【期末专项培优】文言文阅读（含解析）-2025-2026学年八年级上册语文统编版（2024）
文档属性
| 名称 | 【期末专项培优】文言文阅读（含解析）-2025-2026学年八年级上册语文统编版（2024） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 159.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-07-18 09:40:02 | ||
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文档简介
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期末专项培优 文言文阅读
一．文言文阅读（共18小题）
1．（2024秋 中原区期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
甲
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
乙
初夜，有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，复开门偶①立。见冱云②驳③尽，太虚真气④如帐碧玉。有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜⑤，帖悬天心。予喜方雪而望舒⑥复至，乃与友生出大门恣视。
（节选自舒元舆《长安雪下望月记》）
【注释】①偶：双，成双，与“奇”相对。②冱（hù）云：寒云。③驳：消散，阴云散开。④太虚真气：太虚，指天空；真气，这里指空中大气。⑤乙夜：二更时分，夜间十时左右。⑥望舒：神话中为月驾车的神，后为月亮的代称。
（1）下列对句子中加点词语的理解和分析，不正确的一项是
A.“念无与为乐者”中的“念”是想到的意思，写出了月夜苏轼的孤寂之感。
B.“积水空明”中的“空明”，写出庭院中的积水在月光中被映照得空灵澄澈。
C.“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”表转折，表明不寻常的是两个观景的“闲人”。
D.“予喜方雪而望舒复至”的“复”意为“又”，与“方”照应，写出了雪后见月的欣喜。
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（3）林语堂在《苏东坡传》里称“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，请结合甲文段的内容，分析苏轼为何被称为“乐天派”。
（4）甲文段中的“水中藻、荇交横”和乙文段中的“室中人咸谓雪光射来”，两位作者都用“错觉”来写月光，请分析此写法的妙处。
2．（2024秋 南昌期末）阅读下面文言语段，完成小题。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记 高祖本纪》）
[注]①子房：即张良，字子房。②馈饷：粮饷。
（1）解释文中加点词的含义。
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①此三者，皆人杰也。
②项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
（3）结合文章内容简要说说刘邦战胜项羽的原因是什么。
3．（2024秋 洛阳期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
（选自刘向《说苑》）
【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
①委而去之 查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）
②固国不以山溪之险 词语推测法：固本培元
③斧斤以时入山林 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》）
（2）把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（3）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子做简要分析。
（4）【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。
4．（2024秋 庄浪县期末）阅读回答问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【乙】
臣自颍移扬，过豪、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……
臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？
（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）
【注】胥徒：本为民服徭役者。后泛指官府衙役。
（1）解释下面加点的词语。
①念无与为乐者：
②盖竹柏影也：
③臣亦不觉流涕：
④臣窃度之：
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①月色入户，欣然起行。
②天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。
（3）用斜线“/”给文中画线的句子断句，限两处。
昔常不信其言以今观之殆有甚者。
（4）林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合【甲】【乙】两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。
5．（2024秋 百色期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
②蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵③足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
③西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾④不如蜀鄙之僧哉！
（《蜀之鄙有二僧》）
【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③钵：和尚用来盛饭食的器皿。④顾：难道，反而。
（1）下列句子中加点字的用法和意义都相同的一项是
A．年且九十/且焉置土石
B．而山不加增/思而不学则殆
C．吾欲之南海，何如/人之为学有难易乎
D．杂然相许/自富阳至桐庐一百许里
（2）下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是
A．甲文愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可见他们都坚决反对愚公移山。乙文富者两次说“子何恃而往”，说明富者也是坚决反对贫者去南海的。
B．两文都强调人要立志并付诸行动，但两文的表达方式不一样。甲文叙事为主，理寓事中；乙文叙议结合，说理为主。
C．甲文写太行、王屋二山高大，乙文写西蜀距离南海遥远，都突出了困难之艰巨，从侧面衬托了人物形象。
D．愚公和贫僧勇于挑战，最终都实现了自己的愿望，反映了我国古代劳动人民不怕困难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。
（3）将下面的句子翻译成现代汉语。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
（4）体会下面句子中智叟和愚公两人对话背后的心理。
①甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（5）甲、乙两文在写作手法上的共同点是什么？你从愚公和僧贫者身上得到了什么启发？
6．（2024秋 偃师区期末）阅读下面两个语段，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
仆①去月②谢病，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！
（选自吴均《与顾章书》）
注释：①仆：自己的简称。②去月：上月。③还觅薜萝：薜萝，一种山中生长的藤本植物，后面用来指隐士的服饰。这句话的意思是正准备隐居。④幽岫：幽深的山穴。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
A夕日欲颓 词语推断法：山岳崩颓
B既素重幽居 查阅词典法：①重量；②重视；③敬重；④加上，加重；⑤重叠，重复；⑥重新。（《古汉语重用字字典》） （填序号）
C四时俱备 课内迁移法：风烟俱净（《与朱元思书》）
（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（3）【甲】文中“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”中的“乱”“竞”两字用得好，请分析好在哪里。
（4）请结合内容，简要分析【甲】【乙】两文运用的一种相同的写景方法。
7．（2024秋 滕州市期末）阅读下面的文言文，完成问题。
甲
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）
乙
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓督，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《周亚夫军细柳》）
丙
袁盎者，楚人也，字丝。及孝文帝即位，盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出意得甚，上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上日，“社稷臣。”盎曰；“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡②。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，是时，绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与其畔读，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁曰：“吾与而兄善，公儿毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系③清室④。宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪及练候得释，盘颇有力。绛侯乃大与盎结交。
（节选自《史记》）
注释：①绛侯：即厢勃，刘的开国大臣。②主在与在，主亡与亡：即与皇常生死与共。③征：追究；系：拘囚、关押。④清室：监狱的代称。
（1）解释下面加点词语的意思。
①与民由之
②上自劳军
③军士吏被甲
④绛侯为丞相
（2）下面选项中加点字的意思都相同的一项是
A.是焉得为大丈夫乎/且焉置土石/寒暑易节，始一反焉
B.居天下之广居/居无何
C.天下之大道/河阳之北/天子之诏
D.其将固可袭而虏也/固国不以山溪之险/汝心之固，固不可彻
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②介胄之士不拜，请以军礼见。
（4）“我心目中的大丈夫”评选活动正在进行，需要向活动组委会推选一位大丈夫，请结合甲文中孟子认为的大丈夫的标准，从周亚夫和周勃中选出一位，并写出一段推荐词（不少于50字）。
8．（2024秋 正阳县期末）阅读下面两个文段，完成下列各题。
甲：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
乙：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
（1）下列句中加点词语的意义相同的一项是
A．必先苦其心志/何苦而不平
B．曾益其所不能/曾不若孀妻弱子
C．而后喻/家喻户晓
D．劳其筋骨/与百姓同其劳
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②女忘会稽之耻邪？
（3）甲文认为国家要想避免“亡”的命运，必须 。乙文中越王最终灭掉吴国的原因是 。
（4）勾践灭吴的故事，从正面有力地印证了孟子“生于忧患，死于安乐”的道理。在中国历史中，你还知道哪些事例能从反面论证这个观点？请写出一个具体事例。
9．（2024秋 广饶县期末）阅读文言文，回答问题。
[甲]
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝翔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
——列子《愚公移山》
[乙]
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敬之用，岂有常哉？
蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
——彭端淑《为学》
[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
（1）解释下列句中加点的词语。
①箕畚运于渤海之尾
②无陇断焉
③岂有常哉
④西蜀之去南海
（2）翻译下面的句子。
①甚矣，汝之不惠！
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
（3）简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
10．（2024秋 阳城县期末）在班级举办的“睿智人生”交流会上，“善学精思”组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患 死于安乐（节选）
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）正音识字下列句中加点字的读音正确的一项是
A．米粟（lì）非不多也
B．傅说（shuō）举于版筑之间
C．空（kòng）乏其身
D．入则无法家拂（fú）士
（2）理解词义下列加点词意思相同或相近的一项是
A．环而攻之而不胜 浑欲不胜簪
B．寡助之至 天子且至
C．天将降大任于是人也 是焉得为大丈夫哉
D．曾益其所不能 曾不能毁山之一毛
（3）直译文句请完成下列句子的翻译。
①天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势， 。
②征于色，发于声，而后喻。
翻译：（一个人的想法，只有）表现在脸色上， ，才能被人们所了解。
（4）《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说明理由。
11．（2024秋 阳城县期末）阅读回答问题。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好②学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
（选自汉 刘向《说苑》）
注释：①炳烛：燃烛照明。炳，点燃。②好：努力。③昧行：在昏暗中行走。昧：暗。
（1）【迁移运用】选文中师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但要比 （用原文中的一个词填空）好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
（2）【融会贯通】下列对选文的说法正确的一项是
A．“恐已暮矣”和“烈士暮年，壮心不已”两句中的“暮”意思完全不相同。
B．选文中“盲臣安敢戏君乎”是疑问的语气，它和“其如土石何”的疑问方式不同。
C．选文中“少而好学，如日出之阳”一句采用了夸张的修辞手法。
D．选文告诉我们“要活到老学到老，学习总比不学习好”的道理。
12．（2024秋 互助县期末）阅读回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）解释文中加点词的意思。
①往之女家
②与民由之
③贫贱不能移
（2）把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②以顺为正者，妾妇之道也。
（3）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合文章第二段的内容简要分析。
13．（2024秋 游仙区期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
[甲]
自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（节选自郦道元《三峡》）
（乙）
二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”
（节选自陆游《入蜀记》）
注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。
（1）请解释下列加点词在文中的意思。
①沿溯阻绝 沿：
②不以疾也 疾：
③发大溪口 发：
④仰视天如匹练然 如……然：
（2）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①自非亭午夜分，不见曦月。
