山东省东营市2024-2025学年高二下学期期末质量监测语文试卷（含答案）

山东省东营市2024-2025学年高二下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①我国深度求索（DeepSeek）公司推出的人工智能产品在全世界引发巨大关注，很可能改变人工智能的业界生态。人工智能在航天领域应用日益广泛，未来，载人航天事业将在近地轨道、地月空间乃至深空环境中全面发力，人工智能将驱动无人装备，在一些场合将人类完全“解放”出来，同时在另一些场合配合人类更加安全、高效地完成复杂工作。但在航天任务中，目前最强大的人工智能也不可能支持无人装备完全取代人类工作，某些“人工智能飞速进步使航天员不必飞天”的观点显然过于乐观。
②人工智能在太空探索中的核心职责是在极其恶劣的情况下控制机器设备正常运行，属于人工智能在工业控制领域的一种极限应用。对于航天人工智能的第一要求不是智能化、创造性水平极高，而是工作的稳定性与可靠性。太空探索中不可预知的情况时有发生，在当前的技术水平下，人工智能只能在人类给定的知识范围内执行各种深度不一的“加工”任务，而应对紧急意外事件时未必管用。
③另外，高水平人工智能产品的背后是强大的云存储、云计算和高速通信网络支持，必要时还需要硬件指标相当高的超级计算机运行服务器。相比之下，航天器应用的宇航级芯片为了确保抗辐射加固性能，需要设置一定的隔离层，加上宇航级芯片的线距往往比地球上设备使用的芯片更大，以防空间粒子干扰，在航天器上部署高水平人工智能很可能需要付出更大的体积、质量和散热功耗代价，进而造成火箭运力性能、航天器结构设计和材料等陷入恶性循环。所以，航天人工智能水平提升需要基础技术实实在在的进步，还要克服太空环境的各种特殊挑战，不能轻易地“科幻畅想”。
④ 。
⑤一方面，空间机械臂、舱外实验平台等利用人工智能技术升级后，操作精度明显改善，设备维护、组装流程简化，帮助航天员更轻松地完成一些安装、修理或维护作业。另一方面，多国航天飘浮机器人相继入驻空间站，兼任“业务顾问”“保健医生”“通信助手”等。飘浮机器人可以随时接收航天员的提问和需求，从本地数据库中寻找答案，或借助天地通信，从地球数据库和地面团队得到支持，及时提供反馈，有效提高空间站的操作效率和安全性。此外，飘浮机器人和空间站控制系统中的人工智能程序可以配合监测生态环境保护，及时调整参数，保障航天员身心健康。
⑥当然，人工智能的建议不等于命令，关键决策权仍掌握在人类手中。这也是未来人工智能技术推广应用的重要原则。
——《DeepSeek大火，人工智能能否为载人航天带来更多惊喜？》
材料二：
①空间机器人是在经历火箭发射的强冲击后，能够在高真空、大温差、强辐射、微/低重力、复杂光照等空间极端环境条件下，自主或协同航天员长时间执行地外空间作业服务的机器人系统。根据工作环境的差异，可将空间机器人技术研究领域主要分为两个：在轨服务和行星机器人。典型的在轨服务空间机器人包括国际空间站加拿大臂和针对卫星在轨服务的机器人。行星机器人系统一般通过在星表移动和操作，完成行星探测任务，未来的作业对象将会扩展到山丘、溶洞、海洋等环境。
②空间机器人可极大提高空间操控的安全性和经济性，支持并扩展航天员的操作能力，突破人类太空探索的极限，正在改变我们对未来太空探索的思考模式。作为一种典型的空间操控装备，空间机器人在空间碎片清除、空间飞行器维护、地外设施建造等空间科学探索活动中至关重要，是加快航天强国建设的关键。同时，空间机器人是机械电气、材料和控制等现代多领域科技成果的体现，更能展现综合国力和提升国际影响力。此外，空间机器人技术与国家安全和利益密切相关，是各航天强国在重要科技领域的必争制高点，其技术水平将对世界航天事业领先地位的归属产生决定性影响。
