人教版语文八年级上第10课《信客》教案设计及备课资料

?信客
教学目的
1．揣摩典雅而又精辟的语言，并加以积累。
2．理清文章脉络，理解思想内容。
3．了解信客的职业道德和优秀品格，树立诚信为本的做人理念。
教学重难点
1．揣摩典雅而又精辟的语言。
2．了解信客的职业道德和优秀品格，树立诚信为本的做人理念。
教学设想
1．课外查找有关余秋雨的资料，了解其人品、作品，并给时间作交流。
2．在抓住全文脉络的基础上理解课文，结合语言理解信客的品格。
课时：1课时
教学内容与步骤
????情景激趣
三教九流、五行八作，各有各的行业规范。诚信不仅应该是职业道德的基础，更应该是为人处事的根本。今天我们来共同学习余秋雨的散文《信客》，看看我们应从主人公身上学习哪些优秀品格。
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教。艺术理论家、中国文化史学者、散文作家。曾任上海戏剧学院院长，现任复旦大学、中国科技大学等多所大学兼职教授。在海内外出版过史论专著多部，1986年全国首批获评“国家级突出贡献专家。”，1992年获“上海十大高教精英”荣誉称号。
余秋雨的研究方向为中国文化思想史、世界艺术理论史、城市文化学、全球华文文化关系史。最引人注目的是他的文化散文，《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等散文集为当代散文领域提供了崭新范例。其散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。
余秋雨的艺术理论著作《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》等著作也倍受学术界推崇。其《戏剧审美心理学》，荣获上海市哲学社会科学著作奖。
探究生趣
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出散文写作的对象，用横线标出文章的线索、文眼等，用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字，列出不懂之处。
在阅读过程中校正读音，积累词语：
接济（jì）???唏嘘(xī?xū)???噩耗(è)???呵斥（hē）????诘问(jié)????伎俩（jì)????颠沛（pèi）????吊唁(yàn)???文绉绉(zhōu)??跋涉（bá?shè）??潦倒（liáo）???诺诺(nuò)???猝然(cù)????昏厥(jué)
克扣：私自扣减应发给别人的财物，据为己有。
接济：在物质上帮助。
唏嘘：哭泣后不自主地急促呼吸；抽搭。
呵斥：大声斥责。
诘问：追问，责问。
焦灼：非常着急。
伎俩：不正当的手段。
颠沛：穷困；受挫折。
文绉绉：形容对人谈吐、举止文雅的样子。
潦倒：颓丧，失意。
一、对课文进行整体感知
㈠划分段落，概括大意
1．从业缘起
2．信客生涯
（一）
1．信客就在一个信字——诚信无私
2．终年跋涉，非常辛苦——任劳任怨
3．收入微薄，生活贫穷——待人宽容
4．最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。但是信客的阅历又让他增长才干。
（二）
1．老信客因为一条红绸，被人糟蹋了名誉，找到了年轻人当第二代信客。（做信客的缘起）
2．信客工作任劳任怨，善良厚道，但他有时还要受到无端的呵斥与猜疑。
3．信客遭人诬陷，不再做了。但人们仍想念他请他代办邮政业务。
4．人们推举信客当教师，他工作出色，还当校长，赢得了人们的敬爱与怀念。
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信客：从业缘起、信客生涯、转行之后。
???????????????????????路途艰难（境遇）
做信客的缘起：老信客
???????????????????????诚信无私（德性）
?????????????????路途艰辛，罹患疾病????恪尽职守
?????????????????工作繁忙，无暇自顾????诚信无私
慢慢做成老信客???连接城乡，洞达世情????洁身自好
?????????????????忍辱负重，承担祸福????任劳任怨
不做信客的原因：无端受人诬陷（太凶险）
信客结局：好老师、好校长，万人景仰
㈡课堂探究
1．为什么作者在写信客之前，还写了一个老信客？
明确：写老信客，是为了突出信客路途艰苦和强调必须将“信”字做到一丝不苟的地步的特点。老信客以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他的惨痛教训，也时时警惕着年轻信客，这促使他迅速成为可以信赖的信客。
2．本文的中心思想是什么？
明确：作者赞扬了信客任劳任怨、诚信无私、待人宽容的品质。
3．本文突出的写作特点是什么？
明确：⑴语言典雅而不失质朴。如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客”。这句兼有质朴与典雅的特点。文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等。
⑵警辟而又畅达。如“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”有些句子容量很大，一气呵成，又有排比成分，气势十分畅达。如“现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”“更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”
第二步，精读课文，深入理解。
1．看看文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？
明确：
任劳任怨：代读写书信、帮忙料理乡人后事、安抚死者家属
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
恪尽职守：前后当了三十年的信客
富有才干：当教师、校长同样受到赞誉
2．信客成长起来后，作者重点写了信客的什么事迹？为何要重点写？
明确：重点写了两个事迹：概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹；具体写一次遭人诬陷、说明信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。
3．在对老信客的叙述中，我们能够知道信客这一职业有何特点呢？