②人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。
（3）[乙]文段写出了江水相对于滟濒堆在不同季节水位的高低变化：作者到瞿塘关时， ；等到夏秋水涨时， 。
（4）[甲][乙]两个文段都描写了三峡的山，画线句子分别突出了山怎样的特点？请简要分析。
14．（2024秋 于都县期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
书上元夜游
苏轼
己卯上元①，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣，放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更⑤欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
【注】①上元：农历正月十五日。②民：指汉族。夷：指当地少数民族。③沽（gǔ）：卖酒的人。④过：苏轼的幼子，字叔党。绍圣四年（1097）随侍苏轼于海南。⑤更：又，另。
（1）解释文中加点词的含义。
①过
②欣然
③鼓
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
良月嘉夜，先生能一出乎？
（3）请结合短文内容说说苏轼“笑”什么？
15．（2024秋 交口县期末）阅读回答问题。
秦穆公亡马
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人①。”即以次②饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相谓曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公③以归。此德出而福反也。
【注释】①不饮酒者杀人：不喝酒会伤及身体。②次：次序。③惠公：晋国国君。
（1）查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“秦穆公尝出而亡其骏马”中“尝”的含义是下面中第 个义项。
①辨别滋味，品尝。 ②尝试。 ③经历。 ④曾经。
（2）结合文章内容说说秦穆公的“德出”和“福反”分别指什么。
16．（2024秋 富平县期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。家贫，好读书，通经史大义。
继光至浙时，见卫所①军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮②泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
明年，倭大举犯福建。是时宁德已屡陷。距城十里有横屿，四面皆水路险隘，贼结大营其中。官军不敢击，相守逾年。宗宪复檄继光剿之。先击横屿贼。人持草一束，填壕进，大破其巢，斩首二千六百。乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。继光乃旋师。
（节选自《明史 戚继光传》）
【注释】①卫所：明朝使用的一种军队编制制度。例如明朝慈溪“一卫二所”，观海卫、龙山所、三山所，现仍有此种说法。②薮（sǒu）泽：水草茂密的沼泽湖泊地带。
（1）解释下列句子中加点的词语。
①由是继光一军特精
②不利驰逐
③审步伐便利
④牛酒劳不绝
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．又以南方多薮泽 以君之力
B．精求而更置之 聚室而谋
C．大破其巢 其如土石何
D．急追之 汝心之固
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①家贫，好读书，通经史大义。
②请召募三千人，教以击刺法。
（4）《周亚夫军细柳》中的周亚夫有：“真将军”的美誉，本文中的戚继光能否称得上“真将军”？请结合文章内容，说明理由。
17．（2024秋 兰陵县期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】
周亚夫军细柳
司马迁
①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
【乙】
李牧守边
李牧者，赵之良将也。常居雁门，备匈奴。以便宜①“置吏，市租皆输入幕府”，为士卒费。日击数牛飨②士，命士被甲，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗③，急入收保④，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
赵王让⑤李牧，李牧如故，赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑥五万人，弩者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十万余骑，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
【注】①便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。②飨（xiǎng）：用酒食招待。③入盗：入侵。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤让：责备。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。
（1）解释下列加点的词语。
①已而之细柳军
②天子且至
③曩者霸上
④军士吏被甲
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
②然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
（3）根据文意，请用“/”给下列句子断句。
李 牧 至 如 故 约 匈 奴 数 岁 无 所 得
（4）从以上两文中看，李牧在治军方面与周亚夫有什么共同点？李牧又有什么独特之处？
18．（2024秋 无棣县期末）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经①，猥不敢相烦，辄便往山中，感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞②，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦③出水，白鸥矫翼，露湿青皋④，麦陇⑤雊⑥，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中深趣矣！无忽。因驮黄蘖人往⑦，不一。山中人王维白。
（王维《山中与裴秀才迪书》）
【注释】①经：书。②灞：灞水，河流名。③轻鲦（tiáo）：即白鲦，鱼名，身体狭长，游动捷。④青皋：青草地。⑤麦陇：麦田里。朝雊（gòu）：清晨野鸡鸣叫。⑦黄蘖（bò）人往：借助入山驮药的人捎信。
（1）下列加点字的意义相同的一项是
A．实是欲界之仙都 然是中有深趣也
B．未复有能与其奇者 念无与为乐者
C．清流见底 但当涉猎，见往事耳
D．倘能从我游乎 从流漂荡
（2）下列加点字的意义和用法相同的一项是
A．山川之美 河阳之北
B．自康乐以来 固国不以山溪之险
C．山僧饭讫而去 而山不加增
D．然是中深趣矣 欣然起行
（3）请将下列句子翻译成现代汉语。
①夕日欲颓，沉鳞竞跃。
②足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中。
（4）甲、乙两文同为书信，它们的写作目的有何不同？写景方法有何相同之处？
（5）“天机清妙者”是指天性与众不同的人。本册课本中古诗文的作者苏轼、陶弘景、郦道元、吴均、李白、司马迁，你认为哪一位像文中的裴迪那样，可谓是王维笔下的“天机清妙者”呢？请结合课文内容，说说你的理由。
期末专项培优 文言文阅读
参考答案与试题解析
一．文言文阅读（共18小题）
1．（2024秋 中原区期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
甲
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
乙
初夜，有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，复开门偶①立。见冱云②驳③尽，太虚真气④如帐碧玉。有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜⑤，帖悬天心。予喜方雪而望舒⑥复至，乃与友生出大门恣视。
（节选自舒元舆《长安雪下望月记》）
【注释】①偶：双，成双，与“奇”相对。②冱（hù）云：寒云。③驳：消散，阴云散开。④太虚真气：太虚，指天空；真气，这里指空中大气。⑤乙夜：二更时分，夜间十时左右。⑥望舒：神话中为月驾车的神，后为月亮的代称。
（1）下列对句子中加点词语的理解和分析，不正确的一项是 B
A.“念无与为乐者”中的“念”是想到的意思，写出了月夜苏轼的孤寂之感。
B.“积水空明”中的“空明”，写出庭院中的积水在月光中被映照得空灵澄澈。
C.“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”表转折，表明不寻常的是两个观景的“闲人”。
D.“予喜方雪而望舒复至”的“复”意为“又”，与“方”照应，写出了雪后见月的欣喜。
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（3）林语堂在《苏东坡传》里称“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，请结合甲文段的内容，分析苏轼为何被称为“乐天派”。
（4）甲文段中的“水中藻、荇交横”和乙文段中的“室中人咸谓雪光射来”，两位作者都用“错觉”来写月光，请分析此写法的妙处。
【答案】（1）B
（2）张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。
（3）作者被贬黄州，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适；“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性；被贬黄州，无职无权，以“闲人”自称，所以是“乐天派”。
（4）甲文段作者错把月光下竹柏的影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，还以动写静，将静谧的月景写得摇曳多姿；乙文段中，室中人错以为雪光入室，不仅点明时令特点，更写出雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。
【分析】参考译文：
甲
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
乙
刚刚入夜，有白色光影映入室内，室内的人都说这是雪光照射进来，于是又开了门，几人结伴站在一起（赏雪），看见寒云散尽，天空像碧玉制的帐子一样笼罩着（大地）。有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银，明亮地照着东方。（像车轮一般）辗着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹。到了二更时分，（月亮）粘挂在天空中央。我很喜爱这刚刚下雪而明月又升起的景色，于是就和朋友出了大门尽情观赏。
【解答】（1）本题考查文言词语理解。
ACD.正确；
B.有误，在原文中，“积水空明”并不是指庭院中真的有积水，而是用比喻的手法来形容月光的清澈透明，就像是积水一样空灵澄澈。这里的“空明”是用来描绘月光的，而非实际的积水。
故选：B。
（2）本题考查文言语句翻译。
重点词：亦，也；寝，睡，卧；相与，共同，一起；步，散步；于，在。句意为：张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。
（3）本题考查内容理解。
在甲文中，即使苏轼被贬谪，身处困境，他仍然能够发现并欣赏生活中的美好。他并没有因为被贬而消沉，反而将注意力转向了自然，转向了与朋友的交往。他对月色的欣赏，对竹柏的描绘，都表现出了他热爱生活，善于从生活中找寻乐趣的特点。他自嘲为“闲人”，但这并没有让他感到悲哀，反而显示出了他的豁达和乐观。他能够以一种超脱世俗的眼光来看待自己的遭遇，从而保持一种乐观的心态。因此，他被称为“乐天派”。
（4）本题考查写法的理解。
结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”意思“月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子”可知，甲文作者错把竹柏影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，使得读者能够感受到月光的清澈透明，而且通过以动写静的方式，将原本静谧的月景描绘得摇曳多姿，增加了文章的趣味性和艺术性。
结合“有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹”的意思“有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银，明亮地照着东方。（像车轮一般）辗着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹”可知，乙文中，室中人错以为雪光入室，这一错觉不仅巧妙地点明了当时的时令特点——雪夜，更为重要的是，它突出了雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。月光的明亮程度足以与雪光相媲美，给人一种清新、明亮的感觉，而“润泽”一词则描绘了月光在雪夜中的温润柔和之感，使得月光的形象更加立体鲜活。通过这一错觉手法的运用，作者成功地将月光的美妙之处展现给读者，让读者在阅读过程中感受到了雪夜月光的独特魅力。
答案：
（1）B
（2）张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。
（3）作者被贬黄州，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适；“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性；被贬黄州，无职无权，以“闲人”自称，所以是“乐天派”。
（4）甲文段作者错把月光下竹柏的影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，还以动写静，将静谧的月景写得摇曳多姿；乙文段中，室中人错以为雪光入室，不仅点明时令特点，更写出雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。
2．（2024秋 南昌期末）阅读下面文言语段，完成小题。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记 高祖本纪》）
[注]①子房：即张良，字子房。②馈饷：粮饷。
（1）解释文中加点词的含义。
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①此三者，皆人杰也。
②项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
（3）结合文章内容简要说说刘邦战胜项羽的原因是什么。
【答案】（1）①可是、但是、然而。
②派遣。
③给予。
（2）①这三个人都是人中的俊杰。
②项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。
（3）刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和任用贤能（或善用人才）。
【分析】参考译文：
高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人，项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。”
【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：可是陛下派人攻打城池夺取土地。然：可是、但是、然而。
②句意：可是陛下派人攻打城池夺取土地。使：派遣。
③句意：打了胜仗不给人家授功。予：给予。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：此，这；皆，都。句意为：这三个人都是人中的俊杰。
②中重点词语有：而，却；此，这。句意为：项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。
（3）本题考查对文章的理解和分析。结合“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，可知刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和任用贤能（或善用人才）。
答案：
（1）①可是、但是、然而。
②派遣。
③给予。
（2）①这三个人都是人中的俊杰。
②项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。
（3）刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和任用贤能（或善用人才）。
3．（2024秋 洛阳期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
