浙江省湖州市德清县2024-2025学年八年级下学期语文期末测试试卷
（2025八下·德清期末）小语整理了“经”字的演变图，请你帮他完成下面任务。
◎字形演变
金文的下部是织布时撑线用的“工”，上方是三条弯曲的折线，就是织布的经线之形。小篆的形体在其左增加了表意部分“系”，表示与丝线有关，字形线条化，且更加修长规整，简化后的楷书写作“经”。
◎字义演变
“经”的本义是织布上的纵线，是与“纬”相对的。后来引申为南北东西之义，南北谓之“经”，东西谓之“纬”。
人体气血通路的主干也称为“经”，如“经脉”、“经络”等。由此历来被尊奉为典范的著作就称为“经典”。
“经”用作动词，表示管理、治理，如经营、②____等。
1．根据字源内容，为缺失处①选择正确的字形（ ）
A． B．
2．根据“经”的字形演变推断，“经”是一个（ ）
A．象形字 B．指事字 C．会意字 D．形声字
3．根据“经”的字义演变，空缺处②应填：
【答案】1．A
2．D
3．经商
【知识点】汉字的部首与偏旁；多义字字形辨析
【解析】【点评】（1）本题考查小篆字形特点。小篆字形特点：线条规整匀净，呈圆润流畅之态；结构对称平衡，部件组合规整协调；象形弱化、表意符号化，且对汉字形体规范定型，为汉字发展演变奠定基础。
（2）本题考查造字法。象形字是描绘事物形状的字；指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示意义的字；会意字是由两个或多个独体字组合表示新意义的字；形声字由形旁（表意）和声旁（表音）组成。
（3）本题考查理解字词的含义。理解词义有几种方法：结合词句理解字义；看图理解字义；运用形声字的特点理解字义；联系生活实际理解字义；看实物理解字义；本题为直接对词语理解字义，这需要平时的积累，可通过用记住典型句子的方式记忆词语的意思。
1．结合“字形演变”中“小篆的形体在其左增加了表意部分‘系’，表示与丝线有关，字形线条化，且更加修长规整”，再仔细观察A、B两项中，A项左边的字形线条线特征明显，字形更加修长，故A正确。
故答案为：A。
2．“经”字并非直接描摹事物形状，不属于象形字；也并非由象征性符号构成，不属于指事字；更不是由表意的偏旁组合而成不属于会意字。“经”字由“纟”（丝）作形旁，表示与丝织物相关，“巠”作声旁，表示读音，符合形声字的构成特点。因此，“经”字是形声字。
故答案为：D。
3．此题应补充“经”表示管理、治理的词语，比如“经商”“经管”等。经商：经营商业。经管：经手管理。
故答案为：经商。
（2025八下·德清期末）2025年，人工智能 DeepSeek 的横空出世为人们的学习和生活带来了巨大改变。小文同学为了更好地了解经典文学，向 DeepSeek 寻求帮助。
【小文与 DeepSeek 的三次对话】
一问：您好，请您介绍一下 什么是经典文学 二问：经典文学有何特点 三问：____
已深度思考（用时13秒）^ 经典文学是文学领域中那些经过时间检验、具有持久艺术价值、思想深度和文化影响力的作品。它们不仅在创作时代引发广泛共鸣，还能跨越时空限制，持续为不同时代的读者提供审美享受、精神启迪和对社会、人性的深刻洞查（察）。 经典文学蕴涵（含）深刻的人生哲理、社会现实，能引发读者或观众对生命、社会、道德等问题的深入思考。它反映特定时代的社会风貌、文化特征和人们的精神状态。所表达的主题和情感具有普遍性，能跨越时空，引起不同时代、不同文化背景下人们的共鸣。经典文学如同文明的多棱镜，既照出人类精神的共性，又折射出特定文化的独特光芒。其生命力正在于不断被重新解读，在与每一代的对话中生成新的意义。 青少年阅读经典名著，既是与人类最璀灿（璨）的思想对话，也是在精神土壤中播种未来的种子。经典之于青少年，不是博物馆的青铜器，而是随身携带的“文明瑞士军刀”——《论语》可作社交指南，《海底两万里》能当科幻创作引擎，《钢铁是怎炼成的》则是永不过时的探讨生命价值的宝典。当他们带着这些武器穿越信息丛林，终将在他人书写的故事里，谱写出属于自己的英雄之歌。
阅读上面三次对话，完成以下任务。
4．请给对话中的带点字选择正确读音。
多棱 （A. líng B.léng）镜 引擎 （A. qíng B. jǐng）
5．上面对话框中画横线的三组词，括号前是写错的汉字，括号内是正确的汉字。你的学弟学妹希望你讲讲如何防止写错别字，请你结合以上易错字，提出一条具体可行的建议。
6．请根据第三问的回复内容，推测“三问”的问题是（ ）
A．如何更好地阅读经典文学作品
B．阅读经典文学有何意义
C．如何从经典文学中学习写作技巧
【答案】4．B；A
5．建议：结合字义理解记忆易错字。例如，“蕴涵”的“涵”与水有关（如涵养），而“函”多表信件等义，故“蕴涵”应为“涵”；“洞察”的“察”有仔细看的意思（如观察），“查”侧重检查，故“洞察”用“察”；“璀璨”指光彩夺目，与玉有关（“璀”“璨”均为斜玉旁），而非“火”字旁，结合字义能更准确记忆。
6．B
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；根据语境补写句子；材料探究
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
（2）本题考查辨析错别字。根据平时所学生字及平时的积累，结合具体语境，对每个词中的字进行分析完成即可。汉字辨析可根据以下三种方法辨析：①义辨法。通过掌握、分析词语的意思来辨析书写是否正确；②形辨法。通过形声字的特点来判断用字是否正确。形声字的形旁为我们领悟词义，辨析字形提供了有利条件；③语境辨析法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是同音词语，只有结合语境或词语组合，才能准确而有效地找到与之匹配的形态。
（3）本题考查根据语境补写语句。解答此类题型，要看具体语境，注意和前后文内容上的联系，并仔细阅读题干要求，根据所给的情境组织语言进行表述。
4．多棱léng镜：一种光学器件，句中指经典文学像多棱镜通过折射呈现多样光谱一样，能从多个维度、层面，展现人类精神共通之处，同时折射出不同文化的独特内涵，让读者看到丰富多元的内容。
引擎qíng：发动机，特指蒸汽机、内燃机等热机。句中用“科幻创作引擎”来形容《海底两万里》，意思是这部作品能像引擎提供动力一样，为青少年进行科幻创作提供灵感、思路和动力，激发他们在科幻创作方面的创造力和表现力。
故答案为：B；A。
5．“蕴涵”与“蕴含”：“蕴涵”中的“涵”与水有关，如“涵养”表示包容、容纳，而“函”多表示信件等义。因此，“蕴涵”应为“涵”，表示包含、包容的意思。
“洞察”与“查”：“洞察”的“察”有仔细看的意思，如“观察”“察觉”，表示仔细地看、了解；而“查”侧重于检查、查看，如“查账”“查资料”。因此，“洞察”应为“察”，表示深入地观察和理解。
“璀璨”与“灿”：“璀璨”指光彩夺目，与玉有关，“璀”“璨”均为斜玉旁，表示玉石的光彩。而“灿”虽然也有光亮的意思，但多用于形容火焰等。因此，“璀璨”应为“璨”，表示玉石般的光彩。
总结：通过理解字义，结合字的偏旁部首和常见用法，可以有效避免写错别字。
故答案为：建议：结合字义理解记忆易错字。例如，“蕴涵”的“涵”与水有关（如涵养），而“函”多表信件等义，故“蕴涵”应为“涵”；“洞察”的“察”有仔细看的意思（如观察），“查”侧重检查，故“洞察”用“察”；“璀璨”指光彩夺目，与玉有关（“璀”“璨”均为斜玉旁），而非“火”字旁，结合字义能更准确记忆。
6．第三问的回复主要阐述了青少年阅读经典名著是与伟大思想对话、能获得精神滋养，以及经典对青少年在社交、创作、生命价值探讨等方面的作用，核心是阅读经典的意义，与选项B相符。A侧重“如何阅读”，C侧重“学习写作技巧”，均未在回复中体现，故选B。
故答案为：B。
7．（2025八下·德清期末）活动二中 DeepSeek 认为“《钢铁是怎样炼成的》是永不过时的探讨生命价值的宝典”，请你结合名著内容，写出对这句话的理解。
【答案】《钢铁是怎样炼成的》通过保尔 柯察金的一生，深刻探讨了生命的价值在于奉献与奋斗，这一内核具有超越时代的普适性，因此成为“永不过时的探讨生命价值的宝典”。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；对作品的体验感受；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】保尔在革命斗争中历经磨难——战场上的重伤、全身瘫痪、双目失明，却始终坚守对共产主义的信仰，以笔为武器继续为革命事业奋斗，用行动诠释了“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”的生命哲学。
这种对生命价值的追问，不仅贴合作品创作时代人们对理想与奉献的追求，更能在不同时代引发共鸣：对青少年而言，它启示人们在顺境中不贪图安逸，在逆境中不放弃抗争，始终以积极的态度创造有意义的人生。无论社会如何变迁，“如何让生命更有价值”是人类永恒的命题，而保尔的经历为这一命题提供了深刻且具有力量的答案，因此这部作品成为永不过时的“宝典”。
《钢铁是怎样炼成的》通过保尔 柯察金的一生，深刻探讨了生命的价值在于奉献与奋斗，这一内核具有超越时代的普适性，因此成为“永不过时的探讨生命价值的宝典”。故答案为：
【点评】本题考查理解名著主要内容主旨等并运用的能力。熟读名著，掌握名著的主要内容、事实、观点等，回答时将问题内容结合原文内容、主旨进行分析判断。
8．（2025八下·德清期末）2025年《哪吒2魔童闹海》热映，国内票房突破150亿，针对哪吒这一传统经典形象，大家议论纷纷。请你结合下面三位观影者的评论及活动二相关内容，谈谈你对经典形象的看法。（120字左右）
◎80后李叔叔：哪吒长得太不“经典”了！小时候看《哪吒闹海》，哪吒浓眉大眼，善良可爱，一股正气。
◎八年级学生小语：哪吒“萌丑萌丑”的！黑眼圈、锯齿牙，脾气很臭，他那句“若命运不公，就和它斗到底”太有个性了，我很喜欢这样的哪吒。
◎某影评人：《哪吒2》中的哪吒不仅是一个英勇无畏的英雄形象，更是一个充满情感共呜和文化价值的文化符号。他的故事将激励着一代又一代的观众勇往直前、不畏艰难地追求自己的梦想。
【答案】经典形象的创新传承需要平衡传统内核与现代表达。150亿票房印证了哪吒IP的成功改编，既保留了“反抗命运”的精神内核，又通过视觉革新和叙事重构赋予时代气息。从评论可见，年轻观众喜爱其炫酷特效与幽默台词，年长观众则更关注对传统神话的致敬。真正的经典形象应如哪吒般具备文化基因的延续性，既能唤醒集体记忆，又能以新鲜姿态引发当代共鸣。这种“守正创新”的改编思路，正是传统文化IP可持续发展的关键。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】首先提出核心观点“平衡传统与创新”，然后结合票房数据与观众评论展开论证，结尾升华至文化IP发展规律。这种结构使论述逻辑清晰完整。注意使用材料中的观点、数据：票房数据150亿可证明电影的成功；从“八年级学生小语”的评论可概括出对哪吒角色“逆天改命”特质；从“80后李叔叔”的评论可概括出年长观众对传统神话的喜爱与致敬；从“某影评人”的评论可概括出经典形象在当今的价值作用。言之有理即可。
故答案为：经典形象的创新传承需要平衡传统内核与现代表达。150亿票房印证了哪吒IP的成功改编，既保留了“反抗命运”的精神内核，又通过视觉革新和叙事重构赋予时代气息。从评论可见，年轻观众喜爱其炫酷特效与幽默台词，年长观众则更关注对传统神话的致敬。真正的经典形象应如哪吒般具备文化基因的延续性，既能唤醒集体记忆，又能以新鲜姿态引发当代共鸣。这种“守正创新”的改编思路，正是传统文化IP可持续发展的关键。
【点评】本题考查发表看法的能力。要明确思路：先用一个句子表达自己的观点，赞同或者反对都可，然后结合材料中的事例，运用论证方法，论证自己的观点，逻辑严密，语言通顺。
9．（2025八下·德清期末）补全下表，探究古代经典诗文中的“动物”意象内涵。
意象 诗句 解读
鸟 关关雎鸠， 。（《诗经·关雎》） 以“雎鸠”在河边“关关”鸣叫起兴，表达对美好爱情的向往和追求。
，缥缈孤鸿影。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） “孤鸿”象征诗人孤高自许、孤独漂泊的清高形象。
马 ， 。（李白《送友人》） “班马”指离群的马，喻指不忍离别的诗人。
