解课文基本内容、说明顺序、说明方法
说明对象
说明顺序
实验对象
研究成果
时间
说明方法
克隆——无性繁殖来自一个祖先，经过无性繁殖产出的一群个体
克隆含义——克隆实验和发展（按生物进化，由底到高）——克隆造福人类
鱼类
鲫鱼
1979
下定义作诠释举例子列数字打比方
鲤鲫鱼

两栖类
爪蟾蜍
1962
黑斑蛙
1978
哺乳类
鼠

多利羊
1996

第二步，精读课文，深入理解课文。
一．请同学们精读第一部分，然后回答问题：
1．什么是克隆？
明确：克隆是无性繁殖的新兴生物技术。
2．作者是如何将克隆这一科技术语阐述得浅显易懂的？
明确：首先，从我们容易理解
( http: / / www.21cnjy.com )的常见的生物现象写起，“一个细菌经过20分钟左右就可一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。”这样就把高深的科学技术说得生动形象，明白晓畅。接着，从词源上追溯“克隆”的原意，让我们进一步弄明白了克隆的含义。紧承前文，文章对克隆的介绍又进一步，从植物“克隆”写到动物的“克隆”。以“孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴”来作喻，把科学技术写得富有趣味。
二．请同学们精读第二部分，然后回答问题：
1．本部分的主要内容是什么？
明确：对克隆实验的简要介绍和说明。
2．本节是按怎样的线索来组织材料的？这样的安排有怎样的作用？
明确：一条是以中外科学实验为线索，这样
( http: / / www.21cnjy.com )写突出了中国科学家在克隆实验方面的研究成果和贡献；一条是以实验对象即由鱼类、两栖类到哺乳类为线索来安排材料。
这样写便于认清克隆技术发展的脉络。两条线索有机结合，大大增强了说明效果。
三．请同学们精读第三部分，然后回答问题：
本节主要写了怎样的内容？
明确：较为详细地描述了“多利”的诞生过程，并揭示了克隆羊的成功的重大意义和巨大反响。
四．请同学们精读第四部分，然后回答问题：
克隆技术会给人类带来哪些方面的好处？
明确：第一，克隆可以有效地繁殖具有
( http: / / www.21cnjy.com )“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用来挽救珍稀动物；第三，克隆对于人类疾病的防治、寿命的延长具有重要意义。
总结固趣
《奇妙的克隆》一文用了四个小标题，
( http: / / www.21cnjy.com )使全文内容层次分明，条理清晰。 文章先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进。
布置作业：完成课后研讨与练习一
课外搜集资料，思考我们应怎样看待克隆技术。

第2课时
教学目的
研讨课文巩固所学内容。
展开辩论：克隆有益于人类/克隆将带给人类灾难
教学内容与步骤
情景激趣
1921年，12岁的谈家桢从教会小学毕业后，
( http: / / www.21cnjy.com )又被父亲送进了教会办的宁波斐迪中学。谈家桢并不乐意在这所学校里继续上学，因为这里把《圣经》列为重点课程，课上要熟练地用英语背诵《新约》与《旧约》，每天早晨还要作祈祷。对此，谈家桢非但不感兴趣，反而感到憎恶，因为他从小看到的是高鼻子、蓝眼睛的外国人在中国土地上耀武扬威的情景。
在斐迪中学，谈家桢是为数极
( http: / / www.21cnjy.com )少的不信教的学生之一，因此，一些外籍教员对他侧目而视。
有一天，一名外籍教员要谈家桢回答：“人是谁创造的？”谈家桢没有按照《圣经》中《创世说》所宣扬的那样回答说：“人是上帝创造的”。而是说：“究竟是上帝创造了人，还是人创造了上帝，我们还不清楚，这要由科学来回答。”教员一听，大为恼火，就狠狠地训斥了他一顿，还报告了学监，把本来准备奖给他的一笔奖学金取消了。同学们深为谈家桢可惜，对他说：“你真傻，为什么不照《圣经》说的回答呢？象留声机那样重复一遍多方便！”谈家桢说：“我不信上帝信科学，虽然我现在还不能正确回答这个问题，但我相信科学会找到令人信服的结论。”
上节课我们了解有关克隆的基本内容，本节课我们讨论对克隆应取的态度，我们希望同学们像谈家桢先生一样，禀持一种科学的态度。
探究生趣
第三步，选读相关内容，个性解读。
1．请同学们阅读第四部分的结尾，结合课外搜集的有关克隆的资料，以“我看克隆”进行讨论，然后将讨论的情况写成一篇短文。