③早期的空间机器人完全依赖人类远程操控，只能完成简单的抓取、搬运和探测等任务，智能化水平较低。进入21世纪，随着机械、计算机、控制等基础学科的蓬勃发展，以及智能优化算法、视觉识别等先进技术的跨越式进步，空间机器人技术也进入自动化与智能化时代，可通过局部自主操控方式，以“机器人助手”的形式帮助人类航天员快速执行在轨任务，其工作效率、安全性和成本得到了进一步提升。近年来，空间机器人融合了人工智能的关键决策作用，使空间机器人能够进行智能感知、学习、推理和决策等活动，提高了复杂空间环境的适应能力和操控能力，此时的空间机器人已经成为人类在太空的“机器人伙伴”。未来，随着空间探索的持续深入，伴随着先进材料、高性能传感器、人工智能等技术的快速发展，智能操控能力将会在空间机器人演变过程中发挥重要作用。与人类智慧、感知能力和学习能力进行深度融合将会是空间机器人实现智能操控的重要方法和发展方向，届时空间机器人可以实现完全自主操控，成为探索太空危险、未知领域的“机器人探险家”。
——《面向航天器自主维护的空间机器人发展战略研究》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为，当前人工智能在航天领域的主要价值在于其极高的创造性和智能化水平，这是太空探索的核心需求。
B．材料一强调太空环境的特殊性是限制航天人工智能发展的主要因素，而材料二则侧重空间机器人适应这些极端环境的能力。
C．材料二指出，人工智能的快速发展推动了空间机器人技术的进步，这一技术革新将会在未来空间机器人演变过程中起决定性作用。
D．两则材料都提及了在轨空间站中应用的机器人，并强调了它们在提升操作效率和安全性方面具有重要作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．现阶段，空间机器人技术能大幅提升航天任务的效率和安全性，但无法完全替代人类航天员在复杂、意外情况下的核心决策和具体操作。
B．人工智能正在改变我们对未来太空探索的思考模式，在航天领域的应用，既可保障航天员的身心健康，又可帮助人类突破太空探索的极限。
C．对未来空间机器人实现“完全自主操控”成为“机器人探险家”的展望，与“人工智能不可能支持无人装备完全取代人类工作”的论断存在矛盾。
D．发展空间机器人技术具有提升航天技术的科学价值，更深远的是具有展现国家科技实力、提升国际影响力乃至关乎国家安全的战略意义。
3．下列选项中的事例或观点，最能印证材料一核心观点的一项是（ ）
A．AI预测太阳活动对航天器的影响取得一定成效，但一次突发的、超强太阳风暴导致卫星暂时失效，凸显了AI应对未知风险的局限性。
B．“旅行者”号探测器在飞离太阳系过程中，依靠预设程序和有限的自主能力，成功克服了深空通信延迟等困难，持续传回宝贵数据。
C．某航天大国计划在未来十年内，利用高度自主的空间机器人系统，在月球背面建立无人科研前哨站，进行长期环境监测和资源勘探。
D．在地球深海探测中，无人潜航器（AUV）已能依靠AI实现长航时、大范围的自主巡航和地形测绘，显著降低了深海探索的风险和成本。
4．请根据语境将材料一第④段内容补充完整，并说明理由。
5．科学精神是人们认识和探索世界时应有的思维方式和态度，《石钟山记》和两则材料中都有科学精神的体现，请结合文本内容分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
四世同堂①（节选）
老舍
瑞宣，在出狱的第四天，遇见了钱默吟先生。他看出来，钱先生是有意地在他每日下电车的地方等着他呢。他猜对了，因为钱先生的第一句话就是：“你有资格和我谈一谈了，瑞宣！”
瑞宣惨笑了一下。
钱先生的胡子下面发出一点笑意，笑得大方，美好，而且真诚，很像一个健康的婴儿在梦中发笑那么天真。
“走吧，谈谈去！”钱先生低声地说。
他们进了个小茶馆。钱先生要了碗白开水。
“喝碗茶吧？”瑞宣很恭敬地问，抢先付了茶资。“士大夫的习气须一律除去，我久已不喝茶了！”钱先生吸了一小口滚烫的开水。“把那些习气剥净，咱们才能还原儿，成为老百姓。你看，爬在战壕里打仗的全是不吃茶的百姓，而不是穿大衫、喝香片的士大夫。①咱们是经过琢磨的玉，百姓们是璞。一个小玉戒指只是个装饰，而一块带着石根子的璞，会把人的头打碎！”