故虽有名马， ， ，不以千里称也。（韩愈《马说》） “千里马”象征
鱼 ， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） “鱼”隐喻官职、机遇、功名或实现政治抱负的机会。
请结合以上内容，探究古诗文中“动物”意象的内涵。
【答案】在河之洲；谁见幽人独往来；挥手自兹去；萧萧班马鸣；祗辱于奴隶人之手；骈死于槽枥之间；人才（被埋没、被摧残的人才）；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；古诗文中的“动物”意象，或借其起兴传递情感（如“雎鸠”），或托物言志象征人物精神、境遇（如“孤鸿”“千里马”），或隐喻机遇、抱负（如“鱼”），是诗人表情达意、寄寓哲思的重要载体。
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题中第1、2、5、6属于记忆型默写，其余的都理解型默写。对于第3、4空，回忆李白《送友人》的诗句，根据“班马”相关注释及对诗的记忆，可知“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，“班马”体现送别时的不舍，所以填“挥手自兹去”“萧萧班马鸣”。对于第7空，结合韩愈《马说》的主旨，文中“千里马”是人才的象征，作者借千里马遇不到伯乐，表达对人才被埋没的感慨，所以“千里马”象征“人才（被埋没、被摧残的人才）”。对于第8、9空，回忆孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，依据“鱼”的隐喻及诗句记忆，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，借“鱼”表达求仕等抱负，故填“坐观垂钓者”“徒有羡鱼情”。对于第10空，先梳理表格中不同动物意象（雎鸠、孤鸿、班马、千里马、鱼）的内涵，雎鸠起兴言情，孤鸿、千里马托物写人（精神、境遇），鱼隐喻机遇，总结出动物意象是诗人表情达意、寄寓思想的载体，从情感传递、象征意义、隐喻内涵等角度整合，得出古诗文中“动物”意象的内涵总结。另外注意“洲、幽、萧、祇、槽、羡”
故答案为：在河之洲；谁见幽人独往来；挥手自兹去；萧萧班马鸣；祗辱于奴隶人之手；骈死于槽枥之间；人才（被埋没、被摧残的人才）；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；古诗文中的“动物”意象，或借其起兴传递情感（如“雎鸠”），或托物言志象征人物精神、境遇（如“孤鸿”“千里马”），或隐喻机遇、抱负（如“鱼”），是诗人表情达意、寄寓哲思的重要载体。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
（2025八下·德清期末）阅读下面古诗文，完成任务。
【甲】桃花源记
【晋】陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】读《山海经》十三首（其一）
【晋】陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!
【丙】《陶渊明集》序①
【南朝梁】萧统
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎!
【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。
10．根据表格中的方法提示释义。
文言字词 方法提示 释义
处处志之 词类活用：名词作动词
既耕亦已种 查阅字典：①尽，完了，终了②副词，已经③副词。既然④副词。不久
不以躬耕为耻 成语联想：事必躬亲
自非大贤笃志 课内迁移：自非亭午夜分
11．作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价 请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。
链接材料：他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。
——选自《经典常谈》
12．小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。
小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。
小文：是啊。他是这样赞扬的： 。（用自己的话表述）
小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？
小文： 。
13．陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界 请结合以上诗文说明理由。
【答案】10．做标记；已经；亲自；如果
11．能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
12．萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。；【乙】诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
13．示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。
示例二：现实隐居生活更能代表。【乙】诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感；常用文言虚词；词类活用；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查对古诗词内容、语言、主题等方面的赏析能力。做此题的关键在于认真阅读诗歌，从创作背景、所写景物，所抒情感、所创意境以及用词等方面认真分析，把握诗歌的内容和主题，体味作者融入在诗句中的情感，品味作者用词的精妙。
（3）本题考查学生对文章诗歌内容的理解把握能力。解答时，应先通读全文全诗，理清诗文意思；然后细抓住诗文的关键语句，把握诗文的思想感情；最后结合全诗文内容，分析品味即可。
（4）本题考查把握文章诗歌情感、主旨的能力。具体方法：①借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章诗歌内容，归纳文章诗歌内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章这首诗歌中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。②借助文体特征分析情感和观点。传记散文中作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；咏物散文中作者观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文的观点态度一般为文章的中心论点。诗歌可根据不同体裁特点去揣摩诗歌的情感。③借助关键信息分析情感态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注释，关键词、点睛笔、文眼，中心句、关键句、过渡句、情感句，等等，诗歌注意诗眼、抒情句等。通过对这些关键信息的分析得出思想感情和观点态度等。④知人论世，联系背景、分析写作动机也是解读诗文作者情感的一个重要途径。
参考译文：
【甲】桃花源记
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到十分惊异，继续向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮起来。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。村里的人看到渔人，都十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这与人隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】读《山海经》十三首（其一）
孟夏时节草木生长，围绕着房屋的树木枝叶茂密。众多鸟儿欢快地有了栖息的地方，我也喜爱我的茅庐。
已经耕种完了，时常返回去读我喜爱的书。幽深的小巷隔开了喧闹的车辙，很能挡住故人的车驾（少有人来）。
愉快地斟上春酒，采摘我园中的蔬菜。微微的雨从东方而来，美好的风也随之一起吹来。
泛读浏览《周王传》，随手翻阅《山海图》。（在阅读中）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这更快乐呢！
【丙】《陶渊明集》序
有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我看他的本意并不在酒，而是把饮酒作为寄托罢了。他的文章卓然不群，言辞精彩，跌宕起伏而又鲜明，独特超群，抑扬爽朗，没有谁能比得上。（他的文章）像横着的白色水波依傍着水流，直上青云。谈论时事则具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，加上他坚定的志向从不停止，坚守正道，安于困苦的节操，不把亲自耕种当作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人坚定志向，与道同盛衰，谁能做到这样呢？
10．第1空：方法是词类活用（名词作动词），在《桃花源记》“处处志之”中，“志”本是名词“标记”，这里活用为动词，结合语境是渔人在各处做标记，所以释义为做标记。
第2空：用查阅字典法，“既耕亦已种”，根据语境“已经耕种完毕”，“既”在这里是“已经”的意思，对应字典义项②，所以释义为已经。
第3空：用成语联想法，“事必躬亲（不管什么事一定亲自去做）”中“躬”是“亲自”之意，“不以躬耕为耻（不以亲自耕种为耻辱）”里“躬耕”就是亲自耕种，所以“躬”释义为亲自。
第4空：用课内迁移法，“自非亭午夜分（如果不是正午或半夜）”（《三峡》）中“自”是“如果”的意思，“自非大贤笃志（如果不是大贤之人坚定志向）”结构相似，所以“自”释义为如果。
故答案为：做标记；已经；亲自；如果。
11．先明确观点“能体现”。从田园生活书写看：链接材料强调陶渊明“第一个将田园生活描写在诗里”，【乙】诗“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，描绘田园环境与自身对庐舍的情感，契合这一点。从真实体验与理趣看：材料说其躬耕哲学是真实体验、亲切有味，诗有理趣。【乙】诗“既耕亦已种，时还读我书”，展现躬耕后的读书生活，是亲身经历，将生活与情志融合，有真实感与理趣。从诗风语言看：材料提“明白诚恳，不排不典；诗是散文化的”。【乙】诗“欢然酌春酒，摘我园中蔬”等句，语言质朴、表意直白，无堆砌典故，呈现散文化的自然流畅，符合评价。
故答案为：能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
12．第1空：先找到【丙】文中“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，然后逐句翻译，“不群”是与众不同，“辞采精拔”是文辞文采精湛出众，“跌宕昭彰”是行文跌宕起伏、明晰显豁，“独超众类”是远超众人，“抑扬爽朗”是语言抑扬顿挫、爽朗明快，“莫之与京”是没人能比得上，用自己的话整合这些内容即可。
第2空：先明确“不以躬耕为耻，不以无财为病”的含义是不把亲自耕种当耻辱，不把没有钱财当弊病。然后在【乙】诗中找对应内容，“既耕亦已种，时还读我书”体现耕种行为及态度，“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现安于简朴生活，不因无财而苦恼，据此阐述体现的方式。
故答案为：萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。
【乙】诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
13．注意思考时：陶渊明的精神世界的特点是什么，然后【甲】【乙】文中哪些内容体现这些特点。