2．学习了本文，你还有哪些与众不同的看法？

3．学习本文后，你有哪些与众不同的收获？

总结固趣

布置作业：
预习《阿西莫夫短文两篇》，要求基本读懂，将不懂之处列出来。
有关的趣味教学资料

谈家桢简介

谈家桢先生是国际著名遗传学家，我国现代遗传学奠基人之一，是一位杰出的科学家和教育家。　
谈家桢先生于1909年出
( http: / / www.21cnjy.com )生于浙江宁波，1930年获苏州东吴大学理学士，1932年获北京燕京大学理硕士，1936年获美国加州理工学院哲学博士。1937年应竺可桢校长的邀请就任浙江大学生物系教授，解放后兼任理学院院长。1952年院系调整后任复旦大学生物系教授兼系主任。1961年起曾先后担任遗传所所长，复旦大学副校长，生命科学院院长和校长顾问等职务。
谈家桢为我国遗传学的发展作出了重要贡献
( http: / / www.21cnjy.com )，特别在果蝇种群间的遗传结构的演变和异色瓢虫色斑遗传变异研究领域有开拓性成就，为奠定现代进化综合理论提供重要论据。他先后发表了百余篇研究论文和学术论述方面文章，主要汇集在“谈家桢论文选”(1987年，科学出版社)和“谈家桢文选”(1992年，浙江科技出版社)中。他的研究工作主要涉及有关瓢虫、果蝇、猕猴、人体、植物等的细胞遗传、群体遗传、辐射遗传、毒理遗传、分子遗传以及遗传工程等。，为奠定现代综合进化理论提供重要论据。在浙江大学任教期间他发现了瓢虫色斑遗传的镶嵌显性现象。引起国际遗传学界的巨大反响，认为是对经典遗传学发展的一大贡献。谈家桢先生坚持科学真理，把毕生精力贡献给了遗传学事业。他为遗传学研究培养了大批优秀人才；2009年，谈家桢入选中国世界纪录协会中国遗传学第一人。
谈家桢在国际上享有崇高荣誉，曾任第八届
( http: / / www.21cnjy.com )(1948年在瑞典)国际遗传学大会常务理事，第十五届(1983年在印度)、十六届(1988年在加拿大)、第十七届(1993年在英国)国际遗传学大会副会长，1996年又当选为于1998年在北京召开的第十八届国际遗传学大会会长。联合国科学技术发展中心非政府性组织指导委员会委员,国际未利用植物开发委员会委员。
自1978年以来谈家桢先后当选为日
( http: / / www.21cnjy.com )本和英国遗传学会名誉会员，被美国罗斯福夫人肿瘤研究所聘为高级研究员，获美国加州理工学院杰出校友奖，德国康斯登茨大学功勋奖，美国加州政府荣誉公民称号，被联合国工业发展组织国际遗传工程和生物技术中心聘为科学顾问，国际遗传学报，国际生物学与哲学杂志和美国“科学家”报等聘为顾问编辑。1984、1985年分别被加拿大约克大学、美国马里兰大学授予荣誉科学博士。1985年当选为美国国家科学院外籍院士和第三世界科学院院士。1987年当选为意大利国家科学院外籍院士。1995年获求是科学基金会杰出科学家奖。1999年获国际正式批准中科院紫金山天文台发现的，国际编号为3542号小行星命名为“谈家桢星”；同年当选为纽约科学院名誉终身院士。
谈家桢生平的主要作品有《生物学引论》、《
( http: / / www.21cnjy.com )遗传与物种起源》、《基因与遗传》、《谈谈摩尔根学派的遗传学说》、《基因工程》、《谈家桢论文集》、《谈家桢论文选》、《基因的萦梦》等。
其中，《奇妙的克隆》被收录于初中语文人教版八年级上第十七课。并收录于鲁教版七年级下册第21课

