江苏省常州市溧阳市2024-2025学年七年级下学期期末语文试题（含解析）

江苏省常州市溧阳市2024-2025学年七年级下学期期末语文试题
一、基础知识综合
1．小语同学写了一份专题活动的导语，其中有些汉字的书写、读音以及词语使用不够确定，请你帮他完成。
当我们漫步在bān（ ）斓的语文世界，对联这一文学样式尤为瞩（ ）目，并且现在还普遍（应用/使用）于我们的日常生活中。pì（ ）如在名胜古迹，抑或在市井闾巷，我们常常会发现对联。当我们面对这些对联时，总觉得它们就像是仙露琼（ ）浆，让人心旷神怡；又觉得它们像旧朋故友，相视那一刻，整个心fēi（ ）都是舒坦无比的。
(1)请你写出拼音对应的汉字和加点字对应的拼音
汉字 注音
(2)请从文段括号中选出恰当的词语：_______
二、选择题
2．小文同学收集了一副优秀的对联（如下图）。左联是：长廊芭蕉听雨声；右联是：室雅翰墨溢香气。请选出下列对这副对联赏析正确的一项（ ）

A．这对联里，“长廊芭蕉听雨声”是上联，“室雅翰墨溢香气”是下联。
B．这副对联朗读停顿如下：长廊芭蕉/听雨声，室雅翰墨/溢香气。
C．对联中“室雅翰墨”是主谓短语，“溢香气”是动宾短语。
D．“长廊芭蕉听雨声”使用了直接抒情的方式。
三、填空题
3．小文同学在红梅公园收集了一幅红梅阁的楹联，他不小心把上联的一部分和下联的一部分损坏了。请根据上下联内容重新整理对联残片，使之正确。
残片如下：溢彩 钟声 雨湿 崇台
上联： 合东接城阴西连塔影
下联：杰阁飞翠喜风敲铎韵
四、综合性学习
4．学校近期开展“科技让现在生活更美好”主题短视频制作展评活动，小文同学准备了一些图文资料，请你协助一起完成。
(1)下面收集的图片中有一幅不符合主题，请挑选出来，并简述理由。

不符合主题的图片是 ，理由： 。
(2)制作短视频需要撰写解说词，小文想运用排比修辞来写，请你从所给的图片中选取适宜的两幅，帮他续写完成。
解说词：先进科技提质我们的生活：智慧农业让我们品尝瓜果变得更随心；新型能源让我们使用能源变得更环保； ； 。
五、名句名篇默写
5．我们在品读古诗的过程中不仅可以欣赏诗情画意，还可以汲取人生智慧：年少时，我们要学习（1） （诗人），树立“会当凌绝顶，一览众山小”的高远志向；追梦之旅难免遭遇困阻，但是我们要树立“山重水复疑无路，（2） ”的必胜信念；当我们战胜困难之后不能骄傲，因为“（3） ，一山放出一山拦。”……当我们身处“污秽”困境时，我们要像“莲”一样，“出淤泥而不染，（4） ”；生命衰老，并不意味着无用，正如龚自珍所说：“（5）， ， 。”
六、现代文阅读
小语同学为了准备读书交流会的发言，收集整理了下面三则文本材料，邀请你和他一起研读分享。
【文本一】
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁：
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
（选自普希金《假如生活欺骗了你》）
【文本二】
①“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会作出贡献。”黄文秀曾在入党申请书里写下这样一句话。
②为了打赢脱贫攻坚战，全国有300多万名干部奔赴农村和山区，担任第一书记和驻村干部，1800多人牺牲在一线。和黄文秀一样，他们把自己火热的心、赤诚的爱，交付给了自己驻守的土地。和黄文秀一样，他们在最穷苦的地方坚守初心，扎根奋斗，用青春的热血点亮了万家灯火，让这点点火光连接成了新时代光的海洋。
（节选自祝红蕾《青春之光》）
【文本三】
①泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色。
②岱顶的夜晚热闹得如天上的街市。预告说夜里气温会骤降，但人们似乎并不在意，露天张罗铺盖，要“天当被、地当床”地在泰山之巅等待日出。
③我沿着石阶，来到“唐摩崖”前。石刻是泰山的雄浑历史，凡有石头处定有石刻显现，有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大观峰上削崖为碑，刻满历代书法。“壁立万仞”“与国同安”“置身霄汉”，字体硕大而鲜亮，夜色里依旧轩昂。
④我是来寻找“星辰可摘”的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张星图。那是以“星辰可摘”石刻为近景构图拍摄的，“星”星遥望，饶有趣味。我想找到这个石刻，以它为参照看星空，但盘桓好久也没见到，只好请教一旁租衣服的中年男子。那人得意地拿起照灯，把一束强光打在碑刻密集的山体角落，一块调皮的石头向外歪了一点，中下部分就是“星辰可摘”四个字。它字体不大、笔画纤细，在那些雄壮的石刻丛林里显得单薄。这样一幅不起眼的石刻，竟出现在泰山纪念币上，似乎在告诉我们岱顶的星空是多么宝贵的财富。
