【期末专项培优】议论文阅读（含解析）-2025-2026学年八年级上册语文统编版（2024）
文档属性
| 名称 | 【期末专项培优】议论文阅读（含解析）-2025-2026学年八年级上册语文统编版（2024） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 134.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-07-18 09:43:57 | ||
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文档简介
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期末专项培优 议论文阅读
一．现代文阅读（共16小题）
1．（2024秋 青原区期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是
A．文章第②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
B．若只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书，亲自参与实践，做到理论联系实际，书就算读活了。
C．会交友、善游历、多经事均是读无字之书的表现。
D．文章运用了举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证的方法论证观点。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是
A．“无字书者，天地万物是也”从自然生活里、社会实践中，也能读出甚至穷尽万事万物的道理。
B．战国时的赵括，年轻时熟读兵书，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知照搬兵书，不知灵活应变，被秦军打败。
C．陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
D．张之洞认为读书不得要领，劳而无功。一个人如果没有掌握正确的学习方法而只知埋头苦读，结果往往收效甚微。
（3）小聪所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
2．（2024秋 泰兴市期末）阅读下面的议论文，完成各题。
更好担负起新的文化使命
仇英义
①文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新征程上，我们要更好担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。
②更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，在长期演进过程中形成了中国人的独特价值体系、文化内涵和精神品质。这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，铸就了中华民族博采众长的文化自信。
③开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。在人类历史的漫长进程中，世界各民族创造了具有自身特点和标识的文明。历史和现实充分证明，文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。前进道路上，只有保持对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，才能更好地推动中华文明发展进步。
④更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新。守正才能不迷失自我、不迷失方向；创新才能把握时代、引领时代。在五千多年中华文明深厚基础上建设中华民族现代文明，必须坚守好马克思主义这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化焕发新的生机活力。
⑤建设中华民族现代文明，是推进中国式现代化的必然要求。只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光。
（《人民日报》2023年12月27日 第09 版，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？是怎样提出中心论点的？
（2）第②段划线句采用了什么论证方法，有何作用？
一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。
（3）文章第③段和第④段的顺序能否颠倒，说说理由。
3．（2024秋 新田县期末）阅读议论性文章，完成下面小题。
拼搏是最美的人生状态
马祖云
①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。
②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。
③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”：是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气：责在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。
⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A．选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。
B．选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。
C．选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。
D．选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。
（2）结合全文，请选出下列句子中适合作为选文论据的一项
A．人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
B．胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
C．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
D．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
4．（2021秋 毕节市期末）阅读下面这篇文章，完成问题。
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地柘宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》）
（1）选文的中心论点是什么？（含标点限40个字内）
（2）第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（含标点限 100个字内）
（3）书写，是母语教育的基础：键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（含标点限120个字内）
5．（2019秋 南岗区期末）阅读《请让孩子输在起跑线上》，回答各题。
请让孩子输在起跑线上
①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上。”一些家长由于担心自己的孩子输在起跑线上，通过各种培训班给孩子超前大满灌与其年龄不同步的知识，揠苗助长。
②倘若将人生形容为一场竞赛，“起跑线”的比喻是恰当的。但是，“输在起跑线”上只适合短程竞赛，例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起个大早，赶了晚集。
③长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅历时，给其灌输与孩子的年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没有共鸣感，甚至会厌恶。衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了老师的教授方法，还取决于孩子对知识的感悟程度。举个例子，一个5岁的孩子对于《静夜思》只是机械背诵，而一位远离家乡的20岁青年如果第一次看到《静夜思》，可能泪如泉涌，百感交集。
④20多年前，若干神童家喻户晓。①如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。这些孩子没有输在起跑线上，但是他们或父母将人生的马拉松赛跑误判为短跑，拼尽全力赢在起跑线上后，后劲不足，最终败北，贻笑大方。
⑤开过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快。只有这样，这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。②假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。
⑥爱因斯坦说：“想象力比知识重要。”有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力和知识是天敌。人在获得知识的过程中，想象力会消失。因为知识符合逻辑，而想象力无章可循。换句话说，知识的本质是科学，想象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎：在学龄前，想象力独占鳌头，脑子被想象力占据。上学后，大多数人的想象力将被知识驱逐出境，成为知识渊博但丧失想象力终身只能重复前人发现的知识的人。很少有人能让知识和想象力在自己的大脑里共存，一旦共存，此人就是能进行创造性劳动的成功人士了。在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨，倘若孩子成为想象力和知识并存的人，您就能给大师当爹当娘了。
⑦请让孩子输在起跑线上。输在起跑线上，能赢得人生。赢在起跑线上，能输掉人生。欲将取之必先与之是大智慧。
（1）对于“让孩子输在起跑线上”的理由，没有作阐释的一项是
A．人生之路漫长，保存实力，成年后才能有后劲
B．人生如同马拉松比赛，赢在起跑线上的运动员，由于没有保存体力，往往最终输掉比赛。
C．受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了与老师的教授方法有关，还取决于孩子对知识的感悟程度。
D．儿童期晚接触知识有助于贮存想象力，拥有想象力才能进行创造活动
（2）作者认为“衡量教育是否成功”的标准是什么？
（3）依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法）
①
②
（4）“金溪平民方仲永，未曾见笔纸，五岁便能出口成章，人人惊叹称其神童。其父遂带其四处拜访显贵，不让方仲永学习，到成年时，仲永资质平平，和普通人一样了。”此则材料是否适合做本文的论据材料？请谈谈理由。
6．（2024秋 通河县期末）阅读《读书的习惯》回答问题。
养成读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好，因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共赏，只有自修，才是一人独得。
②古今的大学者，没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本，一般人买书，大都是拿来做装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春来不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。
④阔公子有了明窗净几，又有的是清闲，但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书，军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于酬应，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只是不去读书罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。
⑤所以我认为要养成随时随地利用空余的时间读书的习惯。
⑥把随时随地利用空余的时间读书的习惯织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品，那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。
⑦利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇，我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。
⑧英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，即使在饭馆菜馆中也是一样，至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子，可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好，姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再也被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划弄成不欢的结果。
⑨枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书可以避除恶臭，袋中有一本书，可以消解旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年增加，而且闲事也就不会有人爱管了。
（有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文中那些不读书的人，他们为自己找个理由。
一是 ；
二是 ；
三是 。
（3）判断下列句子运用了哪些论证方法？
①苏东坡说：“读破万卷自通神”，可见学问并不难古今的大学者，没有不勤读的。
②枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书可以避除恶臭，袋中有一本书，可以消解旅途的无聊。
7．（2024秋 邵阳期末）文学类作品阅读。
踏实做人，潜心干事
①不久前，某市召开转变干部作风座谈会。针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得深思。
②踏实做人、潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟。这不仅是一种性格特质，也能彰显一个人的精神境界。解放战争时期，刘伯承同志成功指挥多次重大战役，当解放区各界代表抬来绣有“常胜将军”的横匾时，他却婉言谢绝，连连表示“不敢当”。这份“不敢当”的背后，是面对成绩、荣誉时的冷静清醒，也体现着领导干部的觉悟修养。现实中，有的人作出一点小贡献，取得一点小成绩，就容易滋生骄傲自满情绪，热衷于评功摆好、表功“造势”，如此一来，人变得飘飘然，自然也就难以沉下心来做事。心存敬畏、虚怀若谷，才能奋发进取、干事成事。
③踏实做人、潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当。毛泽东同志说过：“大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的”。作为领导干部，作风要扎实，工作要落实。如果只想当官不想干事，只想出彩不想担责，只满足于做表面文章，重“显绩”不重“潜绩”，重包装不重实效，是不可能干出成绩、赢得民心的。当年，谷文昌带领东山人民苦战十几载，遍植木麻黄，硬是把荒岛变成宝岛，使群众逐渐摆脱了苦日子。谷文昌种树，短期内是难以看到成效的，但他愿意沉下心来、默默付出，去做真正于民有利、利于长远的事。像谷文昌那样，远离心浮气躁、急功近利，老老实实做人、实实在在干事，才能成就一番事业。
④踏实做人、潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽”，视名利淡如水，待事业重于山，才是做人的高境界。老英雄张富清在战争年代立下赫赫战功，但几十年来，他刻意尘封功绩，连儿女都不知情。1955年退役转业后，他主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。很多人不禁好奇，张富清老人为何一辈子深藏功名？他眼眶湿润地回答：“和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢？”低头不张扬，埋头躬身行，张富清的人生选择与坚守，真正诠释了“正其义不谋其利，明其道不计其功”的崇高精神。