谈家桢的故事
刻苦学习
，和蔼大度
谈家桢，1909年（夏历八月初二）出
( http: / / www.21cnjy.com )生于浙江省宁波市的慈溪。他的祖父是个世传的银匠。父亲谈振镛在家乡的一个杂货铺里当学徒，以后在邮政局里当一名小职员。母亲杨梅英心地善良、勤劳刻苦。6岁那年，谈家桢在当地上私塾，12岁毕业于教会办的道本小学。1921年，谈家桢进入教会办的宁波斐迪中学。1925年转学到浙江湖州东吴第三中学高中部。1926年毕业并被免试保送苏州东吴大学。他曾想攻读平时基础好的数学，但由于对生物学一直有浓厚的兴趣，最后选择了生物学专业。
童年时期的谈家桢
在1927年时，北伐取得胜利。国民革命
( http: / / www.21cnjy.com )形势激励着全国各界爱国人士，他积极参加学校的罢课和驱逐反动外籍教员运动。大学三年级时，美籍教员特斯克讲授的“进化遗传学与优生学”课，对他日后以毕生精力从事遗传学研究产生很大影响。谈家桢学习勤奋，三年半修满了四年的学分，于1930年夏毕业，并获得理学士学位。在四年级的时候，他就当特斯克的助教。在此期间，他一面读书一面在桃坞中学兼任生物学教员。他还主办了东吴大学1930年届年刊，自任社长，并兼任东吴大学青年会创办的惠寒小学校长，免费招收贫穷孩子入学。这一时期，他生活上虽然紧张清苦，却感到很有意义，特别是主持惠寒小学的工作，更加强了他的社会责任感。
谈家桢的刻苦好学，勤奋上进和思
( http: / / www.21cnjy.com )想敏锐、和蔼大度，给东吴大学生物系主任胡经甫教授留下了深刻的象。1930年秋，经胡经甫推荐，谈家桢成了燕京大学唯一从事遗传学教学和研究的李汝祺教授的研究生。谈家桢的研究课题由胡经甫提出以亚洲瓢虫为实验材料，进行色斑遗传规律的研究。这可能与胡经甫毕生从事昆虫学研究有关。李汝祺也同意这个课题。在以后一年半时间里，谈家桢天天与这些小昆虫打交道，经常一天工作十五六个小时，完成了一篇具有相当学术水平的硕士论文《异色瓢虫鞘翅色斑的变异和遗传》，获得了硕士学位。
按照李汝祺的意见，谈家桢把硕士论文分拆
( http: / / www.21cnjy.com )成各自独立成篇的3篇。其中《异色瓢虫鞘翅色斑的变异》和《异色瓢虫的生物学记录》与李汝祺联名发表在《北平自然历史公报》上。另1篇题为《异色瓢虫鞘翅色斑的遗传》是整篇硕士论文的核心部分，经李汝祺教授的推荐，直接寄往闻名遐迩的摩尔根实验室。摩尔根审阅后，甚为欣赏这位中国青年研究者的才华，接受谈家桢到自己的实验室来攻读博士学位。1934年，谈家桢告别了母亲和新婚夫人，只身漂洋过海，成了摩尔根和杜布赞斯基的研究生。
那时候正是染色体遗传学的全盛时期。谈家桢决
( http: / / www.21cnjy.com )定开辟以果蝇为材料的进化遗传学研究领域。在摩尔根实验室的两年里，他利用果蝇唾液腺染色体研究的最新成果，分析了果蝇在种内和种间的结构和变异情况，探讨不同种的亲缘关系，从而深化了对进化机制的理解；同时还进行遗传图的研究和绘制工作。他单独或和法国、德国等遗传学家合作写成了10余篇论文先后在美、英、法、德、瑞士等国家的科学刊物上发表。1936年，他的博士论文《果蝇常染色体的遗传图》通过答辩，获得了哲学博士学位。
他国取经，科学救国
谈家桢的刻苦治学精神及作出的
( http: / / www.21cnjy.com )优异成绩给导师和同事留下深刻的印象。导师盛情邀请他留下继续从事遗传学的研究。但是，“科学救国”的志向使他坚定了返回祖国的决心。在这同时，谈家桢通过留美同学朱元及其老师胡刚复的引荐，收到了浙江大学校长竺可桢聘他为生物系教授的聘书。1937年，谈家桢到达浙江大学就任。不久，抗日战争爆发，战火蔓延到杭州。浙江大学辗转内迁。最后生物系迁到湄潭的一个破旧不堪的唐家祠堂里。在这以后6年的时间里，谈家桢在研究上取得了重要的成就。他的一些代表性论文就是在这段时间里完成的，同时也培养了以后在科研、教学上成绩卓著的第一代研究生。1944年，谈家桢在这座祠堂里研究发现了瓢虫色斑变异的嵌镶显性现象。1945—1946年间，他应哥伦比亚大学的邀请，赴美作客座教授。他对嵌镶显性现象的规律作进一步的研究，并在1946年发表了“异色瓢虫色斑遗传中的嵌镶显性”的论文。这些成果引起国际遗传学界的巨大反响，认为是丰富和发展了摩尔根遗传学说。
1946年，谈家桢在美讲学期间，他读了
( http: / / www.21cnjy.com )李森科撰写的《遗传与变异》英译本小册子，并第一次接触到“米丘林生物学”和“辩证唯物主义”等名词，谈家桢心情十分压抑。他想，明明是科学的问题，为什么一定要以一连串的政治术语充斥其中？1948年，谈家桢代表中国遗传学界出席在瑞典斯德哥尔摩召开的第八届国际遗传学会议。会上，他被选为常务理事。会后受联合国教科文组织的资助。到意大利、法国、荷兰和美国进行讲学和考察。当时我国正处在解放前夕。鉴此情况，美国学术界的一些朋友劝他定居美国，安心从事遗传学研究。此时的谈家桢确实处于矛盾之中。在苏联摩尔根遗传学者已横遭迫害，那么共产党在中国执政后，是否也会如此呢？作为摩尔根学生的他，会受到何种待遇呢？在这之前，他多次有定居国外的机会而只想回国，原因只是一条，即在异国他乡决不能实现早年立下的发展中国遗传学的大志，强烈的民族意识和事业心，促使他于1948年底踏上了回国的旅途。
人民的教育家
60年来，谈家桢一直没有离开过教育战线
( http: / / www.21cnjy.com )。他是一位桃李满天下的教育家，不仅有丰富的教学经验，而且具有高尚的思想情操。谈家桢培养学生（包括研究生）着重抓住三点，即基础知识、基础理论和基本实验技术。他认为只有把基础打好了，在实践中才能较快地具有较广的适应能力和独立工作能力。他反对家长式的教育方法，提倡调动学生的主观能动性。他认为死死捆住学生的手脚培养不出有出息的人才。他讲课逻辑性强、重点突出，而且从历史发展观点来阐明生物学理论，来龙去脉交待得清清楚楚。因此，他的讲课使学生容易理解和记忆，又能启示学生接受前人的经验教训，以便更深入地揭示科学规律。
谈家桢虚怀若谷，热情鼓励学生要超过自己。