瑞宣看了看自己的长袍。
“老三没来信？”老人很关切地问。
“没有。”
“好！逃出去的有两条路，不是死就是活。不肯逃出去的只有一条路——死！”老人的声音始终是很低，而用眼光帮助他的声音，在凡是该加重语气的地方，他的眼就更亮一些。
瑞宣用手鼓逗着盖碗的盖儿。
“你没受委屈？在——”老人的眼极快地往四外一扫。
瑞宣已明白了问题，说：“没有！我的肉大概值不得一打！”
“打了也好，没打也好！反正进去过的人必然会记住，永远记住仇人的真面目！所以我刚才说：你有了和我谈一谈的资格。我时时刻刻想念你，可我怕你劝慰我，教我放弃了我的小小的工作。你入过狱了，见过了死亡，即使你不能帮助我，可也不会劝阻我了！”
“我和野求找过你，在金……”
老人把话抢过去：“别提野求！他有脑子，而没有一根骨头！他已经给自己挖了坟坑！是的，我知道他的困难，可是不能原谅他！给日本人作过一天事的，都永远得不到我的原谅！”
这钢铁一般硬的几句话使瑞宣微颤了一下。他赶快地发问：“钱伯伯，你怎么活着呢？”
老人微笑了一下。“我？很简单！我按照着我自己的方法活着，而一点也不再管士大夫那一套生活的方式，所以很简单！②得到什么，我就吃什么；得到什么，我就穿什么；走到哪里，我便睡在哪里。有时候，衣冠文物可变成了人的累赘。现在，我摆脱开那些累赘，我感到了畅快与自由！”
“你都干些什么呢？”瑞宣问。
老人喝了一大口水。“那，说起来可很长。”他又向前后左右扫了一眼。“最初，”老人把声音更放低一些，“我想借着已有的组织作成个抗敌的团体。战斗，你知道，不是一个人能搞成功的。我抱定干一点是一点的心，尽管我的事业失败，我自己可不会失败：我决定为救国而死！我开始作泥鳅。在鱼市上，每一大盆鳝鱼里不是总有一条泥鳅吗？它好动，鳝鱼们也就随着动，于是不至于大家都静静地压在一处，把自己压死，③北平城是个大盆，北平人是鳝鱼，我是泥鳅。”老人的眼瞪着瑞宣，用手背擦了擦嘴角上的白沫子。
“我还劝大家去杀敌。见着拉车的，我会说：遇上喝醉了的日本人，把他摔下来，掐死他！遇见学生，我也狠心的教导：作手工的刀子照准了咽喉刺去，也能把日本教员弄死。你知道，以前我是个不肯伤害一个蚂蚁的人；今天，我却主张杀人，鼓励杀人了。④将来，假若我能再见太平，我必会忏悔！人与人是根本不应当互相残杀的！现在，我可决不后悔。我们须暂时都变成猎人，敢冒险，敢放枪，因为面对面的我们遇见了野兽。我是个诗人，诗人与猎户合并在一处，我们才会产生一种新的文化，它既爱好和平，而在必要的时候又会英勇刚毅，肯为和平与真理去牺牲。我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头。”
瑞宣点了点头，没有说什么。他看钱伯伯就像一座山。在从前，这座山只表现了它的幽美，而今天它却拿出它的宝藏来。
过了半天，他才问了声：“你的行动，钱伯伯，难道不招特务们的注意吗？”
“他们当然注意我！”老人很骄傲地一笑。“不过，我有我的办法。特务是最靠不住的组织。他们知道我身上并没有武器，不会给他们闯祸。他们拿我当个半疯子，我也就假装疯魔地和他们乱扯。我告诉他们，我入过狱，挺过刑，好教他们知道我并不怕监狱与苦刑。他们在我身上挤不出油水来。他们没有多少国家观念，可是也不真心信服日本人，也盼望日本人失败。我不怕死，所以我在死亡的门前找到了许多的小活路儿。将来我也许会在最想不到的地方与时间，忽然地死掉。管它呢，反正今天我还活着，我就放胆地工作！”
这时候，天已经黑了。小茶馆里点起一些菜油灯。
“钱伯伯，”瑞宣低声的叫，“家去，吃点什么，好不好？”老人毫不迟疑地拒绝了：“不去！见着你的祖父和小顺子，我就想起我自己从前的生活来，那使我不好过。我今天正像人由爬行而改为立起来，用两条腿走路的时候；我一松气，就会爬下去，又成为四条腿的动物！”
