2026届高中语文全国I卷模拟试题（七）（含解析）

新试题精选(七)
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船。《太平御览》中晋梂的《据船赋》这样概括舟船的品性：“虽载沉而心浮”“似君子之淑清”“外质朴而无饰”“以空虚以受盈”“不辞劳而恶动”“不偷安以自宁”，所以它能深入历代文人的心灵世界。舟不仅启迪了人类的思想，也丰富了人类的诗情。历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买丹而往。唐代张志和自称烟波钓徒，作《渔歌子》五首，其中那位身披蓑衣，头戴箬帽，斜风细雨中的垂钓者和柳宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，堪称千古一绝，逐渐凝化成中国文学中舟居渔父形象的一种定格。明朝张岱更有一部《夜航船》传世，令文人墨客深深感到“天下学问，惟夜航船中最难对付”。可以说，历代文人士大夫对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，往往化作对舟居渔父生活的憧憬。舟承载着人生的欢乐与快意、痛苦与无奈、失落与遇合朝我们缓缓驶来，它是历代文人止泊心灵的场所。舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理想的心灵之舟，从世俗走向艺术，从实用走向审美。
文人舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺，伤痕累累之后，他们往往会选择江湖泛舟、山林隐逸，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它进入了与世无争的“高蹈世界”。这个“高蹈的世界，是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦闷的救济场。这无须乎说，是因为在那里——个人的自由——绝对地被容许的缘故。”因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，以寻找心灵的寄托。人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水……这一切就在我们的周围。大自然的美对我们每个人都是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。中国文人们认识到自然中有真和美，认识到繁华短暂，自然永存，人生有限，江山长在，在这人世与自然、有限与永恒的鲜明对比中，选择和皈依了后者。范蠡助勾践雪会稽之耻后，“以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安”，乃“自与其私属乘舟浮海以行，终不反”；李白理想的人生模式也是像范蠡一样功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊。
当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山玩水便成为一种生活情趣，一种人生态度，他们在山水间找到了新的价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、怡情悦性。舟依持水力风力而行，较之靠人力畜力推动牵引的车，相对轻灵便巧，特别是在顺风顺水的情形下，舟行速度极快。顺水行舟这种御风而行的感受，可以说是古人对超越时空阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过舟船来缩短距离，从而使人融入自然。
再看：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐《安定城楼》）李白的进步思想与黑暗现实之间的矛盾，在当时历史条件下无法解决，只好逃避现实，想选择“散发弄扁舟”的出路。李商隐却道自己早有归隐江湖之意，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。不管是李白的散发弄舟，还是李商隐的白发入舟，都是寄情扁舟，游于山水，不以世事萦怀。诗人正是以这种独特的方式维持着他们身体的安逸和心灵的平静。
在意象的组合中，文人、所乘舟船多与“月”“雨”这些意象相组合构成意象群。把表面看来似乎没有关系，其实深层却互相钩连着的意象组合起来，表达一种更深层次的意蕴，这也是诗人惯常用的手法。乘舟观月色历来是文人一大嗜好。在诗词作品中，舟与月的组合韵味悠长。同时，明月孤舟的环境之清幽与尘世的喧嚣形成鲜明对比，常常成为超俗出世者聊以寄情的意象组合。高高秋月，曾照古人，明月依旧，斯人不见。此情此景，小舟与月色完全融为一体，天人不分，怎会将名利系之于心。在古典诗词中舟与雨也常常相连。疏林古寺，数声钟韵悠扬；小浦雨舟，几点残灯明灭。雨声是发自天地间的梵音妙曲，文人卧船听雨，聆听天籁，与大自然进行心灵的交流，进入欣赏自然音乐的审美层次。