( http: / / www.21cnjy.com )他认为，在学术上，教师应该鼓励学生超过自己，创造条件让他们超过自己。教师的责任是引路而不是画地为牢，把学生圈死在一个圈子里。教师应该多讲自己对问题的见解，以启发学生，但不能以自己的观点强加于学生，要让学生充分独立思考，发表不同的意见。他提倡青年人要尊重老师尊重老科学家，但不要盲目崇拜。认为老科学家年纪大了，在学术研究上有其一定的局限性。有些老科学家曾经站在以往的科学前沿上，但是在当今科学上不一定能站在前沿。他认为，老科学家要给青年人充分的学术民主和学术自由。在学术观点上或思想方法上，有争论有分歧是正常的。他要求学生尊重老师又不迷信教师，更不能在学术上无原则地随声附和。他说，学生超过老师，正是对老师的尊重，因为他们做了老师想做而没有能做的事情，推动了学术的发展。他常对学生讲，今天你们是学生，明天就是教育学生的老师。一个导师如果看不到科学发展的趋势，固执己见，墨守成规，甚至阻碍学生的发展，这是一种扼杀人才的行为。如果你们培养的学生缺少创新的精神，始终停留在原有的水平上，学科就停滞不前，社会也就难以发展，这是教育的失败。当他看到自己的学生在学术上有所建树，他由衷地感到高兴。提到这些学生时他总是骄傲地说：“这些学生确实比我强，这使我感到欣慰。”他深信一代必将胜过一代。
谈家桢希望我们的教育有一个新的局面。他说，培
( http: / / www.21cnjy.com )养人才通过各种渠道使学生开阔视野、增长知识。在科技发达的今天，学生光学科学基础知识还不够，还需在教师的引导下学会如何处理人与人的关系、人与自然的关系，这是一种科学意识，也是合格公民所需具备的条件之一。近年来，谈家桢大声疾呼“理、工、农、医”结合。他认为农学研究的对象是动植物和微生物，医学研究的对象是人。人从其生物学属性来说是高等动物，人与植物、动物都是生物。现代生物学的基础是现代物理学、化学和数学。是以物理运动和化学运动这些物质的低级运动规律为基础的，当然还有自己特有的规律。因此，从现代生物学的发展而言，缺少物理和化学的知识，不可能得到突破性的发展。这就给大学提出了更高的要求。理、工、农、医结合的综合性教育，不仅适合我国经济调整的需要，也是符合世界科技发展的趋势。
1992年6月，谈家桢一行12人（7
( http: / / www.21cnjy.com )位科学家，5位家属）应台湾中央研究院院长、著名物理学家吴大猷的邀请，作为大陆第一批科学家访问台湾。这次访台，谈家桢担负起促进海峡两岸民间交流的铺路人的重任。他认为，在科学发展的今天，海峡两岸的科学家携手合作，将汇合成一股强大的力量，能更好地发挥中国人的聪明才智，为人类的文明作出伟大的贡献。在台湾，他向同行介绍了大陆科学发展的情况，特别是他所从事的生命科学的发展。他带去一份大陆科学家拟定的一项为期20年的长期研究计划。这就是与美国合作研究人体基因，探讨各人种间的差异。大陆科学家很可能拟定其中一段与中国人特殊疾病相关的基因做研究。这项研究将对中国下一代的优生产生极大的影响。他已经考虑到海峡两岸学术界的一起合作投入，共同为占世界1/5的中国人的未来做出贡献。谈家桢不愧为人民的科学家、教育家和社会活动家。
▲“我一生的目的就是要让学生超过我，一代胜过一代”
当年谈家桢曾经工作过的摩尔根实验室，不
( http: / / www.21cnjy.com )仅以卓著的研究成果闻名于国际学术界，而且具有一套卓有成效的教育体系。谈家桢虽然仅在那里工作了三年时间，但摩尔根实验室培养学生的独特方法对他影响很深。谈家桢在高等学校从事教育工作六十余年，他师承摩尔根“教而不包”的教学原则，为我国培养了一批又一批遗传学方面的优秀人才。大学教育制度的改革和发展也一直令谈家桢牵肠挂肚。几年前他在书呈江泽民总书记和李岚清副总理的一份关于教育改革的建言提纲中，用“总而不综、薄而不博，奶油蛋糕、卖条头糕”四句话，形象概括地指出了综合性大学中学科不全、培养对象知识面狭窄、基础知识薄弱的弊病，受到了当时中央领导的充分重视。
圣经的故事
1921年，12岁的谈家桢从教会小学毕业
( http: / / www.21cnjy.com )后，又被父亲送进了教会办的宁波斐迪中学。谈家桢并不乐意在这所学校里继续上学，因为这里把《圣经》列为重点课程，课上要熟练地用英语背诵《新约》与《旧约》，每天早晨还要作祈祷。对此，谈家桢非但不感兴趣，反而感到憎恶，因为他从小看到的是高鼻子、蓝眼睛的外国人在中国土地上耀武扬威的情景。但这却是谈家桢父亲的主张。他父亲在英国人主办的邮政局当一名小职员，为了爬上邮务官的高位，尽管卖命工作，还是没有如愿，因为他的文化基础差，尤其不懂英文。为此，他希望把儿子送进教会学校，希望儿子掌握英文，以实现自己的未竞之志。在学校里，谈家桢学习很努力，尤其在英文方面打下了扎实的基础。渐渐地，他也熟读《圣经》，还到教堂去做礼拜，并非为天主所吸引，而是为了提高外语听觉能力和表达能力。在斐迪中学，谈家桢是为数极少的不信教的学生之一，因此，一些外籍教员对他侧目而视。有一天，一名外籍教员要谈家桢回答：“人是谁创造的？”谈家桢没有按照《圣经》中《创世说》所宣扬的那样回答说：“人是上帝创造的”。而是说：“究竟是上帝创造了人，还是人创造了上帝，我们还不清楚，这要由科学来回答。”教员一听，大为恼火，就狠狠地训斥了他一顿，还报告了学监，把本来准备奖给他的一笔奖学金取消了。同学们深为谈家桢可惜，对他说：“你真傻，为什么不照《圣经》说的回答呢？象留声机那样重复一遍多方便！”谈家桢说：“我不信上帝信科学，虽然我现在还不能正确回答这个问题，但我相信科学会找到令人信服的结论。”
拿出稿费奖掖故乡后生
“谈家桢生命科学奖学金”是1989
( http: / / www.21cnjy.com )年谈家桢先生80华诞祝寿会上宣布成立的，此后他多次用自己的稿费向奖学金捐资扩充基金。作为宁波人，谈家桢设立这项奖学金的初衷就是为了鼓励家乡学子报考生命科学领域的各专业。自1989年至今已有600多人获奖，期间评奖标准略有不同。凡是从浙江保送或考入复旦大学生命科学学院各专业的应届优秀高中毕业生，都能得到这笔奖学金。