⑤……
⑥几个年轻人引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。有个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫。一起来的是四个男孩两个女孩。女孩被安排在最安全舒适的石头缝中。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻塞，嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：“来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服。”我问他为什么不去住宾馆。男孩说：“宾馆订不上。再说父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己。”几个年轻人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰。
⑦……
⑧我还碰到一群从天津来的大学生，他们宿舍六个人约定，让泰山见证青春。这是一次挑战，更是一次集体成人礼。靠我最近的男生给我看他们携带的国旗，那是一面还没有启封的崭新的国旗。他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻。
⑨从下午到夜里，一直有人攀爬在泰山的石阶上。到凌晨，数以万计的人汇聚泰山之巅，共同盼望日出东方。在这样的人数面前，山上宾馆的床位只是杯水车薪，更多的人选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出。他们迎接的已经不是自然的日出，而是世界文化与自然双遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。在这样的冷风中露宿所经受和感悟的，所迎接和开启的，定然意义非凡。
⑩这些夜宿岱顶的人，年轻人居多。眼前这些夜行山路、夜宿山巅的人，让我看到了一股迎战困难、期待明天的精神。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们面对新的一天鼓起无尽的乐观和希望。
（选自《人民日报》，张金凤《岱顶的星光》，有删改）
6．小语发现，【文本二】的内容契合【文本一】诗意的表达。请用【文本二】中的具体内容，分别解释【文本一】中“心儿永远向往着未来”和“现在却常是忧郁”的具体所指。
7．小语同学阅读【文本二】时产生一些思考，请你参与讨论。
（1）黄文秀入党申请书里的话语揭示了两种不同的人生追求，请加以概括。
（2）为了更好地理解黄文秀提及的两种不同的人生追求，小语同学想结合名著中的人物加以阐述，请从备选人物中选取两个代表性人物，结合他们的具体经历，分别阐述这两种不同的人生追求。
备选人物：祥子 孙侦探 保尔
8．小语同学认为【文本三】《岱顶的星光》这篇文章的标题内涵深刻，请具体阐述。
9．从上面三则材料中，小语同学感悟到当代青年应该具有美好的精神品质，请尝试加以提炼。
10．以下选项是小语同学对三则文本材料的理解，选出正确的一项（ ）
A．【文本一】通篇以劝说的口吻、和缓的语气鼓励人们相信生活，相信未来。
B．【文本二】中“300多万”和“1800多”这两组数字从正面直接表明我国脱贫任务的艰巨。
C．【文本三】中很多人选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出，就因为山上宾馆的床位太少
D．与【文本二】中的青年干部相比，【文本三】中的年轻人有点不务正业，贪图玩乐。
小文同学在读书交流会上准备分享下面一篇散文，请你一起参与阅读和交流。
芋叶亭亭
罗芹仙
①刚刚过去的夏季，餐桌被几片芋头叶子生动着。
②芋头是母亲自己种的，今年过年前给我带了些，吃过几回，还剩了十来个，一直放在塑料袋里。暮春时节拿出来一看，全都长出了粉嫩嫩的芽尖，芽根周围伸出一些白色的根须。其中有两个连体的芋头，顶着朝天辫似的嫩芽，造型尤其可爱，遂装在一个玻璃杯里，加了些水，置于窗台。
③嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着。先是从芽尖冒出嫩绿的小尖角，细看能看出那是卷状的叶苞。叶柄快速长高，有时一天能长几厘米，蓬勃的生命力简直叫人吃惊。叶苞随之慢慢展开，先展开一半，再展开另一半，颜色是新鲜娇嫩的绿。没几天，叶柄便有几十厘米高了，叶片也全展开来。纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。这时候，在两个叶柄的根部，又探头探脑地钻出了一个绿色的小尖角，是两个新生的叶苞。
④窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯，成了鞠躬的姿势。转天早晨，我把杯子换了个方向，想着这样能让它们挺直一些。到下班回家时，见叶片像向日葵一样，竟然掉了个头，仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼。虽然知道植物有向光性，但还是觉得惊奇，生命的执着总是令人感动。
⑤叶柄越长越高，玻璃杯已经无法容身，找了一个玻璃花瓶给它们搬了家，并移放到餐桌上。这样一来，我每天吃饭时，目光平视所及，就是这几片绿意盎然的芋叶，总想说一声：芋，你好！《说文解字》关于“芋”字是这样记载的：“大叶实根，骇人，故谓之芋也。”大意是人们见到芋的叶子竟然这么大，忍不住惊呼。你也“吁”，我也“吁”，于是就有了“芋”的称呼，得知这样的解释后，再看“芋”字，觉得多了几分幽默的意味，忍不住想笑。
⑥不过我养的这几个叶片并不大，与我的手掌差不多大小。但作为水培绿植，这不大不小的叶片加上错落有致的造型、却是别有一番风韵。
⑦人们总爱把芋叶和荷叶放在一起比较，它们的确有不少相似之处，一样碧绿的颜色，一样硕大的叶盘，一样亭立的姿势。仔细看，其实也有许多不同之处。荷叶是圆盘形的，叶脉从圆心向四周辐射；中间大都凹成碗状，很容易蓄住水珠，珍珠般的水滴在绿绸似的叶面上滚来滚去，是一道意趣盎然的风景。而芋叶是稍显狭长的心形，叶脉从中间往两边辐射；芋叶大多是前倾的姿势，不能像荷叶那样滚“珍珠”，但它会挂“钻石”。前段时间，正是梅雨时节，空气特别潮湿，一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石。
⑧尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域。古往今来赞美荷的诗文何其多，甚至连枯萎的荷叶都要“留得残荷听雨声”。可写芋叶的却少之又少，我只知道一句“芋叶瓜藤绿满田，数家烟火接平原”。看到这句诗，脑子里跳出写荷叶的“接天莲叶无穷碧”。同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂。
⑨生活平凡如芋，或许不能如荷般开出娇艳的花朵。但若我们用心观察柴米油盐的日常尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢？就像这花瓶里的亭亭芋叶。
（选自《人民日报》）
11．小文同学对于文章第①段中“生动”一词的词性不能确定，请结合语境帮他确认，并简要分析其表达作用。
12．小文同学对文中第⑤段引入《说文解字》的用意有些不解，请为他解惑。
13．小文同学说：他从芋叶的生命中感悟到一些人生真谛，结合全文内容，请你说说他会有哪些感悟呢？
14．以下选项是小文同学对文章的理解，选出不正确的一项（ ）
A．文章题目简洁而形象，“亭亭”既有形象感，又有韵律感，引发读者阅读兴趣。
B．第③小节着重描写了芋叶蓬勃的生命力，同时内容上呼应了文章的标题。
C．文章运用了记叙、描写、议论和抒情多种表达方式，展现了芋叶的外在美和内在美。
D．文章中作者将芋叶和荷叶进行对比，用“荷叶”的高贵典雅反衬出芋叶的朴实无华。
七、文言文阅读
小语同学为探究传统优良家风的内涵，摘选了两段文言文，在理解过程中遇到一些疑难，请你帮助解答。
【甲文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙文】
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。
（摘选自《颜氏家训》卷二慕贤第七）
【注释】①比髆（bó）：并肩，挨得近。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。
15．请解释下列加点字词的含义。
（1）斯是陋室
（2）可以调素琴
（3）安可不攀附景仰之乎
（4）久而自芳也
（5）但优于我
16．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
17．交友是家风的重要内容。小语同学认为，甲文和乙文阐述的交友理念是相似的。请你结合甲、乙两文的具体内容，简要阐释小语同学的看法。
18．以下选项是小语同学对于甲、乙两文的理解，选出正确的一项（ ）