林语堂说过：“中国人被认为是讲求实际的民族。然而，他们浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这一点表现在深刻的个性中，在对自由的热爱中，在乐天的生活态度中。……在内心里，每个中国人都想当流浪汉，过流浪生活。如果没有这种精神上的依托，在儒教控制下的生活必将是无法忍受的。道教使中国人处于游戏状态，儒教使中国人处于工作状态。这就是每个中国人在成功时是儒家，而失败时变成道家的原因。道家的自然主义，正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛药膏。”回归自然，诗人可以彻底地放松自己的身心，因为他们不必和自然算计，不必和自然作假。在大自然中，他们的心灵会变得简单、清净。他们可以在林间漫步，让念头安住在举手投足的每个当下；他们可以在树下静坐，看花开花落，望云卷云舒，在自然中找到快乐和宁静。也许正是这广袤秀丽的大自然造就了中国文人自由的心灵，他们在和大自然的和谐相处中，达到了物我交融的艺术境界。
舟不滞于物、从流飘荡的特性正代表了文人的一种自由人格。驾一叶小舟寄身于云间，那一刻，生命与自然已融合为一体。诗人们将自我投入到生生不息的宇宙和自然中去分享其中的永恒和宁静，用审美的眼光乃至欣赏的情调来观察自然和社会，从而实现了自己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。
（选自《生命本体的诗意接近——论中国文人的舟居情结》有删节）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 历代文人名士，对舟船情有独钟，主要是因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世隐逸。
B. 新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光、连绵的青山、潺潺的流水，这些都是接近我们生命的本质的存在。
C. 李白逃避现实，选择“散发弄扁舟”的出路，李商隐却早有归隐江湖之意，头飘白发，身入扁舟，两人维持身体安逸与心灵平静的方式不同。
D. 文人把“舟船”和与舟船没有关系的“月”“雨”等意象与相组合，构成意象群，这是诗人惯常用的方法。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. 舟船的独特品性使它成为了负载人类情感与理想的心灵之舟，舟船摒弃了世俗与实用，走向了艺术与审美。
B. 中国文人士大夫在游山玩水间找到了新的价值观，这是对于在现实社会中无法实现自身价值的一种慰藉。
C. 林语堂认为中国人浪漫的一面也许比现实的一面更深刻，这从中国人的深刻的个性中、对自由的热爱中、乐天的态度中有迹可循。
D. 舟是逍遥的象征，不滞于物、从流飘荡的特性高度契合了中国文人追求自由的心灵，代表了文人的一种自由人格。
3. 根据材料观点，下列选项不符合中国文人“舟居情结”的一项是（3分）（ ）
A. 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
B. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
C. 鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。任东西，无定止，不议人间醒醉。
D. 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船逋。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
4. 文章多处引用了古诗文和举古人的例子，请简要分析其论证效果。（4分）
5. 请结合《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，分析中国古代文人“舟居情结”的具体内涵。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
一曲难忘
李国文
羊角垴，这个太行山深处的小村寨，这个水比油贵的小山村，我是永远不会，也不能忘记的。
在这以前，我曾有过江南一带水乡生活的体验，虽不多，但那万顷芦花、半池莲菱、风车“咿呀”、白帆点点，给我留下了深刻印象。烟雨迷蒙，水天一色，那绝对是一个水的世界。我完全想不到，世上竟有如此严重缺水的山区，一年所降的雨雪便是这一年的全部水源。