谈家桢与三代国家领导人的交往的故事

与毛泽东的交往

谈家桢第一次见到毛泽东主席，是在19
( http: / / www.21cnjy.com )56年3月中央工作会议期间，当时正逢青岛遗传学座谈会结束后不久。一天晚上，毛泽东指名要接见谈家桢等人，当中宣部部长陆定一把谈家桢介绍给毛泽东时，毛泽东和蔼地笑着，伸出他那只有力的大手，紧握谈家桢的手，亲切地说：“哦，你就是遗传学家谈先生啊！”毛泽东笑问谈家桢，对贯彻“双百”方针、对遗传学研究工作，有些什么意见。毛泽东耐心地倾听谈家桢的意见，不住地点头，最后，他表态了：“你们青岛会议开得很好嘛！要坚持真理，不要怕，一定要把遗传学研究搞起来。”这次谈话，使谈家桢受到极大的鼓励，回到上海，正赶上大鸣、大放，本来就是“大炮”脾气，加上毛泽东接见时的一番勉励，他又直言不讳了。不久，“反右”开始，有人几次跟谈家桢“打招呼”，要他“看清形势”、“有所收敛”。有关方面甚至已将他划为“内定右派”。谈家桢又忧心忡忡了。
1957年7月，毛泽东到上海视察工作，
( http: / / www.21cnjy.com )一天，谈家桢接到通知，要他到上海中苏友好大厦（今上海展览中心）出席会议。谈家桢未曾料到，毛泽东在许多人中间一眼认出了他，笑呵呵地对他说：“老朋友啦，谈先生。”继而又风趣地说，“辛苦啦，天气这么热，不要搞得太紧张嘛！”毛泽东的这些话，便把谈家桢从“敌人”拉回到人民中间。
1958年1月6日傍晚，他突
( http: / / www.21cnjy.com )然接到上海市委的通知，匆匆赶到市委统战部。原来，毛泽东特意派了自己的专机，要他和周谷城、赵超构一起到杭州。抵达刘庄，已过晚上10点，毛泽东竟亲自站在门口等候着他们，令人深为感动。于是，在夜色迷茫的西子湖畔，毛泽东和三位党外朋友品茗畅谈，毛泽东的谈话，广及工业、农业、历史、哲学、新闻、遗传等各个方面，但见他谈笑风生、旁征博引、气度恢宏、妙趣盎然。
“谈先生，把遗传搞上去，你
( http: / / www.21cnjy.com )还有什么障碍和困难吗？”在毛泽东的亲切的询问下，谈家桢郁积已久的心里话，汩汩地涌了出来。毛泽东仔细地倾听完他的话后，再次表态：“有困难，我们一起来解决，一定要把遗传学搞上去！”谈家桢最后一次与毛泽东见面是在1961年“五一”国际劳动节前夕，毛泽东来到上海，在锦江饭店约见了谈家桢。毛泽东一见到谈家桢，就紧握着他的手问：“你对把遗传学搞上去，还有什么顾虑吗？”“没有什么顾虑了”，谈家桢十分激动：“我们遵照‘双百’方针，学校里已经成立了遗传学教研室，两个学派的课程同时开。”毛泽东当即表态：“我支持你！”站在一边的负责上海统战工作的刘述周同志随即表态：“我们大力支持谈先生在上海把遗传学搞上去。”毛泽东笑了，点点头说：“这样才好啊，要大胆地把遗传学搞上去！”
由于毛泽东的关心，复旦大学于1959年成立
( http: / / www.21cnjy.com )了遗传学教研室。1961年又扩大建立了遗传学研究所，由谈家桢任所长。自1962年至1966年间，谈家桢领导的研究集体共发表了科学研究论文50余篇，出版了专著、译作和讨论集16种，由遗传所培养的教学和科研人才，都已成为工、农、医、林、牧、渔及高等院校从事遗传学研究和教学的骨干力量，成绩斐然。
然而，十年动乱，谈家桢却在劫难逃。一夜之间“
( http: / / www.21cnjy.com )打倒反动学术权威谈家桢”的大幅标语铺天盖地而来。批斗、毒打、无休止的非人折磨，给谈家桢带来了个人和家庭悲剧。1966年7月的一天上午，他的夫人终因不堪折磨，含冤离开了人间。谈家桢痛不欲生，但还是顽强地活了下来。这时，毛泽东又一次想到了谈家桢。1968年11月的一天，谈家桢在农田里劳动，有人轻轻地对他说，从明天起你可以不用到田里劳动了。谈家桢顿时意识到，他将获得自由，不由得激动地流下了热泪。后来才知道，在中共八届十二中全会上，毛泽东在讲话中提到了他：“谈家桢还可以搞他的遗传学嘛！”毛泽东的一句话，使谈家桢又回到复旦大学。
与邓小平的交往

1974年冬，毛泽东已经病重，却还记挂着谈家
( http: / / www.21cnjy.com )桢和他的遗传学研究，让王震带去了口信，王震对谈家桢说：“毛主席很关心你，问这几年为什么没有见到你发表文章？你过去写的文章，有些观点还是正确的嘛。”毛泽东的关怀，令谈家桢激动不已，他多次对人说：“没有毛主席，就没有我谈家桢的今天。
作为一个自然科学工作者，谈家
( http: / / www.21cnjy.com )桢曾多次聆听党中央第二代领导核心邓小平的重要讲话，亲身感受到小平同志无比尊重知识、尊重人才。令他印象与感触最深的，是1978年召开的全国科学大会，那次大会被郭沫若誉为“科学的春天”。邓小平同志在这次大会上石破天惊地提出“科学技术是生产力”，嗣后，又进而提出“科学技术是第一生产力”。小平同志的话语，小平同志的思想，对于谈家桢等广大科学工作者来说，确确实实，是春天，是及时雨，是旱天雷，是一个延续至今的艳阳天的发端！