（选自刘向《说苑》）
【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
①委而去之 查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） c
②固国不以山溪之险 词语推测法：固本培元 巩固。
③斧斤以时入山林 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》） 季节。
（2）把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（3）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子做简要分析。
（4）【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。
【答案】（1）①c
②巩固。
③季节。
（2）帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（3）示例一：“天时不如地利，地利不如人和”运用了排比的修辞手法，将“天时”“地利”“人和”进行排比，层层递进，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。
（4）【甲】文把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。
【乙】文指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
【分析】译文：
甲文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得到有利于作战的天气、时令的时候，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的这股力量，去攻打那连亲属都背叛他的君主，所以，君子要么不战斗，（一旦）战斗就一定会取得胜利。
乙文
齐桓公问管仲说：“当君王的人，最重视的是什么？”管仲回答说：“最重视的是天。”齐桓公仰起头来看天。管仲说：“我所说的天，不是指那苍苍莽莽的天空。当君王的人，要把百姓当作天。百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡。《诗经》上说：‘做人如果不善良，一方百姓都会怨恨。’百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的。”
【解答】（1）本题考查词语解释。
①“委而去之”的意思是“放弃并且离开它”，这里“委”是“舍弃，放弃”的意思，所以选 c。
②“固本培元”中“固”是“巩固”的意思，通过词语推测法，可知“固国不以山溪之险”中“固”也是“巩固”的意思，即巩固国家不能依靠山河的险要。
③“青林翠竹，四时俱备”中“时”是“季节”的意思，通过课内迁移法，可知“斧斤以时入山林”中“时”同样是“季节”的意思，即按照季节的规定进入山林砍伐树木。
（2）本题考查翻译。
重点词：至，极点；畔，同“叛”，背叛；顺，归顺。翻译：帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（3）本题考查仿写。
示例一：“天时不如地利，地利不如人和”运用了排比的修辞手法，将“天时”“地利”“人和”进行排比，层层递进，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。
示例二：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”运用了排比的修辞手法，连续列举了城墙、护城河、武器装备、粮食供给等方面的情况，说明这些条件即使都具备，但如果没有“人和”，最终还是会失败，通过排比增强了语势，有力地论证了“地利不如人和”的观点，让读者更加深刻地认识到“人和”的关键作用。
（4）本题考查内容的理解。
【甲】文中强调“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，这里的“道”可以理解为行仁政，得民心，也就是把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。
【乙】文中管仲明确提出“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”，直接指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
答案：
（1）①c
②巩固。
③季节。
（2）帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（3）示例一：“天时不如地利，地利不如人和”运用了排比的修辞手法，将“天时”“地利”“人和”进行排比，层层递进，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。
（4）【甲】文把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。
【乙】文指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
4．（2024秋 庄浪县期末）阅读回答问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【乙】
臣自颍移扬，过豪、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……
臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？
（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）
【注】胥徒：本为民服徭役者。后泛指官府衙役。
（1）解释下面加点的词语。
①念无与为乐者： 考虑，想到
②盖竹柏影也： 大概是
③臣亦不觉流涕： 眼泪
④臣窃度之： 私下
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①月色入户，欣然起行。
②天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。
（3）用斜线“/”给文中画线的句子断句，限两处。
昔常不信其言以今观之殆有甚者。
（4）林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合【甲】【乙】两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。
【答案】（1）①考虑，想到
②大概是
③私下
（2）①月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
②天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。
（3）昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。
（4）作者在写作【乙】文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。【丙】文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”忧戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。
【分析】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡时，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们就一同在庭院里散步。月光照在庭院里，像积满了清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】我从颍州到扬州，经过濠、寿、楚、泗等地方，所到之处遍地都是麻和麦子（丰收景象）。我常常摒退身边的人，亲自进入村庄。（我）询问父老乡亲，（他们）脸上都有忧虑的神色，说：“丰收的年头还不如灾荒的年头。天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。如果是丰收的年头，（官府）催缴积累的欠债，一群官府小吏上门，枷棒打在身上，一家人求死不能。”说完流下眼泪，我也忍不住落泪。（我）又到别的地方，看到很多流亡的百姓……
我听过孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶猛。”过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。水灾旱灾伤害百姓，比老虎凶猛百倍；然而百姓害怕催缴欠债，竟然比畏惧水灾旱灾更厉害。我私下揣测，每州催缴欠债的士卒，不少于五百人。拿整个天下的情况来说，这就是有二十多万的虎狼散落在民间，百姓怎么能够安心生活呢？朝廷的仁政怎么能够实现呢？
【解答】（1）本题考查对文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。
②句意为：大概是院中竹柏的影子。盖：大概是。
③句意为：我私下揣测。窃：私下。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：入，进入；欣然，高兴的样子。句意为：月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
②中重点词语有：乏，缺少；生，活下去。句意为：天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。
（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。据此断句为：昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。
（4）本题考查对文本内容的理解和把握。根据[甲]文内容可知，作者对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，透露出他在贬谪中虽感叹身微，而又随缘自适，自我派遣的特殊心境，表现了他旷达乐观的人生态度。据此可知，他是一个“乐天派”。根据【乙】文“臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有优……泪下，臣亦不觉流涕”可知，苏轼深入民间，体察民情。当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也落泪。根据“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”可知，苏轼将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧。据此分析，苏轼是“黎民百姓”的“好朋友”。
答案：
（1）①考虑，想到
②大概是
③私下
（2）①月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
②天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。
（3）昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。
（4）作者在写作【乙】文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。【丙】文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”忧戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。
5．（2024秋 百色期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
②蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵③足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
③西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾④不如蜀鄙之僧哉！
（《蜀之鄙有二僧》）
【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③钵：和尚用来盛饭食的器皿。④顾：难道，反而。
（1）下列句子中加点字的用法和意义都相同的一项是 B
A．年且九十/且焉置土石
B．而山不加增/思而不学则殆
C．吾欲之南海，何如/人之为学有难易乎
D．杂然相许/自富阳至桐庐一百许里
（2）下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是 A
A．甲文愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可见他们都坚决反对愚公移山。乙文富者两次说“子何恃而往”，说明富者也是坚决反对贫者去南海的。
B．两文都强调人要立志并付诸行动，但两文的表达方式不一样。甲文叙事为主，理寓事中；乙文叙议结合，说理为主。
C．甲文写太行、王屋二山高大，乙文写西蜀距离南海遥远，都突出了困难之艰巨，从侧面衬托了人物形象。
D．愚公和贫僧勇于挑战，最终都实现了自己的愿望，反映了我国古代劳动人民不怕困难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。
（3）将下面的句子翻译成现代汉语。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
（4）体会下面句子中智叟和愚公两人对话背后的心理。
①甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（5）甲、乙两文在写作手法上的共同点是什么？你从愚公和僧贫者身上得到了什么启发？
【答案】（1）B
（2）A
（3）①就凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
②一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？53．（1）智叟的心理是：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？
（4）愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！
（5）都运用对比的写作方法。启发：愚公立志移山，终于搬掉了两座大山；僧贫者凭借双脚云游南海并胜利归来。因此，人要立志，并要付诸行动；只要下定决心，不怕困难，持之以恒，就一定能够获得成功。
【分析】参考译文：
【甲】太行山和王屋山，方圆七百里，高达几万尺，它们原本位于冀州的南面，黄河北岸的北边。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】天底下的事情有困难和容易之分吗？只要去做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易之分吗？只要去学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你觉得怎么样？”富和尚问：“你凭借什么前往呢？”穷和尚回答说：“我只需要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来一直想买条船顺流而下，都还没有做到呢。你凭借什么前往呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把自己的经历告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
从西蜀到南海的距离，不知道有几千里远，富和尚不能到达，而穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗！
【解答】（1）本题考查词的意义和用法。
A.动词，接近/连词，况且；
B.连词，表转折，但是；
C.动词，去/助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
D.动词，赞同/表示约数，左右；
故选：B。
（2）本题考查对文章内容的理解和分析。
A.有误，根据甲文第②段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石’”可知，愚公之妻“献疑”是提出实际的问题和担忧，目的是解决问题，不是阻止移山；根据乙文“子何恃而往”“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”可知，富者并不是坚决反对贫者去南海，只是对贫者的能力表示怀疑。
BCD.正确。
故选：A。
（3）本题考查文言文句子的翻译。
①重点词：以，凭借。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。句意：就凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
②重点词：第一个“之”，助词，取消句子独立性。顾，难道。鄙，边远的地方。句意：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？
（4）本题考查对文章内容的理解和分析。
