统编版语文九年级上册第8课《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》练习题（含答案）

统编版语文九年级上册第8课就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信练习题（含答案）
积累与运用
1．根据拼音写出汉字。
①这是某种令人惊hài（ ）而不知名的杰作，在不可名状的晨xī（ ）中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上piē（ ）见的亚洲文明的jiǎn（ ）影。
②总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花liǎo（ ）乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。
2．下面词语书写无误的一项是（ ）
A．恍惚 荒谬 地窑 不可名状
B．脏物 琉璃 晨曦 荡然无存
C．匍匐 鞠躬 拂晓 丰功伟迹
D．制裁 赔偿 恳切 永垂不朽
3．下列加点成语使用不正确的一项是( )
A．这座城堡富丽堂皇，建造十分奢华。
B．他的钱早就花光了，钱包里荡然无存。
C．老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩永远值得我们缅怀。
D．置身于广州花市，各种各样的鲜花让我眼花缭乱。
4．下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．广州国际龙舟邀请赛创造了端午的浓厚氛围，让市民感受到岭南龙舟文化魅力。
B．在北京航天飞行控制中心的控制下，使嫦娥六号探测器顺利进入环月轨道飞行。
C．数字技术应用于广泛的文化遗产保护项目，实现文化遗产永久保存和高效管理。
D．专家指出，儿童养成良好的用眼习惯，经常参加户外活动，可以有效预防近视。
5. 下列情境中，标点符号使用规范的一项是（ ）
①2023年11月16日至17日，以《川渝韵味·“香”约广安》为主题的第六届世界川菜大会在广安隆重举行。②来自海外商协会、海外中餐业社团、国内外专家学者……等云集广安共襄盛举，深入交流探讨川菜产业发展。③来自全国的优秀餐饮企业的名厨大师们大显身手、切磋川菜烹饪技艺，助力川菜走向全国、拥抱世界。④主题曲《“香”约广安》在寶（cóng）州（广安）大地上一次次唱响，萦绕云霄。
① B. ②
C. ③ D. ④
6．句子排列最恰当的一项是（　　）
①如小麦一旦感知到相邻的不同植物达到一定密度，威胁自己的水分和养分吸收，它就开始大量分泌一种物质抑制其生长。
②而非亲缘关系的水稻种植在一起则相反，它们会把根系扎得更深极力侵入和挤压对方的生存空间，抑制对方生长。
③除了进行交流，植物还能通过感知相邻植物发出的信号决定使用何种方式对付对方。
④研究发现，相邻植物可以通过释放化学物质进行对外交流。
⑤对水稻的进一步研究证实，有亲缘关系的水稻种植在一起，根系会小心翼翼地避开彼此，最大程度减少竞争：
④③①⑤② B．⑤②①④③
C．④⑤②①③ D．⑤②④①③
7．下列各句中修辞手法不同于其他三项的一项是（ ）
A．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
B．我们欧洲人是文明人，中国在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
C．丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。
D．请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑这就是圆明园。
8.理解下列语句的含义
（1）．治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗。
．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
请摘录信中赞美圆明园的语句，并细细体味所含的思想感情。对后文写对圆明园的破坏起什么作用？
阅读理解
（一）阅读下列语段，完成各题。
　　这个奇迹已经消失了。
　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于（　　）。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的（　　）的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。
　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望（），解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
10．填写文中空缺的三处词语。