若选世外桃源：分析《桃花源记》中桃花源的特点（和平、自由、淳朴等），阐述其作为理想社会对陶渊明精神世界（对现实不满、追求理想）的体现，说明虚构世界如何集中承载他的精神诉求。
若选现实隐居生活：结合【乙】诗具体诗句，分析田园生活的内容（耕种、读书等），联系“不以躬耕为耻，不以无财为病”，说明真实生活里的这些行为如何展现他安贫乐道、热爱自然简朴生活的精神，强调真实体验对体现精神世界的作用。
故答案为：示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。
示例二：现实隐居生活更能代表。【乙】诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
（2025八下·德清期末）阅读下面文章，完成任务。
松堂游记
朱自清
去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。
出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗!第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。
想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。
过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。
堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜，里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。
可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿!云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。
西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
（原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期）
14．这篇游记采用了时空交错的构思技巧，请你梳理本文，完成下列游踪图的填空。
15．本篇记游没有平铺直叙，读后有一波三折之感，颇有情趣，请结合内容分析。
16．朱自清主张语言“新而不失自然”，孜孜以求“谈话风”。请任选一句赏析。
①大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。
②堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。
17．大文豪海明威说：“好的散文结尾应当像暮色中的钟声，余音未了却已暗藏答案。它不必言明真相，却要让读者在寂静中听见自己的心跳”。本文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都体现了这一效果，请结合三篇文章内容分析。
朱自清《松堂游记》结尾句：只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
刘成章《安塞腰鼓》结尾句：耳畔是一声渺远的鸡啼。
马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾句：不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。
【答案】14．（1）无梁殿；（2）夜晚松堂；（3）我们和S君夫妇。
15．第一波折：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。
第二波折：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗。
第三波折：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。
16．①，以简洁口语，用“白，滑，冷”三字，从视觉、触觉直观呈现大理石柱与栏杆特点，自然如谈话，体现“新而不失自然”。
②，“不算傻瓜”口语化拟人，亲切自然，像与友人聊假山，新颖独特，符合“谈话风”与“新而不失自然”。
17．《松堂游记》：以犬吠衬松堂幽静，从宁静美景回归现实感知，余味中藏对松堂的喜爱与宁静体悟；《安塞腰鼓》：鸡啼收束磅礴腰鼓，从热烈到宁静，余音里引读者回味震撼，思生命激情与热爱；《在长江源头各拉丹冬》：写极端环境有人存活，于自然雄浑寂静后，显人类坚韧，藏对人与自然关系及人类不屈的思考。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；分析作品的主要表现手法；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查学生概括文章内容的能力。做此题的答题步骤为：认真审题，弄清楚问的是什么；根据问题筛选相应的答题范围；对筛选出来的信息源进行分类集中、合并组合或归纳概括；根据题目要求，对整合的信息，用自己的话组织成答案。
（2）本题考查理解一波三折的写法。“一波三折”是通过在情节发展中设置多次起伏变化（如意外、阻碍、转折），打破平铺直叙，让故事更具张力；其核心是用曲折过程增强内容的吸引力，凸显主题或人物特点。
（3）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。
（4）本题考查学生对文章写法的分析理解能力。解答此题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，把握文章主题、体会文章写作特点，在此基础上，按照题目要求，细读相关语段，根据题目中的提示，结合文章内容分析概括。
14．本题考查筛选信息。根据第⑤段“后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上”可知，第（1）空应填：无梁殿；根据第⑥段“外面是连天漫地一片黑，海似的”“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的”可知第（2）空应填“夜晚松堂”；根据第①段中的“我们和S君夫妇在松堂住了三日”可知第（3）空应填：我们和S君夫妇。
故答案为：（1）无梁殿；（2）夜晚松堂；（3）我们和S君夫妇。
15．结合第②段内容，第一波折概括为：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。
结合第③④段内容，第二波折概括为：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗；结合第⑥段内容，第三波折概括为：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。
故答案为：第一波折：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。
第二波折：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗。
第三波折：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。
16．此题要求分析语言的“新而不失自然”“谈话风”风格。
选择①：“大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷”，语言简洁自然，如同日常谈话般直白。“白，滑，冷”三个字，分别从颜色、触感等方面对大理石柱和栏杆进行描述，没有过多的修饰，却精准地展现出其特点，让读者能直观地感受到松堂建筑材质的质感，体现了朱自清语言“新而不失自然”的风格，营造出一种如与友人闲谈松堂景物的氛围，具有“谈话风”的韵味。
选择②：“堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜”，此句运用了口语化的表达，“不算傻瓜”将假山的堆叠拟人化，仿佛在说假山的堆叠有几分智慧，虽石头材质不佳，但堆叠效果尚可，显得十分亲切自然，就像在与朋友随意交流对假山的看法，充满了生活气息，体现了朱自清追求的“谈话风”，同时这种表述新颖独特，打破了常规的写景语言，符合“新而不失自然”的特点。
故答案为：①，以简洁口语，用“白，滑，冷”三字，从视觉、触觉直观呈现大理石柱与栏杆特点，自然如谈话，体现“新而不失自然”。
②，“不算傻瓜”口语化拟人，亲切自然，像与友人聊假山，新颖独特，符合“谈话风”与“新而不失自然”。
17．《松堂游记》：结尾“只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里”，前文描绘了松堂的幽静美景，以及作者在此处的闲适心情，结尾处犬吠声打破了前文的静谧，但又让作者意识到自己仍处于现实世界。这几声犬吠，余音袅袅，既暗示了松堂环境的清幽，又让读者感受到一种宁静中的生机，仿佛在寂静中提醒着生命的存在，虽未明言，但让读者能从中体会到作者对松堂之景的喜爱与留恋，以及在这宁静环境中的独特感受。
《安塞腰鼓》：“耳畔是一声渺远的鸡啼”，在前面极力渲染安塞腰鼓的磅礴气势，展现其热烈、豪放、激昂之后，突然以一声渺远的鸡啼结尾。鸡啼声象征着新的开始与希望，同时也让读者从腰鼓表演的热烈氛围中逐渐回归到平静，感受到一种从激昂到宁静的巨大反差。这声鸡啼如同暮色中的钟声，余音未了，让读者在寂静中回味腰鼓所带来的震撼，思考生命的力量与意义，暗示着安塞腰鼓所代表的那种生命的激情将如同这鸡啼一般，唤醒人们对生活的热爱与追求。
《在长江源头各拉丹冬》：“不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁”，前文着重描写了各拉丹冬的壮美景色与恶劣环境，强调了自然的强大与残酷。结尾这句话，看似平淡，却蕴含深意。它让读者在感受到自然的雄浑与寂静之后，意识到人类在如此极端环境下的生存状态，体现了人类面对自然的坚韧与顽强。这一结尾如同暮钟，让读者在对自然的敬畏中，听到了人类生命跳动的声音，暗示了人与自然之间复杂而微妙的关系，以及人类在自然面前的不屈精神。
故答案为：《松堂游记》：以犬吠衬松堂幽静，从宁静美景回归现实感知，余味中藏对松堂的喜爱与宁静体悟；《安塞腰鼓》：鸡啼收束磅礴腰鼓，从热烈到宁静，余音里引读者回味震撼，思生命激情与热爱；《在长江源头各拉丹冬》：写极端环境有人存活，于自然雄浑寂静后，显人类坚韧，藏对人与自然关系及人类不屈的思考。
（2025八下·德清期末）阅读下面材料，完成任务。
材料一
演讲——想说爱你不容易
生活中我们经常见到这种情形：在熟悉的场合或熟悉的人面前讲话，有人滔滔不绝，口若悬河，但在正式的场合演讲，往往面红耳赤，语无伦次。归其原因，主要是演讲者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯诺诺。其实，公开发言的紧张感，是极其普遍的，包括世界上最著名的表演者、歌唱家、球员等，都有这种“怯场”的压力。因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言、演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担，这样就会充满意愿去挑战自己，多锻炼几次就好了。
材料二
演讲——是技术也是艺术
演讲是一门语言的艺术，演讲能力是一个人所需要具备的一项很重要的技能。演讲是口才中的口才。成功的演讲，以机智的语言、诚恳的态度、三寸之舌，强于百万之师。自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。
在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能。演讲是口才和思维的体现，是一种有效地和他人沟通的方式，与我们的工作、生活息息相关。如果你学会演讲，将大大增强你的沟通能力.美国的大学，不管是理工类还是文史类，都把演讲学规定为必修课。日本、新加坡等国家则规定：政府工作人员要进行为期三个月到半年的演讲训练才能上岗工作。可见演讲之重要!
