吉林省普通高中友好学校联合体2024-2025学年高一下学期期末考试语文试卷（含答案）

吉林地区普通高中友好学校联合体2024-2025学年高一下学期期末
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三——
美，是散落的，不追求集大成。《红楼梦》女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。
美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。
红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。
（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）
材料二：
薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。
从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。
这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。
他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。
以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。
（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）
材料三：
薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。
比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。
比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。
曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。
（取材于周思源《探秘集》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。
B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美与中和之美。
C．材料二曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。
D．“冷香丸”对宝钗治疗内热外冷的分裂性格有益，对宝钗扭曲真实心性又有害。
2．下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是（ ）
A．内热外冷的分裂，使其世故。 B．只能用假面对付虚假的世界。
C．把生命激情视为疾病。 D．不曾像黛玉那样率性。
3．下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由，与文意不符的一项是（ ）
A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。
B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。
C．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。
D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。
4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．请结合文本简要分析薛宝钗身上所体现的“美”与“悲剧”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
楚霸王自杀（节选）①
郭沫若
岸上的汉兵们看见项王死了，都争先恐后地去抢项王的头首。他们自相践踏地又踏死了几十个人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样，各自回头跑；想去争夺那一片肢体的人便簇拥着一团跑去。转瞬之间几百人分成了几十个小团，通通跑干净了。岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟、人和马的死尸。
亭长仍然在摇着船，但不是摇过江去，而是摇回了岸来，钟离昧②发生了惊异。
亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧并坐着，表明了自己的来历。
“钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长，我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的……”
钟离昧愈见惊愕了，把剑按着。
“但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功得暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样的！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是抱着死了的心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。”
自充亭长的人说到这儿停了好一会儿，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂下了。
“不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。我后来也把对他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处在于太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’……我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少元气……人民的死亡在百年之内或许还可以复原，但学术上的损失，就算再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？”
