甘肃省张掖市2024-2025学年高一下学期期末考试语文试卷（含答案）

甘肃省张掖市2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我国的悲剧，无论是悲剧的成分、悲剧的结局、悲剧的人物等方面，都与西洋悲剧不同，说明它的理论也不一样，打上了鲜明的民族烙印。
我国的悲剧，从悲剧成分的构成特点看，一般是悲喜交集、苦乐相错的。悲和喜似两根藤萝，紧密地交织在一起，波澜起伏，层层递进，成了一种常见的结构特色。这一特点，在古典戏曲理论中常有涉及。
我们说中国悲剧的结构特征是悲喜交集、苦乐相错的，并不是说外国悲剧只写悲的苦闷，不写喜的欢乐。亚里士多德就认为：“悲剧是从幸福到苦难的变迁。”既然要写幸福，就会写到欢乐。但是，希腊悲剧十分强调“庄严的风格”在全剧中的统一性，因而连它们在开场中也很少描写“幸福”，往往人物一登场就充满了悲剧气氛，而且很多悲剧是一悲到底的。
尽管如此，我们仍认为“从幸福到苦难的变迁”是悲剧的一条普遍规律（尤其体现在爱情悲剧中）。从这一点看，中国悲剧和西方悲剧并无什么不同。但是，在体现这个规律时，我国的悲剧又带有鲜明的民族特征。西方悲剧写由喜（幸福）到悲（苦难）的变迁，一般是大起大落，突变性的，讲究情感形式的阶段性，层次的分明性，前后对比的强烈性。我国悲剧写由喜到悲的变迁，一般是渐变性的，波澜曲折的，在折与折之间苦乐相错、交替推移；甚至在一折之中“七情俱备”，悲喜交集；结局往往是大悲之后，还有一点安慰性的小喜；但是，情感的发展层次，仍有脉络可寻。两者的情感结构方式，大致可以这样来表示：
西方悲剧：喜→悲→大悲
中国悲剧：喜→悲→喜→悲→大悲→小喜
当然，以上只是示意性的一般规律，并非所有西方的悲剧和中国的悲剧都是如此。
尽管莎氏的悲剧有类似中国悲剧的地方，但在西方只是在某一个历史时期某一些作家身上的反映，并不是普遍的、稳定的呈现。而我国的古典悲剧，几乎绝大多数如此，长期如此，具有数量的普遍性和历史的稳定性，形成了特定的民族悲剧的美学观念。因而，不能因为外国某些作家某些悲剧与我国的悲剧有某些近似之处，而否定我国悲剧的民族特征，正如我国有些悲剧也类似于西方，而不能由此否定西方悲剧的特征一样。
（摘编自《中国古典悲剧的民族特征》）
材料二：
关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出时，编者竟鄙薄地说“在中国，戏剧跟小说没有多少差别，悲剧跟喜剧也没多少差别”，“中国戏剧不遵守三一律”，“也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比”。然而此后不久，英国的李却德·赫尔德却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来谈，跟希腊悲剧是很相近的”，双方的观念，针锋相对，可以看作是当时西方文化界在中国古代有无悲剧问题上的舆论的代表。
中国的问题，终不会永远只由外国人去谈论、裁决。1904年，蒋观云发表了《中国之演剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧是“有益人心”的伟业，但在总体上却认为：“我国之剧界中，其最大缺憾，诚如訾者所谓无悲剧。”1912年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明确断言元代“有悲剧”，并具体指出“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历史的第一页。
这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准。亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定——其一，只有身世显赫的大人物才能充当悲剧的主角；其二，悲剧的结尾只能是“由顺境转入逆境”——常常使我们望而生畏，自愧弗如。这显然是一种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态。
不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角。但在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破。特别是到启蒙运动时期，创作上出现了第一部市民悲剧——莱辛的《萨拉·萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显赫的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束。因而在西方悲剧的“变革”中，大人物和小人物一齐登上了悲剧舞台。如果我们再将审视的目光投向中国古代剧坛，便不难发现，中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧，如《窦娥冤》《雷峰塔》等。仅就这种意义而言，中国古代悲剧可谓毫不逊色。
中国无悲剧论者，往往认为“先离后合，始穷终达，这是中国剧的常套”，其“结局必终于团圆”，并以此来否定中国古代悲剧的存在。其实，拿《诗学》中关于悲剧结尾只能是“由顺境转入逆境”的模式来规范，中国古代戏曲中一般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于团圆”的。例如《梧桐雨》第四折，就只写到唐明皇幸蜀还京，独自退居西宫后对杨贵妃的苦苦思量，让全出戏在雨打梧桐、泪染龙袍的悲凉、凄清境况中落下了帷幕。《汉宫秋》第四折，也只是在汉元帝独返咸阳，孤处昭阳，闻雁叫而增悲的舞台气氛中结束了全剧。这些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团圆终其结局，倒是符合了“由顺境转入逆境”的“常规”。