【注】选自老舍《四世同堂》（有删改）。钱默吟作为旧式知识分子，在长子牺牲、次子被捕、妻子惨死、自己入狱惨遭酷刑后走上了抗日的道路。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．钱先生认为瑞宣“有资格和我谈一谈了”，是因为瑞宣也入过狱，见过了死亡，即使不能帮他，可也不会劝阻他了。
B．钱先生笑得美好、真诚，主要是因为见到了瑞宣，也因为自己剥净习气，决定为救国而死后变得坦然清明，无忧无惧。
C．瑞宣“看长袍”“鼓逗茶盖”“微颤”等细节刻画，表明钱先生的话给他的内心带来了巨大的冲击和彻底的洗礼。
D．文中塑造钱先生运用了对比手法，诗人与猎人，婴儿笑容与杀敌话题，鄙视野求与期许瑞宣等，使形象更立体。
7．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①以“璞”与“玉”为喻，对比中批判了士大夫的装饰性和脆弱性，赞扬了民众原始而强大的力量。
B．句子②是短句排比，是钱默吟与士大夫的生活方式彻底决裂后的务实宣言，也是他历经炼狱后的随意态度。
C．句子③中的泥鳅理论，极其形象地展现了北平死水般的环境特点，以及钱先生所起的搅动和唤醒作用。
D．句子④中的“忏悔”展现了钱先生对善良本性与人道底线的坚守，与他曾经的“诗人”身份遥相呼应。
8．如何理解“我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头”？
9．老舍先生说：“每逢国家遇到了灾患与危险，文艺就必然想充分地尽到她对人生实际的责任。”文本节选部分是如何体现这一观点的？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王荆公诗曰：“物变有万殊，心思才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”言非读书不足以应事也。然新法之害，岂不读书之过哉。其过正在于读书也。夫书不可不读，尤贵于善读。方荆公与诸君子争新法也，作色于政事堂曰：“安石不能读书，贤辈乃能读书耶！”夫着一能读书之心横于胸中则锢滞有我其心已与古人天渊悬隔矣，何自而得其活法妙用哉？吕东莱解《尚书》云：“《书》者，尧、舜、禹、汤、文、武、周公之精神心术尽寓其中，观《书》者不求其心之所在，夫何益！然欲求古人之心，必先求吾心，乃可见古人之心。”此论最好，真读书之法也。
（节选自罗大经《鹤林玉露》）
材料二：
故效法者，必见于行事。《诗》《书》诵读，所以求效法之资，而非可即为效法也。然古人不以行事为学，而以《诗》《书》诵读为学者，何邪？盖谓不格物而致知，则不可以诚意，行则如其知而出之也。故以诵读为学者，推教者之所及而言之，非谓此外无学也。子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”夫子斥以为佞者，盖以子羔为宰，不若是说；非谓学必专于诵读也。专于诵读而言学，世儒之陋也。
（摘编自章学诚《文史通义》）
材料三：
经传之文亦往往有过其实者。《武成》之“血流漂杵”，孟子固尝言之。至《閟宫》之“荆、舒是惩，莫我敢承”，不情之誉，更无论矣。战国之时，此风尤盛，若淳于髡、庄周、张仪、苏秦之属，虚词饰说，尺水丈波，盖有不可以胜言者。即孟子书中亦往往有之。若舜之“完廪，浚井”，“不告而娶”，伊尹之“五就汤，五就桀”，其言未必无因，然其初事断不如此，特传之者递加称述，欲极力形容，遂不觉其过当耳。又如文王不遑暇食，不敢盘于游田，而以为其囿方七十里，管叔监殷，乃武王使之，而属之周公，此或孟子不暇致辨，或记者失其词，均不可知，不得尽以为实事也。盖《孟子》七篇，皆门人所记，但追述孟子之意，而不必皆孟子当日之言；既流俗传为如此，遂率笔记为如此。然则学者於古人之书，虽固经传之文，贤哲之语，犹当平心静气求其意旨所在，不得泥其词而害其意，况於杂家小说之言，安得遽信以为实哉！