A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青。”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。
B．甲、乙两文画波浪线的句子都运用了类比的手法，这样生动形象地阐述了各自要阐述的思想。
C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人高傲；依据乙文内容分析，颜氏为人谦卑。
D．甲、乙两文都引用了孔子的话，这样做就是为了提升自己文章的文采。
八、作文
19．请你阅读下面的文字，按要求写一篇交流文稿。
家，不只是居所，也是心灵的归宿、精神的港湾。家风体现在家庭生活的方方面面以及家庭环境的角角落落：一副祖传对联、一张家族照片、一个传统节日、一次温馨家宴、一件生活小事……这些都可能是家风的承载和呈现，同时潜移默化影响着我们的成长。
请以“家风拂我心”为题，结合自己的生活经历和切身体会，选取恰当素材，写一篇记叙性文章。
要求：①完整地叙述故事；
②要有真情实感；
③不得抄袭、套作；
④不得出现真实的人名、校名和地名；
⑤不少于600字。
《江苏省常州市溧阳市2024-2025学年七年级下学期期末语文试题》参考答案
1．(1)汉字：斑、譬、扉 注音：（zhǔ）（qióng）
(2)应用
【详解】（1）本题考查字音字形。
斑斓：bān lán，意思是色彩灿烂绚丽的样子，非常灿烂多彩，也可指生活多姿多彩，还可比喻孝养父母，常用于形容花纹鲜丽、光彩夺目。
譬如：pì rú，意思是比如、举个例子，用于打比方，引出具体事例，相当于“例如”。
心扉：xīn fēi，指人的内心，可理解为心的门扇，是情感、意识的门户，也可指心或思想。
瞩目：zhǔ mù，是动词，意为注视、注目，常用来形容某个事物或人引起了广泛的关注或注意，具有吸引力和重要性。
仙露琼浆：xiān lù qióng jiāng，原指神仙所喝的饮料和美酒，多用来比喻美酒，也可形容鲜美的、好喝或有价值的汁液。
（2）本题考查词语运用。
“应用”指将理论、方法、技术等运用到实际中，强调“实用性”和“系统性”，如“应用新技术”“应用于生活场景”。
“使用”侧重具体地利用人或事物，强调“操作行为”，如“使用工具”“使用软件”。
文中强调对联作为一种文学样式在日常生活中的“运用场景”（如名胜古迹、市井闾巷），更侧重其“实际运用的普遍性”，而非具体的“操作行为”。“应用”更能体现对联在生活中作为文化形式的系统性融入，故选择“应用”。
2．C
【详解】本题考查赏析对联。
A.错误，上联末字应为仄声（“声”为平声），下联末字应为平声（“气”为仄声），实际应为“室雅翰墨溢香气”作上联，“长廊芭蕉听雨声”作下联；
B.错误，正确停顿应为“长廊/芭蕉听雨声，室雅/翰墨溢香气”；
D.错误，“听雨声”是借景抒情，非直接抒情；
故选C。
3． 上联：崇台溢彩 下联：雨湿钟声
【详解】本题考查拟写对联。
对联是中国传统文化中的一种独特艺术形式，它要求上下联字数相等、词性相对、平仄相协、意义相关。在本题中，字数已经由题目给出：上下联各十三个字，且已知部分已占九个字，所以主要关注的是词性相对和意义相关的问题。
上联已知部分：“合东接城阴西连塔影”，描述的是红梅阁的地理位置和景观。
下联已知部分：“杰阁飞翠喜风敲铎韵”，描述的是红梅阁的建筑特色和声音景观。
根据对联的词性相对和意义相关原则，尝试将残片配对：“崇台”与“杰阁”相对，都是建筑名词，且意义相关（都是指高大的建筑）；“溢彩”与“飞翠”相对，都是形容词短语，描述建筑的色彩或光彩；“雨湿”与“西连”相对，都是动词短语，描述自然现象对建筑的影响；“钟声”与“塔影”相对，都是名词。根据配对结果，组合成完整的对联，上联：“崇台溢彩合东接城阴西连塔影”，下联：“杰阁飞翠喜风敲铎韵雨湿钟声。
4．(1) 图三：火星探测 主题是“科技让生活更美好”，而火星探测未体现生活元素，与“医疗”“数字通信”等科技主题不符
(2) 示例：智能医疗让健康守护更精准 数字通讯让知识获取更便捷
【详解】（1）本题考查图文转换。
本次活动主题为“科技让现在生活更美好”，图文资料要体现科技对当前生活的推动作用。
图一，数字通信，把文字、语言、图像等信息，经过数码转换变成一系列有电流和无电流的数字脉冲来达到通信的目的。其抗干扰能力强，误差率低，传输质量高，让人们的联系更加便捷；符合要求；
图二，高铁科技，涉及高速铁路系统设计、建造、运营和维护的一系列复杂技术和创新。这些技术的集成使得高铁能够实现高速、安全、准时和舒适的运行，能使人们出行更加便捷，符合要求；