材料三
演讲——其实有法可循
做一场好的演讲，是需要技巧和办法的。
言之有声――语气、语调、节奏、停顿、快慢、连接训练。演讲不同于一般说话，要求演讲者能根据演讲的主题及场合，确定演讲的感情基调，选择合适的语气、语调、语速，进行表达，注意演讲时的起承转合、轻重缓急。
言之有物一一讲好故事，重点突出，吸引听众。演讲要吸引听众，内容和形式都很重要，好的演讲不但重点突出，而且形式丰富有趣。在表达方面，切忌空泛单调、平平乏味，言语要有波动才好听，所以需要学会一波三折地讲，生动有趣地讲。
言之有情一一真情实感、以情动人，引起共鸣用情，是演讲最简单也是最具挑战性的地方。演讲并无固定模式，一百个人就有一百种讲法，只要契合本身的身份、性格和年纪特色，用真情实感去讲就行了。
班级召开“认识演讲·让演讲更精彩”主题班会，请你参与并完成下列任务。
18．为使本次班会开得更有效，班级组织了一次关于“不喜欢演讲的原因”的问卷调查，调查结果如下图所示。请你根据图表简要概括结论。
中学生不喜欢演讲的原因调查统计图
19．班会上， 有同学表示自己一想到演讲就紧张，感觉会在演讲中“出丑”，请你阅读材料一，给他提出两条缓解紧张心理的具体建议。
20．班会主持人希望曾在演讲比赛中获得冠军的你，为大家说说演讲的重要性及技法。请结合材料，写一篇不少于150字的发言稿。
【答案】18．中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。
19．示例：公开发言紧张极其普遍，应在心理上把自己当作普通人。
20．示例：同学们！演讲不是考试科目，但在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能，学会演讲将大大增强我们的沟通能力，那么，如何提高演讲呢？其实是有法可循的，我们可以从调整语调、把握讲话节奏方面不断练习，也可以打磨、优化我们的演讲稿，让内容更丰富。而在演讲时，积极调动情绪，用真情去感染听众，相信我们会做出一场优秀的演讲。
【知识点】图表信息；应用文；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）考查读图能力。首先要仔细审读题旨，包括审读图表的标题、内容和题目要求，再根据观察所得，分析出表中有关材料的相互联系，从中找出规律性的东西。最后是准确归纳表述。
（2）本题考查提建议的能力。梳理材料内容，抓住相关语句来拟写建议。注意建议要具体可执行。
（3）本题考查发言稿写作。写的时候注意：①观点要鲜明，要中心明确，重点突出，不必面面俱到；②条理清楚，一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目要写清楚；③语言简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，多用简单句。
18．根据扇形统计图可知，25%不喜欢演讲形式，37.5%。因为紧张、害怕出丑不喜欢演讲。由此可以得出结论：中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。
故答案为：中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。
19．根据材料一“因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担”可知，“在心理上把自己当作普通人，可以缓解紧张心理”可以作为本题答案。
故答案为：示例：公开发言紧张极其普遍，应在心理上把自己当作普通人。
20．根据题干要求可知，针对演讲的重要性及技法写不少于100字的发言稿。这属于开放题型，观点要明确，有理有据。要言简意赅，符合逻辑。
故答案为：示例：同学们！演讲不是考试科目，但在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能，学会演讲将大大增强我们的沟通能力，那么，如何提高演讲呢？其实是有法可循的，我们可以从调整语调、把握讲话节奏方面不断练习，也可以打磨、优化我们的演讲稿，让内容更丰富。而在演讲时，积极调动情绪，用真情去感染听众，相信我们会做出一场优秀的演讲。
21．（2025八下·德清期末）习近平总书记曾说过：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”哔哩哔哩网站在五四青年节，曾发布一段名为《后浪》的演讲视频，寄语年青一代：“青春是善良、勇敢、无私和无所畏惧，是心里有火，眼里有光。”
你对“青春”有怎样的认识与思考 请以“青春”为话题，可以写故事，也可以写一篇演讲稿、读后感……
要求：①题目自拟，文体不限， 600字左右；②不要套作，不得抄袭；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
【答案】例文：
我的青春是一支歌
我的青春是一支歌。年幼时，我像一条清浅的小溪，母亲的怀抱如大地的温暖，父亲的关爱如太阳的朗照，家就像永远的伊甸园。周围的世界令我感到陌生而亲切，我的触角竭尽所能地探索新鲜事物，我这条小溪舞动雪白的浪花，歌唱着生活的美妙。
后来，我渐渐感到生活中不仅只有鸟语花香，蓝天白云，或者羊儿在山坡悠闲自在地吃草，也有狂风暴雨，排山倒海，让人生之舟颠簸在危险的浪尖之上，或者阴雨绵绵，寒风刺骨，让人备受煎熬，痛苦难当。还有崎岖怪石，束缚河道，让人挣脱不能，不得自由。那一刹那，我只感到众苦逼迫，心内悲切，时时徘徊于人生之河，缅怀着逝去的无忧无虑的童年时光。我的歌声也渐趋沙哑低沉，我的河床仿佛结了寒冰，停滞不前。我突然觉得那被历代诗人歌颂过的青春并没有想象中那么美好，那被称为人生桂冠上宝珠般夺目的青春顿时失去了光彩。
少年的心头装满累累的心事，我仿佛深陷在暗夜里看不清前行的方向。
这绝不是我要的青春，也不是我将来人生的样子。
“天行健，君子当自强不息。”我要破开消沉的坚冰，让人生之船破浪前行；我要抖落颓废的灰尘，重新播下孕育希望的种子；我要吹响奋斗的号角，夺回失守的阵地；我要拨开忧愁的乌云，在现实的天空里写满自信的微笑。我要破除迷雾，找回自我；我要洒下辛勤的汗水，灌溉出青春最艳丽的花朵。
啊！我要飞跃！因为我的青春是一首歌。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】本题为话题作文，题目中给出的话题是“青春”，引导语起到了打开学生写作思路的作用。“青春”是一个比较大的话题，要把这个话题细小化，生活化，具体化。我们每个人都在经历青春，青春带给我们的有欢喜，有忧伤，有昂扬，有沮丧。“一千个人就有一千个哈姆雷特”，同样，一千人就有一千种青春。但不管怎样，青春对于每个人来说都是唯一的，都是值得留恋并珍藏的。创作本文，应以自己对于青春的感悟为表现主旨，以自己的青春经历为写作内容。可以创作记叙文，也可以创作散文，但散文要求写作水平较高，一般同学不好驾驭，不建议采用。可选择记叙文，比如拟题为：青春的烦恼。可以一以贯之写一件事，也可以采用并列式结构写多件事，从自己青春经历当中选择让自己心生烦恼的事件，如：朋友因为误会而产生了隔阂，与家长少有交流而产生了代沟，虽努力学习却成绩不见提升等。文末可用议论或抒情的文字点明自己对于青春的独特感悟，以真情打动读者。
【点评】文章多处运用了比喻的修辞手法，如考生把生活中遇到的磨难形象地说成“人生之舟颠簸在危险的浪尖之上”，新颖贴切，令人耳目一新，增加了文章的文学色彩。文章还采用了排比句增加语言的感情气势，一连串的“我要……我要……我要……”给人应接不暇、排山倒海之势。
1 / 1浙江省湖州市德清县2024-2025学年八年级下学期语文期末测试试卷
（2025八下·德清期末）小语整理了“经”字的演变图，请你帮他完成下面任务。
◎字形演变
金文的下部是织布时撑线用的“工”，上方是三条弯曲的折线，就是织布的经线之形。小篆的形体在其左增加了表意部分“系”，表示与丝线有关，字形线条化，且更加修长规整，简化后的楷书写作“经”。
◎字义演变
“经”的本义是织布上的纵线，是与“纬”相对的。后来引申为南北东西之义，南北谓之“经”，东西谓之“纬”。
人体气血通路的主干也称为“经”，如“经脉”、“经络”等。由此历来被尊奉为典范的著作就称为“经典”。
“经”用作动词，表示管理、治理，如经营、②____等。
1．根据字源内容，为缺失处①选择正确的字形（ ）
A． B．
2．根据“经”的字形演变推断，“经”是一个（ ）
A．象形字 B．指事字 C．会意字 D．形声字
3．根据“经”的字义演变，空缺处②应填：
（2025八下·德清期末）2025年，人工智能 DeepSeek 的横空出世为人们的学习和生活带来了巨大改变。小文同学为了更好地了解经典文学，向 DeepSeek 寻求帮助。
【小文与 DeepSeek 的三次对话】
一问：您好，请您介绍一下 什么是经典文学 二问：经典文学有何特点 三问：____