⑤孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”踏实做人、潜心干事，不是要党员、干部甘于平庸，在工作中无原则地回避退让，无是非地明哲保身，无作为地消极处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“______，______”，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。克服浮躁情绪、摒弃私心杂念、潜心干事创业，像孔繁森一样，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段运用了哪些论证方法？有何作用？
（3）简析选文第④段的论证思路。
（4）选出适合填入选文第⑤段横线处的一项
A．穷且益坚，不坠青云之志。
B．桃李不言，下自成蹊。
C．事上不难事，只要肯登攀。
D．功名多向穷中立，祸患常从巧处生。
8．（2024秋 浑江区期末）阅读下面的文章，完成问题。
做学问必须要坐得住
刘彦敏 王书生
①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬 霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称，他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话，残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。
②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。
③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。”霍金如是说。“如果他不生病，他可能不会这么专注。因为一个健康的人兴趣是广泛的。”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执着的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下功夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。
④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。
⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治？一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家邱成桐所说：“好的科学家首先要坐得住。”
（1）古今中外的科学大师取得伟大成就的原因是什么？
（2）为了突出霍金专注、执着的科学精神，文章运用了什么论证方法进行论证？
（3）“在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。”这是为什么？
9．（2024秋 西和县期末）阅读下面的文章，完成下列各题。
谈安静
①每天生活在喧闹的城市里，再加上工作的繁忙，生活节奏的紧张，安静似乎很难做到，但安静对每个人却很重要。
②我国古人在谈到人的修养时，十分重视一个“静”宇。《黄帝内经》里说：“静则神藏，燥则消亡。”又说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这就是说，人只要安静下来，可以减少很多不必要的精神和体力消耗做到身体“节能”，这样才能预防疾病，益寿延年。把生活节奏不要绷得太紧，尽量争取一些安静的时间，这对健康、对事业，都大有益。
③提倡安静，不是让你与世隔绝，不问天下事，把一切大小事都置之度外。不是这样。古人所说的“静”，主要指人的心情要安静，要心平气和，即所谓“静以养生，俭以养性”。这包括两层意思。一是安静有利于恢复疲劳，休养生息，增强体力。同时，“静”是思考问题的最佳时机。清代学者薛文清在他的《读书录》里说：“静中有无限妙理皆见”。意思是说，人旦安静下来思考，就能涌现出许多“妙理”，即深刻的见解。他的这个体会是符合实际的。
④确实，许多人平时每天工作忙忙碌碌，不是处理这件事，就是接待那个人，有时甚至忙得晕头转向，这时候处理问题往往来不及仔细思考，由此很容易出现一些差错。这种情况是常见的。在忙碌了几天之后，安静地休息几天，反思一下前一段时间的生活和工作，哪些事做得对，哪些问题处理欠妥，心平气和地扪心自问，想想前些日子可能发生过的某些过失，这种反思会使人头脑更清醒，很有好处。“人非圣贤，孰能无过，”只要及时察觉了，改了过来，就是好事。古人说的“静则养身”，就是在安静的条件下，冷静地思考些问题，达到身心俱受。
⑤要做到安静，很重要的一条，就是要排除各种私心杂念的干扰。有的人整天牢骚满腹，这也不顺心，那也不满意；有的人缺乏宽容的气度，听到一点不同意见就烦躁，听不进去；更有些人为追名逐利，整日琢磨着一些歪门邪道。这些人当然做不到安静。安静与节制是相联的。各种不正当的私欲是安静的大敌。一个人要力求做到淡泊名利，如古人所说的那样，“富贵于之我，如秋风之过耳”。排除了外来的种种诱惑，心也就真正“静”下来了。
⑥尽可能避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，克服内心的焦躁，静下心来，就能做到“淡泊明志，宁静致远”，踏踏实实地做人和做事。
（1）文中的“静”有几层含义？试概括说明。
（2）通读全文，用简练的语言概括作者的观点。
（3）第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）请再补充一个能证明本文论点的事例。
10．（2022秋 赤峰期末）阅读《“轻”阅读的分量并不轻》，完成问题。
“轻”阅读的分量并不轻
①数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。
②的确“轻”了不少。
③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。
④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。
⑤电纸书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。
⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。
⑦有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。
⑧其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。
⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。
⑩曾经翰墨书香，如今手不释“机”。现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。
先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。
（1）请写出本文的中心论点。
（2）具体说说第①段“不知不觉间，人们开始觉得，读书变‘轻’了”中的“轻”指的是什么。
（3）分析文章第⑥段中画线句子运用的论证方法及其作用。
（4）为什么说“‘轻’阅读的分量并不轻”？请简要概括。
（5）作为初中生的你，如何在学业繁忙中用“轻”阅读的方式完成八年级的名著阅读呢？（答出两点即可）
11．（2024秋 衡阳期末）现代文阅读。
把文化的灯火拨得更亮
①世界读书日前后，各种阅读推广活动举行，大江南北，书香浓浓；天气渐暖，全国各地的博物馆、文化馆、红色文化遗址等人潮涌动，“文化游”广受青睐；多地文化患民演出季活动启动，送戏下乡、优秀剧目展演等，为人们送上缤纷文化佳宴。放眼神州大地，丰富多彩的文化活动、高品质的文艺作品，为人们的精神文化生活增添一抹抹亮色。
②国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。”新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。从建成中国共产党历史展览馆、中国国家版本馆，推进《复兴文库》等重大文化工程，到《觉醒年代》《山海情》《只此青绿》等优秀文艺作品不断涌现；从“非遗热”“考古热”“博物馆热”等蔚然成风，到群众歌咏、广场舞展演、乡村“村晚”等文化活动精彩纷呈……日益丰富的文化产品，不断兴起的文化风尚，见证着我国文化建设迈向新高度，推动着人们精神文化生活再上新台阶。
③2020年6月，农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下的感言，让无数网友泪目。“最好的地方就是图书馆了”“余生永不忘你”，这位农民工的“图书馆情缘”，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。
④鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。新征程是充满光荣和梦想的远征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们比以往任何时候都更加需要文化的滋养、精神的支撑。文化建设是培根铸魂、凝神聚力的重要事业。
⑤文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。4月初，四川大凉山深处木耳小学的孩子们，写下了一份“心愿书单”；几天后，100册爱心图书从四川成都来到了海拔2000多米的木耳山上，让孩子们雀跃不已。一次跨越500多公里的书香传递，为孩子们探索更大的世界增添助力。
⑥新征程上，大力推进文化建设，让文化的灯火照亮每一个人，让文化的力量启迪每一颗心，一定能为人民的精神世界提供更丰厚的滋养，为国家的发展进步提供更强大的动力。
（选自《人民日报》2023年5月有删改）
（1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.第①段从丰富多彩的文化生活、高品质的文艺作品谈起，引出论题。贴近生活，自然亲切。
B.第②段引用习总书记的话，强调社会主义文化繁荣发展对社会主义现代化建设的重要性。
C.第④段画线句中的“任何时候”一词，指代的是“船到中流、人到半山”之时。
D.第⑥段总结全文，呼应标题，号召人们大力推进文化建设，把文化的灯火拨得更亮。
（2）文章第③段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（3）请简述第⑤段的论证思路。
12．（2022秋 汝城县期末）
不做别人思想的“跑马场”
王艺锭
①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟然是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，在信息爆炸的时代，我们更需要一种相反的体验是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，我们不要让自己的头脑成为别人思想的“跑马场”，应该学会对这些信息进行有效地筛选与甄别，保持独立思考和理性思辨。
②在信息的狂涌中，有些人置身迷宫之中而束手无策，满足于当复读机，传声筒，不愿思考；只会浅阅读，浅吸收，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。这样的“认知取向”，长此以往，思考力会在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。
③那么，如何才能独立思考和理性思辨？首先，我们要对思辨性，专业性强的内容，对复杂的哲理，深刻的思考产生浓厚的兴趣。我们不能只喜欢走捷径，喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，应该对海量资讯、多元观点做深入思考。不只当数据丛林中的猎人和采集者，还应该有不甘做“信息传播者”而愿做“思想瞭望者”的志趣。
④其次，思考也是一种能力，需要不断练习。在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，我们更需防止盲目、偏见和极端挤占逻辑与理性的空间。在这种不断“防止”的过程中，形成思考能力。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长。正如叔本华所说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西真正属于我们。
⑤最后，我们还要学会有效整合的思考习惯。互联网信息的碎片化、芜杂化，在一定程度上削弱了我们思考的能力。所以面对碎片化信息，我们要系统积累，有效整合，把握信息背后的思维路径，认识方法，从而将知识转化为智慧；对复杂化信息，更要系统梳理，形成知识网络，而不仅仅是否定肯定，要理解、分析。
⑥科学家韩春雨说过一句发人深省的话：“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想的懒惰。”身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中清醒，雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考。唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟才能于众里寻他中浮现眼前。
（选自《时代邮刊》2017年第7期，有删改）
（1）下列对选文的分析理解，不正确的一项是
A.选文从人们的生活体验写起，引出中心论点。
B.选文③～⑤段，从三个不同方面论述拥有独立思考和理性思辨的方法。
C.第④段引用叔本华的话进行道理论证，有力地阐述了“保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长”的观点。
D.第⑥段引用韩春雨发人深省的话作为事实论据，进一步论述了思考的重要性。
（2）下列对选文的分析理解，不正确的一项是
A.生活中人们把自己的头脑当作别人思想的“跑马场”的现象相当普遍。
B.不做数据丛林中的猎人和采集者，应做“信息传播者”和“思想瞭望者”。
C.在容易获得信息时，更需防止盲目、偏见和极端挤占逻辑与理性的空间。
D.面对海量和碎片化信息，只有系统积累，有效整合，才能将知识转化为智慧。
（3）结合选文，谈谈自己在网络阅读中，如何做到有效整合各种信息。
13．（2022秋 南岗区期末）阅读《人们为什么如此怀念杨绛》，回答各题。
人们为什么如此怀念杨绛
①5月25日凌晨，杨绛先生在北京病逝，享年105岁。在中国现代文学史上，杨绛的地位可能不是最高的，但她所取得的社会关注度，或许可以说超越了她在文学界的地位。但是，众人的敬仰并非毫无依据，从杨绛先生身上我们可以看到许多当代人稀缺的闪光点。
②杨绛是钱锺书的妻子，是著名作家、戏剧家和翻译家。她早年创作的剧本《称心如意》被搬上舞台长达60多年，直到2014年还在公演；她的《干校六记》《我们仨》等作品具有穿越时代的力量，也是出版界叫好又叫座的畅销书；她翻译的西班牙文学名著《堂吉诃德》是该书最好的中文译本之一。与一些文学家相比，杨绛称不上高产作家，但几乎篇篇以精致的文本。深邃的思想让读者折服。
③人们怀念杨绛，因为她的作品让人在浮躁的文学风气中感到一股清新。从创作活跃的年代看，杨绛和“鲁郭茅巴老曹”等现代文学大家属于同代人，但因高寿与晚年旺盛的创作力，她又是不折不扣的当代作家。
④杨绛的许多著作都是“超级畅销书”，但是没有一本书的销量是通过炒作获得的。她的《我们仨》等晚年作品让人接触到一种“新鲜的经典”，她的创作态度明白地回答了当代文学能不能产生经典和怎样产生经典的疑问。
⑤人们怀念杨绛，还因为她继承了中国知识分子的优良品格。杨绛出生于1911年，这决定了她要生活在一个从传统走向现代的转折年代。“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这句英国诗人兰德的诗，也是杨绛一生为人处世的写照。杨绛有着传统知识分子的骨气，特别是在日寇侵华期间，她和丈夫钱锺书身陷上海孤岛，面对日本人的威逼利诱，巧妙地与之周旋；她还有着深厚的西学素养，对推动西方文化在中国传播作出了重要贡献。
⑥人们怀念杨绛，还因为她与钱锺书先生“稀缺”的爱情故事。钱锺书引用英国作家的话来描述自己的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”在各类关于杨绛的传记和报道中，流传着许多钱锺书与杨绛的爱情故事。这些故事之所以能够屡屡打动当代人，是因为这种爱情观念传达了人类最真挚的情感，让一些流行的浮躁爱情观相形见绌。
⑦杨绛应对困难的勇气和担当也令人折服。在文化大革命时期，杨绛一度被安排扫厕所，但她认为“收拾厕所有意想不到的好处”：其一，可以躲避红卫兵的“造反”；其二，可以销毁“会生麻烦的字纸”；其三，可以“享到向所未识的自由”。这种豁达与坚韧让她走过了那场给国家和人民带来严重灾难的内乱。难能可贵的是，杨绛能够真实地将自己在逆境中的遭遇记录下来，以文学的方式提醒后人牢记历史教训。