……
说话者又沉默了好一会儿，钟离昧也沉默着，把头深深地垂着。
“钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了。他这种心肠假使能够推广，他是决不会有今天这样的下场的。但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路。项王是一个很好的教训啦。”
钟离昧这时候撑着自己的腰杆，好不容易跪下去了。
“项王！项王！”钟离昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你。我们误了天下的人，我们误了中国。中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死。项王，请你等着我。”
他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽着了。
“钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们要抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？……我的家离这儿不远，我之所以把船摇了回来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任。现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事……你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点。他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄，他始终都是为的他那个‘自己’……我看你不要再蹈他的覆辙罢……”
钟离昧被“亭长”挽着的手早已失去了抗拒的力气，但头依然深深地垂着。
“亭长”这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说：“我们回去罢，汉兵已经走得很远了。”
他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去。回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力气，被扶上了马背。
……
一个无名无姓的读书人领着一位骑在马上的受了伤的战士，替他荷着长矛，拿着盾牌，从血泊的死尸中踏过，登上了他们做人的路上去了。
太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊，白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光。
（有删改）
【注】①小说写于1936年作者游历日本期间，当时国民党实行“攘外必先安内”的政策，消极抗日。②钟离昧：秦末西楚将领，项羽的“骨鲠之臣”之一。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．亭长本来是一个读书人，他之所以冒充亭长，是打算将项王诱骗上船，在江心与项王同归于尽。
B．亭长认相较秦始皇焚烧的私书，项王烧的还有秦人存下的公书，给中国造成的损失更加严重。
C．关于项王的失败，亭长认为是项王自身造成，但钟离昧却认为是他们这些不学无术的武人造成的。
D．钟离昧最终在亭长的劝说下醒悟了过来，荷着长矛，拿着盾牌，带着亭长登上了济人救世的道路。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样”一句运用夸张的手法，极为生动地描写了汉兵的贪婪之态。
B．得知亭长的真实身份后，钟离昧“把剑按着”，这一行为既符合他武人的身份，又暗示他对亭长产生了警惕之心。
C．亭长将项羽和刘邦二人进行对比，突出了项羽的“仁者之心”，引出下文他对项羽没有推广“仁心”而失败的惋惜。
D．小说善于运用多种描写手法刻画人物形象，使人物立体可感，如刻画钟离昧时运用了语言、动作、神态等描写手法。
8．小说结尾处“白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光”一句颇有深意，其中“积雪”和“阳光”有何象征意义？请简要分析。
9．作家马伯庸在谈及历史小说创作时强调：“创新并不是凭空杜撰，在真实的基础上加以推演，这才是真正高明的创新。”历史小说依据历史史实，通过想象或虚构来表达现实意义，请结合本篇小说具体分析这一特征。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。天宝十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏，言琯有才不宜罢免肃宗怒贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠①，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。
上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。
甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。
（节选自《旧唐书·杜甫传》，有删改）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
言A琯B有才C不宜罢D免E肃宗怒F贬G琯H为刺史
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古人的字是生下时或生下不久父母或长者所给，名是长大举行冠礼时请德高望重之人所赐。
B．授即授予官职。指古代君王对中下层官员任命，授予某个职位。
C．布衣，顾名思义是布做的衣服，借指平民。后也以布衣称没有做官的读书人。