即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾“终于团圆”的某些作品看，也明显存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》。《窦娥冤》第四折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，构成了一种带喜剧性的结局。但是，舞台上以“魂旦”行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以“冤魂”身份出现的一个特殊的悲剧形象，是生时的悲剧主角窦娥在特定的艺术环境中的复活。这种带“喜剧性”的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是一种富有“悲剧性”的悲剧结局。
综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有什么疑义吗？
（摘编自杨建文《中国古典悲剧史》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在人物命运方面，西方悲剧只写悲的苦闷，不写喜的欢乐。
B．西方悲剧写由喜到悲的变迁是突变性的，且情感发展层次并不分明。
C．材料二列举《赵氏孤儿》的例子，说明中国古代有无悲剧的问题最先在域外文化界引发争议。
D．西方悲剧中只有身世显赫的大人物才能充当主角，而中国古代戏曲则与之不同。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国悲剧和西方悲剧在体现“从幸福到苦难的变迁”这一规律时，有着不同的特征，不能因为两者有近似之处而否定其各自的特征。
B．亚里士多德的《诗学》被认作西方悲剧理论的经典，其关于悲剧的两大原则性界定阻碍了我国戏剧创新。
C．西方悲剧在不同历史时期有所不同，如启蒙运动时期出现了市民悲剧，这表明西方悲剧也在不断发展变化。
D．中国古代戏曲中有些作品符合西方悲剧结尾“由顺境转入逆境”的模式，如《梧桐雨》《汉宫秋》等。
3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．悲剧中的小人物 B．中国古代有无悲剧
C．论《窦娥冤》的艺术价值 D．西方悲剧的“科学标准”
4．王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。请结合材料二谈谈王国维这样说的理由。
5．中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。请根据材料概括中国古代悲剧的民族特征。
阅读下面的文字，完成下面小题。
梨花，雪白的梨花
姜德明
快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。
忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。
“这条街的变化不大么。”那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他，还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声地嚷着：“好大的雪呀！”于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影……
一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。
就在这天中午，解放军来我们院里号房子。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们，从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们真不好意思。
那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。
梨花嫂十几岁就从乡下嫁到这院子里来，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫打骂。人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！”
战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子。遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从那位年岁较大的战士那儿听来的。我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。
慢慢地，梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次她抢着给战士们洗军衣；还有一次，正是那个来借锅灶的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。
每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还觉得挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征呀，毛主席、朱德呀，竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次，那位年岁较大的战士讲到，部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次，梨花嫂也在门外听着。
战士们常常去执行紧急任务，有一天，战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。