⑧近年来，每每有文化老人去世，公众都会产生强烈的怀念情绪。这种现象是令人欣慰的，它至少说明了尊重文化和文化人的社会风气没有消失。但是，人们的怀念也蕴含着一句潜台词：像那些文化老人一样的人，在当下是否能够继续出现？文化老人给我们的民族留下了宝贵的精神财富，而继承和创造更多精神财富的责任，落到了当代人的肩上。这也是人们怀念杨绛所要表达的最重要的观点。
（摘自《中国青年报》，作者王钟的）
（1）第⑤段中作者说杨绛“继承了中国知识分子的优良品格”，请简要概括这种优良品格的具体表现。
（2）第⑦段主要运用了 论证的方法。
（3）第⑧段中作者说：“近年来，每每有文化老人去世，公众都会产生强烈的怀念情绪。”作者认为这种现象令人欣慰。
作者感到欣慰的原因是： 。
（4）纵观全文，作者阐释了人们“如此怀念杨绛”的哪四点原因？
14．（2021秋 东港区校级期末）阅读下文，完成问题。
让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花
①奋斗是青春最亮丽的底色。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
②“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”习近平总书记在清华大学考察时强调，广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。谆谆话语、殷殷嘱托，鼓舞人心、催人奋进，激发了广大青年为梦想不懈奋斗的澎湃力量。
③国家的希望在青年，民族的未来在青年。青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。在疫情防控斗争中，不畏艰险、冲锋在前，彰显了青春的蓬勃力量；在脱贫攻坚战场上，倾情投入、奉献自我，谱写了新时代的青春之歌；在基层工作岗位上，志存高远、脚踏实地，把个人的理想追求融入党和国家事业之中……广大青年用行动证明，中国青年是有远大理想抱负的青年，是有深厚家国情怀的青年，是有伟大创造力的青年。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
④时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军。新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，也处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在尽责中成长，让青春在新时代改革开放的广阔天地中绽放，让人生在实现中国梦的奋进追逐中展现出勇敢奔跑的英姿，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
⑤一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。习近平总书记深刻指出：“广大青年要爱国爱民，从党史学习中激发信仰、获得启发、汲取力量，不断坚定‘四个自信’，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想。要锤炼品德，自觉树立和践行社会主义核心价值观，自觉用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂、启智润心，加强道德修养，明辨是非曲直，增强自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。要勇于创新，深刻理解把握时代潮流和国家需要，敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会。要实学实干，脚踏实地、埋头苦干，孜孜不倦、如饥似渴，在攀登知识高峰中追求卓越，在肩负时代重任时行胜于言，在真刀真枪的实干中成就一番事业。”广大青年牢记习近平总书记提出的明确要求，做勇敢走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，就一定能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。
⑥国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。以社会主义建设者和接班人的使命担当，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇争先，广大青年必能用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹，让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真，让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花。
（1）下列句子中，能作为本文中心论点的一项是
A.奋斗是青春最亮丽的底色。
B.国家的希望在青年，民族的未来在青年。
C.时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。
D.让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花。
（2）下列对本文内容的理解，有错误的一项是
A.中国精神和中国力量的生命力体现在青春理想，青春活力和青春奋斗。
B.中华民族第二个百年奋斗目标是全面建设社会主义现代化国家。
C.广大青年一定能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代的前提条件是做勇敢走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。
D.当代中国青年必须和必将承担的重任有国家的前途，民族的命运，人民的幸福。
（3）文章第③段运用了什么论证方法？有什么作用？
15．（2022秋 祁阳市校级期末）阅读议论性文章，完成下列各题。
读书要精到极致
耿欣
①“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，咀嚼烂熟，透入身心。
②在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。
③在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。
④在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。
⑤“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。
（1）阅读全文，下列理解正确的一项是
A．本文的中心论点是“读书要有质的飞越”。
B．作者提倡精读一本书，反对“博览群书”。
C．作者认为只有精读才能促进个人的成长。
D．作者认为读书是为了实践，用于解决问题。
（2）第四段画线句子运用了什么论证方法，其作用是什么？
16．（2022秋 衡南县期末）议论义阅读。
学会与自己相处
顾伯冲
①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见，精神的支撑至为重要，能让人在孤寂困厄中顽强挺立。
②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时候想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长久以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。
③学会与自己相处，不是在追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回潮历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。
④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。
⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会一什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷忧对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在与养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来。应用永不满足的态度去待学习，不断用新知识的力量抵御精神空虚、意志的消沉。激发与自己相处的智慧，责在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性的认识。
⑥一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。
（选自《人民日报》2018年11月20日第四版）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）下列说法不正确的一项是
A.第②段引用有人与芝诺的对话引出学会与自己相处的内涵，并用现实中的反例让人们认识到不会与自己相处的危害。
B.第③段着重列举名人的事例和一些发达国家年轻人的做法，论证了学会与自己相处无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的观点
C.第⑤段先论述了与自己相处，前提是保持高尚的价值追求的观点。接着论述了激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力的观点。最后阐述的是提升与自己相处的能力，关键在于养成终身学习的良好习惯的观点。
D.第⑥段号召人们学会与自己相处、享受与自己相处，做仰望星空的人。
（3）第③段主要运用了什么论证方法，请结合文本分析其作用？
（4）结合文章，联系实际谈谈作为中学生的我们应该如何与自己相处？
期末专项培优 议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共16小题）
1．（2024秋 青原区期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是 A
A．文章第②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
B．若只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书，亲自参与实践，做到理论联系实际，书就算读活了。
C．会交友、善游历、多经事均是读无字之书的表现。
D．文章运用了举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证的方法论证观点。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 D
A．“无字书者，天地万物是也”从自然生活里、社会实践中，也能读出甚至穷尽万事万物的道理。
B．战国时的赵括，年轻时熟读兵书，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知照搬兵书，不知灵活应变，被秦军打败。
C．陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
D．张之洞认为读书不得要领，劳而无功。一个人如果没有掌握正确的学习方法而只知埋头苦读，结果往往收效甚微。
（3）小聪所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
【答案】（1）A
（2）D
（3）示例：小聪，你不必担心。走出校园、参加劳动是在读无字书，也是重要的求知渠道，既可以认识新朋友，相互切磋，开阔眼界，还可以在劳动实践中增长才干，磨炼意志。参加活动不但不影响学习，反而可以让你从中获益，对你的学习很有帮助，你应该参加。
【分析】周恩来自勉要读有字书也要读无字书。有字书是人类智慧结晶，无字书是社会实践和人生经历。现实中有人只重有字书不善读无字书，应善读无字之书。善读无字书包括会交友、善游历、多经事、入社会等方面。读有字书的知识要靠无字书实践检验，读无字书的困惑要靠有字书解惑升华，应读万卷书行万里路经万般事。
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解和论证的分析。
A.根据第②段“那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际”可知，这里将事业成功者和不善读无字书者作对比，意在突出前者比后者更善于读无字书，“突出了前者比后者更善于读有字书”表述有误。
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查论据的补充。阅读文章可知，本文开篇引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。接着采用举例论证、道理论证、对比论证证明“要善读无字之书”的观点。最后，总结全文，突出论点。据此可知，中心论点为“要善读无字之书”。
A.论述无字书的重要性，可作为正面论据；
B.论述死读书，不参与实践的后果，即只读有字书，不读无字书的后果，可作为反面论据；
C.论述既读有字书，又读无字书的重要性，可作为正面论据；
D.主要论述了掌握正确读书方法的重要性，与文章中心论点无关；
故选：D。
（3）本题考查文章的拓展运用。
作答此题，旨在论述“读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书”的观点，学校的学习是读有字书的体现，而参加劳动教育实践活动是读无字书的体现，二者相辅相成，不能只重视读有字书，而忽视读无字书。据此劝说即可。
示例：小聪，你无需忧虑。跨出教室、投身实践是在读无字书，也是宝贵的学习途径，既能结交新伙伴，相互启发，拓展视野，又能在实践活动中提升技能，锻炼毅力。参与这些活动不会妨碍你的学业，相反，它们会让你从中受益，对你的教育大有裨益，你应该踊跃参加。
答案：
（1）A
（2）D
（3）示例：小聪，你不必担心。走出校园、参加劳动是在读无字书，也是重要的求知渠道，既可以认识新朋友，相互切磋，开阔眼界，还可以在劳动实践中增长才干，磨炼意志。参加活动不但不影响学习，反而可以让你从中获益，对你的学习很有帮助，你应该参加。
2．（2024秋 泰兴市期末）阅读下面的议论文，完成各题。
更好担负起新的文化使命
仇英义
①文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新征程上，我们要更好担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。
②更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，在长期演进过程中形成了中国人的独特价值体系、文化内涵和精神品质。这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，铸就了中华民族博采众长的文化自信。
③开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。在人类历史的漫长进程中，世界各民族创造了具有自身特点和标识的文明。历史和现实充分证明，文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。前进道路上，只有保持对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，才能更好地推动中华文明发展进步。
④更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新。守正才能不迷失自我、不迷失方向；创新才能把握时代、引领时代。在五千多年中华文明深厚基础上建设中华民族现代文明，必须坚守好马克思主义这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化焕发新的生机活力。
⑤建设中华民族现代文明，是推进中国式现代化的必然要求。只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光。
（《人民日报》2023年12月27日 第09 版，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？是怎样提出中心论点的？
（2）第②段划线句采用了什么论证方法，有何作用？
一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。
（3）文章第③段和第④段的顺序能否颠倒，说说理由。
【答案】（1）我们要担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。先引出话题“文化”，后引用习近平总书记的话论述什么是我们在新时代的文化使命，在此基础上提出中心论点。
（2）对比论证，把抛弃或背叛了历史文化的民族和有文化自信的民族结局进行对比，论证了“更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信”的论点，进而证明了中心论点。