已深度思考（用时13秒）^ 经典文学是文学领域中那些经过时间检验、具有持久艺术价值、思想深度和文化影响力的作品。它们不仅在创作时代引发广泛共鸣，还能跨越时空限制，持续为不同时代的读者提供审美享受、精神启迪和对社会、人性的深刻洞查（察）。 经典文学蕴涵（含）深刻的人生哲理、社会现实，能引发读者或观众对生命、社会、道德等问题的深入思考。它反映特定时代的社会风貌、文化特征和人们的精神状态。所表达的主题和情感具有普遍性，能跨越时空，引起不同时代、不同文化背景下人们的共鸣。经典文学如同文明的多棱镜，既照出人类精神的共性，又折射出特定文化的独特光芒。其生命力正在于不断被重新解读，在与每一代的对话中生成新的意义。 青少年阅读经典名著，既是与人类最璀灿（璨）的思想对话，也是在精神土壤中播种未来的种子。经典之于青少年，不是博物馆的青铜器，而是随身携带的“文明瑞士军刀”——《论语》可作社交指南，《海底两万里》能当科幻创作引擎，《钢铁是怎炼成的》则是永不过时的探讨生命价值的宝典。当他们带着这些武器穿越信息丛林，终将在他人书写的故事里，谱写出属于自己的英雄之歌。
阅读上面三次对话，完成以下任务。
4．请给对话中的带点字选择正确读音。
多棱 （A. líng B.léng）镜 引擎 （A. qíng B. jǐng）
5．上面对话框中画横线的三组词，括号前是写错的汉字，括号内是正确的汉字。你的学弟学妹希望你讲讲如何防止写错别字，请你结合以上易错字，提出一条具体可行的建议。
6．请根据第三问的回复内容，推测“三问”的问题是（ ）
A．如何更好地阅读经典文学作品
B．阅读经典文学有何意义
C．如何从经典文学中学习写作技巧
7．（2025八下·德清期末）活动二中 DeepSeek 认为“《钢铁是怎样炼成的》是永不过时的探讨生命价值的宝典”，请你结合名著内容，写出对这句话的理解。
8．（2025八下·德清期末）2025年《哪吒2魔童闹海》热映，国内票房突破150亿，针对哪吒这一传统经典形象，大家议论纷纷。请你结合下面三位观影者的评论及活动二相关内容，谈谈你对经典形象的看法。（120字左右）
◎80后李叔叔：哪吒长得太不“经典”了！小时候看《哪吒闹海》，哪吒浓眉大眼，善良可爱，一股正气。
◎八年级学生小语：哪吒“萌丑萌丑”的！黑眼圈、锯齿牙，脾气很臭，他那句“若命运不公，就和它斗到底”太有个性了，我很喜欢这样的哪吒。
◎某影评人：《哪吒2》中的哪吒不仅是一个英勇无畏的英雄形象，更是一个充满情感共呜和文化价值的文化符号。他的故事将激励着一代又一代的观众勇往直前、不畏艰难地追求自己的梦想。
9．（2025八下·德清期末）补全下表，探究古代经典诗文中的“动物”意象内涵。
意象 诗句 解读
鸟 关关雎鸠， 。（《诗经·关雎》） 以“雎鸠”在河边“关关”鸣叫起兴，表达对美好爱情的向往和追求。
，缥缈孤鸿影。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） “孤鸿”象征诗人孤高自许、孤独漂泊的清高形象。
马 ， 。（李白《送友人》） “班马”指离群的马，喻指不忍离别的诗人。
故虽有名马， ， ，不以千里称也。（韩愈《马说》） “千里马”象征
鱼 ， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） “鱼”隐喻官职、机遇、功名或实现政治抱负的机会。
请结合以上内容，探究古诗文中“动物”意象的内涵。
（2025八下·德清期末）阅读下面古诗文，完成任务。
【甲】桃花源记
【晋】陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】读《山海经》十三首（其一）
【晋】陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!
【丙】《陶渊明集》序①
【南朝梁】萧统
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎!
【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。
10．根据表格中的方法提示释义。
文言字词 方法提示 释义
处处志之 词类活用：名词作动词
既耕亦已种 查阅字典：①尽，完了，终了②副词，已经③副词。既然④副词。不久
不以躬耕为耻 成语联想：事必躬亲
自非大贤笃志 课内迁移：自非亭午夜分
11．作为千古“隐逸诗人之宗”，【乙】诗是否能体现《经典常谈》中对陶渊明“诗风”的评价 请结合【乙】诗和下面的链接材料，简述理由。
链接材料：他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从真实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣。他的诗能够做到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。
——选自《经典常谈》
12．小组在阅读完以上材料之后展开了初步讨论，请你补全对话。
小语：萧统在【丙】文中高度赞扬了陶渊明的文采。
小文：是啊。他是这样赞扬的： 。（用自己的话表述）
小语：【丙】文称陶渊明“不以躬耕为耻，不以无财为病”，这在【乙】诗中是如何体现的呢？
小文： 。
13．陶渊明在【甲】文中虚构了一个世外桃源，而在【乙】诗中描写的是现实中的隐居生活。你认为哪一种生活方式更能代表陶渊明的精神世界 请结合以上诗文说明理由。
（2025八下·德清期末）阅读下面文章，完成任务。
松堂游记
朱自清
去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。
出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗!第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。
想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。
过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。
堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜，里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。
可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿!云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。
西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
（原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期）
14．这篇游记采用了时空交错的构思技巧，请你梳理本文，完成下列游踪图的填空。
15．本篇记游没有平铺直叙，读后有一波三折之感，颇有情趣，请结合内容分析。
16．朱自清主张语言“新而不失自然”，孜孜以求“谈话风”。请任选一句赏析。
①大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。
②堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。
17．大文豪海明威说：“好的散文结尾应当像暮色中的钟声，余音未了却已暗藏答案。它不必言明真相，却要让读者在寂静中听见自己的心跳”。本文和《安塞腰鼓》《在长江源头各拉丹冬》的结尾都体现了这一效果，请结合三篇文章内容分析。
朱自清《松堂游记》结尾句：只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
刘成章《安塞腰鼓》结尾句：耳畔是一声渺远的鸡啼。
马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾句：不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁。
（2025八下·德清期末）阅读下面材料，完成任务。
材料一
演讲——想说爱你不容易
生活中我们经常见到这种情形：在熟悉的场合或熟悉的人面前讲话，有人滔滔不绝，口若悬河，但在正式的场合演讲，往往面红耳赤，语无伦次。归其原因，主要是演讲者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯诺诺。其实，公开发言的紧张感，是极其普遍的，包括世界上最著名的表演者、歌唱家、球员等，都有这种“怯场”的压力。因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言、演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担，这样就会充满意愿去挑战自己，多锻炼几次就好了。
材料二
演讲——是技术也是艺术
演讲是一门语言的艺术，演讲能力是一个人所需要具备的一项很重要的技能。演讲是口才中的口才。成功的演讲，以机智的语言、诚恳的态度、三寸之舌，强于百万之师。自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。
在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能。演讲是口才和思维的体现，是一种有效地和他人沟通的方式，与我们的工作、生活息息相关。如果你学会演讲，将大大增强你的沟通能力.美国的大学，不管是理工类还是文史类，都把演讲学规定为必修课。日本、新加坡等国家则规定：政府工作人员要进行为期三个月到半年的演讲训练才能上岗工作。可见演讲之重要!