我很惊讶山民坚忍的毅力，祖祖辈辈厮守在这偏僻穷苦的山窝窝里，凭一点积攒起来的水，撙节使用，毫无怨天尤人的愤慨。
羊角垴，户不过十，人不满百，若不是一个叫“盆爷”的老汉放几条羊，躺在青石板上唱他的梆子腔，或许我还找不到这个藏在山缝里的小村寨呢！
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
当你走了许多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的时候；当你汗流浃背，舌干口燥，被阳光晒得头晕眼花，渴望有一口水喝的时候；当你受到太多的伤害，周围人报以白眼，而感到真正孤独的时候……听到这高亢的苍凉的还有些沙哑的歌声，你立刻意识到，那将是一口泉，一碗酽酽的大叶茶。于是，无论多累多渴，也会迎着那韵味十足的梆子腔，寻找过去。
或许是人烟稀少、交通阻绝的缘故，或许是羊角垴民风淳厚的缘故，只要进了村口，在那块歇脚石上坐下来，你便成了全村人的亲戚了。这种温馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起来，仍觉得热乎乎的。
羊角垴对一个外乡人，并不因为我落魄潦倒，而减弱一点点待客的热情。我始终记得，盆爷让他老伴把那珍藏的芝麻，扔进烧热的锅里，炒熟，碾压出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一锅香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝啬地东家一碗、西家一碗地端着分送出去。我是盆爷家的客，但全村人和我一起享用了这顿美餐。
那时，我落在了一个极不愉快的处境里[注]，如今时过境迁，我完全能谅解当时我周围的人，对他们所给予我的平白无故的伤害，我能想得开。“过去就过去了，日子还长着咧！”这是盆爷的话。“有水能活，没水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是这么个理不？”这是盆老伴的话。
那时，我少年气盛，二十几许年纪。于是，缺乏深思熟虑，也未计较后果，抬起脚来一走了之。正如一位伟人说的那样，一个人连死都不怕，还有什么可怕的呢？至今我也不后悔那种鲁莽的勇气，至少敢于说“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术。
羊角垴真小，也真闭塞，对山外边发生些什么事，几乎了然无知。我对他们讲了我的情况，我是怎样一个应该白眼相待的人。他们盘问了半天，端详了半天，至少半村的人在盆爷院里的老枣树下半蹲着看热闹。我不了解他们为什么宁肯采取这种他们称为“圪蹴”的姿势，而不愿坐放在院里的小凳。对城市长大的我，尤其感到新鲜的是盛糊糊的海碗，真无愧这个“海”字，容量足有3 000毫升，端着它从村头吃到村尾的那份快乐自在，也着实让我羡慕。
随后，家长里短，父母妻子，夹以对北京好奇的许多问题，乃至于早先朝廷里的事情。说实在的，即使讲上三天四夜，也满足不了山民们想知道的一切。除了盆爷见过汽车外，很难给他们讲明白乘坐火车来到山外那座小城的经过。就这样谈到太阳下山，月亮升起，至此，大家判断我起码是个心地并不坏的好人。不知谁在树影里叹息：哪个庙里没有屈死的鬼啊！
这种真诚的同情和信任，是那时在别处绝对得不到的。我也在想，或许他们懵懵懂懂，对时局无知吧？但后来，盆爷和别的乡亲不止一次来工地看望我，我们这支施工队离开太行山后，他们还请人给我写过信。
山村人通常日出而作，日落而息，尽量不点灯的，因为煤油要到十几里的山外集镇上去拿鸡蛋换，一般燎一燎松明子也就够了。
那天显然因为我的出现而晚了，于是盆爷让年轻后生上树晃枣儿给大家垫垫饥，随落随拣随吃，欢声笑语，打破了夜的寂静。无论大人小孩拣到了枣儿，都先尽着我。我热泪忍不住夺眶而出。好在天黑，谁也不会在意我一边嚼着甜枣，一边索性任它流去。人总是在艰难的日子里，才体会到友情的可贵，我敢说，那是我一生中吃过的最甜的枣儿。
由于羊角垴严重干旱缺水，枣的含糖量高到竟能拔出缕缕糖丝。挂着红灯笼似的满山柿树，有一种如鸡蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我领受了口腹之美，领受了乡亲们一片不见外的心意；更重要的，这枣，这柿，还有厮守在这块土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活压倒了的人才是真正的软弱，逃避不是强者的勇敢表现。
次日，盆爷陪我下山，他帮我背着乡亲送的干枣、柿饼上路。路上，我好奇地问，他们为啥叫你“瓦盆老汉”？