①根据甲文第③段智叟的话“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”可知，智叟认为愚公年老力衰，无法移走大山，对愚公的行为感到可笑和愚蠢。他以一种嘲讽的心态看待愚公，觉得愚公不自量力，试图阻止愚公的行动。这句话背后透露出他对愚公移山计划的轻视和嘲讽心理。
②根据甲文第③段愚公的回答“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公坚信自己的后代会无穷无尽，而山不会再增高，只要子子孙孙坚持下去，就一定能把山移走。他有着坚定的信念和不屈不挠的精神，对移山充满信心。他坚信通过子子孙孙的不断努力，山终将被移平，困难终将被克服，智叟并不是真的有大智慧。
（5）本题考查写作手法。甲、乙两文在写作手法上的共同点是都采用了对比的手法。甲文通过愚公和智叟的对比，突出了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神；乙文则通过富僧和贫僧的对比，强调了人只要有志向并付诸行动，就能克服困难、取得成功。从愚公身上我们学到了坚定的信念、不屈不挠的精神和持之以恒的毅力。面对困难不退缩，相信只要坚持不懈就能实现目标。从僧贫者身上我们学到了勇于行动、不畏艰难、有坚定的志向。只要有决心和行动，即使条件艰苦也能实现梦想。二人告诉我们无论面对多大的困难和挑战，只要我们有坚定的志向和信念，再加上不懈的努力，就一定能够战胜困难、实现自己的目标。
答案：
（1）B
（2）A
（3）①就凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
②一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？
（4）智叟的心理是：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！
（5）都运用对比的写作方法。启发：愚公立志移山，终于搬掉了两座大山；僧贫者凭借双脚云游南海并胜利归来。因此，人要立志，并要付诸行动；只要下定决心，不怕困难，持之以恒，就一定能够获得成功。
6．（2024秋 偃师区期末）阅读下面两个语段，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
仆①去月②谢病，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！
（选自吴均《与顾章书》）
注释：①仆：自己的简称。②去月：上月。③还觅薜萝：薜萝，一种山中生长的藤本植物，后面用来指隐士的服饰。这句话的意思是正准备隐居。④幽岫：幽深的山穴。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
A夕日欲颓 词语推断法：山岳崩颓 坠落。
B既素重幽居 查阅词典法：①重量；②重视；③敬重；④加上，加重；⑤重叠，重复；⑥重新。（《古汉语重用字字典》） ② （填序号）
C四时俱备 课内迁移法：风烟俱净（《与朱元思书》） 都
（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（3）【甲】文中“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”中的“乱”“竞”两字用得好，请分析好在哪里。
（4）请结合内容，简要分析【甲】【乙】两文运用的一种相同的写景方法。
【答案】（1）①坠落。
②②。
③都。
（2）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
（3）“乱”字写出了猿鸟交鸣的状态，展现出晨景的热烈欢跃气氛。“竞”字运用拟人的修辞手法，赋予鱼儿以人的情态，不仅写出了鱼儿的数量之多和活泼的样子，还形象地描绘出一幅游鱼争相跃出水面的热闹欢快的画面。
（4）示例一：动静结合。甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句，既有晓雾这种静景，也有活泼的鸟、鱼这种动景，有静有动，画面感极强。乙文中“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”运用动静结合的手法，化静为动，写出石门山山高谷翠的特点。
示例二：多感官描写。甲文“高峰入云，清流见底”“猿鸟乱鸣”视听结合，突出了山川之美这一特点。乙文“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”分别从视觉和听觉的感官角度，描写出石门山的翠色以及山中的各种声音，通过视听结合，显示出山高水深的特点。
示例三：多角度描写。甲文“高峰入云，清流见底”既有仰视角度，也有俯视角，“两岸石壁，五色交辉”是平视角度，多角度结合，展现了风景的秀美。乙文“幽岫含云，深溪蓄翠”俯视、仰视相结合，展现了石门山山谷高深、青翠的特点。
【分析】参考译文：
【甲】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】
我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳，幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿。蝉噪鹤鸣，水声响猿猴啼。和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然一向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，旁边又有很多竹实。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，哪里是随便说说呀！
【解答】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。
①“山岳崩颓”意思：高大的山峰倒塌或崩解。颓：倒塌。句意：夕阳快要落山的时候。颓：坠落。
②句意：我一向推崇隐居。重：重视、向往。故选：②。
③“风烟俱净”意思：烟雾都消散尽净。句意：四季常存。俱：都。
（2）本题考查文言句子翻译。
重点词语：复，又；与，参与，这里有“欣赏”“领悟”之意。句意：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
（3）本题考查赏析字词。作答时，先正确翻译句子，然后结合具体的语境和文章主旨分析其表达作用即可。“猿鸟乱鸣”句意：猿、鸟此起彼伏的鸣叫。“乱”字写出了“鸣”的状态，此起彼伏，热闹非凡，从而写出了晨景的热烈欢跃的气氛。“沉鳞竞跃”句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。一个“竞”字，表现出清流之鱼争相喋水的活跃场景。为画面增添了灵动感，传达了生命气息。表达作者赞叹山水之美，归隐林泉，与自然相融合的欣然自得之情。
（4）本题考查对文章写作手法的理解。解答此题需在通晓两文大意的基础上来体会写景的妙处。甲文：动静结合，以不同视角描写。“高峰入云，清流见底”高峰为静，流水为动，以仰视角度写峰，以俯视角度写水。乙文：从描写景物的方法看，文章动静结合、视听结合，作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静。据此作答，意对即可。
答案：
（1）①坠落。
②②。
③都。
（2）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
（3）“乱”字写出了猿鸟交鸣的状态，展现出晨景的热烈欢跃气氛。“竞”字运用拟人的修辞手法，赋予鱼儿以人的情态，不仅写出了鱼儿的数量之多和活泼的样子，还形象地描绘出一幅游鱼争相跃出水面的热闹欢快的画面。
（4）示例一：动静结合。甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句，既有晓雾这种静景，也有活泼的鸟、鱼这种动景，有静有动，画面感极强。乙文中“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”运用动静结合的手法，化静为动，写出石门山山高谷翠的特点。
示例二：多感官描写。甲文“高峰入云，清流见底”“猿鸟乱鸣”视听结合，突出了山川之美这一特点。乙文“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”分别从视觉和听觉的感官角度，描写出石门山的翠色以及山中的各种声音，通过视听结合，显示出山高水深的特点。
示例三：多角度描写。甲文“高峰入云，清流见底”既有仰视角度，也有俯视角，“两岸石壁，五色交辉”是平视角度，多角度结合，展现了风景的秀美。乙文“幽岫含云，深溪蓄翠”俯视、仰视相结合，展现了石门山山谷高深、青翠的特点。
7．（2024秋 滕州市期末）阅读下面的文言文，完成问题。
甲
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）
乙
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓督，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《周亚夫军细柳》）
丙
袁盎者，楚人也，字丝。及孝文帝即位，盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出意得甚，上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上日，“社稷臣。”盎曰；“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡②。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，是时，绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与其畔读，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁曰：“吾与而兄善，公儿毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系③清室④。宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪及练候得释，盘颇有力。绛侯乃大与盎结交。
（节选自《史记》）
注释：①绛侯：即厢勃，刘的开国大臣。②主在与在，主亡与亡：即与皇常生死与共。③征：追究；系：拘囚、关押。④清室：监狱的代称。
（1）解释下面加点词语的意思。
①与民由之 遵循。
②上自劳军 慰问或犒劳。
③军士吏被甲 同“披”，披着。
④绛侯为丞相 担任。
（2）下面选项中加点字的意思都相同的一项是 C
A.是焉得为大丈夫乎/且焉置土石/寒暑易节，始一反焉
B.居天下之广居/居无何
C.天下之大道/河阳之北/天子之诏
D.其将固可袭而虏也/固国不以山溪之险/汝心之固，固不可彻
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②介胄之士不拜，请以军礼见。
（4）“我心目中的大丈夫”评选活动正在进行，需要向活动组委会推选一位大丈夫，请结合甲文中孟子认为的大丈夫的标准，从周亚夫和周勃中选出一位，并写出一段推荐词（不少于50字）。
【答案】（1）①遵循。
②慰问或犒劳。
③同“披”，披着。
④担任。
（2）C
（3）①居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。
②我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。
（4）示例：我选择周亚夫。推荐语：周亚夫是真正的大丈夫。面对天子权威，他坚守军规军纪，不为皇权屈服，不被荣华富贵迷惑，是一位顶天立地的大丈夫。
【分析】参考译文：
甲
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
乙
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
丙
袁盎是楚地人，字丝。等到汉文帝登上了皇帝位，袁盎做了中郎官。
绛侯周勃担任丞相，朝觐之后便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常目送他。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎也不向他谢罪。等到绛侯被免除了丞相的职位，回到自己的封国，封国中有人上书告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇族中的一些公侯都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。
【解答】 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：与百姓一同遵循正道而行。由：遵循。
②句意：皇帝亲自去慰问军队。劳：慰问或犒劳。
③句意：军土官兵都身披铠甲。被：同“披”，披着。
④句意：绛侯周勃担任丞相。为：担任。
（2）本题考查一词多义。
A.不同，怎么/哪里/语气助词，加强语气；
B.不同，居住/居所/经过；
C.相同，的/的/的；
D.不同，必，一定/巩固/顽固。
故选：C。
（3）本题考查文言文句子的翻译。
①重点词：居，居住；立，站立；行，行走。句意为：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。
②重点词：介胄之士，穿着盔甲的将士；拜，跪拜；见，参见。句意为：我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。
（4）本题考查分析人物形象。
根据【甲】文可知，孟子认为大丈夫的标准为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。从【乙】文“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”可以看出，周亚夫面对皇帝恪尽职守，刚正不阿，尽到一个将军的职责，坚守住仁、礼、义的大丈夫标准，做到了“富贵不能淫”，所以，周亚夫称得上是真正的大丈夫。从【丙】文中“绛侯为丞相朝罢趋出意得甚”可知，文中的周勃做了丞相之后，便得意洋洋，且有骄主色。富贵便使他迷惑了，未能做到“富贵不能淫”，和周亚夫比较起来，就不如周亚夫有大丈夫气。据此作答，意对即可。
答案：
（1）①遵循。
②慰问或犒劳。
③同“披”，披着。
④担任。
（2）C
（3）①居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。
②我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。
（4）示例：我选择周亚夫。推荐语：周亚夫是真正的大丈夫。面对天子权威，他坚守军规军纪，不为皇权屈服，不被荣华富贵迷惑，是一位顶天立地的大丈夫。
8．（2024秋 正阳县期末）阅读下面两个文段，完成下列各题。
甲：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
乙：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
（1）下列句中加点词语的意义相同的一项是 C
A．必先苦其心志/何苦而不平
B．曾益其所不能/曾不若孀妻弱子
C．而后喻/家喻户晓
D．劳其筋骨/与百姓同其劳
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②女忘会稽之耻邪？
（3）甲文认为国家要想避免“亡”的命运，必须 内有法家拂士，外有敌国外患 。乙文中越王最终灭掉吴国的原因是 能够卧薪尝胆，居安思危，礼贤下士，与百姓同甘共苦 。
（4）勾践灭吴的故事，从正面有力地印证了孟子“生于忧患，死于安乐”的道理。在中国历史中，你还知道哪些事例能从反面论证这个观点？请写出一个具体事例。
【答案】（1）C
（2）①（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
②你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？
（3）内有法家拂士，外有敌国外患
能够卧薪尝胆，居安思危，礼贤下士，与百姓同甘共苦
（4）示例：隋炀帝倚仗国家强大，做事不考虑后患，骄奢淫逸，最后国家破灭，身首异处，被天下耻笑，是死于安乐的体现。
【分析】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被释放并加以任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。这样，就知道忧愁患害能让人生存发展，安逸享乐能使人灭亡的道理了。
【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最终灭掉吴国。
【解答】（1）本题考查重点文言词语的含义。
A.不同，动词的使动用法，使……苦恼/担心。
B.不同，通假字，同“增”，增加/用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
C.相同，了解，知道。
D.不同，动词的使动用法，使……劳累/劳作。
故选：C。
（2）本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语有：
①重点字：入，名词活用作状语，在国内；法家，守法度的大臣。句意：（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
②重点字：女，你；忘，忘记；耻，耻辱。句意：你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？