D．郑国公，古代公爵之一，位居一等公爵，历朝封郑国公者31人。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到 皇帝的赏识。
B．杜甫因与房琯有布衣之交，房琯讨伐叛军兵败被免去宰相，他极力上疏。
C．严武和杜甫世交，对待杜甫很优厚，很多时候也不太在意杜甫的放肆行为。
D．杜甫在川颠沛流离，最后死在未阳，由其子嗣业迁棺柩回葬于偃师县首阳山前。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。
（2）严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。
14．杜甫一生屡不得志，颠沛流离，请就文中内容简要概括导致杜甫流离的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
雨中登岳阳楼望君山二首①
[宋]黄庭坚
（一）
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
（二）
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
【注】①黄庭坚因修国史被政敌诬陷遭贬，曾在四川过了六年流放生活，直到徽宗即位后才被赦还。遇赦归家途中写了这两首诗。君山：洞庭湖中的一座小岛。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句“万死”以夸张的手法突出了诗人处境的艰难，“鬓毛斑”道出自己年事已高。
B．“对君山”一句的写法与“采菊东篱下，悠然见南山”写法相似，含蓄蕴藉，耐人寻味。
C．第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的所见所感。“湘娥十二鬟”写出了君山的灵秀之气。
D．“银山堆里看青山”运用比喻，写出了洞庭湖“玉鉴琼田”“表里俱澄澈”的特点。
16．两首诗蕴含了诗人的多重情感，请结合诗句进行具体分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙则以“ ， ”，然后唱着歌回家，来描绘其理想生活之图景，展现儒家追求和谐自然、超然物外之境界。
（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒发对前代吊古、怀古不满之情。
（3）我国古代诗词中，经常可以见到诗人与自然相亲相融、忘情于山水之间的诗句，如：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
哪吒是哪里人？ A ，一些地方考据地名、引用古籍甚至续写传说，想方设法为哪吒“落户”。哪吒本是神话传说中的人物，并非真实历史人物，“户籍”一说实属（甲）。各地之所以抢夺哪吒出生地，主要是看中了这一IP蕴含的巨大价值，希望借哪吒提升地域知名度，带动当地文旅产业发展。
争抢“哪吒故里”，难免会因为缺乏确凿证据而陷入“口水战”。①“哪吒故里”再次成为热议话题，②归功于电影《哪吒之魔童闹海》的上映。③这部电影的成功不是靠蹭热度、抢IP，④而是源于制作团队扎扎实实、倾尽心力。⑤他们耗时5年去精心打磨剧本，⑥用至少1900个以上的特效镜头打造了一个天马行空的奇幻世界，⑦让哪吒这个神话人物活灵活现地跳到了人们眼前。
影片还将传统文化元素巧妙溶合到剧情画面和角色中，张显了中华文化的独特魅力。这种将传统文化与现代科技相结合的创新方式，给观众带来全新的观影体验，也为文化产业发展开辟了新路径、带来了新启事。
一味跟风只能蹭一时热度， B 。与其抢着给哪吒“上户口”，不如借助电影东风，结合本地特色，好好打磨独有文化元素。电影中空灵的侗族大歌、深沉的蒙古族呼麦、三星堆的青铜人像等，无不是相关地域的特色名片，是值得挖掘的宝贵资源。近段时间，有的地方推介东海龙宫主题灯会，有的地方力推藕粉等农产品，掀起了一股股消费热潮。这也说明，文化产业的核心竞争力，不在于拥有多少资源，而在于能否创造出（乙）的产品。与其费尽心思地抢IP、抢故里，不如沉下心来扎实创作、静下心来讲好属于自己的故事。真正赢得流量和口碑的， C ，而是用“三昧真火”再造一个“新哪吒”。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19．下列句中的引号和文中加点处的引号，用法相同的一项是（ ）
A．“我是你的——你打的这个人的妈”这句台词蕴含着强烈而又复杂的情绪。
B．曹禺先生是杰出的剧作家，被誉为“东方的莎士比亚”。
C．他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动。
D．你可真“大方”，打发叫花子也不止给这三瓜两枣！
20．请在文中括号内填入恰当的成语。
21．文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求作文。
短视频平台经常有“小学五年级至关重要”“高一太重要了”“大三是最关键时期”等说法。对于人生中的这些“关键阶段”，有人认为，人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，只有把握好“关键阶段”，才能走好人生的道路；也有人认为，人生“处处是关键”，只会导致“处处不关键”，人生的意义不局限于特定阶段的完成式，而在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充满可能性。
作为即将开启人生新篇章的青年，以上材料引发了你怎样的思考与启示？请结合材料与自身成长，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．A 3．C 4．①论证思路清晰：先提出“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”这一观点，然后分别从“移祸黛玉”和“金钏自杀”两个方面进行分析论证，最后总结曹雪芹塑造宝钗形象的手法及意义。
②论证结构严谨：采用总分总的结构。开头总述观点，中间分述具体事例，结尾总结升华，层次分明，逻辑严密。