快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当正在浓睡的时候，我隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯、大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声……当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。
我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队怕打扰老百姓而星夜出发了。
我急忙跑出了胡同，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。雪越下越大了，就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南……谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢……
不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。
夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。
列车轰隆隆地朝南行进着……我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味。啊，那雪花一样洁白的梨花呀！
1980年6月
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章讲究叙事技巧，采用回忆的形式讲述梨花嫂的故事，在介绍人物命运时还使用了倒叙手法，这与《祝福》有异曲同工之妙。
B．梨花嫂的男人一句“我是用钱把你买来的！”揭示了梨花嫂悲剧命运的根源，抨击了金钱至上的社会现实。
C．当部队讲“每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”时，作者专门提及“那一次，梨花嫂也在门外听着”，这一细节别有意味。
D．作者两次提及“向南，向南”，一是说部队向南挺进，二是说梨花嫂向南追随，结合文章创作背景看，应该还有一定的现实意义。
7．文中“雪”反复出现，下列对“雪”的说法，不正确的一项是（ ）
A．题目中，以“雪”衬人，用雪的洁白烘托梨花嫂的美好形象，表达作者的赞美之情。
B．文章开篇反复出现的“雪”能够推动情节的发展，引出下文内容，由现实转入回忆。
C．解放军离开那天反复强调雪大，是为了渲染凄冷压抑的氛围，以烘托大家痛苦压抑的心情。
D．文末出现的漫天的雪，具有丰富的象征意味，将人、景、情融合在一起，意蕴丰富。
8．请梳理年龄较大的战士和梨花嫂的交往过程，概括梨花嫂对解放军的心理变化。
9．本文和鲁迅的《祝福》虽然创作背景不同，但都是以塑造女性形象反映社会变革的主题，试分析梨花嫂和祥林嫂形象的异同。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌人相攻，若雨雪不止，觇敌不备，可潜兵击之，其势可破。法曰：“攻其所不戒。”
唐遣唐邓节度使李愬讨吴元济。愬延吴秀琳问计，秀琳答曰：“将军必欲破贼，非得李祐不可。”李祐，贼健将也，每战常轻官军，时率众割麦于野。愬遣史用诚以壮士三百伏林中，用诚擒之以归。将士争请杀之愬独待以客礼时复与语诸将不悦。愬力不能独完，乃械祐送之京师，先密表曰：“若杀祜，则无成功。”诏以祐还愬。愬见祐大喜，署为兵马使，令佩刀出入帐中，始定破蔡之计。时大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望，人人自谓必死。诸校请所之，愬曰：“入蔡州，取吴元济。”众皆失色，相泣曰：“果落李祐奸计。”然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈盛。城旁皆鹅鹜池，愬令击之以乱军声。初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备。祐等攀城先登，众从之，杀守门者，而留击柝者，纳其众城中。鸡鸣雪止，遂执元济，而淮西悉平矣。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
李愬还军文城，诸将请曰：“始公败于朗山①而不忧，胜于吴房②而不取，冒大风甚雪而不止，孤军深入而不惧。然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？”愬曰：“朗山不利，则贼轻我而不为备矣。取吴房，则其众奔蔡，并力固守，故存之以分其兵。风雪阴晦，则烽火不接，不知吾至。孤军深入，则人皆致死，战自倍矣。夫视远者不顾近，虑大者不计细，若矜小胜，恤小败，先自挠矣，何暇立功乎！”众皆服。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
【注】①朗山：是蔡州西南部的一个重要据点，李进攻失利后下令立即撤军。②吴房：是蔡州西北方向七十多里处的一个重要军镇，李攻下外城以后，故意留下子城不攻，引兵撤退。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
将士争A请杀之B愬C独待D以客礼E时F复与语G诸将H不悦。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．计，策略，计策，与《六国论》中“至丹以荆卿为计”的“计”意思相同。
B．而，表转折，与《促织》中“而翁归”的“而”意思不同。
C．并，合，与《谏逐客书》中“并国二十”的“并”意思相同。