明确：诚信无私，生活贫困，终年跋涉，非常辛苦。
4．信客为什么能当老师、校长呢？
明确：上过私塾，有文化；奔波一辈子，阅历丰富；代人写信，增长知识。
5．为什么他要求葬在老信客的墓旁？
明确：他通过多年的奔波、体会，他了解这一职业，热爱这一职业，因而，他同情老信客，敬重老信客，感激老信客。
6．信客的身上有哪些能打动人的精神品质？
明确：任劳任怨、诚信无私、待人宽容、善良厚道等优秀品质。事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑和羞辱；他们诚信无私。洁身自好，从不雁过拔毛，因此不怕别人怀疑；信客待人宽容。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，保护了一个家庭。
第三步，选读相关内容，个性解读
1．信客为他人付出了很多，自己却落得遭人误解，穷愁潦倒，按现代某些价值观衡量，似乎很不划算。对此你有怎样的见解？
2．学了本文你有怎样与众不同的收获？
总结固趣
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布置作业
预习《中国石拱桥》，要求理解课文大意义，列出不懂之处。
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有关的趣味教学资料
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近日，刘德凯接受记者采访时提出将把余秋雨的《文化苦旅》搬上荧屏的设想，据记者了解，其实这一说法在2002年就曾出现，甚至当初刘德凯就透露，由他执导的根据余秋雨的散文集《文化苦旅》中的《信客》改编的同名电视电影开拍在即，担任《信客》女主角的将是实力派演员奚美娟。
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将出版自传《借我一生》表示将退出文化圈，不再参与文化活动
本报上海专电(特派 记者张弘)“在修订完这四本学术书之后，我将退出文化圈，不仅是封笔，而且不再参与文化活动。”7月16日晚上，余秋雨接受本报记者采访时这样说道。
一段时间以来，余秋雨一直没有接受任何媒体采访，只是让助理金克林对外发言。在这一段时间里，他除了撰写记忆文学《借我一生》之外，又应上海教育出版社之约，为他早年的四部学术著作《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》再版埋头做一些修订、补充的工作，余秋雨说，为此他投入了大量的时间和精力。为这些书配上相关图片，也使得修订进展很慢，从开始着手至今，已有近两年的时间。预计全部工作将在今年8月底完成，今年年底出版。而《借我一生》已经由《收获》杂志第四期选载部分章节，全书将由作家出版社在7月底正式出版。
退出文化圈的原因
余秋雨称，除了对文化圈的不满之外，基本完成了自己的“文化苦旅”，达成了早年的心愿，也是他封笔退隐的原因之一。
早年的余秋雨曾任上海戏剧学院院长。回忆这一段历史，余秋雨认为，“别人对我的尊重和服从不是针对我本人，而是因为我院长的权力。几年的院长当下来，已经使我变成了一个行政官员而不是一个文化人。”于是，他决定辞职，还说为此不惜放弃当文化部长的机会。余秋雨称，正是由于辞职，他才有机会从事中华文明的发掘和传播。与凤凰卫视的合作，更使他的心愿得到满足。借此机会，他亲身考察了不同的文明，与古老的中华文明进行了一番比较，并纠正了自己原来对于中华文明的一些看法。“我的心愿基本实现，以后可以不再理会任何是是非非了。”
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谈“行走”写作
“一路上我很少看到欧洲人和美国人，他们马可·波罗时代的这种考察的雄风已经没有了。”
新京报：与凤凰卫视合作也没有商业目的吗？
余秋雨：我很感谢他们给了我这样一个行走的机会。在这个过程中，除了人人都有的生活补贴外，我没有拿过他们的钱。做这件事情的原因是，以前教书时，我惊讶地发现，文化陷入了一种游戏的误区：我的知识来自老师，老师的知识来自老师的老师，但他们和我们谁都没有去实地考察，我们的描述几乎来自想象。我以为，“行走”本身比写作重要，脚板比笔头重要，文字只是脚步和情感“现在进行时态”的实录。
我在《千年一叹》记述了对埃及文明、阿拉伯文明、犹太文明、巴比伦文明、波斯文明、印度文明的实地考察，即将出版的新著又记述了对欧洲文明的系统实地考察。世界上当然还有其他一些区域性文明存在，但在人类历史上发生过整体性影响的文明，基本上都已经被我涉足了。
这么多地方，我是冒着生命危险在走。因为我们走过塔利班控制的地区，没有任何保护，每天都不知道明天是不是活着。我比较早向我的读者报告，说阿富汗、巴基斯坦和伊朗的交界处是世界上最危险的地区，日本人和韩国人非常重视，说亚洲人发现了亚洲的危机了，他们很快就翻译了。一路上我很少看到欧洲人和美国人，他们马可·波罗时代的这种考察的雄风已经没有了。现在我们中国人冒着生命危险去考察，而且从文化意义上考察，我们感到骄傲，我们感到某种骄傲。
采写：本报记者张弘
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垂????钓（拓展阅读）
余秋雨
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹象，就像一座座千古冰山。我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的什么。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
1.海参崴的海的突出特点是什么？开篇写景的用意何在？
答：海参崴的海的突出特点是深灰色的迷蒙中透出巨大的恐怖，狰狞昏暗，所有生物都成了大自然威仪下的可怜小虫。
展现了两老者活动场所，为全文定下意境和基调。
2.两钓者对收获的态度截然不同，作者是从哪些方面进行对比的呢？
答：胖老人每次用六个钩下钓，忙忙碌碌地下钩起钓；瘦老人的钩硕大无比，安坐在海边与大海谈判。胖老人满载丰收的喜悦而归；瘦老人端坐着与大海对峙。
3.作者从两个老人钓鱼这一景象中领悟到一个怎样的道理？
答：大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
4.读完全文后，结合实际和平时所学知识，试说说“大海”一胖一瘦两“钓者”的象征意义。
答：大海：人生。胖老人：物质（喜剧美）；瘦老人：精神（悲剧美）。
教后记