③论证方法多样：运用举例论证，如以宝钗找黛玉、追蝴蝶、听到红玉与坠儿说话等事例，论证其心地纯正，不存妒忌之念；还运用了因果论证，分析宝钗在金钏自杀问题上的言行，指出不能断言其“奸”的原因。
④论证方式有破有立：先破除“宝钗‘奸’”这一错误观点，再从多个角度树立“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”的观点。
⑤论证语言准确严谨：如“断言其‘奸’，并无铁证”“实在有失偏颇”等表述，用词准确，体现了论证的严谨性。 5．（一）“美”的体现：
①各美其美：薛宝钗才、德、貌三全 ，拥有自身独特的美，和红楼其他女子一样，在某方面有突出之处，并非全能却各有所长。
②中和之美：她为人处事端庄大方，待人谦和，尊重自己、体恤他人，如在金钏自杀事件中主动拿出新衣，虽被指有讨好嫌疑，但也体现她顾及王夫人感受，遵循“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神。
（二）“悲剧”的体现：
①自我压抑：她接受儒家道德规范，压抑自身对荣华富贵的追求和生命激情、爱恋向往，如用“冷香丸”化解内热，把自己的生命激情视为一种病，成为封建道德的牺牲品。
②蒙冤受屈：多年被人误解为“奸”，如被指责破坏宝黛爱情、移祸黛玉、在金钏自杀事件中贬损黛玉等，实际上这些说法多无铁证，是人们对她的错误评判。
【导语】这三篇材料从不同维度解读了《红楼梦》的女性塑造艺术。材料一以鲁迅“如实描写”为切入点，系统分析了红楼女子“各美其美”的审美特征，突出其“真性情”的人文价值；材料二聚焦薛宝钗的“冷热分裂”，通过“冷香丸”意象揭示封建礼教对人性压抑的悲剧性；材料三则针对“宝钗奸诈说”进行辩驳，强调人物性格的复杂性与评价的多元可能。三文共同展现了《红楼梦》人物塑造的辩证艺术——在“美”与“悲剧”的张力中，既呈现人性的真实光谱，又暗含对封建文化的深刻批判。
1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“展示着的任情之美与中和之美”错误，以偏概全。材料一原文说“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美”，并非所有红楼女子都展示着任情之美与中和之美。
故选B。
2．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A.“内热外冷的分裂，使其世故”是刘再复的观点，且由“这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评”可知，这是对宝钗的一种苛评，不是胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的理由。原文材料二第三段“我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情”，认为薛宝钗是大悲剧人物的内容在第三、四段。
故选A。
3．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。
C.“而不是讨好人”错误，原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”，有讨好人的嫌疑。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①论证思路清晰：开篇即表明“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处”这一观点。随后，从“移祸黛玉”方面，提及“那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去‘一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑’，她便抽身回来”等内容；在“金钏自杀”方面，阐述了宝钗在该事件中的相关言行。最后总结“曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化……拓宽了审美的艺术空间”，条理分明。
②论证结构严谨：采用总分总的结构。开头提出核心观点，中间围绕“移祸黛玉”和“金钏自杀”详细分述，结尾进行总结升华，层次清晰，逻辑缜密，保障了论证的完整性。
③论证方法多样：举例论证：如文中描述“宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍……她便抽身回来”以及“接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来”，通过这些宝钗找黛玉、追蝴蝶的具体事例，有力论证其心地纯正，没有妒忌之念。因果论证：在金钏自杀一事中，因“黛玉‘素日是个有心的’之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事”，所以在王夫人承受巨大压力时，宝钗主动拿出新衣给金钏装裹是自然之举，以此论证不能断言其“奸”。
④论证方式有破有立：先摆出“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’”这一错误观点，然后通过对宝钗在“移祸黛玉”“金钏自杀”等事件中的行为分析，如“说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇”，树立起“宝钗‘奸’的说法有可商榷之处”的观点，增强了论证力度。
⑤论证语言准确严谨：像“断言其‘奸’，并无铁证”“实在有失偏颇”“仅仅是嫌疑而已”等表述，用词精准，恰如其分地表达了观点，既不夸大也不缩小，体现了论证的严谨性，让读者能够更准确地理解作者的意图和论证的力度。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
（一）“美”的体现：
①各美其美：依据“薛宝钗是个才、德、貌三全的人物”，可知她在才学、品德、容貌等方面各有突出表现。正如材料一所言，红楼女子各有单向优势，宝钗亦是如此，并非全能却独具魅力。