D．顾，顾及，与《庖丁解牛》中“提刀而立，为之四顾”的“顾”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在讨伐吴元济前，吴秀琳向李愬直言，如果要击破吴元济，非要得到李祐不可。
B．李愬为保住李祐，上密奏给皇帝，强调如果没有李祐，讨伐吴元济之事将不能成功，皇帝下诏将李祐送还给李愬。
C．在讨伐吴元济的雪夜里，唐军进入蔡州城，李愬命士兵击打鹅、鸭以掩盖唐军声响，并率先登上城墙，让部队紧随其后。
D．李愬回到文城后，将领们对他之前败战不忧、胜战不取地的做法感到困惑，李愬向将领们解释了原因，大家都为之折服。
13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）李祐，贼健将也，每战常轻官军，时率众割麦于野。
（2）然卒以成功，皆众人所不谕也，敢问其故？
14．李愬取得胜利的原因有哪些？请结合材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下面小题。
鸿门宴
唐·王毂
寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。
四百年汉欲开基，项庄一剑何虚舞，
殊不知人心去暴秦，天意归明主。
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。
鸿门宴
明·陈颢
两雄秋色与南山，决计鸿门一会间。
釅醁①徒能浇虎士，干将那得犯龙颜。
雪飞双斗尊前失，天护单车灞上还。
明日咸阳风物改，有人衣绣忆乡关。
【注】①釅醁：美酒。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．王诗以“寰海沸兮”“风云愁兮”渲染鸿门宴的紧张氛围。
B．陈诗“干将那得犯龙颜”中“那得”二字，强烈指责刘邦的帝王野心。
C．王诗以“席上相看浑未悟”回归鸿门宴当下，表达对项羽放走刘邦的感慨。
D．陈诗以“天护单车灞上还”交代刘邦轻车简从逃离鸿门，认为这是上天庇护。
16．两首诗对项羽的评价有何相同之处？请结合诗句分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王老师上课时想让同学主动发言，此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“ ， ”两句来进行引导。
（2）小刚在学习中，能指出别的同学的不足，自己却不愿借鉴前人的经验教训，老师借《阿房宫赋》中“ ， ”两句对他进行劝说。
（3）魏征《谏太宗十思疏》中，“十思”中涉及骄傲自满的一句是“ ”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“ ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
“__________”，寒冷的冬季，松柏依然傲然屹立，绿意盎然。在中国传统文化里，松柏不畏逆境、 ① 的品格一直为世人推崇。古往今来，无数文人墨客对松柏 ② 。在惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问：松柏何以如此耐寒？
对于大多数植物而言，它们（ 甲 ）：第一是冻害，水分在低温结冰时会形成锋利的冰晶，直接刺穿细胞膜，破坏细胞结构；第二是干旱，水分在结冰过程中逐步丧失流动性，导致水分吸收与运输受阻甚至完全中断，引起植物细胞内部持续性缺水；第三是光能，低温会抑制光合作用的效率，导致植物叶片在冬季捕获的光能无法被有效利用，这样植物体内会出现光能相对过剩的状况，严重时会造成叶片损伤。
但是，松柏自有应对寒冷的不二法门。
首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，可以有效减少水分散失。其叶片表面还覆盖着一层蜡质，这（ 乙 ），还能进一步减少水分蒸发。因此，松柏不仅耐寒，而且耐旱。
其次，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。科学家发现，松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步减少生理活动，直至进入深度休眠期。此时，即便把松柏从室外移至温暖的室内，它们也会继续深度休眠，直到1月中旬，才慢慢恢复生理活动，这时已渐渐进入春天。
最后，松柏在停止生理活动之后如何妨御光损伤是一个更复杂的迷题。入冬后，松柏叶片会变为灰绿色，以减少对光能的吸收。而且，越冬期间的松柏叶片可以通过改变光合器官的微观结构，减少对光能的捕获，并通过多种独特的系统将过剩能量销耗掉，否则过剩的光能会导致松柏的细胞生理系统受到损伤。
总而言之，（ 丙 ），是因为它们在生理结构、生长节律、生物化学机制等方面具有极强的适应性。这是大自然的杰作，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。
18．下列填入文中第一段开头的诗句，最恰当的一项是（ ）
A．松柏生高冈，不依贵者门。 B．南轩有孤松，柯叶自绵幂。
C．大雪压青松，青松挺且直。 D．高松出众木，伴我向天涯。
19．请在文中画横线①②处填入恰当的成语。
20．文中倒数第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．科普说明文的语言除了要求严谨准确，还要求生动形象，这样易于读者接受。请修改文中画波浪线的句子，使之生动形象。要求：至少使用一种修辞手法，不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