（3）本题考查内容理解。
【甲】文：根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，（一个国家）内部如果没有坚守法度的
期末专项培优 文言文阅读
一．文言文阅读（共18小题）
1．（2024秋 中原区期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
甲
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
乙
初夜，有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，复开门偶①立。见冱云②驳③尽，太虚真气④如帐碧玉。有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜⑤，帖悬天心。予喜方雪而望舒⑥复至，乃与友生出大门恣视。
（节选自舒元舆《长安雪下望月记》）
【注释】①偶：双，成双，与“奇”相对。②冱（hù）云：寒云。③驳：消散，阴云散开。④太虚真气：太虚，指天空；真气，这里指空中大气。⑤乙夜：二更时分，夜间十时左右。⑥望舒：神话中为月驾车的神，后为月亮的代称。
（1）下列对句子中加点词语的理解和分析，不正确的一项是
A.“念无与为乐者”中的“念”是想到的意思，写出了月夜苏轼的孤寂之感。
B.“积水空明”中的“空明”，写出庭院中的积水在月光中被映照得空灵澄澈。
C.“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”表转折，表明不寻常的是两个观景的“闲人”。
D.“予喜方雪而望舒复至”的“复”意为“又”，与“方”照应，写出了雪后见月的欣喜。
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（3）林语堂在《苏东坡传》里称“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，请结合甲文段的内容，分析苏轼为何被称为“乐天派”。
（4）甲文段中的“水中藻、荇交横”和乙文段中的“室中人咸谓雪光射来”，两位作者都用“错觉”来写月光，请分析此写法的妙处。
2．（2024秋 南昌期末）阅读下面文言语段，完成小题。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记 高祖本纪》）
[注]①子房：即张良，字子房。②馈饷：粮饷。
（1）解释文中加点词的含义。
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①此三者，皆人杰也。
②项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
（3）结合文章内容简要说说刘邦战胜项羽的原因是什么。
3．（2024秋 洛阳期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
（选自刘向《说苑》）
【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
①委而去之 查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）
②固国不以山溪之险 词语推测法：固本培元
③斧斤以时入山林 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》）
（2）把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（3）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子做简要分析。
（4）【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。
4．（2024秋 庄浪县期末）阅读回答问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【乙】
臣自颍移扬，过豪、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……
臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？
（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）
【注】胥徒：本为民服徭役者。后泛指官府衙役。
（1）解释下面加点的词语。
①念无与为乐者：
②盖竹柏影也：
③臣亦不觉流涕：
④臣窃度之：
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①月色入户，欣然起行。
②天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。
（3）用斜线“/”给文中画线的句子断句，限两处。
昔常不信其言以今观之殆有甚者。
（4）林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合【甲】【乙】两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。
5．（2024秋 百色期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
②蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵③足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
③西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾④不如蜀鄙之僧哉！
（《蜀之鄙有二僧》）
【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③钵：和尚用来盛饭食的器皿。④顾：难道，反而。
（1）下列句子中加点字的用法和意义都相同的一项是
A．年且九十/且焉置土石
B．而山不加增/思而不学则殆
C．吾欲之南海，何如/人之为学有难易乎
D．杂然相许/自富阳至桐庐一百许里
（2）下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是
A．甲文愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可见他们都坚决反对愚公移山。乙文富者两次说“子何恃而往”，说明富者也是坚决反对贫者去南海的。
B．两文都强调人要立志并付诸行动，但两文的表达方式不一样。甲文叙事为主，理寓事中；乙文叙议结合，说理为主。
C．甲文写太行、王屋二山高大，乙文写西蜀距离南海遥远，都突出了困难之艰巨，从侧面衬托了人物形象。
D．愚公和贫僧勇于挑战，最终都实现了自己的愿望，反映了我国古代劳动人民不怕困难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。
（3）将下面的句子翻译成现代汉语。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
（4）体会下面句子中智叟和愚公两人对话背后的心理。
①甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（5）甲、乙两文在写作手法上的共同点是什么？你从愚公和僧贫者身上得到了什么启发？
6．（2024秋 偃师区期末）阅读下面两个语段，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
仆①去月②谢病，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！
（选自吴均《与顾章书》）
注释：①仆：自己的简称。②去月：上月。③还觅薜萝：薜萝，一种山中生长的藤本植物，后面用来指隐士的服饰。这句话的意思是正准备隐居。④幽岫：幽深的山穴。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
A夕日欲颓 词语推断法：山岳崩颓
B既素重幽居 查阅词典法：①重量；②重视；③敬重；④加上，加重；⑤重叠，重复；⑥重新。（《古汉语重用字字典》） （填序号）
C四时俱备 课内迁移法：风烟俱净（《与朱元思书》）
（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（3）【甲】文中“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”中的“乱”“竞”两字用得好，请分析好在哪里。
（4）请结合内容，简要分析【甲】【乙】两文运用的一种相同的写景方法。
7．（2024秋 滕州市期末）阅读下面的文言文，完成问题。
甲
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）
乙
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓督，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《周亚夫军细柳》）
丙
袁盎者，楚人也，字丝。及孝文帝即位，盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出意得甚，上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上日，“社稷臣。”盎曰；“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡②。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，是时，绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与其畔读，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁曰：“吾与而兄善，公儿毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系③清室④。宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪及练候得释，盘颇有力。绛侯乃大与盎结交。
（节选自《史记》）
注释：①绛侯：即厢勃，刘的开国大臣。②主在与在，主亡与亡：即与皇常生死与共。③征：追究；系：拘囚、关押。④清室：监狱的代称。
（1）解释下面加点词语的意思。
①与民由之
②上自劳军
③军士吏被甲
④绛侯为丞相
（2）下面选项中加点字的意思都相同的一项是
A.是焉得为大丈夫乎/且焉置土石/寒暑易节，始一反焉
B.居天下之广居/居无何
C.天下之大道/河阳之北/天子之诏
D.其将固可袭而虏也/固国不以山溪之险/汝心之固，固不可彻
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②介胄之士不拜，请以军礼见。
（4）“我心目中的大丈夫”评选活动正在进行，需要向活动组委会推选一位大丈夫，请结合甲文中孟子认为的大丈夫的标准，从周亚夫和周勃中选出一位，并写出一段推荐词（不少于50字）。
8．（2024秋 正阳县期末）阅读下面两个文段，完成下列各题。
甲：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
乙：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
（1）下列句中加点词语的意义相同的一项是
A．必先苦其心志/何苦而不平
B．曾益其所不能/曾不若孀妻弱子
C．而后喻/家喻户晓
D．劳其筋骨/与百姓同其劳
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②女忘会稽之耻邪？
（3）甲文认为国家要想避免“亡”的命运，必须 。乙文中越王最终灭掉吴国的原因是 。
（4）勾践灭吴的故事，从正面有力地印证了孟子“生于忧患，死于安乐”的道理。在中国历史中，你还知道哪些事例能从反面论证这个观点？请写出一个具体事例。
9．（2024秋 广饶县期末）阅读文言文，回答问题。
[甲]
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝翔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
——列子《愚公移山》
[乙]
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敬之用，岂有常哉？
蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
——彭端淑《为学》
[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
（1）解释下列句中加点的词语。
①箕畚运于渤海之尾
②无陇断焉
③岂有常哉
④西蜀之去南海
（2）翻译下面的句子。
①甚矣，汝之不惠！
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
（3）简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
10．（2024秋 阳城县期末）在班级举办的“睿智人生”交流会上，“善学精思”组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患 死于安乐（节选）
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）正音识字下列句中加点字的读音正确的一项是
A．米粟（lì）非不多也
B．傅说（shuō）举于版筑之间
C．空（kòng）乏其身
D．入则无法家拂（fú）士
（2）理解词义下列加点词意思相同或相近的一项是
A．环而攻之而不胜 浑欲不胜簪
B．寡助之至 天子且至
C．天将降大任于是人也 是焉得为大丈夫哉
D．曾益其所不能 曾不能毁山之一毛
（3）直译文句请完成下列句子的翻译。
①天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势， 。
②征于色，发于声，而后喻。
翻译：（一个人的想法，只有）表现在脸色上， ，才能被人们所了解。
（4）《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说明理由。
11．（2024秋 阳城县期末）阅读回答问题。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好②学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
（选自汉 刘向《说苑》）
注释：①炳烛：燃烛照明。炳，点燃。②好：努力。③昧行：在昏暗中行走。昧：暗。
（1）【迁移运用】选文中师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但要比 （用原文中的一个词填空）好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
（2）【融会贯通】下列对选文的说法正确的一项是
A．“恐已暮矣”和“烈士暮年，壮心不已”两句中的“暮”意思完全不相同。
B．选文中“盲臣安敢戏君乎”是疑问的语气，它和“其如土石何”的疑问方式不同。
C．选文中“少而好学，如日出之阳”一句采用了夸张的修辞手法。
D．选文告诉我们“要活到老学到老，学习总比不学习好”的道理。
12．（2024秋 互助县期末）阅读回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）解释文中加点词的意思。
①往之女家
②与民由之
③贫贱不能移
（2）把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②以顺为正者，妾妇之道也。
（3）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合文章第二段的内容简要分析。
13．（2024秋 游仙区期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
[甲]
自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
（节选自郦道元《三峡》）
（乙）
二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”
（节选自陆游《入蜀记》）
注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。
（1）请解释下列加点词在文中的意思。
①沿溯阻绝 沿：
②不以疾也 疾：
③发大溪口 发：
④仰视天如匹练然 如……然：
（2）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①自非亭午夜分，不见曦月。
②人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。
（3）[乙]文段写出了江水相对于滟濒堆在不同季节水位的高低变化：作者到瞿塘关时， ；等到夏秋水涨时， 。
（4）[甲][乙]两个文段都描写了三峡的山，画线句子分别突出了山怎样的特点？请简要分析。
14．（2024秋 于都县期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
书上元夜游
苏轼