（3）不能，第三段论述了“开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。”第四段论述了“更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新”，在开放包容的基础上才能够更好的守正创新，且与第五段中一句“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新”相照应。
【分析】习近平总书记指出在新起点上推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明是新的文化使命。文章强调新征程上要更好担负这一使命，首先要坚定文化自信，因为文化自信是民族发展的持久力量；同时要开放包容，这是担负新使命的内在要求，文明交流互鉴能推动文明进步；还必须激发全民族文化创新创造活力，做到守正创新，在坚守魂脉和根脉的基础上推动中华优秀传统文化的转化和发展。建设中华民族现代文明是推进中国式现代化的必然要求，只要做到坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，就能更好担负新的文化使命，推动中华文明重焕荣光。
【解答】（1）本题考查提炼中心论点及分析论点的能力。
依据题目“更好担负起新的文化使命”，①段中的“新征程上，我们要更好担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明”和⑤段“我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光”可知，本文的中心论点是我们要担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。
依据①段“文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平总书记指出：‘在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命’”可知，作者引用习近平总书记的话，说明了什么是我们在新时代的文化使命这一问题，目的是引出议论的话题“文化”，在此基础上提出中心论点。
（2）本题考查分析选文主要论证方法及其作用的能力。
依据“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”和“有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远”两处句意可知，这是采用对比论证，依据内容可知，这是把抛弃或背叛了历史文化的民族和有文化自信的民族结局进行对比，依据②“更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信”可知，使用对比论证，能证明本段文字的论点，进而证明了本文的中心论点。
（3）本题考查分析论证思路的能力。
不能，依据③第三段内容可知，本段文字主要采用道理论证，论证了“开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。”这一观点，依据④内容可知，本段文字主要论述了“更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新”，即这一观点，依据⑤段“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光”中的“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新”可知，④、⑤两段文字在内容上衔接紧密，互相照应。据此可知，顺序不能颠倒，符合论证思路。
答案：
（1）我们要担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。先引出话题“文化”，后引用习近平总书记的话论述什么是我们在新时代的文化使命，在此基础上提出中心论点。
（2）对比论证，把抛弃或背叛了历史文化的民族和有文化自信的民族结局进行对比，论证了“更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信”的论点，进而证明了中心论点。
（3）不能，第三段论述了“开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。”第四段论述了“更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新”，在开放包容的基础上才能够更好的守正创新，且与第五段中一句“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新”相照应。
3．（2024秋 新田县期末）阅读议论性文章，完成下面小题。
拼搏是最美的人生状态
马祖云
①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。
②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。
③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”：是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气：责在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。
⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 D
A．选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。
B．选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。
C．选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。
D．选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。
（2）结合全文，请选出下列句子中适合作为选文论据的一项 A
A．人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
B．胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
C．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
D．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
【答案】见试题解答内容
【分析】文章首先从冬奥运动员的表现，引出中心论点“拼搏是最美的人生状态”；然后地第③④⑤段分别从“拼搏，意味着不轻言放弃”“拼搏，需要超越自我的淬炼”“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”等三个方面加以论述，最后强调有奋斗的“春华”才会有成功的“秋实”。
【解答】（1）本题考查对文章的理解与分析。
ABC.正确；
D.有误，“开头即提出中心论点”错误。文章开头并没有提出分论点，而是从北京冬奥会运动员的表现，引出第②段的中心论点“拼搏是最美的人生状态”。
故选：D。
（2）本题考查论据补充。
A.强调了人类要在竞争中求生存，更要奋斗，也就是要拼搏。可证明本文观点；
B.强调了坚持的重要，不能证明本文观点；
C.强调了读书对于人上进的重要，不能证明本文观点；
D.强调了善于提问的重要，不能证明本文观点。
故选：A。
答案：
（1）D
（2）A
4．（2021秋 毕节市期末）阅读下面这篇文章，完成问题。
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地柘宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》）
（1）选文的中心论点是什么？（含标点限40个字内）
（2）第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（含标点限 100个字内）
（3）书写，是母语教育的基础：键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（含标点限120个字内）
【答案】见试题解答内容
【分析】文章开头由尼采的名言引出本文的中心论点；接着具体体分析母语在教育中的重要作用；最后总结全文，向人们发出学好母语的倡议。
【解答】（1）本题考查概括议论文的论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。议论文的论点一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，但也有的议论文论点需要根据文章内容自己概括。根据“教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一”“如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来”可知本文从“母语环境是心智成长重要的环境之一”“母语就是教养的基本功”两方面进行了正面论证观点，即文章的标题。所以本文的中心论点是：母语是教育的起点，或用文首尼采的话来作答也可。
（2）本题考查论证方法及其作用分析。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。结合句子内容，可以看出句子将“母语”比作“文化母乳”，运用的是比喻论证的方法，来形象地论证了母语在成长过程中的重要性，使说理更加浅显易懂。
（3）本题属于开放性题目。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据自己的生活体验，发表自己的真实看法即可，但要注意观点不要过于极端化。结合内容，围绕着“既要重视汉字书写，也要重视键盘打字”来阐述观点，言之有理即可。
答案：
（1）母语是教育的起点（或母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”）。
（2）画线句子运用了比喻论证，把“母语”比作“文化母乳”，形象生动地论述了母语在心智成长过程中的重要性及在思考、表达和交流方面的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。
（3）示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快，准确性高，所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。
5．（2019秋 南岗区期末）阅读《请让孩子输在起跑线上》，回答各题。
请让孩子输在起跑线上
①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上。”一些家长由于担心自己的孩子输在起跑线上，通过各种培训班给孩子超前大满灌与其年龄不同步的知识，揠苗助长。
②倘若将人生形容为一场竞赛，“起跑线”的比喻是恰当的。但是，“输在起跑线”上只适合短程竞赛，例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起个大早，赶了晚集。
③长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅历时，给其灌输与孩子的年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没有共鸣感，甚至会厌恶。衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了老师的教授方法，还取决于孩子对知识的感悟程度。举个例子，一个5岁的孩子对于《静夜思》只是机械背诵，而一位远离家乡的20岁青年如果第一次看到《静夜思》，可能泪如泉涌，百感交集。
④20多年前，若干神童家喻户晓。①如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。这些孩子没有输在起跑线上，但是他们或父母将人生的马拉松赛跑误判为短跑，拼尽全力赢在起跑线上后，后劲不足，最终败北，贻笑大方。
⑤开过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快。只有这样，这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。②假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。
⑥爱因斯坦说：“想象力比知识重要。”有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力和知识是天敌。人在获得知识的过程中，想象力会消失。因为知识符合逻辑，而想象力无章可循。换句话说，知识的本质是科学，想象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎：在学龄前，想象力独占鳌头，脑子被想象力占据。上学后，大多数人的想象力将被知识驱逐出境，成为知识渊博但丧失想象力终身只能重复前人发现的知识的人。很少有人能让知识和想象力在自己的大脑里共存，一旦共存，此人就是能进行创造性劳动的成功人士了。在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨，倘若孩子成为想象力和知识并存的人，您就能给大师当爹当娘了。
⑦请让孩子输在起跑线上。输在起跑线上，能赢得人生。赢在起跑线上，能输掉人生。欲将取之必先与之是大智慧。
（1）对于“让孩子输在起跑线上”的理由，没有作阐释的一项是 C
A．人生之路漫长，保存实力，成年后才能有后劲
B．人生如同马拉松比赛，赢在起跑线上的运动员，由于没有保存体力，往往最终输掉比赛。
C．受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了与老师的教授方法有关，还取决于孩子对知识的感悟程度。
D．儿童期晚接触知识有助于贮存想象力，拥有想象力才能进行创造活动
（2）作者认为“衡量教育是否成功”的标准是什么？
（3）依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法）
① 举例论证
② 比喻论证
（4）“金溪平民方仲永，未曾见笔纸，五岁便能出口成章，人人惊叹称其神童。其父遂带其四处拜访显贵，不让方仲永学习，到成年时，仲永资质平平，和普通人一样了。”此则材料是否适合做本文的论据材料？请谈谈理由。
【答案】见试题解答内容
【分析】这篇文章首先由教育领域对家长的误导引出论题，然后阐述了作者认为应该让孩子输在起跑线上的理由，最后总结全文，深化论点。
【解答】（1）本题考查文章内容的理解。
A．正确，在第②段中有阐释。
B．正确，在第②段中有阐释。
C．错误，本文没有涉及教师教授方法的问题。
D．正确，在第⑥段中有阐释。
故选：C。
（2）本题考查文章信息的提取。第③段中，作者说：“衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。”把“而是”后边的部分摘抄下来即为本题答案。
（3）本题考查论证方法的判断。①“如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。”举了20多年前的一些神童为例，是举例论证。②“假设将人比喻成汽车……”从“比喻”二字来看，显然是比喻论证。
（4）本题考查论据的使用。解答时需要注意材料的内容，这则材料说的是神童方仲永不学习不提高导致最终成了普通人，而本文的论点是保存孩子的童心，不要违反规律地让孩子过早地学习知识，所以是不相符的，据此解答即可。
答案：
（1）C
（2）是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小，如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育是成功的，反之则是失败的。
（3）①举例论证
②比喻论证
（4）示例：不适合。本文作者的观点是：避免超前学习，让儿童自然成长，健康发展。批判的是对儿童灌输知识过早、过量的行为。而方仲永是神童，他的天赋异禀和最终不能成才都不是家人灌输知识造成的，因此不能用来证明作者的观点。
6．（2024秋 通河县期末）阅读《读书的习惯》回答问题。
养成读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好，因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共赏，只有自修，才是一人独得。
②古今的大学者，没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本，一般人买书，大都是拿来做装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次
期末专项培优 议论文阅读
一．现代文阅读（共16小题）