屠呦呦在研究疟疾治疗药物时，从《肘后备急方》中获取灵感，打破传统思路，成功提取青蒿素；加来道雄受对鲤鱼世界的想象启发，踏上理论物理的探索之路，不断突破认知边界；梁思成在研究中国建筑时，以独特的视角归纳出中国建筑的九大特征，为传统建筑研究注入新活力；林庚从古代诗人对“木叶”的运用中，挖掘出诗歌语言的暗示性，为古典文学研究带来新的思考。
请写一篇演讲稿，表达你对“打破传统之前，你必须先了解那些传统”这一说法的看法，用于升旗仪式上的演讲。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．B 4．①窦娥虽然是小人物，但西方判定悲剧的标准后来也有所变化，西方也有以小人物为悲剧主角的。
②《窦娥冤》的结局其实是“团圆”的表象、悲剧的实质，窦娥只能在死后以“冤魂”的身份为自己鸣冤、复仇，大仇得报的表象之下是深沉的悲苦和控诉，增强了故事的悲剧性。 5．①中国悲剧一般是悲喜交集、苦乐相错，悲和喜紧密交织，成了一种常见的结构特色。
②中国悲剧写由喜到悲的变迁一般是渐变性的，情感发展层次有脉络可寻，结局往往有安慰性的小喜。
③具有数量的普遍性和历史的稳定性，形成了特定的民族悲剧的美学观念。
④中国古代戏曲中既有以大人物为主角的悲剧，也有以小人物为主角的悲剧。
⑤中国古代悲剧存在结局表面团圆而内里悲痛的现象。
【导语】两则材料围绕中国古典悲剧展开，视角互补。材料一对比中西悲剧，揭示中国悲剧悲喜交织、渐变式情感结构等民族特征；材料二梳理中外对中国有无悲剧的争议，反驳偏见，论证中国悲剧的存在与价值。二者结合，清晰呈现中国古典悲剧的独特风貌与地位，逻辑严谨，例证典型，为理解民族悲剧美学提供有力支撑。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“西方悲剧只写悲的苦闷，不写喜的欢乐”错误，过于绝对。根据材料一第三段“我们说中国悲剧的结构特征是悲喜交集、苦乐相错的，并不是说外国悲剧只写悲的苦闷，不写喜的欢乐。亚里士多德就认为：‘悲剧是从幸福到苦难的变迁。’既然要写幸福，就会写到欢乐”，可知，西方悲剧也会写喜的欢乐。
B.“且情感发展层次并不分明”错误，曲解文意。依据材料一第四段“西方悲剧写由喜（幸福）到悲（苦难）的变迁，一般是大起大落，突变性的，讲究情感形式的阶段性，层次的分明性”可知，情感发展层次分明。
D.“西方悲剧中只有身世显赫的大人物才能充当主角”错误，曲解文意。根据材料二第四段“作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名人物充当悲剧主角。但在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的……特别是到启蒙运动时期……于是宣告了仅由身世显赫的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束”，西方悲剧并非只有身世显赫的大人物才能充当主角。
故选C。
2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
B.“其关于悲剧的两大原则性界定阻碍了我国戏剧创新”错误，无中生有。材料二第三段只是说亚里士多德《诗学》中关于悲剧的界定常使我们“望而生畏，自愧弗如”，呈现一种“未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态”，并未提及阻碍我国戏剧创新。
故选B。
3．本题考查学生概括内容、拟写标题的能力。
材料二主要围绕中国古代有无悲剧展开论述，从第一段“关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域外文化界发生了争议”，到最后得出中国古代有悲剧的结论。
B.“中国古代有无悲剧”最能体现材料主旨。
ACD中都只是材料中的部分内容，不能概括全文。
故选B。
4．本题考查学生筛选整合信息的能力。
①根据材料二第四段“在西方悲剧史上，这一法则（只有身世显赫的大人物才能充当悲剧的主角）却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破。特别是到启蒙运动时期，创作上出现了第一部市民悲剧——莱辛的《萨拉 萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显赫的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束”可知，西方悲剧判定标准在发展中有所变化，不再局限于只有大人物当主角。《窦娥冤》以小人物窦娥为主角，在这方面与西方悲剧发展后的情况相符。
②由材料二第六段“《窦娥冤》第四折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，构成了一种带喜剧性的结局。但是，舞台上以‘魂旦’行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以‘冤魂’身份出现的一个特殊的悲剧形象，是生时的悲剧主角窦娥在特定的艺术环境中的复活。这种带‘喜剧性’的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是一种富有‘悲剧性’的悲剧结局” 可知，《窦娥冤》结局看似团圆（冤狱平反），但窦娥是以 “冤魂” 身份出现，其生前遭遇悲惨，死后大仇得报表象下是深深悲苦，这种表面团圆内里悲痛的结局更凸显悲剧性，符合悲剧美学内涵，所以具备世界大悲剧的特质。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①根据材料一第二段“我国的悲剧，从悲剧成分的构成特点看，一般是悲喜交集、苦乐相错的。悲和喜似两根藤萝，紧密地交织在一起，波澜起伏，层层递进，成了一种常见的结构特色”，可知，中国悲剧在结构上常见悲喜交集、苦乐相错，悲和喜紧密交织，与西方悲剧结构形成区别。