图三，火星探测，人类通过向火星发射空间探测器，对火星进行的科学探测活动。这是体现科学家们对火星的研究探索，体现科学进步，但没有体现“让现在生活更美好”的内容，不符合要求；
图四，医疗科技，医疗科技的发展极大地推动了医疗卫生领域的进步，提高了疾病的诊断率和治疗成功率，改善了患者的生活质量，并为医疗行业带来了革命性的变化。符合要求；
故选图三，因为这只是体现科学家们对火星的研究探索，体现科学进步，没有体现科技对人们当下生活的改变，与“科技让生活更美好”不相符。
（2）本题考查仿写句子。
结合“新型能源让我们使用能源变得更环保”可知，仿写的句式为“新科技+让+名词+动词+名词+变得更+动词”，体现“科技让生活更美好”的主题。填写内容要紧扣“数字通信”“高铁科技”“医疗科技”进行拟写即可。
示例：
高铁科技让我们出行方式变得更便捷；数字通信让我们联系亲人变得更便利。
5． 杜甫 柳暗花明又一村 政入万山围子里 濯清涟而不妖 落红不是无情物 化作春泥更护花
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“柳暗花明、政、濯、清涟”等字词容易写错。
第（1）空，由“会当凌绝顶，一览众山小”可知，诗句出自《望岳》。《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
6．“心儿向往未来”指扶贫干部相信通过努力能改变贫困面貌（如文本二“用青春点亮万家灯火”）。
“现在却常忧郁”指扶贫过程中面临的艰苦环境与牺牲（如文本二“1800多人牺牲在一线”）。 7．（1）人生追求概括
①利己生存（为自己而活）；②奉献社会（为他人、国家贡献力量）。
（2）名著人物佐证
祥子（利己）：为个人买车梦想奋斗，不顾他人（如抢生意、出卖阮明）。
保尔（奉献）：为革命事业牺牲健康，全身心投入国家建设。 8．标题内涵
①实指岱顶夜空的星光；
②象征年轻人迎难而上的精神（露宿山顶、坚持看日出）；
③暗喻青年如星辰般点亮时代希望（大学生让国旗映照朝阳）。 9．精神品质提炼
文本一：乐观坚定（相信未来）；
文本二：无私奉献（为脱贫事业牺牲）；
文本三：勇于挑战（克服困难迎接日出）等。 10．A
【导语】文本一以劝慰口吻，用“欺骗”“忧郁”构建困境，“瞬息”“怀恋”解构苦难，形成情感张力，显浪漫主义疗愈功能。文本二结合个案与数据，以隐喻将脱贫攻坚升华为青春史诗，数字强化奉献精神，具纪实文学时代价值。文本三“星辰”双关，借石刻、露宿等构建辩证关系，显散文哲理特质。
6．本题考查内容概括。
由【文本二】第②段“为了打赢脱贫攻坚战，全国有300多万名干部奔赴农村和山区，担任第一书记和驻村干部，把自己火热的心、赤诚的爱，交付给驻守的土地，在最穷苦的地方坚守初心，扎根奋斗，用青春的热血点亮了万家灯火”可知，扶贫干部怀揣改变贫困、助力国家发展的信念，主动奔赴艰苦之地，用行动践行对未来的向往，这就是“心儿永远向往着未来”的体现，他们以奉献为笔，书写脱贫致富、国家向好的未来蓝图。
由【文本二】第②段“为了打赢脱贫攻坚战，1800多人牺牲在一线”可知，脱贫攻坚进程里，干部们面临着生命消逝等沉重代价，还有农村山区的穷苦环境、扶贫工作的艰难挑战，这些现实困境构成了“现在却常是忧郁”的注解，展现出他们在奔赴未来途中遭遇的艰辛。
7．（1）本题考查句子理解。
由【文本二】第①段“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会作出贡献”可知，黄文秀的话里语蕴含两种人生追求，“为自己而活”指以自我为中心，注重个人生存与利益的“利己生存”；“为他人、为国家、为民族、为社会作出贡献”指跳出个人局限，通过服务他人、贡献国家社会实现价值的“奉献社会”。
（2）本题考查人物形象。
祥子是利己主义的代表，他的人生追求始终围绕个人利益展开。祥子从农村来到北平，一心想拥有一辆属于自己的黄包车，为此省吃俭用、拼命拉活，把所有精力都投入到这个个人目标中。为了多挣钱，他会和其他车夫抢生意；在生活的重压下，他甚至出卖了阮明，只为换取一点微薄的收入。他的世界里，个人的生存与得失是核心，从未将自己的命运与他人、社会的福祉联系起来，始终困在“为自己而活”的局限里，即便历经三起三落，其奋斗的出发点也从未脱离利己的本质。
孙侦探也是利己生存的代表。由《骆驼祥子》中孙侦探敲诈祥子买车钱等情节就可以看出。孙侦探作为恶势力爪牙，利用职权与暴力，肆意敲诈勒索、为非作歹，掠夺他人财物，完全以损害他人利益满足私欲，把个人利益凌驾于他人苦难之上，靠剥削、压迫底层百姓获取生存资本，将利己生存的阴暗面暴露无遗。