1．（2024秋 青原区期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是
A．文章第②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
B．若只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书，亲自参与实践，做到理论联系实际，书就算读活了。
C．会交友、善游历、多经事均是读无字之书的表现。
D．文章运用了举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证的方法论证观点。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是
A．“无字书者，天地万物是也”从自然生活里、社会实践中，也能读出甚至穷尽万事万物的道理。
B．战国时的赵括，年轻时熟读兵书，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知照搬兵书，不知灵活应变，被秦军打败。
C．陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
D．张之洞认为读书不得要领，劳而无功。一个人如果没有掌握正确的学习方法而只知埋头苦读，结果往往收效甚微。
（3）小聪所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
2．（2024秋 泰兴市期末）阅读下面的议论文，完成各题。
更好担负起新的文化使命
仇英义
①文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新征程上，我们要更好担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。
②更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，在长期演进过程中形成了中国人的独特价值体系、文化内涵和精神品质。这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，铸就了中华民族博采众长的文化自信。
③开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。在人类历史的漫长进程中，世界各民族创造了具有自身特点和标识的文明。历史和现实充分证明，文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。前进道路上，只有保持对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，才能更好地推动中华文明发展进步。
④更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新。守正才能不迷失自我、不迷失方向；创新才能把握时代、引领时代。在五千多年中华文明深厚基础上建设中华民族现代文明，必须坚守好马克思主义这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化焕发新的生机活力。
⑤建设中华民族现代文明，是推进中国式现代化的必然要求。只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光。
（《人民日报》2023年12月27日 第09 版，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？是怎样提出中心论点的？
（2）第②段划线句采用了什么论证方法，有何作用？
一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。
（3）文章第③段和第④段的顺序能否颠倒，说说理由。
3．（2024秋 新田县期末）阅读议论性文章，完成下面小题。
拼搏是最美的人生状态
马祖云
①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。
②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。
③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”：是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气：责在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。
⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A．选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。
B．选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。
C．选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。
D．选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。
（2）结合全文，请选出下列句子中适合作为选文论据的一项
A．人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
B．胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
C．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
D．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
4．（2021秋 毕节市期末）阅读下面这篇文章，完成问题。
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地柘宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》）
（1）选文的中心论点是什么？（含标点限40个字内）
（2）第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（含标点限 100个字内）
（3）书写，是母语教育的基础：键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（含标点限120个字内）
5．（2019秋 南岗区期末）阅读《请让孩子输在起跑线上》，回答各题。
请让孩子输在起跑线上
①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上。”一些家长由于担心自己的孩子输在起跑线上，通过各种培训班给孩子超前大满灌与其年龄不同步的知识，揠苗助长。
②倘若将人生形容为一场竞赛，“起跑线”的比喻是恰当的。但是，“输在起跑线”上只适合短程竞赛，例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起个大早，赶了晚集。
③长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅历时，给其灌输与孩子的年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没有共鸣感，甚至会厌恶。衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了老师的教授方法，还取决于孩子对知识的感悟程度。举个例子，一个5岁的孩子对于《静夜思》只是机械背诵，而一位远离家乡的20岁青年如果第一次看到《静夜思》，可能泪如泉涌，百感交集。
④20多年前，若干神童家喻户晓。①如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。这些孩子没有输在起跑线上，但是他们或父母将人生的马拉松赛跑误判为短跑，拼尽全力赢在起跑线上后，后劲不足，最终败北，贻笑大方。
⑤开过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快。只有这样，这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。②假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。
⑥爱因斯坦说：“想象力比知识重要。”有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力和知识是天敌。人在获得知识的过程中，想象力会消失。因为知识符合逻辑，而想象力无章可循。换句话说，知识的本质是科学，想象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎：在学龄前，想象力独占鳌头，脑子被想象力占据。上学后，大多数人的想象力将被知识驱逐出境，成为知识渊博但丧失想象力终身只能重复前人发现的知识的人。很少有人能让知识和想象力在自己的大脑里共存，一旦共存，此人就是能进行创造性劳动的成功人士了。在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨，倘若孩子成为想象力和知识并存的人，您就能给大师当爹当娘了。
⑦请让孩子输在起跑线上。输在起跑线上，能赢得人生。赢在起跑线上，能输掉人生。欲将取之必先与之是大智慧。
（1）对于“让孩子输在起跑线上”的理由，没有作阐释的一项是
A．人生之路漫长，保存实力，成年后才能有后劲
B．人生如同马拉松比赛，赢在起跑线上的运动员，由于没有保存体力，往往最终输掉比赛。
C．受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了与老师的教授方法有关，还取决于孩子对知识的感悟程度。
D．儿童期晚接触知识有助于贮存想象力，拥有想象力才能进行创造活动
（2）作者认为“衡量教育是否成功”的标准是什么？
（3）依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法）
①
②
（4）“金溪平民方仲永，未曾见笔纸，五岁便能出口成章，人人惊叹称其神童。其父遂带其四处拜访显贵，不让方仲永学习，到成年时，仲永资质平平，和普通人一样了。”此则材料是否适合做本文的论据材料？请谈谈理由。
6．（2024秋 通河县期末）阅读《读书的习惯》回答问题。
养成读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好，因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共赏，只有自修，才是一人独得。
②古今的大学者，没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本，一般人买书，大都是拿来做装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春来不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。
④阔公子有了明窗净几，又有的是清闲，但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书，军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于酬应，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只是不去读书罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。
⑤所以我认为要养成随时随地利用空余的时间读书的习惯。
⑥把随时随地利用空余的时间读书的习惯织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品，那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。
⑦利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇，我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。
⑧英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，即使在饭馆菜馆中也是一样，至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子，可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好，姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再也被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划弄成不欢的结果。
⑨枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书可以避除恶臭，袋中有一本书，可以消解旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年增加，而且闲事也就不会有人爱管了。
（有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文中那些不读书的人，他们为自己找个理由。
一是 ；
二是 ；
三是 。
（3）判断下列句子运用了哪些论证方法？
①苏东坡说：“读破万卷自通神”，可见学问并不难古今的大学者，没有不勤读的。
②枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书可以避除恶臭，袋中有一本书，可以消解旅途的无聊。
7．（2024秋 邵阳期末）文学类作品阅读。
踏实做人，潜心干事
①不久前，某市召开转变干部作风座谈会。针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得深思。
②踏实做人、潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟。这不仅是一种性格特质，也能彰显一个人的精神境界。解放战争时期，刘伯承同志成功指挥多次重大战役，当解放区各界代表抬来绣有“常胜将军”的横匾时，他却婉言谢绝，连连表示“不敢当”。这份“不敢当”的背后，是面对成绩、荣誉时的冷静清醒，也体现着领导干部的觉悟修养。现实中，有的人作出一点小贡献，取得一点小成绩，就容易滋生骄傲自满情绪，热衷于评功摆好、表功“造势”，如此一来，人变得飘飘然，自然也就难以沉下心来做事。心存敬畏、虚怀若谷，才能奋发进取、干事成事。
③踏实做人、潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当。毛泽东同志说过：“大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的”。作为领导干部，作风要扎实，工作要落实。如果只想当官不想干事，只想出彩不想担责，只满足于做表面文章，重“显绩”不重“潜绩”，重包装不重实效，是不可能干出成绩、赢得民心的。当年，谷文昌带领东山人民苦战十几载，遍植木麻黄，硬是把荒岛变成宝岛，使群众逐渐摆脱了苦日子。谷文昌种树，短期内是难以看到成效的，但他愿意沉下心来、默默付出，去做真正于民有利、利于长远的事。像谷文昌那样，远离心浮气躁、急功近利，老老实实做人、实实在在干事，才能成就一番事业。
④踏实做人、潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽”，视名利淡如水，待事业重于山，才是做人的高境界。老英雄张富清在战争年代立下赫赫战功，但几十年来，他刻意尘封功绩，连儿女都不知情。1955年退役转业后，他主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。很多人不禁好奇，张富清老人为何一辈子深藏功名？他眼眶湿润地回答：“和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢？”低头不张扬，埋头躬身行，张富清的人生选择与坚守，真正诠释了“正其义不谋其利，明其道不计其功”的崇高精神。
⑤孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”踏实做人、潜心干事，不是要党员、干部甘于平庸，在工作中无原则地回避退让，无是非地明哲保身，无作为地消极处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“______，______”，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。克服浮躁情绪、摒弃私心杂念、潜心干事创业，像孔繁森一样，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段运用了哪些论证方法？有何作用？
（3）简析选文第④段的论证思路。
（4）选出适合填入选文第⑤段横线处的一项
A．穷且益坚，不坠青云之志。