②从材料一第四段“我国悲剧写由喜到悲的变迁，一般是渐变性的，波澜曲折的，在折与折之间苦乐相错、交替推移；甚至在一折之中‘七情俱备’，悲喜交集；结局往往是大悲之后，还有一点安慰性的小喜；但是，情感的发展层次，仍有脉络可寻”，可知，中国悲剧由喜到悲变迁是渐变性的，情感发展有脉络可寻，且结局往往大悲后有小喜，与西方悲剧大起大落、突变性的情感结构不同，形成独特民族特征。
③依据材料一第六段“而我国的古典悲剧，几乎绝大多数如此，长期如此，具有数量的普遍性和历史的稳定性，形成了特定的民族悲剧的美学观念”，中国古典悲剧在数量上绝大多数呈现上述特征，且长期保持，具有普遍性和历史稳定性，形成特定民族悲剧美学观念，这是区别于其他国家悲剧的重要民族特征。
④根据材料二第四段“如果我们再将审视的目光投向中国古代剧坛，便不难发现，中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫秋》《梧桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧，如《窦娥冤》《雷峰塔》等”，可知，中国古代戏曲主角选择多样，既有大人物也有小人物，不同于西方悲剧早期对主角身份的限制，展现出民族特色。
⑤由材料二第六段“即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾‘终于团圆’的某些作品看，也明显存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》” 可知，中国古代悲剧部分作品结局存在表面团圆内里悲痛的现象，如《窦娥冤》，这一独特结局表现方式也是民族特征的体现。
6．B 7．C 8．①战士制止男人打梨花嫂时，梨花嫂默默把刷锅的炊帚递给战士，说明梨花嫂对解放军虽然内心充满感激但还是有些陌生。
②战士拉歌子，梨花嫂学着唱，讲为百姓伸冤，梨花嫂也在听，说明梨花嫂开始信任解放军，对生活有了新期盼。
③梨花嫂给战士送挂面，说明梨花嫂对解放军有了关爱。
④战士触雷牺牲后，梨花嫂痛哭了一场，说明梨花嫂把战士当成了亲人。 9．同：
①人物身份相同：都是被卖给别人当媳妇的劳动妇女。
②人物性格上：二人都有着劳动人民共同的勤劳、能干、善良等优秀品质，也都被封建思想束缚着。
异：
①人物命运不同：祥林嫂一步步被封建礼教迫害致死，梨花嫂在解放军的帮助下逐渐进步，走向独立。
②反映的主旨不同：祥林嫂的形象反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性；梨花嫂的形象写出了解放战争时期的军民鱼水情，反映了人们在时代变革时期向往美好生活、追求进步的精神状态。
【导语】这篇文章以“梨花”为意象，通过回忆手法展现了特殊年代下的军民情谊和女性觉醒。作者巧妙运用象征和反复手法（如“雪”和“向南”），将梨花嫂的命运与时代变革交织，既写实又富有诗意。叙事上采用双线结构，现实与回忆交替，增强了历史纵深感。文末虚实结合的笔法，将个人悲剧升华为时代隐喻，体现了作者对人性解放的深刻思考。
6．本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的理解和分析鉴赏能力。
B.“抨击了金钱至上的社会现实”错。文章抨击的是旧社会妇女没有人权的黑暗现实，而不是“金钱至上”。
故选B。
7．本题考查学生理解文中意象，分析环境描写的作用的能力。
C.“是为了渲染凄冷压抑的氛围，以烘托大家痛苦压抑的心情”错。原文中解放军离开时“满天雪花弥漫”，梨花嫂“满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍”，这里的大雪并非“渲染凄冷压抑的氛围”，而是通过风雪的环境，烘托出军民之间深沉的不舍与眷恋：战士们怕打扰百姓星夜出发，体现纪律严明；梨花嫂在风雪中伫立，暗含对战士的感激与对新生活的向往。“队伍正在迎着风雪向南挺进着”烘托场面的壮烈，更传递出积极的力量，而非 “痛苦压抑”。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏人物形象，梳理人物心理变化的能力。
①“一位年龄较大的战士制止了那男人”，战士制止梨花嫂丈夫的暴力后，“梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士”，“默默”一词体现她此时的状态：对战士的制止心怀感激（终于有人为她发声），但因长期逆来顺受的生活，对陌生人（即使是解放军）仍有距离感，不敢主动表达情感，只能用行动（递炊帚）回应善意。
②战士们拉歌时，梨花嫂“远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着”，甚至“一个人便轻轻地哼了起来”；当战士讲到“部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”时，“梨花嫂也在门外听着”；“凝神听”“轻声哼”“门外听”说明她已开始信任解放军——战士们的歌声与话语，让她感受到平等与希望，对“冤屈能伸”的生活产生了新的期盼。
③当那位年龄较大的战士病倒时，梨花嫂“不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上”。在物资匮乏的年代，鸡蛋挂面是珍贵之物，她主动送食物的行为，表明对战士的情感已从被动接受善意转为主动付出关爱，军民之间的距离进一步拉近。
④当得知年岁较大的战士触雷牺牲后，“全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场”，因为“在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人”；“最伤心”“哭了一场”“亲人”等表述，说明此时她已完全放下戒备，将战士视为能带给她温暖与尊严的亲人，情感达到深层共鸣。
9．本题考查学生比较阅读，鉴赏作品的人物形象的能力。
同：