保尔是奉献主义的代表，他的人生轨迹深刻诠释了奉献社会的追求。保尔在革命的洪流中，始终将个人命运与国家、民族的解放事业紧密相连。为了保卫苏维埃政权，他驰骋战场，多次负伤却从不退缩；为了国家的建设，他参与修筑铁路，在严寒与疾病的折磨下坚守岗位。即便后来全身瘫痪、双目失明，他依然以笔为武器，创作《暴风雨所诞生的》，用文字激励更多人投身革命与建设。他把自己的一切都奉献给了社会，用行动践行着为他人、为国家贡献力量的人生追求。
8．本题考查标题含义。
【文本三】《岱顶的星光》实指岱顶夜空的星光。由【文本三】第④段“我是来寻找‘星辰可摘’的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张星图。那是以‘星辰可摘’石刻为近景构图拍摄的，‘星’星遥望，饶有趣味”可知，标题中的“星光”首先指的是岱顶夜空中真实存在的星辰光芒，作者为寻找“星辰可摘”石刻观察星空，体现了这一实指含义，也暗示了岱顶星空是宝贵的自然财富。
《岱顶的星光》还象征年轻人迎难而上的精神。由【文本三】第⑥段“有个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫……他笑着说：‘来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服。’……男孩说：‘……父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己。’几个年轻人也无限骄傲地齐声应和着”可知，这些年轻人为看日出，克服感冒、选择在石缝露宿，不怕吃苦挑战自我，标题中的“星光”象征着他们身上这种迎难而上、不畏艰难的精神。
《岱顶的星光》暗喻青年如星辰般点亮时代希望。由【文本三】第⑧段“我还碰到一群从天津来的大学生……他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻”可知，大学生们以泰山为见证，计划让国旗映照朝阳，展现出对国家的热爱与青春的担当，标题中的“星光”暗喻着这样的青年如同星辰一般，充满朝气与力量，能为时代点亮希望之光。
9．本题考查材料提炼与概括。
文本一：乐观坚定。由【文本一】“相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁；一切都是瞬息，一切都将会过去”可知，面对生活的“欺骗”与忧郁，诗人传递出对未来的坚定信念和乐观心态，体现出“乐观坚定”的精神品质——即便身处困境，也始终相信美好终将到来，以积极心态直面当下。
文本二：无私奉献。由【文本二】第②段“全国有300多万名干部奔赴农村和山区，担任第一书记和驻村干部，1800多人牺牲在一线。他们把自己火热的心、赤诚的爱，交付给了自己驻守的土地”可知，扶贫干部们为脱贫攻坚扎根艰苦之地，甚至付出生命代价，将个人力量奉献给国家与人民，展现出“无私奉献”的精神品质——以自我牺牲成就他人幸福与社会发展。
文本三：勇于挑战。由【文本三】第⑥段“来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服”“父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己”及第⑧段“一群从天津来的大学生……让泰山见证青春。这是一次挑战，更是一次集体成人礼”可知，年轻人们克服感冒、选择露宿，以吃苦为挑战，用行动诠释了“勇于挑战”的精神品质——不畏困难，主动在磨砺中突破自我，展现青春的韧性与勇气。
10．本题考查信息筛选与辨析。
B.有误，由【文本二】第②段“全国有300多万名干部奔赴农村和山区，担任第一书记和驻村干部，1800多人牺牲在一线。他们把自己火热的心、赤诚的爱，交付给了自己驻守的土地”可知，这两组数字通过参与者之多、牺牲之大，间接体现脱贫任务的艰巨，而非直接从任务本身的难度层面进行表述；
C.有误，由【文本三】第⑥段“有个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫……他笑着说：‘来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服。’……男孩说：‘……父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己’”可知，年轻人露宿主要是为了克服困难、挑战自我，床位少只是客观因素，核心是主动选择的磨砺；
D.有误，由【文本三】第⑧段“我还碰到一群从天津来的大学生……他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻”可知，这些年轻人以泰山为见证，用升国旗的方式致敬青春与家国，展现的是积极向上的追求，而非“不务正业，贪图玩乐”；