②中和之美：从“她为人处事却端庄大方”以及金钏自杀事件中，“因为黛玉‘素日是个有心的’之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大……她主动提出此议是十分自然的”，能看出她待人谦和，懂得尊重自己、体恤他人，符合中和美中“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神。
（二）“悲剧”的体现：
①自我压抑：“她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路”，且“接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用‘冷香丸’来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治”，表明她受封建道德束缚，压抑自身真实情感与欲望，成为封建道德的牺牲品。
②蒙冤受屈：“薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她‘奸’”，被指责“破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉”以及在金钏自杀事件中贬损黛玉等，但“断言其‘奸’，并无铁证”，她长期遭受不实指责，承受了不应有的冤屈。
6．D 7．A 8．①积雪：象征着顽固势力或反动势力，如国民党反动派，表现出矜骄和顽固不化的特点；
②阳光：象征着新生力量或人民群众的伟大力量，代表着希望和光明。 9．①历史史实：项羽、亭长、钟离昧等人物形象，以及项羽兵败自刎、火烧阿房宫等事件均有据可考，是历史史实；
②想象或虚构：亭长的身份、亭长与钟离昧的对话、亭长与钟离昧登上了他们做人的路上去了的情节，均是作者的想象和虚构；
③现实意义：小说通过亭长与钟离昧的对话，表达了“人人抛弃自己去利益他人”的理想追求，表达了对“攘外必先安内”政策的否定，发出了全国人民联合起来抵抗侵略者的号召。
【导语】郭沫若的《楚霸王自杀》以历史事件为背景，通过艺术化的叙述手法对项羽的失败进行深刻分析。作品借“亭长”与钟离昧的对话，探讨了项羽的悲剧根源，强调其因自负和不觉悟导致失败，同时提出文化损失的长远影响，其中对项羽与秦始皇的大火焚书行为的批判尤为深刻。以项羽与刘邦的对比，揭示了项羽虽有仁心但不及推广，终至自毁的教训，作品通过细腻的心理描写及隐喻性的环境衬托，表达了作者对历史与现实的观察与反思。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“钟离昧……荷着长矛，拿着盾牌，带着亭长登上了济人救世的道路”错。从原文“回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力气，被扶上了马背”可知，是亭长带着钟离昧离开；从原文“一个无名无姓的读书人领着一位骑在马上的受了伤的战士，替他荷着长矛，拿着盾牌”可知，是亭长荷着长矛，拿着盾牌。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“运用夸张的手法”错。“抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样”，将“汉兵”比喻成“饿狗”，运用了比喻的修辞手法。
故选A。
8．本题考查学生分析鉴赏文中景物描写的内涵的能力。
①结合文后注释①可知，这篇小说写作背景是1936年抗日战争时期，当时国内国民党实行“攘外必先安内”的政策，消极抗日。所以，尾句中“白色的积雪依然含着矜骄的意气”中的“积雪”指当时中国国内的顽固势力或反动势力，如国民党反动派，在全民抗日的态势下表现出是矜骄和顽固不化的特点，表达了对敌人只图巩固自己位置的意气的鄙视。
②“亭长”分析项羽的灭亡时指出，他以为是凭借自己的拔山盖世的力气赢得了天下，其实他已经失去了民心，“这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样的！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细”，指出了项羽没有依靠人民的力量，最终落得自刎的下场。再楚霸王自杀后亭长劝诫钟离昧要担起作为武人的担当的情节和本文的创作背景分析，“阳光”代表着希望和光明，末句中“愈加温暖的阳光”象征着诸如钟离昧这样的新生力量或人民群众的伟大力量，含蓄地表达了对革命必将取得胜利的希望。
9．本题考查学生鉴赏作品的创作手法和艺术特色的能力。
①历史史实：小说中出现的人物“项羽”“亭长”“钟离昧”都是历史上真实存在的，小说中项羽拒绝渡江，自刎乌江，以及火烧秦宫都在史料中出现，“楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了。秦宫三月火不灭”等内容都是历史事实。
②想象或虚构：作者运用想象和虚构的手法，在小说中把亭长虚构成一个读书人，亭长想趁载项羽渡江将其杀害，后来亭长劝导钟离昧不要自杀，告诉钟离昧随时抱着必死的心去做着利人救世的事，也是很好的做人的路。他告诉钟离昧做人要尽到责任。“现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事”，亭长一番开导带他登上做人的路，这些都是作者想象和虚构出来的。
③现实意义：文中亭长劝导钟离昧“现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事”和注释①中小说的创作背景“国民党消极抗日”暗合，使小说具有现实意义，作者利用小说中亭长与钟离昧的对话发出号召，表达了对“攘外必先安内”政策的否定，希望“人人抛弃自己去利益他人”的理想追求，希望全国人民能够共同抵抗日本侵略者。
10．CEF 11．A 12．D 13．（1）杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。
（2）严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。 14．①安史之乱以及蜀中大乱，局势动荡不安，外部环境和政治因素导致杜甫流离。
②严武、高适去世，杜甫失去依靠，不得不开始流离生活。