材料三
演讲——其实有法可循
做一场好的演讲，是需要技巧和办法的。
言之有声――语气、语调、节奏、停顿、快慢、连接训练。演讲不同于一般说话，要求演讲者能根据演讲的主题及场合，确定演讲的感情基调，选择合适的语气、语调、语速，进行表达，注意演讲时的起承转合、轻重缓急。
言之有物一一讲好故事，重点突出，吸引听众。演讲要吸引听众，内容和形式都很重要，好的演讲不但重点突出，而且形式丰富有趣。在表达方面，切忌空泛单调、平平乏味，言语要有波动才好听，所以需要学会一波三折地讲，生动有趣地讲。
言之有情一一真情实感、以情动人，引起共鸣用情，是演讲最简单也是最具挑战性的地方。演讲并无固定模式，一百个人就有一百种讲法，只要契合本身的身份、性格和年纪特色，用真情实感去讲就行了。
班级召开“认识演讲·让演讲更精彩”主题班会，请你参与并完成下列任务。
18．为使本次班会开得更有效，班级组织了一次关于“不喜欢演讲的原因”的问卷调查，调查结果如下图所示。请你根据图表简要概括结论。
中学生不喜欢演讲的原因调查统计图
19．班会上， 有同学表示自己一想到演讲就紧张，感觉会在演讲中“出丑”，请你阅读材料一，给他提出两条缓解紧张心理的具体建议。
20．班会主持人希望曾在演讲比赛中获得冠军的你，为大家说说演讲的重要性及技法。请结合材料，写一篇不少于150字的发言稿。
21．（2025八下·德清期末）习近平总书记曾说过：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”哔哩哔哩网站在五四青年节，曾发布一段名为《后浪》的演讲视频，寄语年青一代：“青春是善良、勇敢、无私和无所畏惧，是心里有火，眼里有光。”
你对“青春”有怎样的认识与思考 请以“青春”为话题，可以写故事，也可以写一篇演讲稿、读后感……
要求：①题目自拟，文体不限， 600字左右；②不要套作，不得抄袭；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
答案解析部分
【答案】1．A
2．D
3．经商
【知识点】汉字的部首与偏旁；多义字字形辨析
【解析】【点评】（1）本题考查小篆字形特点。小篆字形特点：线条规整匀净，呈圆润流畅之态；结构对称平衡，部件组合规整协调；象形弱化、表意符号化，且对汉字形体规范定型，为汉字发展演变奠定基础。
（2）本题考查造字法。象形字是描绘事物形状的字；指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示意义的字；会意字是由两个或多个独体字组合表示新意义的字；形声字由形旁（表意）和声旁（表音）组成。
（3）本题考查理解字词的含义。理解词义有几种方法：结合词句理解字义；看图理解字义；运用形声字的特点理解字义；联系生活实际理解字义；看实物理解字义；本题为直接对词语理解字义，这需要平时的积累，可通过用记住典型句子的方式记忆词语的意思。
1．结合“字形演变”中“小篆的形体在其左增加了表意部分‘系’，表示与丝线有关，字形线条化，且更加修长规整”，再仔细观察A、B两项中，A项左边的字形线条线特征明显，字形更加修长，故A正确。
故答案为：A。
2．“经”字并非直接描摹事物形状，不属于象形字；也并非由象征性符号构成，不属于指事字；更不是由表意的偏旁组合而成不属于会意字。“经”字由“纟”（丝）作形旁，表示与丝织物相关，“巠”作声旁，表示读音，符合形声字的构成特点。因此，“经”字是形声字。
故答案为：D。
3．此题应补充“经”表示管理、治理的词语，比如“经商”“经管”等。经商：经营商业。经管：经手管理。
故答案为：经商。
【答案】4．B；A
5．建议：结合字义理解记忆易错字。例如，“蕴涵”的“涵”与水有关（如涵养），而“函”多表信件等义，故“蕴涵”应为“涵”；“洞察”的“察”有仔细看的意思（如观察），“查”侧重检查，故“洞察”用“察”；“璀璨”指光彩夺目，与玉有关（“璀”“璨”均为斜玉旁），而非“火”字旁，结合字义能更准确记忆。
6．B
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；根据语境补写句子；材料探究
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
（2）本题考查辨析错别字。根据平时所学生字及平时的积累，结合具体语境，对每个词中的字进行分析完成即可。汉字辨析可根据以下三种方法辨析：①义辨法。通过掌握、分析词语的意思来辨析书写是否正确；②形辨法。通过形声字的特点来判断用字是否正确。形声字的形旁为我们领悟词义，辨析字形提供了有利条件；③语境辨析法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是同音词语，只有结合语境或词语组合，才能准确而有效地找到与之匹配的形态。
（3）本题考查根据语境补写语句。解答此类题型，要看具体语境，注意和前后文内容上的联系，并仔细阅读题干要求，根据所给的情境组织语言进行表述。
4．多棱léng镜：一种光学器件，句中指经典文学像多棱镜通过折射呈现多样光谱一样，能从多个维度、层面，展现人类精神共通之处，同时折射出不同文化的独特内涵，让读者看到丰富多元的内容。
引擎qíng：发动机，特指蒸汽机、内燃机等热机。句中用“科幻创作引擎”来形容《海底两万里》，意思是这部作品能像引擎提供动力一样，为青少年进行科幻创作提供灵感、思路和动力，激发他们在科幻创作方面的创造力和表现力。
故答案为：B；A。
5．“蕴涵”与“蕴含”：“蕴涵”中的“涵”与水有关，如“涵养”表示包容、容纳，而“函”多表示信件等义。因此，“蕴涵”应为“涵”，表示包含、包容的意思。
“洞察”与“查”：“洞察”的“察”有仔细看的意思，如“观察”“察觉”，表示仔细地看、了解；而“查”侧重于检查、查看，如“查账”“查资料”。因此，“洞察”应为“察”，表示深入地观察和理解。
“璀璨”与“灿”：“璀璨”指光彩夺目，与玉有关，“璀”“璨”均为斜玉旁，表示玉石的光彩。而“灿”虽然也有光亮的意思，但多用于形容火焰等。因此，“璀璨”应为“璨”，表示玉石般的光彩。
总结：通过理解字义，结合字的偏旁部首和常见用法，可以有效避免写错别字。
故答案为：建议：结合字义理解记忆易错字。例如，“蕴涵”的“涵”与水有关（如涵养），而“函”多表信件等义，故“蕴涵”应为“涵”；“洞察”的“察”有仔细看的意思（如观察），“查”侧重检查，故“洞察”用“察”；“璀璨”指光彩夺目，与玉有关（“璀”“璨”均为斜玉旁），而非“火”字旁，结合字义能更准确记忆。
6．第三问的回复主要阐述了青少年阅读经典名著是与伟大思想对话、能获得精神滋养，以及经典对青少年在社交、创作、生命价值探讨等方面的作用，核心是阅读经典的意义，与选项B相符。A侧重“如何阅读”，C侧重“学习写作技巧”，均未在回复中体现，故选B。
故答案为：B。
7．【答案】《钢铁是怎样炼成的》通过保尔 柯察金的一生，深刻探讨了生命的价值在于奉献与奋斗，这一内核具有超越时代的普适性，因此成为“永不过时的探讨生命价值的宝典”。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；对作品的体验感受；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】保尔在革命斗争中历经磨难——战场上的重伤、全身瘫痪、双目失明，却始终坚守对共产主义的信仰，以笔为武器继续为革命事业奋斗，用行动诠释了“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”的生命哲学。
这种对生命价值的追问，不仅贴合作品创作时代人们对理想与奉献的追求，更能在不同时代引发共鸣：对青少年而言，它启示人们在顺境中不贪图安逸，在逆境中不放弃抗争，始终以积极的态度创造有意义的人生。无论社会如何变迁，“如何让生命更有价值”是人类永恒的命题，而保尔的经历为这一命题提供了深刻且具有力量的答案，因此这部作品成为永不过时的“宝典”。
《钢铁是怎样炼成的》通过保尔 柯察金的一生，深刻探讨了生命的价值在于奉献与奋斗，这一内核具有超越时代的普适性，因此成为“永不过时的探讨生命价值的宝典”。故答案为：
【点评】本题考查理解名著主要内容主旨等并运用的能力。熟读名著，掌握名著的主要内容、事实、观点等，回答时将问题内容结合原文内容、主旨进行分析判断。
8．【答案】经典形象的创新传承需要平衡传统内核与现代表达。150亿票房印证了哪吒IP的成功改编，既保留了“反抗命运”的精神内核，又通过视觉革新和叙事重构赋予时代气息。从评论可见，年轻观众喜爱其炫酷特效与幽默台词，年长观众则更关注对传统神话的致敬。真正的经典形象应如哪吒般具备文化基因的延续性，既能唤醒集体记忆，又能以新鲜姿态引发当代共鸣。这种“守正创新”的改编思路，正是传统文化IP可持续发展的关键。
【知识点】见解表述
【解析】【分析】首先提出核心观点“平衡传统与创新”，然后结合票房数据与观众评论展开论证，结尾升华至文化IP发展规律。这种结构使论述逻辑清晰完整。注意使用材料中的观点、数据：票房数据150亿可证明电影的成功；从“八年级学生小语”的评论可概括出对哪吒角色“逆天改命”特质；从“80后李叔叔”的评论可概括出年长观众对传统神话的喜爱与致敬；从“某影评人”的评论可概括出经典形象在当今的价值作用。言之有理即可。
故答案为：经典形象的创新传承需要平衡传统内核与现代表达。150亿票房印证了哪吒IP的成功改编，既保留了“反抗命运”的精神内核，又通过视觉革新和叙事重构赋予时代气息。从评论可见，年轻观众喜爱其炫酷特效与幽默台词，年长观众则更关注对传统神话的致敬。真正的经典形象应如哪吒般具备文化基因的延续性，既能唤醒集体记忆，又能以新鲜姿态引发当代共鸣。这种“守正创新”的改编思路，正是传统文化IP可持续发展的关键。
【点评】本题考查发表看法的能力。要明确思路：先用一个句子表达自己的观点，赞同或者反对都可，然后结合材料中的事例，运用论证方法，论证自己的观点，逻辑严密，语言通顺。
9．【答案】在河之洲；谁见幽人独往来；挥手自兹去；萧萧班马鸣；祗辱于奴隶人之手；骈死于槽枥之间；人才（被埋没、被摧残的人才）；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；古诗文中的“动物”意象，或借其起兴传递情感（如“雎鸠”），或托物言志象征人物精神、境遇（如“孤鸿”“千里马”），或隐喻机遇、抱负（如“鱼”），是诗人表情达意、寄寓哲思的重要载体。
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题中第1、2、5、6属于记忆型默写，其余的都理解型默写。对于第3、4空，回忆李白《送友人》的诗句，根据“班马”相关注释及对诗的记忆，可知“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，“班马”体现送别时的不舍，所以填“挥手自兹去”“萧萧班马鸣”。对于第7空，结合韩愈《马说》的主旨，文中“千里马”是人才的象征，作者借千里马遇不到伯乐，表达对人才被埋没的感慨，所以“千里马”象征“人才（被埋没、被摧残的人才）”。对于第8、9空，回忆孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，依据“鱼”的隐喻及诗句记忆，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，借“鱼”表达求仕等抱负，故填“坐观垂钓者”“徒有羡鱼情”。对于第10空，先梳理表格中不同动物意象（雎鸠、孤鸿、班马、千里马、鱼）的内涵，雎鸠起兴言情，孤鸿、千里马托物写人（精神、境遇），鱼隐喻机遇，总结出动物意象是诗人表情达意、寄寓思想的载体，从情感传递、象征意义、隐喻内涵等角度整合，得出古诗文中“动物”意象的内涵总结。另外注意“洲、幽、萧、祇、槽、羡”