（节选自崔述《考信录》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫着一能A读书之心B横于胸C中D则锢滞E有我F其心已G与古人H天渊悬隔矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殊，不同，与《过秦论》“余威震于殊俗”的“殊”意思相同。
B．乃，副词，才，与《苏武传》“羝乳乃得归”的“乃”用法相同。
C．惩，惩罚，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思不同。
D．当，动词，应当，与《陈情表》“当侍东宫”的“当”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石直言世间变化万千，人的思维却往往局限于一隅。自认为读的书已经很多，但处理实际事务时才发现知识的不足。
B．子路认为有百姓需要治理，有社稷需要守护，不一定要读书才算是求学，为此孔子对其进行斥责，认为这是子路在狡辩。
C．崔述认为，战国时期浮夸风盛行，如张仪、苏秦等人惯用虚饰言辞将微小之事渲染成滔天巨浪，这类情况可谓不胜枚举。
D．《孟子》七篇由门徒所作，重在传达孟子思想精髓，虽已不是孟子当时的原话，然世俗传闻如此，门人便大都这样记录。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖谓不格物而致知，则不可以诚意，行则如其知而出之也。
（2）然其初事断不如此，特传之者递加称述。
14．读书最益人心智。上述材料在如何读书上带给我们什么启示，请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下面小题。
牡丹
【唐】王睿
牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。
芍药开花忆牡丹①
【宋】王禹偁
风雨无情落牡丹，翻阶红药满朱栏。
明皇幸蜀杨妃死，纵有嫔嫱不喜看。
【注】①作者写这诗之前，本在京城任翰林学士，因为直言受谤而贬至滁州、扬州。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一首诗以“妖艳”形容牡丹，牡丹扰乱人心，举国狂热，一掷千金，褒贬立见。
B．第二首诗的首句实写牡丹在风雨中凋残的场景，与诗题“忆”字呼应，形成反差。
C．第二首诗写明皇安史之乱中逃往蜀地是幸运的，但杨妃已死，纵有嫔嫱也难入眼。
D．这两首诗都是把牡丹作为题咏对象的咏物诗，反映了唐宋时期赏牡丹的社会风尚。
16．两首诗都运用对比手法，但表达的情感不相同，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中强调移植树木需尊重其生长规律，其中“ ， ”两句指出培土要均匀平整、保留原土。
（2）古人常以生理本能映射精神困境，《屈原列传》中“ ， ”两句，揭示了人在遭受病痛和忧伤时自然流露的原始情感依赖。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读材料，完成各题。
“毛坯”与“精装”，原本形容的是房屋的不同状态，但如今被网友用来比喻自己的线下人生和线上朋友圈。线下生活可能一地鸡毛，（ ① ）。有人在高原上旅游，吸一口氧走一步路，但朋友圈发的却是“永远自由”；有人露营碰到大风、一片狼藉，但朋友圈发的却是精修美图和“阳光正好，微风不燥”的文案……
应该如何认识这种 A 的现象呢？我们要认识到，“精装朋友圈”与“毛坯人生”作为网友的自嘲，（ ② ）：既渴望完美，又不想背离现实；既渴望活出自我闪闪惹人爱，又害怕真实的自己不被人喜爱。