己卯上元①，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣，放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更⑤欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
【注】①上元：农历正月十五日。②民：指汉族。夷：指当地少数民族。③沽（gǔ）：卖酒的人。④过：苏轼的幼子，字叔党。绍圣四年（1097）随侍苏轼于海南。⑤更：又，另。
（1）解释文中加点词的含义。
①过
②欣然
③鼓
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
良月嘉夜，先生能一出乎？
（3）请结合短文内容说说苏轼“笑”什么？
15．（2024秋 交口县期末）阅读回答问题。
秦穆公亡马
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人①。”即以次②饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相谓曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公③以归。此德出而福反也。
【注释】①不饮酒者杀人：不喝酒会伤及身体。②次：次序。③惠公：晋国国君。
（1）查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“秦穆公尝出而亡其骏马”中“尝”的含义是下面中第 个义项。
①辨别滋味，品尝。 ②尝试。 ③经历。 ④曾经。
（2）结合文章内容说说秦穆公的“德出”和“福反”分别指什么。
16．（2024秋 富平县期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。家贫，好读书，通经史大义。
继光至浙时，见卫所①军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮②泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械，精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
明年，倭大举犯福建。是时宁德已屡陷。距城十里有横屿，四面皆水路险隘，贼结大营其中。官军不敢击，相守逾年。宗宪复檄继光剿之。先击横屿贼。人持草一束，填壕进，大破其巢，斩首二千六百。乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化。急追之，夜四鼓抵贼栅。连克六十营，斩首千数百级。平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝。继光乃旋师。
（节选自《明史 戚继光传》）
【注释】①卫所：明朝使用的一种军队编制制度。例如明朝慈溪“一卫二所”，观海卫、龙山所、三山所，现仍有此种说法。②薮（sǒu）泽：水草茂密的沼泽湖泊地带。
（1）解释下列句子中加点的词语。
①由是继光一军特精
②不利驰逐
③审步伐便利
④牛酒劳不绝
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．又以南方多薮泽 以君之力
B．精求而更置之 聚室而谋
C．大破其巢 其如土石何
D．急追之 汝心之固
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①家贫，好读书，通经史大义。
②请召募三千人，教以击刺法。
（4）《周亚夫军细柳》中的周亚夫有：“真将军”的美誉，本文中的戚继光能否称得上“真将军”？请结合文章内容，说明理由。
17．（2024秋 兰陵县期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】
周亚夫军细柳
司马迁
①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
【乙】
李牧守边
李牧者，赵之良将也。常居雁门，备匈奴。以便宜①“置吏，市租皆输入幕府”，为士卒费。日击数牛飨②士，命士被甲，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗③，急入收保④，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
赵王让⑤李牧，李牧如故，赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑥五万人，弩者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十万余骑，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
【注】①便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。②飨（xiǎng）：用酒食招待。③入盗：入侵。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤让：责备。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。
（1）解释下列加点的词语。
①已而之细柳军
②天子且至
③曩者霸上
④军士吏被甲
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
②然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
（3）根据文意，请用“/”给下列句子断句。
李 牧 至 如 故 约 匈 奴 数 岁 无 所 得
（4）从以上两文中看，李牧在治军方面与周亚夫有什么共同点？李牧又有什么独特之处？
18．（2024秋 无棣县期末）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经①，猥不敢相烦，辄便往山中，感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞②，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦③出水，白鸥矫翼，露湿青皋④，麦陇⑤雊⑥，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中深趣矣！无忽。因驮黄蘖人往⑦，不一。山中人王维白。
（王维《山中与裴秀才迪书》）
【注释】①经：书。②灞：灞水，河流名。③轻鲦（tiáo）：即白鲦，鱼名，身体狭长，游动捷。④青皋：青草地。⑤麦陇：麦田里。朝雊（gòu）：清晨野鸡鸣叫。⑦黄蘖（bò）人往：借助入山驮药的人捎信。
（1）下列加点字的意义相同的一项是
A．实是欲界之仙都 然是中有深趣也
B．未复有能与其奇者 念无与为乐者
C．清流见底 但当涉猎，见往事耳
D．倘能从我游乎 从流漂荡
（2）下列加点字的意义和用法相同的一项是
A．山川之美 河阳之北
B．自康乐以来 固国不以山溪之险
C．山僧饭讫而去 而山不加增
D．然是中深趣矣 欣然起行
（3）请将下列句子翻译成现代汉语。
①夕日欲颓，沉鳞竞跃。
②足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中。
（4）甲、乙两文同为书信，它们的写作目的有何不同？写景方法有何相同之处？
（5）“天机清妙者”是指天性与众不同的人。本册课本中古诗文的作者苏轼、陶弘景、郦道元、吴均、李白、司马迁，你认为哪一位像文中的裴迪那样，可谓是王维笔下的“天机清妙者”呢？请结合课文内容，说说你的理由。
期末专项培优 文言文阅读
参考答案与试题解析
一．文言文阅读（共18小题）
1．（2024秋 中原区期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
甲
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
乙
初夜，有皓影入室，室中人咸谓雪光射来，复开门偶①立。见冱云②驳③尽，太虚真气④如帐碧玉。有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹。至乙夜⑤，帖悬天心。予喜方雪而望舒⑥复至，乃与友生出大门恣视。
（节选自舒元舆《长安雪下望月记》）
【注释】①偶：双，成双，与“奇”相对。②冱（hù）云：寒云。③驳：消散，阴云散开。④太虚真气：太虚，指天空；真气，这里指空中大气。⑤乙夜：二更时分，夜间十时左右。⑥望舒：神话中为月驾车的神，后为月亮的代称。
（1）下列对句子中加点词语的理解和分析，不正确的一项是 B
A.“念无与为乐者”中的“念”是想到的意思，写出了月夜苏轼的孤寂之感。
B.“积水空明”中的“空明”，写出庭院中的积水在月光中被映照得空灵澄澈。
C.“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”表转折，表明不寻常的是两个观景的“闲人”。
D.“予喜方雪而望舒复至”的“复”意为“又”，与“方”照应，写出了雪后见月的欣喜。
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
（3）林语堂在《苏东坡传》里称“苏东坡是个秉性难改的乐天派”，请结合甲文段的内容，分析苏轼为何被称为“乐天派”。
（4）甲文段中的“水中藻、荇交横”和乙文段中的“室中人咸谓雪光射来”，两位作者都用“错觉”来写月光，请分析此写法的妙处。
【答案】（1）B
（2）张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。
（3）作者被贬黄州，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适；“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性；被贬黄州，无职无权，以“闲人”自称，所以是“乐天派”。
（4）甲文段作者错把月光下竹柏的影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，还以动写静，将静谧的月景写得摇曳多姿；乙文段中，室中人错以为雪光入室，不仅点明时令特点，更写出雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。
【分析】参考译文：
甲
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
乙
刚刚入夜，有白色光影映入室内，室内的人都说这是雪光照射进来，于是又开了门，几人结伴站在一起（赏雪），看见寒云散尽，天空像碧玉制的帐子一样笼罩着（大地）。有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银，明亮地照着东方。（像车轮一般）辗着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹。到了二更时分，（月亮）粘挂在天空中央。我很喜爱这刚刚下雪而明月又升起的景色，于是就和朋友出了大门尽情观赏。
【解答】（1）本题考查文言词语理解。
ACD.正确；
B.有误，在原文中，“积水空明”并不是指庭院中真的有积水，而是用比喻的手法来形容月光的清澈透明，就像是积水一样空灵澄澈。这里的“空明”是用来描绘月光的，而非实际的积水。
故选：B。
（2）本题考查文言语句翻译。
重点词：亦，也；寝，睡，卧；相与，共同，一起；步，散步；于，在。句意为：张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。
（3）本题考查内容理解。
在甲文中，即使苏轼被贬谪，身处困境，他仍然能够发现并欣赏生活中的美好。他并没有因为被贬而消沉，反而将注意力转向了自然，转向了与朋友的交往。他对月色的欣赏，对竹柏的描绘，都表现出了他热爱生活，善于从生活中找寻乐趣的特点。他自嘲为“闲人”，但这并没有让他感到悲哀，反而显示出了他的豁达和乐观。他能够以一种超脱世俗的眼光来看待自己的遭遇，从而保持一种乐观的心态。因此，他被称为“乐天派”。
（4）本题考查写法的理解。
结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”意思“月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子”可知，甲文作者错把竹柏影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，使得读者能够感受到月光的清澈透明，而且通过以动写静的方式，将原本静谧的月景描绘得摇曳多姿，增加了文章的趣味性和艺术性。
结合“有月一轮，其大如盘，色如银，凝照东方，辗碧玉上征，不见辙迹”的意思“有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银，明亮地照着东方。（像车轮一般）辗着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹”可知，乙文中，室中人错以为雪光入室，这一错觉不仅巧妙地点明了当时的时令特点——雪夜，更为重要的是，它突出了雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。月光的明亮程度足以与雪光相媲美，给人一种清新、明亮的感觉，而“润泽”一词则描绘了月光在雪夜中的温润柔和之感，使得月光的形象更加立体鲜活。通过这一错觉手法的运用，作者成功地将月光的美妙之处展现给读者，让读者在阅读过程中感受到了雪夜月光的独特魅力。
答案：
（1）B
（2）张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。
（3）作者被贬黄州，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适；“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性；被贬黄州，无职无权，以“闲人”自称，所以是“乐天派”。
（4）甲文段作者错把月光下竹柏的影子当作水中藻、荇交横，不仅突出了月光的澄澈空明，还以动写静，将静谧的月景写得摇曳多姿；乙文段中，室中人错以为雪光入室，不仅点明时令特点，更写出雪夜中月光独有的明亮与润泽的特点。
2．（2024秋 南昌期末）阅读下面文言语段，完成小题。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记 高祖本纪》）
[注]①子房：即张良，字子房。②馈饷：粮饷。
（1）解释文中加点词的含义。
（2）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①此三者，皆人杰也。
②项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
（3）结合文章内容简要说说刘邦战胜项羽的原因是什么。
【答案】（1）①可是、但是、然而。
②派遣。
③给予。
（2）①这三个人都是人中的俊杰。
②项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。
（3）刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和任用贤能（或善用人才）。
【分析】参考译文：
高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人，项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。”
【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：可是陛下派人攻打城池夺取土地。然：可是、但是、然而。
②句意：可是陛下派人攻打城池夺取土地。使：派遣。
③句意：打了胜仗不给人家授功。予：给予。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：此，这；皆，都。句意为：这三个人都是人中的俊杰。
②中重点词语有：而，却；此，这。句意为：项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。
（3）本题考查对文章的理解和分析。结合“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，可知刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和任用贤能（或善用人才）。
答案：
（1）①可是、但是、然而。
②派遣。
③给予。
（2）①这三个人都是人中的俊杰。
②项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。
（3）刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和任用贤能（或善用人才）。
3．（2024秋 洛阳期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
（选自刘向《说苑》）
【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
①委而去之 查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） c
②固国不以山溪之险 词语推测法：固本培元 巩固。
③斧斤以时入山林 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》） 季节。