11．“这个奇迹”指______________________，“两个强盗”指______________________、_________________________。“他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。”用了_________修辞手法。“这就是文明对野蛮所干的事情。”指_________________________________________。
12．画出讽刺侵略者的语句，谈谈蕴含其中的感情。
13．从全文来看，结尾句和__________________照应，用了____________________修辞手法。
14．概括本文段的中心意思。

（二）阅读下面的文章，完成各题。
①2024年春运期间，26万余名青年志愿者活跃在全国各地的火车站、机场、客运站，为返乡乘客提供行李搬运、购票协助等志愿服务；在祖国西部，4.3万余名新招募的西部计划志愿者奔赴基层一线，围绕乡村建设、医疗教育等领域开展志愿服务……哪里有需要，青年志愿者的身影就出现在哪里。志愿服务已经成为青年参与率、活跃度越来越高的一项事业，并逐渐成为当代青年的一种生活方式。
②“志愿服务是社会文明进步的重要标志，是广大志愿者奉献爱心的重要渠道。”习近平总书记关于志愿服务的重要指示精神，为新时代推动志愿服务事业发展指明了前进方向。志愿服务是人类奉献精神的集中体现，代表着社会文明水平。新时代青年人，应积极参与志愿服务，在服务他人、奉献社会中彰显青春价值。
③青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源。对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践。湖南省“河小青”项目中的青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡，他们的行动也使越来越多的人认识到生态保护的重要性。2024年9月中非合作论坛期间，青年志愿者承担了会场引导、语言翻译、信息咨询等多项服务工作。他们以良好的语言能力、热忱的服务态度，赢得了各界代表的一致好评。在一次次志愿服务中，这些青年用奉献的青春为社会发展赋予了能量。
④“参观时间有限，逛了一天也没看完……”面对游客的“抱怨”，故宫博物院推出“志愿讲国宝”线上宣讲项目。“我想要成为一条路，连接历史与当下、中国与世界，用故宫的文化和文物连接每一名游客”，怀着对中华优秀传统文化的热爱，青年志愿者张露珊也参与到这个项目中。作为志愿者，她不仅解决了游客的现实难题，也实现了传播中华优秀传统文化的梦想。青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值。
⑤作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为，在创造美好生活、实现奋斗目标的实践中展现当代青年的精神风貌。“雷锋传人”郭明义，几十年如一日扶危济困，倾力而为，累计义务献工21000余小时，帮助过的群众已达数万人；西部计划志愿者李建刚，扎根西藏阿里15年，无怨无悔，坚持用自己的实际行动践行志愿服务理念。一批又一批热情澎湃的青年志愿者，用青春的脚步跨越山川湖海，在城镇乡村留下深深的足迹，以实际行动为中国式现代化挺膺担当。
⑥让志愿者精神持续发光，不仅要靠志愿者自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障，让参与志愿服务的青年有更多的社会归属感和他人认可度。《志愿服务条例》《关于健全新时代志愿服务体系的意见》相继颁布，为促进志愿服务持续健康发展提供坚实组织保障和制度支撑。一些地方还结合“3 5”学雷锋纪念日、“12 5”国际志愿者日等重要时间节点组织媒体宣传，通过艺术作品、融媒体产品等形式，全方位展现志愿者无私奉献的高尚品质，让志愿精神薪火相传、生生不息。我们应在全社会广泛普及志愿知识，大力弘扬志愿精神，让更多的青年参与到志愿服务的行列中来，让志愿服务成为他们的价值追求、行为习惯和生活方式。
⑦广大青年要把握时代机遇、担当时代责任，用志愿精神点亮青春梦想，用志愿服务擦亮青春底色，在中国特色志愿者事业中勇当排头兵和生力军，用实际行动书写属于志愿者的崭新篇章。
（取材于《中国青年》的相关文章）
15．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ）
A．第①段举春运期间青年志愿者和西部计划志愿者的事例，意在引出本文要论述的话题。
B．第②段引用习近平总书记的话，强调志愿服务对社会的价值，进而提出本文中心论点。
C．第⑤段举郭明义、李建刚的事例，强调了志愿服务是个人自愿、不计报酬的公益服务。
D．第⑥段用“不仅……还……”的句式，将论证由上文的个人自发行为推进到社会层面。
16．阅读第③段，写出其论证过程。
17．下面是两则名言，你认为哪一则有助于理解文章内容，并简述理由。
（1）“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。” ——雷锋
（2）“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”——爱因斯坦
（三）阅读下面的文字，完成各题。
人生贵在行胸臆
周国平
一
读袁中郎①全集，感到清风徐徐扑面，精神阵阵爽快。