①人物身份相同，都是被卖给别人当媳妇的劳动妇女。两人都是封建婚姻的受害者：梨花嫂是“用钱买来的”，祥林嫂被婆婆强行嫁给贺老六，均处于被物化、被控制的地位。
②人物性格上都具备劳动人民的优秀品质。梨花嫂“剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的”表明其能干，主动给战士洗军衣、做挂面，表现其善良；祥林嫂在鲁家“食物不论，力气是不惜的”说明其勤劳，对阿毛的疼爱刻画其善良。二人也均受封建思想束缚：梨花嫂初期对丈夫的暴力“默默忍受”，祥林嫂则认为再嫁是“罪孽”，捐门槛赎罪，两人都被封建礼教（夫权、礼教观念）压抑，不敢反抗。
异：
①人物命运不同。祥林嫂在封建礼教（鲁四老爷、柳妈、众人的冷漠）的层层压迫下，“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，最终在祝福声中惨死，是被封建礼教吞噬的悲剧者；梨花嫂则在解放军的影响下逐渐觉醒：从“默默忍受”到“凝神听歌”“学唱”，再到主动关爱战士，最后“追赶部队”走向独立，她的“失踪”暗含对旧生活的告别与对新生活的追求，是在时代变革中走向进步的觉醒者。
②反映的主旨不同。祥林嫂的形象聚焦封建礼教的“吃人”本质：通过她的惨死，揭露辛亥革命后封建思想仍根深蒂固，呼吁彻底反封建；梨花嫂的形象则凸显时代变革（解放战争）对普通人的影响：解放军的到来不仅解放了城市，更唤醒了底层女性对尊严与自由的渴望，体现军民鱼水情与人们对美好、进步生活的向往，传递出革命带来的积极力量。
10．BEG 11．C 12．C 13．（1）李祐，是贼军中的猛将，每次作战总是轻视官军，此时李祐正率兵在田野里收割小麦。
（2）然而您最终因此获得成功，这都是大家所不明白的，冒昧地请教其中的原因是什么？ 14．①善于听取他人建议，有谋略。知人善任，重用李祐。
②因时施策，善于用兵。出其不意，趁雪夜突袭敌人。
③考虑大的方面，不计小的得失。
【导语】这篇文言选段通过李愬平定淮西的战役，精彩展现了古代军事谋略的智慧。两则材料以互补视角完整呈现战役过程：材料一聚焦“雪夜袭蔡州”的战术细节，突出“攻其不备”的用兵之道；材料二通过战后对话揭示战略思维，体现“不计小利而谋全局”的将帅胸襟。文本通过对比手法（将士疑虑与主将决断）、细节描写（风雪夜战）和对话体，既具历史真实性，又富文学感染力。李愬善用天时（风雪）、地利（鹅池掩护）、人和（招降李祐），其军事才能与人格魅力相得益彰，堪称古代智将典范。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：将士们争相请求杀掉李祐 ，李愬却单独用宾客的礼节对待他，时常与他交谈，将领们对此感到不满。
“将士争请杀之”中，“将士”为主语，“争请杀之”为谓语和宾语，语义完整，在B处断。
“愬独待以客礼”中，主语转为“愬”，“待以客礼”为状语后置句，结构完整，在E处断。
“时复与语”补充说明李愬与李祐的互动，“时”为时间状语，“复与语”语义独立，在G处断。
最后，“诸将不悦”为结果，无需断句。
故选BEG。
11．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。
A.正确。计，策略，计策。句意：李愬邀请吴秀琳询问破敌的策略。/等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策
B.正确。连词，表转折/而，通 “尔”，代词，你。句意：您在朗山战败却不忧虑。/你父亲回来。
C.不正确。动词，合并，/动词，吞并。句意：合力坚决地防守。/吞并了二十个诸侯国。
D.正确。动词，顾及/动词，看。句意：目光长远的人不会顾及眼前的小事。/握着刀站立着，为此向四周张望。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“李愬命士兵击打鹅、鸭以掩盖唐军声响，并率先登上城墙”错误，张冠李戴。原文为“祐等攀城先登，众从之”，意为李祐等人率先爬上城墙，士兵们跟随其后。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“李祐，贼健将也”，判断句；“轻”，形容词作动词，轻视；“割麦于野”，状语后置句，正常语序为“于野割麦”。
（2）“卒”，最终，终于；“谕”，明白，理解；“敢问”，谦辞，斗胆请问，用于向尊长请教；“故”，缘故，原因。
14．本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。
①善于听取他人建议，有谋略。知人善任，重用了李祏：面对讨伐吴元济的重任，李愬深知需广纳良策。他向吴秀琳问计时，得到“将军必欲破贼，非得李祐不可”的答复。之后李愬设法擒获李祏，即便将士们因李祏曾为敌军将领而“争请杀之”，但李愬力排众议，“独待以客礼，时复与语”，甚至为保李祏，先密表朝廷称“若杀祏，则无成功”，在李祏归来后，“署为兵马使，令佩刀出入帐中”。正是李愬对李祏的充分信任与重用，让李祏能为其出谋划策，成为制定破蔡之计的关键助力，利用李祏对蔡州虚实的了解，为后续作战奠定坚实基础。
②出其不意，趁雪夜突袭敌人：李愬巧妙利用天时，选择在“大雪，旗旆折裂，人马冻死者相望”的恶劣天气进军。因为“初，蔡人拒命，官军凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不为备”，蔡人基于过往官军三十余年未到城下的经验，在这样的大雪天放松了警惕。李愬抓住这一绝佳时机，果断下令“入蔡州，取吴元济”，同时“令击之以乱军声”，通过击打城旁鹅鹜池来掩盖行军声响。在雪夜的掩护下，李祏等率先“攀城先登，众从之”，成功突破蔡州城防，打了敌人一个措手不及，最终顺利擒获吴元济，平定淮西。