（2）把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（3）善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子做简要分析。
（4）【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。
【答案】（1）①c
②巩固。
③季节。
（2）帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（3）示例一：“天时不如地利，地利不如人和”运用了排比的修辞手法，将“天时”“地利”“人和”进行排比，层层递进，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。
（4）【甲】文把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。
【乙】文指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
【分析】译文：
甲文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得到有利于作战的天气、时令的时候，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的这股力量，去攻打那连亲属都背叛他的君主，所以，君子要么不战斗，（一旦）战斗就一定会取得胜利。
乙文
齐桓公问管仲说：“当君王的人，最重视的是什么？”管仲回答说：“最重视的是天。”齐桓公仰起头来看天。管仲说：“我所说的天，不是指那苍苍莽莽的天空。当君王的人，要把百姓当作天。百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡。《诗经》上说：‘做人如果不善良，一方百姓都会怨恨。’百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的。”
【解答】（1）本题考查词语解释。
①“委而去之”的意思是“放弃并且离开它”，这里“委”是“舍弃，放弃”的意思，所以选 c。
②“固本培元”中“固”是“巩固”的意思，通过词语推测法，可知“固国不以山溪之险”中“固”也是“巩固”的意思，即巩固国家不能依靠山河的险要。
③“青林翠竹，四时俱备”中“时”是“季节”的意思，通过课内迁移法，可知“斧斤以时入山林”中“时”同样是“季节”的意思，即按照季节的规定进入山林砍伐树木。
（2）本题考查翻译。
重点词：至，极点；畔，同“叛”，背叛；顺，归顺。翻译：帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（3）本题考查仿写。
示例一：“天时不如地利，地利不如人和”运用了排比的修辞手法，将“天时”“地利”“人和”进行排比，层层递进，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。
示例二：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”运用了排比的修辞手法，连续列举了城墙、护城河、武器装备、粮食供给等方面的情况，说明这些条件即使都具备，但如果没有“人和”，最终还是会失败，通过排比增强了语势，有力地论证了“地利不如人和”的观点，让读者更加深刻地认识到“人和”的关键作用。
（4）本题考查内容的理解。
【甲】文中强调“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，这里的“道”可以理解为行仁政，得民心，也就是把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。
【乙】文中管仲明确提出“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”，直接指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
答案：
（1）①c
②巩固。
③季节。
（2）帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
（3）示例一：“天时不如地利，地利不如人和”运用了排比的修辞手法，将“天时”“地利”“人和”进行排比，层层递进，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。
（4）【甲】文把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。
【乙】文指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。
4．（2024秋 庄浪县期末）阅读回答问题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【乙】
臣自颍移扬，过豪、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……
臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？
（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）
【注】胥徒：本为民服徭役者。后泛指官府衙役。
（1）解释下面加点的词语。
①念无与为乐者： 考虑，想到
②盖竹柏影也： 大概是
③臣亦不觉流涕： 眼泪
④臣窃度之： 私下
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①月色入户，欣然起行。
②天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。
（3）用斜线“/”给文中画线的句子断句，限两处。
昔常不信其言以今观之殆有甚者。
（4）林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合【甲】【乙】两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。
【答案】（1）①考虑，想到
②大概是
③私下
（2）①月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
②天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。
（3）昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。
（4）作者在写作【乙】文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。【丙】文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”忧戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。
【分析】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡时，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们就一同在庭院里散步。月光照在庭院里，像积满了清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】我从颍州到扬州，经过濠、寿、楚、泗等地方，所到之处遍地都是麻和麦子（丰收景象）。我常常摒退身边的人，亲自进入村庄。（我）询问父老乡亲，（他们）脸上都有忧虑的神色，说：“丰收的年头还不如灾荒的年头。天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。如果是丰收的年头，（官府）催缴积累的欠债，一群官府小吏上门，枷棒打在身上，一家人求死不能。”说完流下眼泪，我也忍不住落泪。（我）又到别的地方，看到很多流亡的百姓……
我听过孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶猛。”过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。水灾旱灾伤害百姓，比老虎凶猛百倍；然而百姓害怕催缴欠债，竟然比畏惧水灾旱灾更厉害。我私下揣测，每州催缴欠债的士卒，不少于五百人。拿整个天下的情况来说，这就是有二十多万的虎狼散落在民间，百姓怎么能够安心生活呢？朝廷的仁政怎么能够实现呢？
【解答】（1）本题考查对文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。
②句意为：大概是院中竹柏的影子。盖：大概是。
③句意为：我私下揣测。窃：私下。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：入，进入；欣然，高兴的样子。句意为：月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
②中重点词语有：乏，缺少；生，活下去。句意为：天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。
（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。据此断句为：昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。
（4）本题考查对文本内容的理解和把握。根据[甲]文内容可知，作者对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，透露出他在贬谪中虽感叹身微，而又随缘自适，自我派遣的特殊心境，表现了他旷达乐观的人生态度。据此可知，他是一个“乐天派”。根据【乙】文“臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有优……泪下，臣亦不觉流涕”可知，苏轼深入民间，体察民情。当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也落泪。根据“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”可知，苏轼将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧。据此分析，苏轼是“黎民百姓”的“好朋友”。
答案：
（1）①考虑，想到
②大概是
③私下
（2）①月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
②天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。
（3）昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。
（4）作者在写作【乙】文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。【丙】文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”忧戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。
5．（2024秋 百色期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】
①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
②蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵③足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
③西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾④不如蜀鄙之僧哉！
（《蜀之鄙有二僧》）
【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③钵：和尚用来盛饭食的器皿。④顾：难道，反而。
（1）下列句子中加点字的用法和意义都相同的一项是 B
A．年且九十/且焉置土石
B．而山不加增/思而不学则殆
C．吾欲之南海，何如/人之为学有难易乎
D．杂然相许/自富阳至桐庐一百许里
（2）下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是 A
A．甲文愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可见他们都坚决反对愚公移山。乙文富者两次说“子何恃而往”，说明富者也是坚决反对贫者去南海的。
B．两文都强调人要立志并付诸行动，但两文的表达方式不一样。甲文叙事为主，理寓事中；乙文叙议结合，说理为主。
C．甲文写太行、王屋二山高大，乙文写西蜀距离南海遥远，都突出了困难之艰巨，从侧面衬托了人物形象。
D．愚公和贫僧勇于挑战，最终都实现了自己的愿望，反映了我国古代劳动人民不怕困难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。
（3）将下面的句子翻译成现代汉语。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
（4）体会下面句子中智叟和愚公两人对话背后的心理。
①甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（5）甲、乙两文在写作手法上的共同点是什么？你从愚公和僧贫者身上得到了什么启发？
【答案】（1）B
（2）A
（3）①就凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
②一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？53．（1）智叟的心理是：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？
（4）愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！
（5）都运用对比的写作方法。启发：愚公立志移山，终于搬掉了两座大山；僧贫者凭借双脚云游南海并胜利归来。因此，人要立志，并要付诸行动；只要下定决心，不怕困难，持之以恒，就一定能够获得成功。
【分析】参考译文：
【甲】太行山和王屋山，方圆七百里，高达几万尺，它们原本位于冀州的南面，黄河北岸的北边。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】天底下的事情有困难和容易之分吗？只要去做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易之分吗？只要去学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，你觉得怎么样？”富和尚问：“你凭借什么前往呢？”穷和尚回答说：“我只需要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来一直想买条船顺流而下，都还没有做到呢。你凭借什么前往呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把自己的经历告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。
从西蜀到南海的距离，不知道有几千里远，富和尚不能到达，而穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗！
【解答】（1）本题考查词的意义和用法。
A.动词，接近/连词，况且；
B.连词，表转折，但是；
C.动词，去/助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
D.动词，赞同/表示约数，左右；
故选：B。
（2）本题考查对文章内容的理解和分析。
A.有误，根据甲文第②段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石’”可知，愚公之妻“献疑”是提出实际的问题和担忧，目的是解决问题，不是阻止移山；根据乙文“子何恃而往”“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”可知，富者并不是坚决反对贫者去南海，只是对贫者的能力表示怀疑。
BCD.正确。
故选：A。
（3）本题考查文言文句子的翻译。
①重点词：以，凭借。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。句意：就凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
②重点词：第一个“之”，助词，取消句子独立性。顾，难道。鄙，边远的地方。句意：一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？
（4）本题考查对文章内容的理解和分析。
①根据甲文第③段智叟的话“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”可知，智叟认为愚公年老力衰，无法移走大山，对愚公的行为感到可笑和愚蠢。他以一种嘲讽的心态看待愚公，觉得愚公不自量力，试图阻止愚公的行动。这句话背后透露出他对愚公移山计划的轻视和嘲讽心理。
②根据甲文第③段愚公的回答“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公坚信自己的后代会无穷无尽，而山不会再增高，只要子子孙孙坚持下去，就一定能把山移走。他有着坚定的信念和不屈不挠的精神，对移山充满信心。他坚信通过子子孙孙的不断努力，山终将被移平，困难终将被克服，智叟并不是真的有大智慧。