总的来说，“精装朋友圈”这种现象折射出三种心理：网络时代的认同需求，在互联网时代，不少人倾向于在社交平台上将自己包装成理想中的模样，以便在快速变化的生活中寻求身份认同；（ ③ ），随着社交媒体的普及，人们的生活越来越“透明化”，因为担心自己在社交网络上的形象不够出色，一部分人时常感到无形的竞争压力，从而 B 地来“精装”自己的朋友圈，以此显得“我不比别人差”；传统观念的体面心态，中国人向来崇尚“报喜不报忧”，不管“里子”如何，“面子”总要做足，因此常常在社交平台展示自己更为积极的一面。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．根据材料内容，筛选、整合相关信息，给“精装朋友圈”下定义，不超过75个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
天上灰云密布，有点要降雪的样子。再往山上走，山风很大，呼啸着，但仍看不见雪。偶然飘下来一点像精制盐一样的细粉，大家就伸手去接，惊叫欢呼：“雪！雪！”赶紧把手伸给别人看，但是凑到眼前，什么都没有了。
没有想到真正的雪是这样下的。一连下了几个小时不停，像撕碎的鹅毛，像扯散的棉絮，像久远梦里的一次落花，无边无际，无休无止。这样富丽繁华，又这样朴素沉静。白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是实体的存在。白，变成一种心境，一种看尽繁华之后生命终极的领悟。白，是看不见的，只能是一种领悟。
21．下列句子中的“什么”与文中加点的“什么”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．这是谁的信？你知道信里说的什么事？
B．在孩子的心里，什么也替代不了妈妈的爱。
C．走不几步，他又想起了什么，在自己的挎包里掏了一阵，摸出两个馒头。
D．各类小吃趁机摆开，什么花生、瓜子、糖果、油茶……
22．文中波浪线处写雪“这样富丽繁华，又这样朴素沉静”，有人认为语意矛盾。你的看法是什么？
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
说话是一门艺术。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是花言巧语、讨好谄媚的人，很少有真心诚意。而另外一句老话“与人善言，暖于布帛”，是讲用善意温暖的语言对待他人，比布匹丝帛更能给人带来暖意。在人际交往中，我们到底该怎样说话呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．C 3．A 4．（1）补写示例一：虽然存在很多局限，但是人工智能应用于航天领域仍有显著成效。补写示例二：即便如此，人工智能对于载人航天任务降本增效仍有显著作用。
（2）理由：第④段内容承上启下，上文写人工智能在航天事业中应用的局限，下文写人工智能在航天事业中的显著成效，因此需要写出转折词，之后写出能引起下文内容的一句话。（人工智能应用于航天领域，仍有显著作用，转折关系，内容上上文写局限下文是其显著成效，能言之成理即可） 5．（1）《石钟山记》：①敢于质疑的批判精神：苏轼不盲从古人，不轻信旧说，自己实地考察验证得名缘由。
②严谨求实的实证精神：苏轼为了探寻得名的真正缘由，不主观臆断，亲身探访，认真调查。
（2）①客观理智的理性精神：理性、全面地认识到人工智能在航天领域应用的优势和问题，不盲目乐观，不过度悲观。
②敢于突破的创新精神：将人工智能广泛的运用到航天工程，并不断的发展创新。
③对未知世界的探索精神：人工智能可以辅助航天事业不断突破探索的边界和极限。
6．D 7．B 8．①芳草香花象征人性中的诗意和平，是诗人的本性；坚硬的石头象征英勇刚毅，是猎人的品质。
②“一座山”强调融为一体，既有和平的诗意，又有肯为和平与真理牺牲的刚毅。表达了作者对理想人格的追求，对新的文化和重塑民族精神的希冀。 9．①文本通过瑞宣和钱先生谈话的场景及内容，真实反映出国家遇到的灾祸与危险，是时代真实的镜像。
②文本通过塑造钱先生这一诗人转变而来的坚定革命者，呼吁时代中的知识分子，要剥净习气，转变身份，真正融入民众，才能形成抗日的汪洋。
③文本借钱先生“战斗，不是一个人能搞成功的”话语，提醒大家只有团结起来才能取得战斗胜利。