故答案为：在河之洲；谁见幽人独往来；挥手自兹去；萧萧班马鸣；祗辱于奴隶人之手；骈死于槽枥之间；人才（被埋没、被摧残的人才）；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；古诗文中的“动物”意象，或借其起兴传递情感（如“雎鸠”），或托物言志象征人物精神、境遇（如“孤鸿”“千里马”），或隐喻机遇、抱负（如“鱼”），是诗人表情达意、寄寓哲思的重要载体。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】10．做标记；已经；亲自；如果
11．能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
12．萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。；【乙】诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
13．示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。
示例二：现实隐居生活更能代表。【乙】诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感；常用文言虚词；词类活用；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查对古诗词内容、语言、主题等方面的赏析能力。做此题的关键在于认真阅读诗歌，从创作背景、所写景物，所抒情感、所创意境以及用词等方面认真分析，把握诗歌的内容和主题，体味作者融入在诗句中的情感，品味作者用词的精妙。
（3）本题考查学生对文章诗歌内容的理解把握能力。解答时，应先通读全文全诗，理清诗文意思；然后细抓住诗文的关键语句，把握诗文的思想感情；最后结合全诗文内容，分析品味即可。
（4）本题考查把握文章诗歌情感、主旨的能力。具体方法：①借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章诗歌内容，归纳文章诗歌内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章这首诗歌中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。②借助文体特征分析情感和观点。传记散文中作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；咏物散文中作者观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文的观点态度一般为文章的中心论点。诗歌可根据不同体裁特点去揣摩诗歌的情感。③借助关键信息分析情感态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注释，关键词、点睛笔、文眼，中心句、关键句、过渡句、情感句，等等，诗歌注意诗眼、抒情句等。通过对这些关键信息的分析得出思想感情和观点态度等。④知人论世，联系背景、分析写作动机也是解读诗文作者情感的一个重要途径。
参考译文：
【甲】桃花源记
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到十分惊异，继续向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮起来。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。村里的人看到渔人，都十分惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这与人隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】读《山海经》十三首（其一）
孟夏时节草木生长，围绕着房屋的树木枝叶茂密。众多鸟儿欢快地有了栖息的地方，我也喜爱我的茅庐。
已经耕种完了，时常返回去读我喜爱的书。幽深的小巷隔开了喧闹的车辙，很能挡住故人的车驾（少有人来）。
愉快地斟上春酒，采摘我园中的蔬菜。微微的雨从东方而来，美好的风也随之一起吹来。
泛读浏览《周王传》，随手翻阅《山海图》。（在阅读中）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这更快乐呢！
【丙】《陶渊明集》序
有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我看他的本意并不在酒，而是把饮酒作为寄托罢了。他的文章卓然不群，言辞精彩，跌宕起伏而又鲜明，独特超群，抑扬爽朗，没有谁能比得上。（他的文章）像横着的白色水波依傍着水流，直上青云。谈论时事则具体而让人可以想象，论述怀抱则旷达而且真诚，加上他坚定的志向从不停止，坚守正道，安于困苦的节操，不把亲自耕种当作耻辱，不把没有钱财当作忧患。如果不是大贤之人坚定志向，与道同盛衰，谁能做到这样呢？
10．第1空：方法是词类活用（名词作动词），在《桃花源记》“处处志之”中，“志”本是名词“标记”，这里活用为动词，结合语境是渔人在各处做标记，所以释义为做标记。
第2空：用查阅字典法，“既耕亦已种”，根据语境“已经耕种完毕”，“既”在这里是“已经”的意思，对应字典义项②，所以释义为已经。
第3空：用成语联想法，“事必躬亲（不管什么事一定亲自去做）”中“躬”是“亲自”之意，“不以躬耕为耻（不以亲自耕种为耻辱）”里“躬耕”就是亲自耕种，所以“躬”释义为亲自。
第4空：用课内迁移法，“自非亭午夜分（如果不是正午或半夜）”（《三峡》）中“自”是“如果”的意思，“自非大贤笃志（如果不是大贤之人坚定志向）”结构相似，所以“自”释义为如果。
故答案为：做标记；已经；亲自；如果。
11．先明确观点“能体现”。从田园生活书写看：链接材料强调陶渊明“第一个将田园生活描写在诗里”，【乙】诗“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，描绘田园环境与自身对庐舍的情感，契合这一点。从真实体验与理趣看：材料说其躬耕哲学是真实体验、亲切有味，诗有理趣。【乙】诗“既耕亦已种，时还读我书”，展现躬耕后的读书生活，是亲身经历，将生活与情志融合，有真实感与理趣。从诗风语言看：材料提“明白诚恳，不排不典；诗是散文化的”。【乙】诗“欢然酌春酒，摘我园中蔬”等句，语言质朴、表意直白，无堆砌典故，呈现散文化的自然流畅，符合评价。
故答案为：能体现。《读山海经》（其一）描绘孟夏草木、众鸟、吾庐等田园之景，体现对田园生活的书写；“既耕亦已种，时还读我书”，将躬耕生活与读书结合，是真实体验，亲切有味；诗风明白诚恳，如“欢然酌春酒，摘我园中蔬”，语言质朴自然，不事雕琢，符合“不排不典、散文化”的评价。
12．第1空：先找到【丙】文中“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，然后逐句翻译，“不群”是与众不同，“辞采精拔”是文辞文采精湛出众，“跌宕昭彰”是行文跌宕起伏、明晰显豁，“独超众类”是远超众人，“抑扬爽朗”是语言抑扬顿挫、爽朗明快，“莫之与京”是没人能比得上，用自己的话整合这些内容即可。
第2空：先明确“不以躬耕为耻，不以无财为病”的含义是不把亲自耕种当耻辱，不把没有钱财当弊病。然后在【乙】诗中找对应内容，“既耕亦已种，时还读我书”体现耕种行为及态度，“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现安于简朴生活，不因无财而苦恼，据此阐述体现的方式。
故答案为：萧统称赞陶渊明的文章与众不同，文辞文采精湛出众，行文跌宕起伏、明晰显豁，远超众人；语言抑扬顿挫、爽朗明快，没人能比得上。
【乙】诗中“既耕亦已种，时还读我书”体现“不以躬耕为耻”，诗人亲自耕种，还将耕种后的读书生活写得自然惬意；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”体现“不以无财为病”，诗人用自种的蔬菜、自酿的春酒享受生活，安于简朴，不把贫穷当困扰。
13．注意思考时：陶渊明的精神世界的特点是什么，然后【甲】【乙】文中哪些内容体现这些特点。
若选世外桃源：分析《桃花源记》中桃花源的特点（和平、自由、淳朴等），阐述其作为理想社会对陶渊明精神世界（对现实不满、追求理想）的体现，说明虚构世界如何集中承载他的精神诉求。
若选现实隐居生活：结合【乙】诗具体诗句，分析田园生活的内容（耕种、读书等），联系“不以躬耕为耻，不以无财为病”，说明真实生活里的这些行为如何展现他安贫乐道、热爱自然简朴生活的精神，强调真实体验对体现精神世界的作用。
故答案为：示例一：世外桃源更能代表。《桃花源记》中，桃花源与世隔绝，人们安居乐业、怡然自乐，没有战乱、压迫，是陶渊明对理想社会的构想，体现他对和平、自由、淳朴生活的追求，这一虚构的美好世界，集中展现其精神世界里对现实的超脱与对理想的憧憬。
示例二：现实隐居生活更能代表。【乙】诗里“孟夏草木长……好风与之俱”，描写诗人亲身经历的田园日常，耕种、读书、饮酒、摘蔬，在真实生活中安贫乐道，践行“不以躬耕为耻，不以无财为病”，体现他精神世界里对自然、简朴、自由生活的热爱与坚守，是真实精神的写照。
【答案】14．（1）无梁殿；（2）夜晚松堂；（3）我们和S君夫妇。
15．第一波折：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。
第二波折：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗。
第三波折：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。
16．①，以简洁口语，用“白，滑，冷”三字，从视觉、触觉直观呈现大理石柱与栏杆特点，自然如谈话，体现“新而不失自然”。
②，“不算傻瓜”口语化拟人，亲切自然，像与友人聊假山，新颖独特，符合“谈话风”与“新而不失自然”。
17．《松堂游记》：以犬吠衬松堂幽静，从宁静美景回归现实感知，余味中藏对松堂的喜爱与宁静体悟；《安塞腰鼓》：鸡啼收束磅礴腰鼓，从热烈到宁静，余音里引读者回味震撼，思生命激情与热爱；《在长江源头各拉丹冬》：写极端环境有人存活，于自然雄浑寂静后，显人类坚韧，藏对人与自然关系及人类不屈的思考。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；分析作品的主要表现手法；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查学生概括文章内容的能力。做此题的答题步骤为：认真审题，弄清楚问的是什么；根据问题筛选相应的答题范围；对筛选出来的信息源进行分类集中、合并组合或归纳概括；根据题目要求，对整合的信息，用自己的话组织成答案。