B．桃李不言，下自成蹊。
C．事上不难事，只要肯登攀。
D．功名多向穷中立，祸患常从巧处生。
8．（2024秋 浑江区期末）阅读下面的文章，完成问题。
做学问必须要坐得住
刘彦敏 王书生
①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬 霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称，他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话，残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。
②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。
③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。”霍金如是说。“如果他不生病，他可能不会这么专注。因为一个健康的人兴趣是广泛的。”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们一个共同之处就是对于科学事业有着执着的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下功夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。
④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和钻研，对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。
⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清净之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治？一个重要的方法就是真心向霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神。科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点儿研究，做点儿学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家邱成桐所说：“好的科学家首先要坐得住。”
（1）古今中外的科学大师取得伟大成就的原因是什么？
（2）为了突出霍金专注、执着的科学精神，文章运用了什么论证方法进行论证？
（3）“在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。”这是为什么？
9．（2024秋 西和县期末）阅读下面的文章，完成下列各题。
谈安静
①每天生活在喧闹的城市里，再加上工作的繁忙，生活节奏的紧张，安静似乎很难做到，但安静对每个人却很重要。
②我国古人在谈到人的修养时，十分重视一个“静”宇。《黄帝内经》里说：“静则神藏，燥则消亡。”又说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这就是说，人只要安静下来，可以减少很多不必要的精神和体力消耗做到身体“节能”，这样才能预防疾病，益寿延年。把生活节奏不要绷得太紧，尽量争取一些安静的时间，这对健康、对事业，都大有益。
③提倡安静，不是让你与世隔绝，不问天下事，把一切大小事都置之度外。不是这样。古人所说的“静”，主要指人的心情要安静，要心平气和，即所谓“静以养生，俭以养性”。这包括两层意思。一是安静有利于恢复疲劳，休养生息，增强体力。同时，“静”是思考问题的最佳时机。清代学者薛文清在他的《读书录》里说：“静中有无限妙理皆见”。意思是说，人旦安静下来思考，就能涌现出许多“妙理”，即深刻的见解。他的这个体会是符合实际的。
④确实，许多人平时每天工作忙忙碌碌，不是处理这件事，就是接待那个人，有时甚至忙得晕头转向，这时候处理问题往往来不及仔细思考，由此很容易出现一些差错。这种情况是常见的。在忙碌了几天之后，安静地休息几天，反思一下前一段时间的生活和工作，哪些事做得对，哪些问题处理欠妥，心平气和地扪心自问，想想前些日子可能发生过的某些过失，这种反思会使人头脑更清醒，很有好处。“人非圣贤，孰能无过，”只要及时察觉了，改了过来，就是好事。古人说的“静则养身”，就是在安静的条件下，冷静地思考些问题，达到身心俱受。
⑤要做到安静，很重要的一条，就是要排除各种私心杂念的干扰。有的人整天牢骚满腹，这也不顺心，那也不满意；有的人缺乏宽容的气度，听到一点不同意见就烦躁，听不进去；更有些人为追名逐利，整日琢磨着一些歪门邪道。这些人当然做不到安静。安静与节制是相联的。各种不正当的私欲是安静的大敌。一个人要力求做到淡泊名利，如古人所说的那样，“富贵于之我，如秋风之过耳”。排除了外来的种种诱惑，心也就真正“静”下来了。
⑥尽可能避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，克服内心的焦躁，静下心来，就能做到“淡泊明志，宁静致远”，踏踏实实地做人和做事。
（1）文中的“静”有几层含义？试概括说明。
（2）通读全文，用简练的语言概括作者的观点。
（3）第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）请再补充一个能证明本文论点的事例。
10．（2022秋 赤峰期末）阅读《“轻”阅读的分量并不轻》，完成问题。
“轻”阅读的分量并不轻
①数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。
②的确“轻”了不少。
③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。
④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。
⑤电纸书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。
⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。
⑦有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。
⑧其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。
⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。
⑩曾经翰墨书香，如今手不释“机”。现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。
先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。
（1）请写出本文的中心论点。
（2）具体说说第①段“不知不觉间，人们开始觉得，读书变‘轻’了”中的“轻”指的是什么。
（3）分析文章第⑥段中画线句子运用的论证方法及其作用。
（4）为什么说“‘轻’阅读的分量并不轻”？请简要概括。
（5）作为初中生的你，如何在学业繁忙中用“轻”阅读的方式完成八年级的名著阅读呢？（答出两点即可）
11．（2024秋 衡阳期末）现代文阅读。
把文化的灯火拨得更亮
①世界读书日前后，各种阅读推广活动举行，大江南北，书香浓浓；天气渐暖，全国各地的博物馆、文化馆、红色文化遗址等人潮涌动，“文化游”广受青睐；多地文化患民演出季活动启动，送戏下乡、优秀剧目展演等，为人们送上缤纷文化佳宴。放眼神州大地，丰富多彩的文化活动、高品质的文艺作品，为人们的精神文化生活增添一抹抹亮色。
②国家之魂，文以化之，文以铸之。习近平总书记强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。”新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。从建成中国共产党历史展览馆、中国国家版本馆，推进《复兴文库》等重大文化工程，到《觉醒年代》《山海情》《只此青绿》等优秀文艺作品不断涌现；从“非遗热”“考古热”“博物馆热”等蔚然成风，到群众歌咏、广场舞展演、乡村“村晚”等文化活动精彩纷呈……日益丰富的文化产品，不断兴起的文化风尚，见证着我国文化建设迈向新高度，推动着人们精神文化生活再上新台阶。
③2020年6月，农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下的感言，让无数网友泪目。“最好的地方就是图书馆了”“余生永不忘你”，这位农民工的“图书馆情缘”，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。
④鲁迅先生曾说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。新征程是充满光荣和梦想的远征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们比以往任何时候都更加需要文化的滋养、精神的支撑。文化建设是培根铸魂、凝神聚力的重要事业。
⑤文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。4月初，四川大凉山深处木耳小学的孩子们，写下了一份“心愿书单”；几天后，100册爱心图书从四川成都来到了海拔2000多米的木耳山上，让孩子们雀跃不已。一次跨越500多公里的书香传递，为孩子们探索更大的世界增添助力。
⑥新征程上，大力推进文化建设，让文化的灯火照亮每一个人，让文化的力量启迪每一颗心，一定能为人民的精神世界提供更丰厚的滋养，为国家的发展进步提供更强大的动力。
（选自《人民日报》2023年5月有删改）
（1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.第①段从丰富多彩的文化生活、高品质的文艺作品谈起，引出论题。贴近生活，自然亲切。
B.第②段引用习总书记的话，强调社会主义文化繁荣发展对社会主义现代化建设的重要性。
C.第④段画线句中的“任何时候”一词，指代的是“船到中流、人到半山”之时。
D.第⑥段总结全文，呼应标题，号召人们大力推进文化建设，把文化的灯火拨得更亮。
（2）文章第③段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（3）请简述第⑤段的论证思路。
12．（2022秋 汝城县期末）
不做别人思想的“跑马场”
王艺锭
①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟然是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，在信息爆炸的时代，我们更需要一种相反的体验是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，我们不要让自己的头脑成为别人思想的“跑马场”，应该学会对这些信息进行有效地筛选与甄别，保持独立思考和理性思辨。
②在信息的狂涌中，有些人置身迷宫之中而束手无策，满足于当复读机，传声筒，不愿思考；只会浅阅读，浅吸收，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。这样的“认知取向”，长此以往，思考力会在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。
③那么，如何才能独立思考和理性思辨？首先，我们要对思辨性，专业性强的内容，对复杂的哲理，深刻的思考产生浓厚的兴趣。我们不能只喜欢走捷径，喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，应该对海量资讯、多元观点做深入思考。不只当数据丛林中的猎人和采集者，还应该有不甘做“信息传播者”而愿做“思想瞭望者”的志趣。
④其次，思考也是一种能力，需要不断练习。在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，我们更需防止盲目、偏见和极端挤占逻辑与理性的空间。在这种不断“防止”的过程中，形成思考能力。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长。正如叔本华所说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西真正属于我们。
⑤最后，我们还要学会有效整合的思考习惯。互联网信息的碎片化、芜杂化，在一定程度上削弱了我们思考的能力。所以面对碎片化信息，我们要系统积累，有效整合，把握信息背后的思维路径，认识方法，从而将知识转化为智慧；对复杂化信息，更要系统梳理，形成知识网络，而不仅仅是否定肯定，要理解、分析。
⑥科学家韩春雨说过一句发人深省的话：“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想的懒惰。”身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中清醒，雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考。唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟才能于众里寻他中浮现眼前。
（选自《时代邮刊》2017年第7期，有删改）
（1）下列对选文的分析理解，不正确的一项是
A.选文从人们的生活体验写起，引出中心论点。
B.选文③～⑤段，从三个不同方面论述拥有独立思考和理性思辨的方法。
C.第④段引用叔本华的话进行道理论证，有力地阐述了“保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长”的观点。
D.第⑥段引用韩春雨发人深省的话作为事实论据，进一步论述了思考的重要性。
（2）下列对选文的分析理解，不正确的一项是
A.生活中人们把自己的头脑当作别人思想的“跑马场”的现象相当普遍。
B.不做数据丛林中的猎人和采集者，应做“信息传播者”和“思想瞭望者”。
C.在容易获得信息时，更需防止盲目、偏见和极端挤占逻辑与理性的空间。
D.面对海量和碎片化信息，只有系统积累，有效整合，才能将知识转化为智慧。
（3）结合选文，谈谈自己在网络阅读中，如何做到有效整合各种信息。
13．（2022秋 南岗区期末）阅读《人们为什么如此怀念杨绛》，回答各题。
人们为什么如此怀念杨绛
①5月25日凌晨，杨绛先生在北京病逝，享年105岁。在中国现代文学史上，杨绛的地位可能不是最高的，但她所取得的社会关注度，或许可以说超越了她在文学界的地位。但是，众人的敬仰并非毫无依据，从杨绛先生身上我们可以看到许多当代人稀缺的闪光点。
②杨绛是钱锺书的妻子，是著名作家、戏剧家和翻译家。她早年创作的剧本《称心如意》被搬上舞台长达60多年，直到2014年还在公演；她的《干校六记》《我们仨》等作品具有穿越时代的力量，也是出版界叫好又叫座的畅销书；她翻译的西班牙文学名著《堂吉诃德》是该书最好的中文译本之一。与一些文学家相比，杨绛称不上高产作家，但几乎篇篇以精致的文本。深邃的思想让读者折服。
③人们怀念杨绛，因为她的作品让人在浮躁的文学风气中感到一股清新。从创作活跃的年代看，杨绛和“鲁郭茅巴老曹”等现代文学大家属于同代人，但因高寿与晚年旺盛的创作力，她又是不折不扣的当代作家。
④杨绛的许多著作都是“超级畅销书”，但是没有一本书的销量是通过炒作获得的。她的《我们仨》等晚年作品让人接触到一种“新鲜的经典”，她的创作态度明白地回答了当代文学能不能产生经典和怎样产生经典的疑问。
⑤人们怀念杨绛，还因为她继承了中国知识分子的优良品格。杨绛出生于1911年，这决定了她要生活在一个从传统走向现代的转折年代。“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这句英国诗人兰德的诗，也是杨绛一生为人处世的写照。杨绛有着传统知识分子的骨气，特别是在日寇侵华期间，她和丈夫钱锺书身陷上海孤岛，面对日本人的威逼利诱，巧妙地与之周旋；她还有着深厚的西学素养，对推动西方文化在中国传播作出了重要贡献。
⑥人们怀念杨绛，还因为她与钱锺书先生“稀缺”的爱情故事。钱锺书引用英国作家的话来描述自己的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”在各类关于杨绛的传记和报道中，流传着许多钱锺书与杨绛的爱情故事。这些故事之所以能够屡屡打动当代人，是因为这种爱情观念传达了人类最真挚的情感，让一些流行的浮躁爱情观相形见绌。
⑦杨绛应对困难的勇气和担当也令人折服。在文化大革命时期，杨绛一度被安排扫厕所，但她认为“收拾厕所有意想不到的好处”：其一，可以躲避红卫兵的“造反”；其二，可以销毁“会生麻烦的字纸”；其三，可以“享到向所未识的自由”。这种豁达与坚韧让她走过了那场给国家和人民带来严重灾难的内乱。难能可贵的是，杨绛能够真实地将自己在逆境中的遭遇记录下来，以文学的方式提醒后人牢记历史教训。
⑧近年来，每每有文化老人去世，公众都会产生强烈的怀念情绪。这种现象是令人欣慰的，它至少说明了尊重文化和文化人的社会风气没有消失。但是，人们的怀念也蕴含着一句潜台词：像那些文化老人一样的人，在当下是否能够继续出现？文化老人给我们的民族留下了宝贵的精神财富，而继承和创造更多精神财富的责任，落到了当代人的肩上。这也是人们怀念杨绛所要表达的最重要的观点。