故选A。
11．词性：动词（名词活用为动词）表达作用：赋予芋叶生命力，表现其使餐桌充满生机，体现作者对平凡之美的欣赏。 12．①解释“芋”字来源，增加文化趣味；②幽默表达对芋叶的喜爱（“忍不住想笑”）；③为后文对比荷叶的平凡做铺垫。 13．①平凡亦有价值（芋叶虽不如荷高贵，仍装点生活）；②生命执着向上（芋叶顽强向阳生长）；③朴素中见美好（日常烟火亦可成风景）。 14．D
【导语】文章以“芋叶亭亭”为题，围绕水培芋叶的生长历程展开，描绘其形态之美与向光的生命力。将芋叶与荷叶对比，借《说文解字》增添文化趣味，揭示平凡如芋叶也能在日常中绽放独特美感，字里行间洋溢着对生活细微美好的捕捉与热爱，充满哲思与温情。
11．本题考查词语理解赏析。
结合第①段“餐桌被几片芋头叶子生动着”可知，“生动”本为形容词（如“生动的画面”），但在此句中处于谓语位置，且带宾语“餐桌”，符合动词“使……变得生动”的语法功能，属于名词活用为动词。从后文第③段“嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着”“蓬勃的生命力简直叫人吃惊”及第⑦段“芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石”等描写可知，芋叶通过生长、挂水珠等动态变化，让餐桌从静态的器物变为充满生机的场景。由此可知，“生动”一词既赋予芋叶鲜活的生命力，又以动词的动态感表现出平凡事物（芋叶）为日常生活注入的活力，暗含作者对平凡之美、生活意趣的欣赏。
12．本题考查内容理解。
结合第⑤段“《说文解字》关于‘芋’字是这样记载的：‘大叶实根，骇人，故谓之芋也。’大意是人们见到芋的叶子竟然这么大，忍不住惊呼。你也‘吁’，我也‘吁’，于是就有了‘芋’的称呼”可知，作者引用典籍明确“芋”字因人们对其大叶的惊叹而得名，以考据式的叙述为文章增添了文化底蕴，使对芋叶的描写从单纯的物象观察延伸至文字渊源，增强了内容的趣味性。由此可知，引入《说文解字》首先是为了解释字源，丰富文本的文化内涵。
结合第⑤段“得知这样的解释后，再看‘芋’字，觉得多了几分幽默的意味，忍不住想笑”可知，作者以“幽默”“想笑”的主观感受，将典籍记载与自身情感联结，借文字来源的趣味性表达对芋叶的独特喜爱——这种喜爱并非庄重的赞美，而是带着轻松诙谐的情调，如同对一个调皮友人的调侃。由此可知，引用《说文解字》的过程中，作者通过自嘲式的感受流露，让情感表达更显亲切灵动。
结合第⑤段对“芋”字的解释突出其“大叶”特点，以及后文第⑧段“尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域。古往今来赞美荷的诗文何其多……可写芋叶的却少之又少”可知，《说文解字》中“芋”的命名源于人们对其“大叶”的本能反应，而非文人赋予的审美意义，这与荷叶被赋予“理想天堂”的文化象征形成对比。由此可知，引用典籍既点明芋叶的自然属性，也为后文揭示其“平凡如烟火人间”的特质埋下伏笔，使“平凡之美”的主题呈现更具逻辑层次。
13．本题考查内容理解。
结合第⑧段“尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域。古往今来赞美荷的诗文何其多……可写芋叶的却少之又少”和第⑨段“生活平凡如芋，或许不能如荷般开出娇艳的花朵。但若我们用心观察，柴米油盐的日常，尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢”可知，芋叶虽不如荷叶受文人追捧，缺少文化光环，但它装点餐桌，为生活增添生机。由此可知，芋叶启示人们平凡事物也能发挥独特价值，拥有属于自己的美。
结合第③段“嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着……叶柄快速长高，有时一天能长几厘米，蓬勃的生命力简直叫人吃惊”和第④段“窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯……叶片像向日葵一样，竟然掉了个头，仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼”可知，芋叶在生长过程中，以惊人的速度发育，且始终执着地追寻阳光，展现出强大的生命力和坚定的生长意志。由此可知，芋叶的生长姿态诠释了生命对光明的不懈追求与顽强向上的精神。