与江泽民的交往

谈家桢认为，从1978年全国科学
( http: / / www.21cnjy.com )大会以来的二十年，为我们国家科学技术的发展打下了基础。但是，一个大问题也暴露了出来，那就是，我们的科技体制和教育体制已远远不适应于当前发展的需要。教育体制急需改革，科技体制也急需改革。为此，谈先生曾在1995年10月就教育体制改革问题上书中央，受到江泽民总书记、李岚清副总理等中央领导同志的关注和支持。
1997年4月，谈家桢先生不顾年事已高，奔
( http: / / www.21cnjy.com )走于上海、浙江等地，考察了多家基因研究与产品开发单位，他深深感到：我国的基因研究与生物工程产业化的高潮即将到来，但又面临极大的困难和冲击。基因就是财富，其密码一旦被解读，用以投入生物制药，其科学价值和经济效益均十分巨大。我国是世界上少有的基因大国，人口多，民族多，家系多，疾病种类也多，这就引起了一些发达国家的特别关注。他们纷纷以“合作”的名义，来我国搜取大量的基因组标本（血样）。谈先生对此十分焦急。1997年7月，他为此专门写信给江泽民总书记，大声疾呼：我国人类基因资源流失情况已十分严重，如再不采取有力措施，基因资源将被掠夺殆尽。
谈家桢教授的这一意见和建议很快得到了江
( http: / / www.21cnjy.com )泽民总书记、李岚清副总理等中央领导同志的高度重视和充分肯定。江泽民总书记作了批示：“岚清、宋健、陈云同志，我仔细地读了这封来信，我认为谈家桢同志的意见是十分恳切的，建议你们召开一次会议认真研究一下，提出解决的办法。人无远虑，必有近忧。我们得珍惜我们的基因资源。”为了更充分发挥人才优势，加速我国人类基因组研究的进展，更好地参与国际竞争，谈家桢又提出在中国建立南北两个基因组研究中心。这个建议被中央所采纳，南方基地就设在上海。在谈家桢的直接关心下，1998年促成了上海人类基因组研究中心的成立。


关于克隆
克隆是“Clone”或“Cloni
( http: / / www.21cnjy.com )ng”的音译，而英文“Clone”则起源于希腊文“Klone”，原意是指幼苗或嫩枝，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如杆插和嫁接。克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡是来自同一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自同一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。简单讲就是一种人工诱导的无性繁殖方式。但克隆与无性繁殖是不同的。无性繁殖是指不经过雌雄两性生殖细胞的结合、只由一个生物体产生后代的生殖方式，常见的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、茎、叶等经过压条或嫁接等方式产生新个体也叫无性繁殖。绵羊、猴子和牛等动物没有人工操作是不能进行无性繁殖的。克隆羊多利也是克隆的产物。关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
克隆的基本过程
先将含有遗传物质的供体细胞的核移
( http: / / www.21cnjy.com )植到去除了细胞核的卵细胞中，利用微电流刺激等使两者融合为一体，然后促使这一新细胞分裂繁殖发育成胚胎，当胚胎发育到一定程度后，再被植入动物子宫中使动物怀孕，便可产下与提供细胞者基因相同的动物。这一过程中如果对供体细胞进行基因改造，那么无性繁殖的动物后代基因就会发生相同的变化。
克隆技术不需要雌雄交配，不需要精子和卵
( http: / / www.21cnjy.com )子的结合，只需从动物身上提取一个单细胞，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。英国英格兰科学家和美国俄勒冈科学家先后培养出了“克隆羊”和“克隆猴”。克隆技术的成功，被人们称为“历史性的事件，科学的创举”。有人甚至认为，克隆技术可以同当年原子弹的问世相提并论。
克隆技术可以用来生产“克隆人”，可
( http: / / www.21cnjy.com )以用来“复制”人，因而引起了全世界的广泛关注。对人类来说，克隆技术是悲是喜，是祸是福？唯物辩证法认为，世界上的任何事物都是矛盾的统一体，都是一分为二的。克隆技术也是这样。如果克隆技术被用于“复制”像希特勒之类的战争狂人，那会给人类社会带来什么呢？即使是用于“复制”普通的人，也会带来一系列的伦理道德问题。如果把克隆技术应用于畜牧业生产，将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生根本性的变革。若将克隆技术用于基因治疗的研究，就极有可能攻克那些危及人类生命健康的癌症、艾滋病等顽疾。克隆技术犹如原子能技术，是一把双刃剑，剑柄掌握在人类手中。人类应该采取联合行动，避免“克隆人”的出现，使克隆技术造福于人类社会。