【导语】这篇《旧唐书·杜甫传》以简练的笔触勾勒了杜甫坎坷的一生。文章通过“应进士不第”“自负薪采梠”“儿女饿殍”等细节，展现了诗人困顿的生存状态；又以“瞪视武曰”“不冠”等行为描写，凸显其孤傲性格。传主在仕途上的屡次挫折（因谏言被贬）、战乱中的颠沛流离，以及最终客死异乡的结局，共同构成了一个伟大诗人悲剧性的人生图景。文字平实却暗含悲悯，折射出乱世文人的普遍命运。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气，贬房琯当刺史。
“言琯有才”主语承前省，“言”是谓语，“琯有才”是宾语，故在C处断开。
“不宜罢免”是谓语，故在E处断开。
“肃宗”是主语，“怒”是谓语，故在F处断开。
故选CEF。
11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
A.“字是生下时或生下不久父母或长者所给，名是长大举行冠礼时请德高望重之人所赐”错误，应为名是生下来时或生下不久父母或长者所给，字是长大举行冠礼时请德高望重之人所赐。
故选A。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“由其子嗣业迁棺柩”错误，由原文“子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩”可知，是杜甫儿子宗武的儿子嗣业，即杜甫的孙子嗣业迁棺柩。
故选D。
13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“宵”，在夜晚；“遁”，逃跑；“谒”，拜见；“拜”，授予官职。
（2）“过”，拜访；“冠”，戴帽子；“如此”，像这样。
14．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。
①由“十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗”以及“时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县”可知，安史之乱爆发，局势动荡，杜甫不得不从京城逃离，后寓居成州同谷县。又由“是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳”可知，蜀中大乱，杜甫为避乱带着家人前往荆、楚地区，后又因江陵动乱，只能溯沿湘流，游历衡山，寓居耒阳。所以安史之乱以及蜀中大乱等外部环境和政治因素是导致杜甫流离的重要原因。
②由“永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适”可知，严武去世后，杜甫在成都失去依靠，本想游历东蜀依附高适。再由“既至而适卒……甫以其家避乱荆、楚”可知，高适也去世了，杜甫彻底失去依靠，只能带着家人避乱他乡，开始流离生活。
参考译文：
杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。曾祖父杜依艺，官位最终到巩县县令。祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记。父亲杜闲，官位最终到奉天县县令。
杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考作文，并授给他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯平民时和杜甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，皇帝准许了他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，房琯被罢去宰相一职。杜甫上奏，说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气，贬房琯当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，只得自己背柴火采集橡栗，饿死的儿女有几个人。一段时间之后，被召回补任京兆府功曹。
上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯鱼袋。严武与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁，没气量，凭着恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的榻，瞪着眼睛看着严武说：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆。
杜甫在成都的浣花村种竹子植树，枕靠着长江建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些田地里的粗野伧夫一起亲昵地游逛，没什么拘束检点。严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。到了郭英乂代替严武镇守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜见，就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。这一年，崔宁杀死英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟下三峡，但是还没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。杜甫曾游览耒阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒阳的县令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一个晚上就死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁。
杜甫的儿子宗武，流落在湖、湘过世。元和年间，宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，回葬在偃师县西北首阳山前。