结合第①段“餐桌被几片芋头叶子生动着”和第⑨段“生活平凡如芋……但若我们用心观察，柴米油盐的日常，尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢？就像这花瓶里的亭亭芋叶”可知，芋叶本是普通的食材，作者将其水培后置于餐桌，通过日常观察发现其独特的姿态与意趣，把平凡的生活场景转化为充满诗意的画面。由此可知，芋叶的存在证明只要用心感受，朴素的日常也能蕴藏美好。
14．本题考查内容理解辨析。
D.有误，结合第⑧段“尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域。古往今来赞美荷的诗文何其多……可写芋叶的却少之又少”和“同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂”可知，作者将芋叶与荷叶对比，是为了突出两者在文化审美领域的差异——荷叶象征“理想天堂”，芋叶代表“烟火人间”，并未用“高贵典雅”形容荷叶，也未以反衬手法贬低芋叶，而是通过对比展现芋叶在平凡中蕴含的独特价值。由此可知，选项中“用‘荷叶’的高贵典雅反衬出芋叶的朴实无华”表述错误，作者的对比旨在强调不同的生命形态各有意义，而非反衬。
故选D。
15． 斯：这 调：弹奏 安：怎么 芳：品德美好（芳香引申为品德美好） 但：只要 16．（1）没有世俗音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷向往仰慕的。 17．甲文：交友需“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的亲近贤士；
乙文：强调“与善人居，如入芝兰之室”的环境熏陶；
共同点：交友应选择品德高尚者，以提升自我。 18．B
【导语】这篇阅读材料通过《陋室铭》和《颜氏家训》两则文言文，展现了传统家风的核心内涵。甲文以“德馨”为核，强调精神境界高于物质条件；乙文则着重论述“慕贤”之道，突出环境对人的潜移默化。两文都体现了儒家重视道德修养、慎择良友的思想，共同构建了“以德化人”的家风教育体系。选文注重文言字词解析与思想内涵挖掘，引导学生理解传统文化中“修身”“交友”的智慧。
15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：这是简陋的房子。斯：这。
（2）句意为：可以弹奏不加装饰的琴。调：弹奏。
（3）句意为：怎能不追随敬仰呢。安：怎么。
（4）句意为：时间一长便不觉自染芳香（品德美好）。芳：品德美好（芳香引申为品德美好）。
（5）句意为：只要德行胜于我。但：只要。
16．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
（1）句中的“丝竹（世俗音乐）、案牍（官府公文）、劳形（劳神伤身）”几个词是重点词语。
（2）句中的“值（遇到）、未尝不（没有不）、向慕（向往仰慕）”几个词是重点词语。
17．本题考查理解文章内容。
甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”强调与学识渊博的人交往，且“苔痕上阶绿，草色入帘青”通过陋室环境衬托交友的重要性；乙文“与善人居，如入芝兰之室”同样主张选择品德高尚的朋友，且明确“熏渍陶染”指出朋友对个人潜移默化的影响。可见，两文都认同“近朱者赤”的道理，即交友应选择品德高尚者，以提升自我。体现了儒家“见贤思齐”的交友观这种相似性，反映了传统家风对慎交友、交益友的一贯重视。
18．本题考查理解文章内容。
A.错误，“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现的是陋室的清幽，而非隐居思想；
C.错误，甲文体现的是刘禹锡的高洁，安贫乐道，而非高傲；乙文强调慕贤，但未体现谦卑；
D.错误，引用孔子的话是为了增强论证的说服力，而非单纯提升文采；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙文】古人说：“千年出一圣人，还像早晚般短暂；五百年出一贤者，还似肩膀相挨般常见。”这是说圣贤难得，间隔如此久远。倘若遇到世上罕见的明达君子，怎能不追随敬仰呢？每当遇见名贤，总会心驰神往地仰慕。人在年少时，性情未定，与朋友亲密相处时，其言行举止虽非刻意模仿，但潜移默化中自然相似；何况操守德行与技艺才能，这些明显更容易学习？因此与善人相处，如入芝兰之室，久而不觉自染芬芳；与恶人相处，如入咸鱼店铺，久而不知自染臭气。君子交友必须谨慎。孔子说：“不要结交不如自己的朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，岂能代代都有！只要德行胜于我，便值得敬重。