克隆人违背人类生命伦理
邱德青
江世亮

有关专家针对一些科学狂人在美国秘密克隆人的做法指出──克隆人违背人类生命伦理。
我国多家媒体近日转载了国外媒体报道的
( http: / / www.21cnjy.com )一条惊人消息：一群受邪教组织操纵的科学狂人，正在美国内华达州大漠深处进行着一项克隆人的秘密实验。他们根据英国科学家创造世界第一只克隆羊“多利”的同样原理，从一个今年2月份夭折的10个月大的美国女婴身上提取细胞制造克隆人。据称，“如果进展顺利的话，世界上第一个克隆人将于明年年底诞生。”
消息披露后，克隆技术及其带来的伦理学问
( http: / / www.21cnjy.com )题再一次成为人们议论的热点。如果这一消息属实的话，应当如何看待此事，如何正确地评价和思考这个问题，记者为此走访了国家人类基因组南方研究中心伦理、法律和社会部主任、上海社科院哲学研究所沈铭贤研究员。
沈教授说：自1997年英
( http: / / www.21cnjy.com )国罗斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，国外不断有人在名利的驱使下，提出并试图从事克隆人的研究。尽管各国政府明令禁止，但与克隆人有关的报道近两年来不止一次见诸报端。但是，这次速度这么快，又与邪教组织有关联，确实令人感到震惊。
痛失爱女的父母，希望通过克隆技术使
( http: / / www.21cnjy.com )女儿复活，这种心情是可以理解的。但如果科学家借此进行克隆人的实验，就值得讨论了。沈教授认为：即使撇开邪教不谈，这种做法也是不可取的。就“克隆人”这一个体而言，他会生活在“我是一个死去的人的复制品”这样一个阴影中，这对他的心理会产生什么样的影响？
按照生命伦理学的观点，科
( http: / / www.21cnjy.com )学技术要从长远利益出发，造福整个人类。它必须遵循“行善、不伤害、自主和公正”这四项国际公认的伦理原则。“多利”羊的克隆成功经过了200多次的失败，出现过畸形或夭折的羊。而克隆人更为复杂，无疑会遇到更多的失败，如果制造出不健康、畸形或短寿的人，将是对人权的一种侵犯。
人类基因的多样性是人类进化的生物学
( http: / / www.21cnjy.com )基础，而那些科学狂人要制造的所谓“不朽的生命”，实际上是同一基因的翻版，这就有可能减少基因的多样性，不利于人类本身的进化。所以，无论从个体、整体，还是从社会进化、生命伦理角度看，都应该坚决反对克隆人的行为。
沈教授指出：现在科学界把克隆分为
( http: / / www.21cnjy.com )治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆，即通常所说的克隆人，由于它在总体上违背了生命伦理原则，所以，科学家的主流意见是坚决反对的。联合国教科文组织、世界卫生组织和国际人类基因组伦理委员会和各国政府也都非常明确地表示，反对生殖性克隆。即使克隆人真的诞生了，我们还是要坚持这一基本立场。
现代科学技术是一把双刃剑，在其造福
( http: / / www.21cnjy.com )人类的同时也会带来一些负面效应。沈教授指出：现在有些科学家提出，只要科学上有可能做到的，就应该去做。事实上，这是错误的观点。如果技术上我们能制造出一种严重危害人类的超级生命，难道也可以去制造吗？一些科学狂人正是打着“科学自由”的旗号，去做一些危害人类的事。因此，我们要警惕现代科学技术被一些别有用心的人利用。另外，也不能把科学自由和伦理道德对立起来。现代生命科学发展的事实表明，伦理的规范和引导，并没有束缚科学的发展，倾听伦理的声音，有利于科学更健康、顺利地发展。
（选自2000年11月8日《文汇报》）

一个关于克隆的有趣故事

一位富豪再一次意外事故中失去了左臂，此后他天天都很不开心，而且非常不习惯只用一只手生活，他到处寻医，但是，没有医生能够让他再长出一只手。
不过有一天，他的一位商业伙伴向他推荐了一个人，那个人是一家大医院的院长，他头脑非常聪明，不过就是有点神经质。
富豪通过询问找到了那位院长
( http: / / www.21cnjy.com )，那位院长问你富豪的情况后非常坚定的说：“我能让你的手臂复原，但是需要很高的费用，大概550万左右.”富豪听了非常兴奋，立即掏出了支票给了院长，院长接受支票后说：“好的你把电话留给我，然后到房间里面我要取你点细胞，3个月后我会打电话通知你的”
3个月后，富豪接到了院长的电话，于是富豪再次到院长那里，院长给富豪打了麻醉针，然后给富豪接上了手臂，但富豪醒来时，发现自己又恢复两只手了.
富豪惊讶的问道：“你是怎么让我的左臂恢复的？”院长说：“是什么方法你别管，不过你就放心吧！你的左臂可以正常使用。”
不过院长的话并未压住富豪的好奇
( http: / / www.21cnjy.com )心，事后富豪亲自带着钱到院长的家里问究竟，院长未能挡住金钱的诱惑，终于说出了真相：其实我是用你的细胞克隆了一个和你完全一样的你，在克隆人里我取下了左臂，让后把剩余的部分销毁。但这个方法在这个世界上几乎没有人知道，也没有被用在医疗上，所以那时我不方便说.听完之后富豪惊讶不已。
这件事最终还是被传开了，人们对这件事是议论纷纷。
甲方认为：克隆人也是人，只要来到了这个世界上就应该受到法律的保护，那位院长随随便便就把克隆的人销毁是违法的.
乙方认为：但是克隆人还在仪器里面，还没有出来
( http: / / www.21cnjy.com )，就像是在肚子里的婴儿一样，可以打掉，克隆人只要没从仪器里出来，就和肚子里的婴儿一样，可以随意销毁.再说国家又没有出台关于克隆人的法律，那位院长这样做并没有错。