（摘自《中国青年报》，作者王钟的）
（1）第⑤段中作者说杨绛“继承了中国知识分子的优良品格”，请简要概括这种优良品格的具体表现。
（2）第⑦段主要运用了 论证的方法。
（3）第⑧段中作者说：“近年来，每每有文化老人去世，公众都会产生强烈的怀念情绪。”作者认为这种现象令人欣慰。
作者感到欣慰的原因是： 。
（4）纵观全文，作者阐释了人们“如此怀念杨绛”的哪四点原因？
14．（2021秋 东港区校级期末）阅读下文，完成问题。
让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花
①奋斗是青春最亮丽的底色。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
②“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。”习近平总书记在清华大学考察时强调，广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。谆谆话语、殷殷嘱托，鼓舞人心、催人奋进，激发了广大青年为梦想不懈奋斗的澎湃力量。
③国家的希望在青年，民族的未来在青年。青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。在疫情防控斗争中，不畏艰险、冲锋在前，彰显了青春的蓬勃力量；在脱贫攻坚战场上，倾情投入、奉献自我，谱写了新时代的青春之歌；在基层工作岗位上，志存高远、脚踏实地，把个人的理想追求融入党和国家事业之中……广大青年用行动证明，中国青年是有远大理想抱负的青年，是有深厚家国情怀的青年，是有伟大创造力的青年。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
④时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军。新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，也处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。要珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练，在尽责中成长，让青春在新时代改革开放的广阔天地中绽放，让人生在实现中国梦的奋进追逐中展现出勇敢奔跑的英姿，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
⑤一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。习近平总书记深刻指出：“广大青年要爱国爱民，从党史学习中激发信仰、获得启发、汲取力量，不断坚定‘四个自信’，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想。要锤炼品德，自觉树立和践行社会主义核心价值观，自觉用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化培根铸魂、启智润心，加强道德修养，明辨是非曲直，增强自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。要勇于创新，深刻理解把握时代潮流和国家需要，敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会。要实学实干，脚踏实地、埋头苦干，孜孜不倦、如饥似渴，在攀登知识高峰中追求卓越，在肩负时代重任时行胜于言，在真刀真枪的实干中成就一番事业。”广大青年牢记习近平总书记提出的明确要求，做勇敢走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，就一定能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代。
⑥国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。以社会主义建设者和接班人的使命担当，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇争先，广大青年必能用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹，让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真，让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花。
（1）下列句子中，能作为本文中心论点的一项是
A.奋斗是青春最亮丽的底色。
B.国家的希望在青年，民族的未来在青年。
C.时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。
D.让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花。
（2）下列对本文内容的理解，有错误的一项是
A.中国精神和中国力量的生命力体现在青春理想，青春活力和青春奋斗。
B.中华民族第二个百年奋斗目标是全面建设社会主义现代化国家。
C.广大青年一定能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代的前提条件是做勇敢走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。
D.当代中国青年必须和必将承担的重任有国家的前途，民族的命运，人民的幸福。
（3）文章第③段运用了什么论证方法？有什么作用？
15．（2022秋 祁阳市校级期末）阅读议论性文章，完成下列各题。
读书要精到极致
耿欣
①“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，咀嚼烂熟，透入身心。
②在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。
③在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。
④在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。
⑤“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。
（1）阅读全文，下列理解正确的一项是
A．本文的中心论点是“读书要有质的飞越”。
B．作者提倡精读一本书，反对“博览群书”。
C．作者认为只有精读才能促进个人的成长。
D．作者认为读书是为了实践，用于解决问题。
（2）第四段画线句子运用了什么论证方法，其作用是什么？
16．（2022秋 衡南县期末）议论义阅读。
学会与自己相处
顾伯冲
①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见，精神的支撑至为重要，能让人在孤寂困厄中顽强挺立。
②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时候想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长久以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。
③学会与自己相处，不是在追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回潮历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。
④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。
⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会一什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷忧对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在与养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来。应用永不满足的态度去待学习，不断用新知识的力量抵御精神空虚、意志的消沉。激发与自己相处的智慧，责在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性的认识。
⑥一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。
（选自《人民日报》2018年11月20日第四版）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）下列说法不正确的一项是
A.第②段引用有人与芝诺的对话引出学会与自己相处的内涵，并用现实中的反例让人们认识到不会与自己相处的危害。
B.第③段着重列举名人的事例和一些发达国家年轻人的做法，论证了学会与自己相处无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的观点
C.第⑤段先论述了与自己相处，前提是保持高尚的价值追求的观点。接着论述了激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力的观点。最后阐述的是提升与自己相处的能力，关键在于养成终身学习的良好习惯的观点。
D.第⑥段号召人们学会与自己相处、享受与自己相处，做仰望星空的人。
（3）第③段主要运用了什么论证方法，请结合文本分析其作用？
（4）结合文章，联系实际谈谈作为中学生的我们应该如何与自己相处？
期末专项培优 议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共16小题）
1．（2024秋 青原区期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白、陈寅恪与王国维、冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是 A
A．文章第②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
B．若只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书，亲自参与实践，做到理论联系实际，书就算读活了。
C．会交友、善游历、多经事均是读无字之书的表现。
D．文章运用了举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证的方法论证观点。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 D
A．“无字书者，天地万物是也”从自然生活里、社会实践中，也能读出甚至穷尽万事万物的道理。
B．战国时的赵括，年轻时熟读兵书，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知照搬兵书，不知灵活应变，被秦军打败。
C．陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
D．张之洞认为读书不得要领，劳而无功。一个人如果没有掌握正确的学习方法而只知埋头苦读，结果往往收效甚微。
（3）小聪所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
【答案】（1）A
（2）D
（3）示例：小聪，你不必担心。走出校园、参加劳动是在读无字书，也是重要的求知渠道，既可以认识新朋友，相互切磋，开阔眼界，还可以在劳动实践中增长才干，磨炼意志。参加活动不但不影响学习，反而可以让你从中获益，对你的学习很有帮助，你应该参加。
【分析】周恩来自勉要读有字书也要读无字书。有字书是人类智慧结晶，无字书是社会实践和人生经历。现实中有人只重有字书不善读无字书，应善读无字之书。善读无字书包括会交友、善游历、多经事、入社会等方面。读有字书的知识要靠无字书实践检验，读无字书的困惑要靠有字书解惑升华，应读万卷书行万里路经万般事。
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解和论证的分析。
A.根据第②段“那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际”可知，这里将事业成功者和不善读无字书者作对比，意在突出前者比后者更善于读无字书，“突出了前者比后者更善于读有字书”表述有误。
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查论据的补充。阅读文章可知，本文开篇引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。接着采用举例论证、道理论证、对比论证证明“要善读无字之书”的观点。最后，总结全文，突出论点。据此可知，中心论点为“要善读无字之书”。
A.论述无字书的重要性，可作为正面论据；
B.论述死读书，不参与实践的后果，即只读有字书，不读无字书的后果，可作为反面论据；
C.论述既读有字书，又读无字书的重要性，可作为正面论据；
D.主要论述了掌握正确读书方法的重要性，与文章中心论点无关；
故选：D。
（3）本题考查文章的拓展运用。
作答此题，旨在论述“读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书”的观点，学校的学习是读有字书的体现，而参加劳动教育实践活动是读无字书的体现，二者相辅相成，不能只重视读有字书，而忽视读无字书。据此劝说即可。
示例：小聪，你无需忧虑。跨出教室、投身实践是在读无字书，也是宝贵的学习途径，既能结交新伙伴，相互启发，拓展视野，又能在实践活动中提升技能，锻炼毅力。参与这些活动不会妨碍你的学业，相反，它们会让你从中受益，对你的教育大有裨益，你应该踊跃参加。
答案：
（1）A
（2）D
（3）示例：小聪，你不必担心。走出校园、参加劳动是在读无字书，也是重要的求知渠道，既可以认识新朋友，相互切磋，开阔眼界，还可以在劳动实践中增长才干，磨炼意志。参加活动不但不影响学习，反而可以让你从中获益，对你的学习很有帮助，你应该参加。
2．（2024秋 泰兴市期末）阅读下面的议论文，完成各题。
更好担负起新的文化使命
仇英义
①文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新征程上，我们要更好担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。
②更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，在长期演进过程中形成了中国人的独特价值体系、文化内涵和精神品质。这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，铸就了中华民族博采众长的文化自信。
③开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。在人类历史的漫长进程中，世界各民族创造了具有自身特点和标识的文明。历史和现实充分证明，文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。前进道路上，只有保持对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，才能更好地推动中华文明发展进步。
④更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新。守正才能不迷失自我、不迷失方向；创新才能把握时代、引领时代。在五千多年中华文明深厚基础上建设中华民族现代文明，必须坚守好马克思主义这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化焕发新的生机活力。
⑤建设中华民族现代文明，是推进中国式现代化的必然要求。只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光。
（《人民日报》2023年12月27日 第09 版，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？是怎样提出中心论点的？
（2）第②段划线句采用了什么论证方法，有何作用？
一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。
（3）文章第③段和第④段的顺序能否颠倒，说说理由。
【答案】（1）我们要担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。先引出话题“文化”，后引用习近平总书记的话论述什么是我们在新时代的文化使命，在此基础上提出中心论点。
（2）对比论证，把抛弃或背叛了历史文化的民族和有文化自信的民族结局进行对比，论证了“更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信”的论点，进而证明了中心论点。