③考虑大的方面，不计小的得失：李愬有着卓越的战略眼光，始终以大局为重。在朗山之战中，他“始公败于朗山而不忧”，因为他明白此战失利可使“贼轻我而不为备矣”，故意示弱，为后续的战略行动创造有利条件。在吴房之战时，“胜于吴房而不取”，他深知“取吴房，则其众奔蔡，并力固守，故存之以分其兵”，不贪图一时一城的得失，而是着眼于分散敌人兵力，避免敌军集中力量死守蔡州，从而为最终攻克蔡州创造更有利的局势，充分体现了他“视远者不顾近，虑大者不计细”的战略格局。
参考译文：
材料一
大凡与敌人交战，如果雨雪连绵不停，发现敌人防备松懈，可秘密派兵袭击它，这样就能够战胜敌人。兵法说：“要进攻敌人不加戒备的地方。”
唐朝朝廷派遣唐邓节度使李愬讨伐吴元济。李愬邀请吴秀琳询问破敌之计，吴秀琳回答说：“将军您如果一定要打败叛贼，非得到李祐不可。”李祐，是叛贼的得力将领，每次作战常常轻视官军，当时正率领众人在田野里收割麦子。李愬派遣史用诚率领三百名勇士埋伏在树林中，史用诚将李祐擒获带回。将士们争着请求杀掉李祐，唯独李愬以宾客之礼相待，时常还和他交谈，将领们对此很不高兴。李愬无法独自保全李祐，就给李祐戴上枷锁送往京城，事先秘密上表说：“如果杀掉李祐，就无法成功破敌。”皇帝下诏将李祐还给李愬。李愬见到李祐非常高兴，任命他为兵马使，让他佩刀在营帐中自由出入，这才定下攻破蔡州的计策。当时下着大雪，军旗被狂风撕裂，冻死的人马随处可见，人人都认为自己必死无疑。众军校请示行军方向，李愬说：“进军蔡州，捉拿吴元济。”众人都大惊失色，哭泣着说：“果然中了李祐的奸计。”然而畏惧李愬，没有人敢违抗。半夜，雪下得更大了。城边有很多养鹅养鸭的池塘，李愬命令士兵击打鹅鸭来掩盖行军声音。当初，蔡州人抗拒朝廷命令，官军三十多年都没能打到蔡州城下，所以蔡州人根本没有防备。李祐等人率先攀城登上城墙，众人跟着上城，杀死守门的士兵，留下打更的人，让己方军队进入城中。鸡叫时雪停了，于是擒获了吴元济，淮西地区全部平定了。
材料二
李愬率军回到文城，将领们请示说：“起初您在朗山战败却不忧虑，在吴房取胜却不占领，冒着大风大雪不停进军，孤军深入却不畏惧。然而最终因此成功，这都是大家所不明白的，冒昧地问一下其中的缘故？”李愬说：“在朗山作战失利，叛贼就会轻视我们而不做防备了。如果攻下吴房，那里的敌军就会逃往蔡州，合力坚守，所以留下吴房不攻来分散他们的兵力。大风大雪天气阴沉昏暗，就使得烽火无法传递，敌人就不知道我们到来。孤军深入，士兵就都能以死相拼，战斗力自然就增强一倍了。看问题长远的人不会顾及眼前小事，谋划大事的人不会计较细微末节，如果夸耀小胜利，忧虑小失败，自己先乱了阵脚，哪还有时间去建立战功呢！”将领们都很佩服。
15．B 16．①都认为项羽遇事不果断，错失良机。王诗“项庄一剑何虚舞”表达对项羽未能果断行动的批评，错过了除掉刘邦的最佳时机；陈诗“雪飞双斗尊前失”表明项羽在酒席上错失机会。
②都认为项羽缺乏政治智慧。王诗“席上相看浑未悟”指向项羽不能洞察人心和天意，未能识别出刘邦的野心与能力；陈诗“明日咸阳风物改，有人衣绣忆乡关”暗示项羽缺乏深远的战略眼光，最终走向失败的结局。
③都认为项羽是英雄人物。王诗中“风云愁兮会龙虎”和陈诗中“两雄秋色与南山”，分别以“龙虎”“两雄”评价项羽和刘邦两人，表达对其的肯定。
【导语】这两首诗以不同视角重现场景：王诗以“风云愁兮”的悲慨笔调，突出项羽错失良机的历史遗憾；陈诗则用“天护单车”的天命观，暗喻刘邦得天之佑。两诗共同揭示了项羽虽具英雄气概，却因政治短视而终失天下，在豪壮中渗透着对历史宿命的深沉咏叹。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“强烈指责刘邦的帝王野心”错误。“龙颜”是对帝王的尊称，此处借指刘邦，是肯定刘邦有帝王之姿，并不是指责刘邦。
故选B。
16．本题考查学生概括评价诗人在文中的观点态度的能力。
①都认为项羽遇事不果断，错失良机。王诗“项庄一剑何虚舞”以反问语气直指项羽在鸿门宴上的致命失误。项庄舞剑本为刺杀刘邦的绝佳机会，却因项羽的犹豫不决沦为“虚舞”，诗句暗含对其当断不断、坐失杀局的批评。陈诗“雪飞双斗尊前失”以“尊前失”直接点明项羽在宴席之上错失诛杀刘邦的机会。“失”字简练而尖锐，暗示其优柔寡断导致主动权尽失。两首诗均以鸿门宴的关键情节为切入点，批评项羽在决定命运的时刻缺乏决断力，为其最终败亡埋下伏笔。
②都认为项羽缺乏政治智慧。王诗“席上相看浑未悟”直言项羽在宴会上对刘邦的野心与天命归属毫无察觉。诗中“人心去暴秦，天意归明主”已明确揭示历史趋势，而项羽却“未悟”，凸显其政治短视——既看不清民心向背，也读不懂天命所归，仅以武力论英雄，终致失败。陈诗“明日咸阳风物改，有人衣绣忆乡关”以“咸阳风物改”暗指刘邦入咸阳、项羽失天下的结局，“有人衣绣”化用项羽“锦衣夜行”典故，反讽其只图衣锦还乡的浅陋格局，缺乏统御天下的长远战略。“天护单车灞上还”则以“天护”对比项羽的“失察”，暗示其败于政治智慧的匮乏。
③都认为项羽是英雄人物。王诗“风云愁兮会龙虎”以“龙虎”喻刘邦、项羽，将二人比作搅动天下风云的雄主。“愁”字既写时代之乱，亦衬双雄对峙的紧张氛围，虽未明言褒贬，却以“龙虎”并称默认二者的英雄身份。陈诗“两雄秋色与南山”以“两雄”直接并称刘项，“秋色”喻其平分天下的气势，“与南山”则以南山之永恒比其功业之显赫。即便最终项羽失败，诗中仍以“虎士”称其部属，可见对其英雄气概的肯定。
17． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 惧满溢则思江海下百川 虑壅蔽则思虚心以纳下
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：毋、溢、壅。
18．C 19．①坚强不屈
②情有独钟 20．①“妨御”改为“防御”；
②“迷题”改为“谜题”；
③“销耗”改为“消耗”。 21．甲：在冬季要面临三重考验
乙：不仅提高了防冻能力
丙：松柏耐寒 22．它们也会继续酣睡，直到1月中旬，才慢慢苏醒过来，活动活动筋骨，兴奋地迎接春天的到来。