克隆技术的利与弊

“克隆”一词于1903年被引入园艺学
( http: / / www.21cnjy.com )，以后逐渐应用于植物学、动物学和医学等方面。广泛意义上的“克隆”其实是我们的日常生活中经常遇到，只是没叫它“克隆”而已。克隆是人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，反映了细胞核分化技术、细胞培养和控制技术的进步。克隆是英文clone的音译，　意为生物体通过细胞进行的无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群，简称为“无性繁殖”。科学家把人工遗传操作动物繁殖的过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术。利用克隆技术可以在抢救珍奇濒危动物、扩大良种动物群体、提供足量试验动物、推进转基因动物研究、攻克遗传性疾病、研制高水平新药、生产可供人移植的内脏器官等研究中发挥作用，但如果将其应用在人类自身的繁殖上，将产生巨大的伦理危机。克隆技术在带给人类巨大利益的同时，也会给人类带来灾难和问题，但我们不能因为这项技术可能带来严重后果而阻止其发展，它的产生归根结底是利大于弊，它将被广泛应用在有利于人类的方面。
我国计划利用克隆技术，使
( http: / / www.21cnjy.com )频危鱼类复生。通过采用低温保存细胞克隆技术，中华鲟等濒危鱼类有望死而复生。我国鱼类克隆专家、江汉大学医学与生命科学学院院长余来宁教授表示：国家自然科学基金项目——濒危鱼类低温保存细胞克隆技术研究目前进展顺利。　　早在上世纪60年代，由我国童第周教授领导的研究小组已经在细胞核移植上取得了成功，大大地推动了鱼类克隆研究的进程，使我国在这一领域的科研水平处于国际领先地位。近几年来，我国开展鱼类克隆应用研究较少，国外研究水平已有超越我国的趋势。据余来宁教授介绍，濒危鱼类低温保存细胞克隆技术是利用现代生物技术，研究在细胞水平上保存和恢复白鳍豚、白鲟、中华鲟、长江鲟、胭脂鱼、鲟鱼等我国特有濒危珍稀生物，从而达到保护濒危物种的目的，项目计划在2006年完成。　　
余来宁教授表示，根据已有
( http: / / www.21cnjy.com )的研究经验，克隆鱼类技术成功率低。实验上千次，也许只有百分之一的实验符合要求，这也是阻碍该技术发展和应用的关键。目前研究人员主要围绕提高克隆成功率开展研究：优化核移植技术、筛选发育全能性较好细胞、供体核与卵配合问题和核质技术、研究重组胚胎的激活方式、鱼类细胞低温保存方法及克隆技术等。为了解决试验材料的难题，研究人员遴选了斑马鱼、泥鳅、带鱼、白鲢等常见物种作为科研试验的替代材料。　　
生物技术的范围很广，从基因组破译到转
( http: / / www.21cnjy.com )基因技术和克隆技术等等，但生物技术的核心目标是为人类自身特别是人类健康服务，正因如此，克隆技术的发展趋势是动物而不是植物。 1997年2月英国罗斯林研究所宣布克隆成功的小羊多利，是用乳腺上皮细胞作为供体细胞进行细胞核移植的，它翻开了生物克隆史上崭新的一页，突破了利用胚胎细胞进行核移植的传统方式，使克隆技术有了长足的进展。
自克隆小羊多利成功后，世界各国引起强烈
( http: / / www.21cnjy.com )的反响，有的看作福音，有的则视为祸水。生物克隆取得突破，最大的好处是培养大量品质优良的家畜，丰富人们的物质生活，使畜牧业的成本降低，效率提高，还可提供某些药物原料以提高人类免疫功能等等。利用克隆技术还可以大量复制珍稀动物，挽救濒危物种，调节大自然的生态平衡，为人类造福。当然，克隆技术也可能带来负面影响，一些克隆动物在遗传上是全等的，一种特定病毒或其它疾病的感染，将会带来灾难，如果无计划克隆动物，会扰乱物种的进化规律，干扰性别比例，这种对生物界的人为控制会带来许多意想不到的危害。但只要采取相应的研究对策，制订科学的克隆计划，这种负效应就可以避免。至于克隆人由于涉及伦理和人权问题，因此一直是社会各界争论的话题。有科学家指出克隆人是一个没有意义的研究课题：当代生物史证明，克隆技术只能复制出外貌特征相同的生物，不能克隆出被复制者原有的才能。人的思想才能受后天的制约。所以，即使有人能克隆出酷似历史上的伟大领袖、伟大科学家那样的人物，也仅在外貌上相同，却缺乏伟大领袖、伟大科学家那样的思想、气质、才能，试问这样的克隆具有什么意义 至于有人主张克隆人以取得人体器官，用于医学上人体器官的移植，这也是不可行的。因为克隆出来的人首先是一个公民，他享有人权，如果克隆人不肯捐赠器官，你发明者也不能侵犯人权。根据美国《时代》杂志和美国有线新闻网（ＣＮＮ）上个月联合进行的民意调查显示，大多数美国人不赞成克隆人。但在问及有关具体细节时，很多人又表示，克隆技术的可行性得视具体情况而定。譬如，２８％的被调查者认为，如果是为了拯救其他的生命，制造人类身体的重要器官将被视为合法；约２１％的人赞同通过克隆人来挽救被克隆者的生命；２０％的人觉得，可以通过克隆技术来帮助不育夫妇。虽然许多人有各种各样的理由反对克隆人，可是相当一部分人（约３４％）将他们的宗教信仰作为最主要的理由。２２％的人说，克隆技术同化了人们的特征和个性，另有２２％的人担心克隆会被用作某些可疑的目的，譬如克隆优等人种甚至军队。总之，根据调查结果，６９％的人认为克隆人冒犯了上帝的权威。将近一半（４５％）的美国人认为，在未来１０年内制造一个克隆人是有可能的。

教后记