请看这一段：“天下有大败兴事三，而破国亡家不与焉。山水朋友不相凑，一败兴也。朋友忙，相聚不久，二败兴也。游非及时，或花落山枯，三败兴也。”
真是非常的飘逸。中郎一生最爱山水，最爱朋友，难怪他写得最好的是游记和书信。不过，倘若你以为他只是个耽玩的倜傥书生，未免小看了他。《明史》记载，他在吴县任上“听断敏决，公庭鲜事”，遂整日“与士大夫谈说诗文，以风雅自命”，可见他极其能干，游刃有余。但他是真个风雅，天性耐不得官场俗务，终于辞职。后来几度起官，也都以谢病归告终。
在明末文坛上，中郎和他的两位兄弟是开一代新风的人物。他们的风格，用他评其弟小修诗的话说，便是“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色来。性者个性，灵者灵气，他实在是个极有个性极有灵气的人。
二
每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫，不肯拘束自己的。世俗的利害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长，染世渐深，俗虑和束缚愈来愈多，原本纯真的孩子才被改造成了俗物。
那么，能否逃脱这个命运呢？很难，因为人的天性是脆弱的，环境的力量是巨大的。随着童年的消逝，倘若没有一种成年人的智慧及时来补救，几乎不可避免地会失掉童心。所谓大人先生者不失赤子之心，正说明智慧是童心的守护神。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。
所谓彻悟，就是要把生死的道理想明白。名利场上那班人不但没有想明白，只怕连想也不肯想。名利的追求是无止境的，在这终身的驰逐中，不再有工夫做自己真正感兴趣的事，接着连属于自己的真兴趣也没有了，那颗以享受生命为最大快乐的童心就这样丢失得无影无踪了。
人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。一个人在明白了这些道理以后，就会和世俗的竞争拉开距离，借此为保存他的真性情赢得了适当的空间。而一个人只要依照真性情生活，就自然会努力去享受生命本身的种种快乐。用中郎的话说，这叫作：“退得一步，即为稳实，多少受用。”
当然，一个人彻悟了生死的道理，也可能会走向消极悲观。不过，如果他是一个热爱生命的人，这一前途即可避免。他反而会获得一种认识：生命的密度要比生命的长度更值得追求。所以，与其贪图活得长久，不如争取活得痛快。中郎引惠开的话说：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为天。”就是这个意思。
三
我们或许可以把袁中郎称作享乐主义者，不过他所提倡的乐，乃是合乎生命之自然的乐趣，体现生命之质量和浓度的快乐。在他看来，为了这样的享乐，付出什么代价也是值得的，甚至这代价也成了一种快乐。
他说“世人所难得者唯趣”，尤其是得之自然的趣。他举出童子的无往而非趣，山林之人的自在度日，愚不肖的率心而行，作为这种趣的例子。然后写道：“自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。”凭真性情生活是趣，因此遭到全世界的反对又是趣，从这趣中更见出了怎样真的性情！
对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。极而言之，乐极生悲不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，也平平淡淡，那才是白活了一场。
四
一面彻悟人生的实质，一面满怀生命的热情，两者的结合形成了袁中郎的人生观。他自己把这种人生观与儒家的谐世、道家的玩世、佛家的出世并列为四，称作适世。若加比较，儒家是完全入世，佛家是完全出世，中郎的适世似与道家的玩世相接近，都在入世出世之间。区别在于，玩世是入世者的出世法，怀着生命的忧患意识逍遥世外，适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。用中郎自己的话说，他是想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”。
中郎认为，儒道释三家，至少就其门徒的行为看，对死都不甚了悟。儒生“以立言为不死，是故著书垂训”，道士“以留形为不死，是故锻金炼气”，释子“以寂灭为不死，是故耽心禅观”，他们都企求某种方式的不死。而事实上，“茫茫众生，谁不有死，堕地之时，死案已立”。不死是不可能的。那么，依中郎之见，如何才算了悟生死呢？说来也简单，就是要正视生之必死的事实，放下不死的幻想。他比较赞赏孔子的话：“朝闻道，夕死可矣。”一个人只要明白了人生的道理，好好地活过一场，也就死而无憾了。既然死是必然的，何时死，缘何死，便完全不必在意。总之，依照自己的真性情病快地活，又抱着宿命的态度坦然地死，这大约便是中郎的生死观。
（有删改）
【注】①袁中郎：即袁宏道，是明代反对文学复古运动的主将，提出性灵说，与其兄袁宗道、弟袁中道并称“公安三袁”。
18.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 袁中郎以风雅自命，耐不得官场俗务，他虽极其能干，终于还是辞职，后来也曾几度起官，但最终选择了谢病辞官。