④文本中钱先生“一座山”理论，指引人们要形成既爱好和平，又英勇刚毅的民族品格和新的文化。
10．BDF 11．D 12．D 13．（1）原因在于（古人认为），如果不通过探究事理来获取真知，就无法实现心意真诚（或者“使心意真诚”），而行动必须符合真知才能展开。
（2）但原始事件必然不是像这样。只是传述者在流传过程中依次增加叙述（层层叠加渲染）。 14．①要多读书，不读书就无法应对世事。
②要善读书，先反思体悟自己的本心，才能真正领会古人的心意。
③读书要与实践相结合，不局限于诵读典籍。
④读书时，需仔细甄别，具有批判思维（不可拘泥字面），求得事实（还原历史真相/真实）。
15．C 16．①第一首对比牡丹与桃李，用桃李硕果累累但毫不张扬的形象对比（反衬）徒有其表而没有实际效用的牡丹，表达了作者对妖艳牡丹的不喜欢，对社会追逐浮华风尚的批判，对务实精神的倡导。
②第二首诗对比芍药与牡丹，并借明皇杨妃的典故，表达作者怀才不遇、自我珍重之意。作者遭受贬谪，犹如牡丹被风雨打残；作者坚守自我，犹如满园芍药都不入眼。
17． 其培欲平 其土欲故 疾痛惨怛 未尝不呼父母也 怒涛卷霜雪 天堑无涯（惊涛拍岸，卷起千堆雪）
18．A自相矛盾（“表里不一”也可） B想方设法（绞尽脑汁） 19．①但是朋友圈必须精致美丽
②反映的是人们矛盾的心理
③社会生活（社会交往、人际交往，能扣“交际”）的比较心理 20．“精装朋友圈”是一种出于认同需求、比较心理和体面心态等心理需要，在社交平台上对不完美的现实生活进行包装，以展示自己更出色、更积极的一面的现象。
21．B 22．不矛盾。“富丽繁华”指的是雪纷纷扬扬，无休无止的壮丽景象，给人一种视觉上的宏丽和繁华之感；而“朴素沉静”则是指雪的洁白和宁静，能让人获得生命终极的领悟，给人一种心境上的平和与宁静之感。
矛盾。“富丽繁华”，指的是富饶美丽，丰富华丽。这里指“雪”下得大，时间长，雪的样子丰富，下得很张扬。后面又用“朴素沉静”来形容雪，语义上矛盾。
23．例文：
言为心声守本真，语似春风化严寒
语言是人类最独特的交际工具，既是思想的载体，也是心灵的映照。孔子“巧言令色，鲜矣仁”的警示与“与人善言，暖于布帛”的古训，看似矛盾实则统一，共同揭示了言说的本质：真诚是根基，善意是表达。在信息爆炸的今天，重探言说之道不仅关乎个人修养，更是社会文明的基石。
虚伪言说终将自食其果。2023年某知名带货主播因虚假宣传被重罚的事件，传递出一个鲜明的信号，那就是精心设计的话术套路终将被消费者识破。在职场中，阿谀奉承者或许能获得一时青睐，但从长期来看，缺乏真诚根基的语言就像沙上筑塔，终将倾覆。更值得警惕的是，某些自媒体刻意制造对立情绪以获取流量，最终必然导致信任的崩塌。这些现象印证了孔子“鲜矣仁”的深刻洞见——当语言沦为谋利工具时，其本质已被异化。
善意表达是文明社会的润滑剂。心理学研究表明，医生采用“共情式沟通”可使患者依从性提升40%。在教育领域，教师运用“成长型思维”的鼓励语言，能显著提升学生的学习动力。2022年北京某医院推行的“温暖医疗”实践表明，改善医护人员的语言表达后，医患纠纷下降了35%。这些案例证明，温暖的语言不仅是情感传递，更是社会关系的建构力量。
至高的言说艺术在于“修辞立其诚”。企业家雷军的产品发布会既保持技术参数的绝对真实，又善用生活化比喻让专业内容通俗易懂；外交官华春莹的答问既坚守立场底线，又能以优雅智慧化解尖锐诘难。这种平衡不是技巧的堆砌，而是人格修养的自然流露。日本经营之圣稻盛和夫提出的“敬天爱人”理念，正是对这种言说智慧的最佳诠释——在保持本真的前提下传递善意。
在这个算法推荐强化信息茧房的时代，我们更需要回归言说的本真。真诚不是口无遮拦的借口，善意也不是虚与委蛇的托辞。从家庭教育到公共讨论，从商业传播到国际交往，唯有秉持“言为心声”的真诚，辅以“暖于布帛”的善意，语言才能真正成为连接心灵的纽带。这不仅是个人修养的体现，更是社会文明进步的标志。让我们在言说中既守护本真，又传递温暖，共同构筑更有温度的人际关系和社会氛围。