（2）本题考查理解一波三折的写法。“一波三折”是通过在情节发展中设置多次起伏变化（如意外、阻碍、转折），打破平铺直叙，让故事更具张力；其核心是用曲折过程增强内容的吸引力，凸显主题或人物特点。
（3）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。
（4）本题考查学生对文章写法的分析理解能力。解答此题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章思路，把握文章主题、体会文章写作特点，在此基础上，按照题目要求，细读相关语段，根据题目中的提示，结合文章内容分析概括。
14．本题考查筛选信息。根据第⑤段“后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上”可知，第（1）空应填：无梁殿；根据第⑥段“外面是连天漫地一片黑，海似的”“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的”可知第（2）空应填“夜晚松堂”；根据第①段中的“我们和S君夫妇在松堂住了三日”可知第（3）空应填：我们和S君夫妇。
故答案为：（1）无梁殿；（2）夜晚松堂；（3）我们和S君夫妇。
15．结合第②段内容，第一波折概括为：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。
结合第③④段内容，第二波折概括为：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗；结合第⑥段内容，第三波折概括为：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。
故答案为：第一波折：出发的前夜因为忽然雷雨大作而怅然——第二天清早，一看却是个大晴天。
第二波折：进门时，颇费周折，遇到恶犬，略有不快——过了两道小门，却又豁然开朗。
第三波折：晚上想赏月，可月亮老不上来——等了好久月亮上来了，却又让云遮去一半，躲在树缝里像个姑娘，羞答答的。却有古诗“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的妙趣。
16．此题要求分析语言的“新而不失自然”“谈话风”风格。
选择①：“大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷”，语言简洁自然，如同日常谈话般直白。“白，滑，冷”三个字，分别从颜色、触感等方面对大理石柱和栏杆进行描述，没有过多的修饰，却精准地展现出其特点，让读者能直观地感受到松堂建筑材质的质感，体现了朱自清语言“新而不失自然”的风格，营造出一种如与友人闲谈松堂景物的氛围，具有“谈话风”的韵味。
选择②：“堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜”，此句运用了口语化的表达，“不算傻瓜”将假山的堆叠拟人化，仿佛在说假山的堆叠有几分智慧，虽石头材质不佳，但堆叠效果尚可，显得十分亲切自然，就像在与朋友随意交流对假山的看法，充满了生活气息，体现了朱自清追求的“谈话风”，同时这种表述新颖独特，打破了常规的写景语言，符合“新而不失自然”的特点。
故答案为：①，以简洁口语，用“白，滑，冷”三字，从视觉、触觉直观呈现大理石柱与栏杆特点，自然如谈话，体现“新而不失自然”。
②，“不算傻瓜”口语化拟人，亲切自然，像与友人聊假山，新颖独特，符合“谈话风”与“新而不失自然”。
17．《松堂游记》：结尾“只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里”，前文描绘了松堂的幽静美景，以及作者在此处的闲适心情，结尾处犬吠声打破了前文的静谧，但又让作者意识到自己仍处于现实世界。这几声犬吠，余音袅袅，既暗示了松堂环境的清幽，又让读者感受到一种宁静中的生机，仿佛在寂静中提醒着生命的存在，虽未明言，但让读者能从中体会到作者对松堂之景的喜爱与留恋，以及在这宁静环境中的独特感受。
《安塞腰鼓》：“耳畔是一声渺远的鸡啼”，在前面极力渲染安塞腰鼓的磅礴气势，展现其热烈、豪放、激昂之后，突然以一声渺远的鸡啼结尾。鸡啼声象征着新的开始与希望，同时也让读者从腰鼓表演的热烈氛围中逐渐回归到平静，感受到一种从激昂到宁静的巨大反差。这声鸡啼如同暮色中的钟声，余音未了，让读者在寂静中回味腰鼓所带来的震撼，思考生命的力量与意义，暗示着安塞腰鼓所代表的那种生命的激情将如同这鸡啼一般，唤醒人们对生活的热爱与追求。
《在长江源头各拉丹冬》：“不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各拉丹冬的近旁”，前文着重描写了各拉丹冬的壮美景色与恶劣环境，强调了自然的强大与残酷。结尾这句话，看似平淡，却蕴含深意。它让读者在感受到自然的雄浑与寂静之后，意识到人类在如此极端环境下的生存状态，体现了人类面对自然的坚韧与顽强。这一结尾如同暮钟，让读者在对自然的敬畏中，听到了人类生命跳动的声音，暗示了人与自然之间复杂而微妙的关系，以及人类在自然面前的不屈精神。
故答案为：《松堂游记》：以犬吠衬松堂幽静，从宁静美景回归现实感知，余味中藏对松堂的喜爱与宁静体悟；《安塞腰鼓》：鸡啼收束磅礴腰鼓，从热烈到宁静，余音里引读者回味震撼，思生命激情与热爱；《在长江源头各拉丹冬》：写极端环境有人存活，于自然雄浑寂静后，显人类坚韧，藏对人与自然关系及人类不屈的思考。
【答案】18．中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。
19．示例：公开发言紧张极其普遍，应在心理上把自己当作普通人。
20．示例：同学们！演讲不是考试科目，但在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能，学会演讲将大大增强我们的沟通能力，那么，如何提高演讲呢？其实是有法可循的，我们可以从调整语调、把握讲话节奏方面不断练习，也可以打磨、优化我们的演讲稿，让内容更丰富。而在演讲时，积极调动情绪，用真情去感染听众，相信我们会做出一场优秀的演讲。
【知识点】图表信息；应用文；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）考查读图能力。首先要仔细审读题旨，包括审读图表的标题、内容和题目要求，再根据观察所得，分析出表中有关材料的相互联系，从中找出规律性的东西。最后是准确归纳表述。
（2）本题考查提建议的能力。梳理材料内容，抓住相关语句来拟写建议。注意建议要具体可执行。
（3）本题考查发言稿写作。写的时候注意：①观点要鲜明，要中心明确，重点突出，不必面面俱到；②条理清楚，一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目要写清楚；③语言简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，多用简单句。
18．根据扇形统计图可知，25%不喜欢演讲形式，37.5%。因为紧张、害怕出丑不喜欢演讲。由此可以得出结论：中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。
故答案为：中学生不喜欢演讲近四成是因为紧张、害怕出丑。
19．根据材料一“因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担”可知，“在心理上把自己当作普通人，可以缓解紧张心理”可以作为本题答案。
故答案为：示例：公开发言紧张极其普遍，应在心理上把自己当作普通人。
20．根据题干要求可知，针对演讲的重要性及技法写不少于100字的发言稿。这属于开放题型，观点要明确，有理有据。要言简意赅，符合逻辑。
故答案为：示例：同学们！演讲不是考试科目，但在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能，学会演讲将大大增强我们的沟通能力，那么，如何提高演讲呢？其实是有法可循的，我们可以从调整语调、把握讲话节奏方面不断练习，也可以打磨、优化我们的演讲稿，让内容更丰富。而在演讲时，积极调动情绪，用真情去感染听众，相信我们会做出一场优秀的演讲。
21．【答案】例文：
我的青春是一支歌
我的青春是一支歌。年幼时，我像一条清浅的小溪，母亲的怀抱如大地的温暖，父亲的关爱如太阳的朗照，家就像永远的伊甸园。周围的世界令我感到陌生而亲切，我的触角竭尽所能地探索新鲜事物，我这条小溪舞动雪白的浪花，歌唱着生活的美妙。
后来，我渐渐感到生活中不仅只有鸟语花香，蓝天白云，或者羊儿在山坡悠闲自在地吃草，也有狂风暴雨，排山倒海，让人生之舟颠簸在危险的浪尖之上，或者阴雨绵绵，寒风刺骨，让人备受煎熬，痛苦难当。还有崎岖怪石，束缚河道，让人挣脱不能，不得自由。那一刹那，我只感到众苦逼迫，心内悲切，时时徘徊于人生之河，缅怀着逝去的无忧无虑的童年时光。我的歌声也渐趋沙哑低沉，我的河床仿佛结了寒冰，停滞不前。我突然觉得那被历代诗人歌颂过的青春并没有想象中那么美好，那被称为人生桂冠上宝珠般夺目的青春顿时失去了光彩。
少年的心头装满累累的心事，我仿佛深陷在暗夜里看不清前行的方向。
这绝不是我要的青春，也不是我将来人生的样子。
“天行健，君子当自强不息。”我要破开消沉的坚冰，让人生之船破浪前行；我要抖落颓废的灰尘，重新播下孕育希望的种子；我要吹响奋斗的号角，夺回失守的阵地；我要拨开忧愁的乌云，在现实的天空里写满自信的微笑。我要破除迷雾，找回自我；我要洒下辛勤的汗水，灌溉出青春最艳丽的花朵。
啊！我要飞跃！因为我的青春是一首歌。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】本题为话题作文，题目中给出的话题是“青春”，引导语起到了打开学生写作思路的作用。“青春”是一个比较大的话题，要把这个话题细小化，生活化，具体化。我们每个人都在经历青春，青春带给我们的有欢喜，有忧伤，有昂扬，有沮丧。“一千个人就有一千个哈姆雷特”，同样，一千人就有一千种青春。但不管怎样，青春对于每个人来说都是唯一的，都是值得留恋并珍藏的。创作本文，应以自己对于青春的感悟为表现主旨，以自己的青春经历为写作内容。可以创作记叙文，也可以创作散文，但散文要求写作水平较高，一般同学不好驾驭，不建议采用。可选择记叙文，比如拟题为：青春的烦恼。可以一以贯之写一件事，也可以采用并列式结构写多件事，从自己青春经历当中选择让自己心生烦恼的事件，如：朋友因为误会而产生了隔阂，与家长少有交流而产生了代沟，虽努力学习却成绩不见提升等。文末可用议论或抒情的文字点明自己对于青春的独特感悟，以真情打动读者。
【点评】文章多处运用了比喻的修辞手法，如考生把生活中遇到的磨难形象地说成“人生之舟颠簸在危险的浪尖之上”，新颖贴切，令人耳目一新，增加了文章的文学色彩。文章还采用了排比句增加语言的感情气势，一连串的“我要……我要……我要……”给人应接不暇、排山倒海之势。
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