B. 友谊、欣赏大自然等均出于自然的享受，因为享受它们并不需要太多的物质条件，所以其快乐远非虚名浮利可比。
C. 作者认为袁中郎是一个依照自己的真性情生活的人，本文题目化用袁中郎创作的那句“人生不得行胸臆”。
D. 袁中郎想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，他主张适世，希望可以怀着生命的忧患意识逍遥世外。
19.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头，独句成段，“感到清风徐徐扑面”生动形象地写出了自己阅读袁中郎全集的感受，能激发读者的阅读兴趣。
B. 第二部分中，作者引用袁中道“退得一步，即为稳实，多少受用”为段落结尾句，强调了作者的看法和态度，丰富了文章内容。
C. 文章将深刻的哲学思考融入文学表达，既有理性分析又有感性描写，使文章既有深度又有温度。
D. 文中将袁中郎与儒道释三家对死的态度进行了对比，袁中郎认为儒道释三家对死的态度是完全错误的。
20.作者说袁中郎“一面彻悟人生的实质，一面满怀生命的热情”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。


21. 散文的主要特点是“形散神聚”，请结合文本，从取材、手法、结构成篇三个方面谈谈本文是如何体现“形散”特征的。
答案
1、①骇曦 瞥 剪 ②缭 2．D 3、B 4.D 5.D 6.A 7.D 8.（1）．统治者所犯下的罪行决不能归咎于人民，真正的强盗是统治者，而人民是无罪的。 （2）．作者在这里运用反语的修辞方法，表达了极为愤怒的心情：自以为“文明”的欧洲人却对中国的文明成就干了极野蛮的事。9.摘录略。作者称圆明园是世界奇迹，是幻想的某种规模巨大的典范，恍若月宫，是令人眼花缭乱的洞府，说它属于全人类，耗费了两代人的长期劳动。作者饱含深情，极力赞美圆明园，为后文写英法联军破坏圆明园做铺垫，更利于表现作者的愤慨之情；更能激起人们对英法联军的痛恨之情。10．荡然无存、富丽堂皇、有朝一日
11．圆明园　 法兰西　 英吉利　 拟人　 英法联军洗劫烧毁圆明园
12．略　 愤怒谴责英法联军远征中国的罪行。
13．“而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉”　 反语
14．作者愤怒谴责侵略者的罪行，亮明观点，对英法联军远征中国提出抗议，希望他们把劫掠的财物归还中国。
15．C
16．示例：首先阐明了青年在志愿服务事业中的重要作用，接着提出“对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践”的分论点，然后举出湖南“河小青”和中非合作论坛青年志愿者以实际行动为社会发展赋能的例子，有力地证明了这一观点。
17．示例1：第（1）则中“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”强调要用实际行动服务人民，有助于理解第⑤段中“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为”这句话，表明青年人应用实际行动为中国式现代化挺膺担当。
示例2：第（2）则有助于理解文章的第④段。爱因斯坦的名言强调人应该通过奉献实现人生价值，第④段举张露珊在志愿服务中实现传播中华优秀传统文化梦想的例子，论证了“青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值”的观点，二者强调的内容一致。
18.A 19.C
20\(1)彻悟人生的实质：①他认为“茫茫众生，谁不有死”，主张坦然接受死亡这一必然结局。②蔑视功利：他洞察世俗名利场的虚妄，批评世人“终身驰逐”于浮名虚利，却丢失了享受生命本身的能力。③追求精神的自由：他提倡“独抒性灵，不拘格套”，反对被世俗规则束缚，强调人应依真性情而活。
(2)满怀生命的热情：①崇尚“趣”与“乐”：他认为人生的最高价值在于“得之自然的趣”，如童子天真、山林闲逸，甚至因坚持真性情而被世人非笑，也是一种“趣”。②享受生命的过程：他主张“生命的密度比长度更值得追求”，与其平庸长寿，不如痛快活过，所谓“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭”。③包容人生的复杂性：他认为真正的幸福在于“穷尽人生的各种可能性”，包括困境与逆境，连“乐极生悲”也不足悲，最可悲的是从未真正活过。
21、(1)取材：文章内容广泛丰富。开篇写作者阅读袁中郎全集的感受，接着写了守护童心需要智慧、指出人生中有诸多自然的乐趣以及名利场上执迷不悟的人，还写到儒道释三家对生死的了悟等许多内容，涉及不同领域、不同层次，取材广泛丰富。
(2)手法：①文中运用记叙、抒情、议论等多种表达方式，既有对袁中郎事迹的概述，也有对人生的深度思考和议论。②运用了引用、对比等多种手法。③句式灵动多变。
(3)结构成篇：结构自由。文章分为四个小部分，篇幅不拘长短，能各自独立，各部分内容过渡自由，行文自由而灵动。（若有其他答案，合理亦可酌情给分）