15．D 16．①贬谪之痛与身世之悲。“投荒万死”写流放与贬途的艰险，“鬓毛斑”写容颜衰老、壮志难酬的沧桑。
②劫后重生的庆幸。“生出瞿塘滟滪关”写诗人历经贬谪险途终被赦还，表达了劫后重生的喜悦。
③归乡在即的喜悦。“未到江南先一笑”，以未至家乡而“先笑”的独特表达，凸显归乡在即的欢欣之情。
④对君山胜景的赞美。第二首“绾结湘娥十二鬟”将君山比作湘夫人发髻，以神话意象赞美其灵秀。“可惜不当湖水面”更借未能近观的遗憾，表现出对君山雄奇之美的沉醉。
⑤超脱磨难的豁达。第二首“满川风雨独凭栏”在风雨中静观山水，“银山堆里看青山”以奇想展现笑对困境的洒脱。
【导语】这两首七绝以岳阳楼为基点，通过“投荒万死”与“满川风雨”的强烈对比，展现了诗人历经贬谪后的复杂心境。前诗以“一笑”写劫后余生的释然，后诗以“银山”显超脱之趣。
15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“写出了洞庭湖‘玉鉴琼田’‘表里俱澄澈’的特点”错误。“玉鉴琼田”“表里俱澄澈”是洞庭湖平静的景象，“银山堆”是洞庭湖在风雨中波浪滔天的情形。
故选D。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①贬谪之痛与身世之悲。“投荒万死鬓毛斑”一句中，“投荒万死”直陈作者流放蛮荒之地的九死一生，“万死”以夸张手法极写流放与贬途的艰险；“鬓毛斑”则以鬓发斑白的外貌细节，外化年华流逝、壮志消磨的沧桑感，在身世之悲中渗透着理想落空的沉痛。
②劫后重生的庆幸。“生出瞿塘滟滪关”写诗人历经贬谪险途终被赦还，一个“生”字写出了作者历经磨难后能活着回来而感到庆幸，表达了劫后重生的喜悦。
③归乡在即的喜悦。“未到江南先一笑”中的“江南”指代诗人的家乡，“先”表时序上在先，强化了情感，“笑”意蕴丰富，指的是还没有到江南的家乡就已欣然一笑，简单一笔便将作者归心似箭的雀跃之情跃然纸上，凸显了作者遇赦归家的喜悦欢欣之情。
④对君山胜景的赞美。第二首“绾结湘娥十二鬟”将君山群峰比作湘夫人的十二发髻，以楚地神话（湘娥传说）赋予君山浪漫色彩，以神话意象赞美其灵秀。“绾结”一词化静为动，仿佛君山群峰是美人精心梳理的发髻，既写出山势的灵秀婀娜，也暗含对湘楚文化的向往。“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，以遗憾语气写渴望：诗人遗憾未能亲自置身洞庭湖水面，只能从波翻浪涌（“银山堆”）中仰望君山。这种虚实相生的笔法，将君山雄奇之美的沉醉推向极致。
⑤超脱磨难的豁达：前两联写到作者虽经历生死磨砺，但是仍然能够“一笑”，体现出作者的不为磨难的乐观豁达与洒脱；第二首“满川风雨独凭栏”，暗指作者虽然深处恶劣的环境，但是仍能够凭栏欣赏君山的湖光山色，也能体现出作者的乐观豁达与洒脱之情；“绾结湘娥十二鬟”，写诗人凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气；“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意，“银山堆里看青山”，以奇想展现笑对困境的洒脱。
17． 浴乎沂 风乎舞雩 千古凭高对此 谩嗟荣辱 采菊东篱下 悠然见南山（随意春芳歇，王孙自可留/野旷天低树，江清月近人/荆溪白石出，天寒红叶稀）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：“沂”“雩”“谩”“篱”“清”“荆”。
18．A.为了坐实哪吒“老家”的位置 B.潜心打磨才有长远未来 C.永远不会是抢来的哪吒 19．C 20．甲：无稽之谈/不经之谈 乙：独一无二 21．④改为“而是源于制作团队扎扎实实、倾尽心力的打造”
⑥改为“用1900个以上的特效镜头打造了一个天马行空的奇幻世界”或者“用至少1900个的特效镜头打造了一个天马行空的奇幻世界” 22．溶合——融合 张显——彰显 启事——启示
23．例文：
不局限于“关键”，方见人生旷野
亲爱的老师、同学们：
大家好！最近的短视频平台上，有关“关键阶段”的说法盛行，似乎我们一生都要马不停蹄地奔赴一个又一个“关键点”。然而我认为，人生的意义不应局限于关键，只顾追求，而应保持热爱与好奇，方见人生旷野。
何谓“不局限于关键？“不局限于关键”，是指不局限于特定阶段的完成式，不以结果为导向而疲于赶路。它是一种保持热爱与好奇的人生态度，是一种重视当下的人生追寻，它让每个当下都充满可能性。
不局限于“关键”，才能在热爱的领域深度求索，拓宽人生道路。所谓“关键阶段”，常常是在驱动我们达成一个世俗期待的目标，往往让我们忽视了自己所热爱的东西。君可见刘浩宇没有将自己局限在高考这个“关键阶段”的框架里，深度研究他热爱的蚂蚁，最终发现了海宁卵角蚁；君可见北大才女钟芳蓉在“填报志愿”这个“关键时刻”，没有按照世俗期待选择热门专业，而是追随内心选择了冷门的考古学。如若他们局限于一个个所谓的“关键”，又怎能有时间和精力去选择自己真正热爱的事物、去看见更多可能性呢？或许，只有不局限于“关键”，我们才不会被世俗所划定的道路所束缚，只有满怀对世界的热爱与好奇，走出人生或大或小的每一步，才能活出自己独一无二的精彩。
而我们如若长久困在“关键阶段”的思维牢笼里，则往往会被异化为结果的奴隶——仿佛人生只有通关，没有旅途；只有成败，没有成长。当目标未能达成时，努力便被视为徒劳，热情也随之熄灭。那些因“关键时刻”失利而颓丧、甚至选择轻生的年轻人，何尝不是被这种“关键叙事”所吞噬呢？他们将一次成败与整个人生的价值画上等号，却忘了生命本是一片浩瀚的星野：一颗星辰的黯淡，从不能定义整片宇宙的光芒。
如今，功利主义盛行，人们只顾着匆匆赶路，奔赴一个又一个“关键”之处，在世俗所划定的轨道上看似目标明确实则迷惘忙乱地前行，成为了机械的“工具人”和“空心人”。人生的意义是广阔的，本来就充满了无限可能，我们为何要执着于一个个单调的“关键点”，而丧失感受生命脉动的能力呢？或许，我们应多花些时间思考自己真正热爱的事物，去丰富自己的人生体验——淌过溪水，拥抱树木，踏过高山，望云卷云舒，方知生命美好，我们当有无限的可能与希望。
不局限于“关键”，方见人生旷野。我们不必将人生走成一条线几个点的枯燥轨道，世界这么大，你尽可找寻自己的节奏，以热爱与好奇发现无限可能，在旷野上自由奔跑。
我的演讲完毕，谢谢大家！