（3）不能，第三段论述了“开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。”第四段论述了“更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新”，在开放包容的基础上才能够更好的守正创新，且与第五段中一句“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新”相照应。
【分析】习近平总书记指出在新起点上推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明是新的文化使命。文章强调新征程上要更好担负这一使命，首先要坚定文化自信，因为文化自信是民族发展的持久力量；同时要开放包容，这是担负新使命的内在要求，文明交流互鉴能推动文明进步；还必须激发全民族文化创新创造活力，做到守正创新，在坚守魂脉和根脉的基础上推动中华优秀传统文化的转化和发展。建设中华民族现代文明是推进中国式现代化的必然要求，只要做到坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，就能更好担负新的文化使命，推动中华文明重焕荣光。
【解答】（1）本题考查提炼中心论点及分析论点的能力。
依据题目“更好担负起新的文化使命”，①段中的“新征程上，我们要更好担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明”和⑤段“我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光”可知，本文的中心论点是我们要担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。
依据①段“文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平总书记指出：‘在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命’”可知，作者引用习近平总书记的话，说明了什么是我们在新时代的文化使命这一问题，目的是引出议论的话题“文化”，在此基础上提出中心论点。
（2）本题考查分析选文主要论证方法及其作用的能力。
依据“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”和“有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远”两处句意可知，这是采用对比论证，依据内容可知，这是把抛弃或背叛了历史文化的民族和有文化自信的民族结局进行对比，依据②“更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信”可知，使用对比论证，能证明本段文字的论点，进而证明了本文的中心论点。
（3）本题考查分析论证思路的能力。
不能，依据③第三段内容可知，本段文字主要采用道理论证，论证了“开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。”这一观点，依据④内容可知，本段文字主要论述了“更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新”，即这一观点，依据⑤段“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新，我们一定能更好担负起在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，推动中华文明重焕荣光”中的“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新”可知，④、⑤两段文字在内容上衔接紧密，互相照应。据此可知，顺序不能颠倒，符合论证思路。
答案：
（1）我们要担负起新的文化使命，在推进中国式现代化中建设中华民族现代文明。先引出话题“文化”，后引用习近平总书记的话论述什么是我们在新时代的文化使命，在此基础上提出中心论点。
（2）对比论证，把抛弃或背叛了历史文化的民族和有文化自信的民族结局进行对比，论证了“更好担负起新的文化使命，首先必须坚定文化自信”的论点，进而证明了中心论点。
（3）不能，第三段论述了“开放包容始终是文明发展的活力来源，是我们更好担负起新的文化使命的内在要求。”第四段论述了“更好担负起新的文化使命，必须激发全民族文化创新创造活力，守正创新”，在开放包容的基础上才能够更好的守正创新，且与第五段中一句“只要坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新”相照应。
3．（2024秋 新田县期末）阅读议论性文章，完成下面小题。
拼搏是最美的人生状态
马祖云
①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。
②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。
③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”：是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气：责在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。
⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 D
A．选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。
B．选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。
C．选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。
D．选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。
（2）结合全文，请选出下列句子中适合作为选文论据的一项 A
A．人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山
B．胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
C．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
D．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
【答案】见试题解答内容
【分析】文章首先从冬奥运动员的表现，引出中心论点“拼搏是最美的人生状态”；然后地第③④⑤段分别从“拼搏，意味着不轻言放弃”“拼搏，需要超越自我的淬炼”“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”等三个方面加以论述，最后强调有奋斗的“春华”才会有成功的“秋实”。
【解答】（1）本题考查对文章的理解与分析。
ABC.正确；
D.有误，“开头即提出中心论点”错误。文章开头并没有提出分论点，而是从北京冬奥会运动员的表现，引出第②段的中心论点“拼搏是最美的人生状态”。
故选：D。
（2）本题考查论据补充。
A.强调了人类要在竞争中求生存，更要奋斗，也就是要拼搏。可证明本文观点；
B.强调了坚持的重要，不能证明本文观点；
C.强调了读书对于人上进的重要，不能证明本文观点；
D.强调了善于提问的重要，不能证明本文观点。
故选：A。
答案：
（1）D
（2）A
4．（2021秋 毕节市期末）阅读下面这篇文章，完成问题。
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地柘宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》）
（1）选文的中心论点是什么？（含标点限40个字内）
（2）第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（含标点限 100个字内）
（3）书写，是母语教育的基础：键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（含标点限120个字内）
【答案】见试题解答内容
【分析】文章开头由尼采的名言引出本文的中心论点；接着具体体分析母语在教育中的重要作用；最后总结全文，向人们发出学好母语的倡议。
【解答】（1）本题考查概括议论文的论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。议论文的论点一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，但也有的议论文论点需要根据文章内容自己概括。根据“教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一”“如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来”可知本文从“母语环境是心智成长重要的环境之一”“母语就是教养的基本功”两方面进行了正面论证观点，即文章的标题。所以本文的中心论点是：母语是教育的起点，或用文首尼采的话来作答也可。
（2）本题考查论证方法及其作用分析。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。结合句子内容，可以看出句子将“母语”比作“文化母乳”，运用的是比喻论证的方法，来形象地论证了母语在成长过程中的重要性，使说理更加浅显易懂。
（3）本题属于开放性题目。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据自己的生活体验，发表自己的真实看法即可，但要注意观点不要过于极端化。结合内容，围绕着“既要重视汉字书写，也要重视键盘打字”来阐述观点，言之有理即可。
答案：
（1）母语是教育的起点（或母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”）。
（2）画线句子运用了比喻论证，把“母语”比作“文化母乳”，形象生动地论述了母语在心智成长过程中的重要性及在思考、表达和交流方面的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。
（3）示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快，准确性高，所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。
5．（2019秋 南岗区期末）阅读《请让孩子输在起跑线上》，回答各题。
请让孩子输在起跑线上
①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上。”一些家长由于担心自己的孩子输在起跑线上，通过各种培训班给孩子超前大满灌与其年龄不同步的知识，揠苗助长。
②倘若将人生形容为一场竞赛，“起跑线”的比喻是恰当的。但是，“输在起跑线”上只适合短程竞赛，例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑，就不存在输在起跑线上的担忧。相反，马拉松比赛赢在起跑线上的运动员，往往由于没有保存体力，致使起个大早，赶了晚集。
③长跑的要诀是保存实力，这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅历时，给其灌输与孩子的年龄不相符的知识，孩子没有生活经验，对知识的感悟不会深刻，不但没有共鸣感，甚至会厌恶。衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了老师的教授方法，还取决于孩子对知识的感悟程度。举个例子，一个5岁的孩子对于《静夜思》只是机械背诵，而一位远离家乡的20岁青年如果第一次看到《静夜思》，可能泪如泉涌，百感交集。
④20多年前，若干神童家喻户晓。①如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。这些孩子没有输在起跑线上，但是他们或父母将人生的马拉松赛跑误判为短跑，拼尽全力赢在起跑线上后，后劲不足，最终败北，贻笑大方。
⑤开过新汽车的人都知道，新车有磨合期。在新车的磨合期，车速不能太快。只有这样，这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶，汽车就会早衰，该急速行进时，就会力不从心。②假设将人比喻成汽车，人的磨合期就是童年。在童年，不能满负荷运转，要适度磨合。如此，孩子到了成年，才能快马加鞭，后劲十足。
⑥爱因斯坦说：“想象力比知识重要。”有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力和知识是天敌。人在获得知识的过程中，想象力会消失。因为知识符合逻辑，而想象力无章可循。换句话说，知识的本质是科学，想象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎：在学龄前，想象力独占鳌头，脑子被想象力占据。上学后，大多数人的想象力将被知识驱逐出境，成为知识渊博但丧失想象力终身只能重复前人发现的知识的人。很少有人能让知识和想象力在自己的大脑里共存，一旦共存，此人就是能进行创造性劳动的成功人士了。在孩子童年时，让其晚接触知识，有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨，倘若孩子成为想象力和知识并存的人，您就能给大师当爹当娘了。
⑦请让孩子输在起跑线上。输在起跑线上，能赢得人生。赢在起跑线上，能输掉人生。欲将取之必先与之是大智慧。
（1）对于“让孩子输在起跑线上”的理由，没有作阐释的一项是 C
A．人生之路漫长，保存实力，成年后才能有后劲
B．人生如同马拉松比赛，赢在起跑线上的运动员，由于没有保存体力，往往最终输掉比赛。
C．受教育者对于所学知识感兴趣的程度，除了与老师的教授方法有关，还取决于孩子对知识的感悟程度。
D．儿童期晚接触知识有助于贮存想象力，拥有想象力才能进行创造活动
（2）作者认为“衡量教育是否成功”的标准是什么？
（3）依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个横线只能填写一种论证方法）
① 举例论证
② 比喻论证
（4）“金溪平民方仲永，未曾见笔纸，五岁便能出口成章，人人惊叹称其神童。其父遂带其四处拜访显贵，不让方仲永学习，到成年时，仲永资质平平，和普通人一样了。”此则材料是否适合做本文的论据材料？请谈谈理由。
【答案】见试题解答内容
【分析】这篇文章首先由教育领域对家长的误导引出论题，然后阐述了作者认为应该让孩子输在起跑线上的理由，最后总结全文，深化论点。
【解答】（1）本题考查文章内容的理解。
A．正确，在第②段中有阐释。
B．正确，在第②段中有阐释。
C．错误，本文没有涉及教师教授方法的问题。
D．正确，在第⑥段中有阐释。
故选：C。
（2）本题考查文章信息的提取。第③段中，作者说：“衡量教育是否成功，不是看分数，而是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育成功了，反之则相反。”把“而是”后边的部分摘抄下来即为本题答案。
（3）本题考查论证方法的判断。①“如今，这些昔日的神童几乎全军覆没，没有一个成为栋梁之才。”举了20多年前的一些神童为例，是举例论证。②“假设将人比喻成汽车……”从“比喻”二字来看，显然是比喻论证。
（4）本题考查论据的使用。解答时需要注意材料的内容，这则材料说的是神童方仲永不学习不提高导致最终成了普通人，而本文的论点是保存孩子的童心，不要违反规律地让孩子过早地学习知识，所以是不相符的，据此解答即可。
答案：
（1）C
（2）是看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小，如果受教育者对所学知识的兴趣越来越大，说明教育是成功的，反之则是失败的。
（3）①举例论证
②比喻论证
（4）示例：不适合。本文作者的观点是：避免超前学习，让儿童自然成长，健康发展。批判的是对儿童灌输知识过早、过量的行为。而方仲永是神童，他的天赋异禀和最终不能成才都不是家人灌输知识造成的，因此不能用来证明作者的观点。
6．（2024秋 通河县期末）阅读《读书的习惯》回答问题。
养成读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好，因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共赏，只有自修，才是一人独得。
②古今的大学者，没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
③可是现在很少有人手上拿着书本，一般人买书，大都是拿来做装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次
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