（5）本题考查写作手法。甲、乙两文在写作手法上的共同点是都采用了对比的手法。甲文通过愚公和智叟的对比，突出了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神；乙文则通过富僧和贫僧的对比，强调了人只要有志向并付诸行动，就能克服困难、取得成功。从愚公身上我们学到了坚定的信念、不屈不挠的精神和持之以恒的毅力。面对困难不退缩，相信只要坚持不懈就能实现目标。从僧贫者身上我们学到了勇于行动、不畏艰难、有坚定的志向。只要有决心和行动，即使条件艰苦也能实现梦想。二人告诉我们无论面对多大的困难和挑战，只要我们有坚定的志向和信念，再加上不懈的努力，就一定能够战胜困难、实现自己的目标。
答案：
（1）B
（2）A
（3）①就凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
②一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？
（4）智叟的心理是：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！
（5）都运用对比的写作方法。启发：愚公立志移山，终于搬掉了两座大山；僧贫者凭借双脚云游南海并胜利归来。因此，人要立志，并要付诸行动；只要下定决心，不怕困难，持之以恒，就一定能够获得成功。
6．（2024秋 偃师区期末）阅读下面两个语段，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
仆①去月②谢病，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！
（选自吴均《与顾章书》）
注释：①仆：自己的简称。②去月：上月。③还觅薜萝：薜萝，一种山中生长的藤本植物，后面用来指隐士的服饰。这句话的意思是正准备隐居。④幽岫：幽深的山穴。
（1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
A夕日欲颓 词语推断法：山岳崩颓 坠落。
B既素重幽居 查阅词典法：①重量；②重视；③敬重；④加上，加重；⑤重叠，重复；⑥重新。（《古汉语重用字字典》） ② （填序号）
C四时俱备 课内迁移法：风烟俱净（《与朱元思书》） 都
（2）把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（3）【甲】文中“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”中的“乱”“竞”两字用得好，请分析好在哪里。
（4）请结合内容，简要分析【甲】【乙】两文运用的一种相同的写景方法。
【答案】（1）①坠落。
②②。
③都。
（2）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
（3）“乱”字写出了猿鸟交鸣的状态，展现出晨景的热烈欢跃气氛。“竞”字运用拟人的修辞手法，赋予鱼儿以人的情态，不仅写出了鱼儿的数量之多和活泼的样子，还形象地描绘出一幅游鱼争相跃出水面的热闹欢快的画面。
（4）示例一：动静结合。甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句，既有晓雾这种静景，也有活泼的鸟、鱼这种动景，有静有动，画面感极强。乙文中“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”运用动静结合的手法，化静为动，写出石门山山高谷翠的特点。
示例二：多感官描写。甲文“高峰入云，清流见底”“猿鸟乱鸣”视听结合，突出了山川之美这一特点。乙文“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”分别从视觉和听觉的感官角度，描写出石门山的翠色以及山中的各种声音，通过视听结合，显示出山高水深的特点。
示例三：多角度描写。甲文“高峰入云，清流见底”既有仰视角度，也有俯视角，“两岸石壁，五色交辉”是平视角度，多角度结合，展现了风景的秀美。乙文“幽岫含云，深溪蓄翠”俯视、仰视相结合，展现了石门山山谷高深、青翠的特点。
【分析】参考译文：
【甲】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】
我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳，幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿。蝉噪鹤鸣，水声响猿猴啼。和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然一向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，旁边又有很多竹实。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，哪里是随便说说呀！
【解答】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。
①“山岳崩颓”意思：高大的山峰倒塌或崩解。颓：倒塌。句意：夕阳快要落山的时候。颓：坠落。
②句意：我一向推崇隐居。重：重视、向往。故选：②。
③“风烟俱净”意思：烟雾都消散尽净。句意：四季常存。俱：都。
（2）本题考查文言句子翻译。
重点词语：复，又；与，参与，这里有“欣赏”“领悟”之意。句意：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
（3）本题考查赏析字词。作答时，先正确翻译句子，然后结合具体的语境和文章主旨分析其表达作用即可。“猿鸟乱鸣”句意：猿、鸟此起彼伏的鸣叫。“乱”字写出了“鸣”的状态，此起彼伏，热闹非凡，从而写出了晨景的热烈欢跃的气氛。“沉鳞竞跃”句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。一个“竞”字，表现出清流之鱼争相喋水的活跃场景。为画面增添了灵动感，传达了生命气息。表达作者赞叹山水之美，归隐林泉，与自然相融合的欣然自得之情。
（4）本题考查对文章写作手法的理解。解答此题需在通晓两文大意的基础上来体会写景的妙处。甲文：动静结合，以不同视角描写。“高峰入云，清流见底”高峰为静，流水为动，以仰视角度写峰，以俯视角度写水。乙文：从描写景物的方法看，文章动静结合、视听结合，作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静。据此作答，意对即可。
答案：
（1）①坠落。
②②。
③都。
（2）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。
（3）“乱”字写出了猿鸟交鸣的状态，展现出晨景的热烈欢跃气氛。“竞”字运用拟人的修辞手法，赋予鱼儿以人的情态，不仅写出了鱼儿的数量之多和活泼的样子，还形象地描绘出一幅游鱼争相跃出水面的热闹欢快的画面。
（4）示例一：动静结合。甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句，既有晓雾这种静景，也有活泼的鸟、鱼这种动景，有静有动，画面感极强。乙文中“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”运用动静结合的手法，化静为动，写出石门山山高谷翠的特点。
示例二：多感官描写。甲文“高峰入云，清流见底”“猿鸟乱鸣”视听结合，突出了山川之美这一特点。乙文“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”分别从视觉和听觉的感官角度，描写出石门山的翠色以及山中的各种声音，通过视听结合，显示出山高水深的特点。
示例三：多角度描写。甲文“高峰入云，清流见底”既有仰视角度，也有俯视角，“两岸石壁，五色交辉”是平视角度，多角度结合，展现了风景的秀美。乙文“幽岫含云，深溪蓄翠”俯视、仰视相结合，展现了石门山山谷高深、青翠的特点。
7．（2024秋 滕州市期末）阅读下面的文言文，完成问题。
甲
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（节选自《富贵不能淫》）
乙
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毅弓督，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
（节选自《周亚夫军细柳》）
丙
袁盎者，楚人也，字丝。及孝文帝即位，盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出意得甚，上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上日，“社稷臣。”盎曰；“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡②。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，是时，绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与其畔读，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁曰：“吾与而兄善，公儿毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系③清室④。宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪及练候得释，盘颇有力。绛侯乃大与盎结交。
（节选自《史记》）
注释：①绛侯：即厢勃，刘的开国大臣。②主在与在，主亡与亡：即与皇常生死与共。③征：追究；系：拘囚、关押。④清室：监狱的代称。
（1）解释下面加点词语的意思。
①与民由之 遵循。
②上自劳军 慰问或犒劳。
③军士吏被甲 同“披”，披着。
④绛侯为丞相 担任。
（2）下面选项中加点字的意思都相同的一项是 C
A.是焉得为大丈夫乎/且焉置土石/寒暑易节，始一反焉
B.居天下之广居/居无何
C.天下之大道/河阳之北/天子之诏
D.其将固可袭而虏也/固国不以山溪之险/汝心之固，固不可彻
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②介胄之士不拜，请以军礼见。
（4）“我心目中的大丈夫”评选活动正在进行，需要向活动组委会推选一位大丈夫，请结合甲文中孟子认为的大丈夫的标准，从周亚夫和周勃中选出一位，并写出一段推荐词（不少于50字）。
【答案】（1）①遵循。
②慰问或犒劳。
③同“披”，披着。
④担任。
（2）C
（3）①居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。
②我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。
（4）示例：我选择周亚夫。推荐语：周亚夫是真正的大丈夫。面对天子权威，他坚守军规军纪，不为皇权屈服，不被荣华富贵迷惑，是一位顶天立地的大丈夫。
【分析】参考译文：
甲
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
乙
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
丙
袁盎是楚地人，字丝。等到汉文帝登上了皇帝位，袁盎做了中郎官。
绛侯周勃担任丞相，朝觐之后便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常目送他。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎也不向他谢罪。等到绛侯被免除了丞相的职位，回到自己的封国，封国中有人上书告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中。皇族中的一些公侯都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。
【解答】 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：与百姓一同遵循正道而行。由：遵循。
②句意：皇帝亲自去慰问军队。劳：慰问或犒劳。
③句意：军土官兵都身披铠甲。被：同“披”，披着。
④句意：绛侯周勃担任丞相。为：担任。
（2）本题考查一词多义。
A.不同，怎么/哪里/语气助词，加强语气；
B.不同，居住/居所/经过；
C.相同，的/的/的；
D.不同，必，一定/巩固/顽固。
故选：C。
（3）本题考查文言文句子的翻译。
①重点词：居，居住；立，站立；行，行走。句意为：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。
②重点词：介胄之士，穿着盔甲的将士；拜，跪拜；见，参见。句意为：我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。
（4）本题考查分析人物形象。
根据【甲】文可知，孟子认为大丈夫的标准为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。从【乙】文“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”可以看出，周亚夫面对皇帝恪尽职守，刚正不阿，尽到一个将军的职责，坚守住仁、礼、义的大丈夫标准，做到了“富贵不能淫”，所以，周亚夫称得上是真正的大丈夫。从【丙】文中“绛侯为丞相朝罢趋出意得甚”可知，文中的周勃做了丞相之后，便得意洋洋，且有骄主色。富贵便使他迷惑了，未能做到“富贵不能淫”，和周亚夫比较起来，就不如周亚夫有大丈夫气。据此作答，意对即可。
答案：
（1）①遵循。
②慰问或犒劳。
③同“披”，披着。
④担任。
（2）C
（3）①居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。
②我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。
（4）示例：我选择周亚夫。推荐语：周亚夫是真正的大丈夫。面对天子权威，他坚守军规军纪，不为皇权屈服，不被荣华富贵迷惑，是一位顶天立地的大丈夫。
8．（2024秋 正阳县期末）阅读下面两个文段，完成下列各题。
甲：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
乙：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（节选自《史记》）
（1）下列句中加点词语的意义相同的一项是 C
A．必先苦其心志/何苦而不平
B．曾益其所不能/曾不若孀妻弱子
C．而后喻/家喻户晓
D．劳其筋骨/与百姓同其劳
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②女忘会稽之耻邪？
（3）甲文认为国家要想避免“亡”的命运，必须 内有法家拂士，外有敌国外患 。乙文中越王最终灭掉吴国的原因是 能够卧薪尝胆，居安思危，礼贤下士，与百姓同甘共苦 。
（4）勾践灭吴的故事，从正面有力地印证了孟子“生于忧患，死于安乐”的道理。在中国历史中，你还知道哪些事例能从反面论证这个观点？请写出一个具体事例。
【答案】（1）C
（2）①（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
②你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？
（3）内有法家拂士，外有敌国外患
能够卧薪尝胆，居安思危，礼贤下士，与百姓同甘共苦
（4）示例：隋炀帝倚仗国家强大，做事不考虑后患，骄奢淫逸，最后国家破灭，身首异处，被天下耻笑，是死于安乐的体现。
【分析】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被释放并加以任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。这样，就知道忧愁患害能让人生存发展，安逸享乐能使人灭亡的道理了。
【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最终灭掉吴国。
【解答】（1）本题考查重点文言词语的含义。
A.不同，动词的使动用法，使……苦恼/担心。
B.不同，通假字，同“增”，增加/用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
C.相同，了解，知道。
D.不同，动词的使动用法，使……劳累/劳作。
故选：C。
（2）本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语有：
①重点字：入，名词活用作状语，在国内；法家，守法度的大臣。句意：（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
②重点字：女，你；忘，忘记；耻，耻辱。句意：你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？
（3）本题考查内容理解。
【甲】文：根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，（一个国家）内部如果没有坚守法度的
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