他“呵呵”地乐了，山村风俗，孩子落生，听到的第一声动静便是叫一辈子的小名。显然，卖瓦盆的叫唤给刚来到人世的他留下了这个“雅号”。他不在乎，想得开。他说：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我这几十年磕磕碰碰，不也没碎没破没掉块碴吗？你看这些个石头缝里长出来的树啊，草啊，不也头顶一片天，活下来，活得结实，活得精神，活得不比谁差啊！”他指着从极少水分养料的石头缝里生长出来的爬山藤、接骨木、菟丝草，显然是在给我鼓劲。
这是山的世界，但同时也是岩缝里那些草那些树的世界，我为什么不顶着头顶上的天，挺直着活呢？
天高云淡，盆爷兴致上来了，又引吭高歌，满山回响，还是我来时听他唱过的那段梆子腔。
翻一山又一山，山山不断；
过一岭又一岭，岭岭相连……
其实，生活的路也是这样没有尽头的，就看敢不敢迎接挑战，义无反顾地走下去了。
羊角垴和这支在羊角垴听到的梆子腔，我怎么能够忘怀呢？
(有删改)
[注]　指作者在1957年下放到铁路工地参加劳动。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　)
A．羊角垴是坐落在太行山深处的一个小村寨，地处偏僻，干旱严重，和江南水乡的优美景色相比，它的自然景色并没有给“我”留下深刻的印象。
B．“我”处境不好，落魄潦倒，但是山民们善良、淳朴，一见到“我”就认为“我”是个心地并不坏的好人，并且给予“我”深切的同情和信任。
C．盆爷对称自己为“瓦盆老汉”并不排斥，他认为瓦盆几十年磕磕碰碰，没有破碎甚至没有掉碴，很符合他的性格。文章以此描写凸显了盆爷的性格。
D．文中既有对山民群体的描写，也有对盆爷的典型刻画，点面结合，突出了山民的形象特征，这和《包身工》中对包身工形象的塑造有相同之处。
7．关于文中“吃枣充饥”这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．不管是谁，拣到了枣儿都先让“我”吃，令“我”深受感动，以至“我”一边吃枣，一边流下热泪。
B．“上树晃枣儿给大家垫垫饥”“随落随拣随吃”等描写现场感强，而段中的议论则点明了“我”的人生感悟。
C．以“欢声笑语”反衬“夜的寂静”，以有声来写无声，和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”异曲同工。
D．“我”认为“那是我一生中吃过的最甜的枣儿”，是因为“我”感受到了山民们对“我”的深情厚谊。
8．文中说“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存艺术”。“我”悟到了哪些真正的生存艺术？请简要分析。(4分)
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9．在班级文学鉴赏活动中，有同学认为文章标题如果改为“难忘那个小山村”更好，也有同学认为原标题更好。你认为这两个标题哪一个更好？并说明理由。(6分)
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（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
是时，天下以杨国忠骄纵召乱，莫不切齿。又，禄山起兵以诛国忠为名，王思礼密说哥舒翰，使抗表请诛国忠，翰不应。思礼又请以三十骑劫取以来，至潼关杀之，翰曰：“如此，乃翰反，非禄山也。”或说国忠：“今朝廷重兵尽在翰手，翰若援旗西指，于公岂不危哉！”国忠大惧，乃奏：“潼关大军虽盛，而后无继，万一失利，京师可忧，请选监牧小儿①三千于苑中训练。”上许之，使剑南军将李福德等领之。又募万人屯灞上，令所亲杜乾运将之，名为御贼，实备翰也。翰闻之，亦恐为国忠所图，乃表请灞上军隶潼关。六月癸未，召杜乾运诣关，因事斩之。国忠益惧。
会有告崔乾祐在陕，兵不满四千，皆羸弱无备，上遣使趣哥舒翰进兵复陕、洛。翰奏曰：“禄山久习用兵，今始为逆，岂肯无备！是必羸师以诱我，若往，正堕其计中。且贼远来，利在速战；官军据险以扼之，利以坚守。况贼残虐失众，兵势日蹙，将有内变；因而乘之，可不战擒也。要在成功，何必务速！今诸道征兵尚多未集，请且待之。”郭子仪、李光弼亦上言：“请引兵北取范阳覆其巢穴质贼党妻子以招之贼必内溃。潼关大军，唯应固守以弊之，不可轻出。”国忠疑翰谋己，言于上，以贼方无备，而翰逗留，将失机会。上以为然，续遣中使趣之，项背相望。翰不得已，抚膺恸哭。丙戌，引兵出关。
（节选自《资治通鉴·唐纪三十四》）
材料二：
杨国忠既激安禄山使之速反，以信其言②；又促哥舒翰出兵潼关，恐其为己不利。动为身计，不顾社稷之患，然所以求全者，适足以自族也。夫就利避害，小人之常也，利发于己而不利于人则为之，害于国而不害于家则为之，自以为得计矣，而不知害于国则亦害于家，不利于人则亦不利于己。是以自古小人之败，必至于家国俱亡，此先王所以戒小人之不可用也。明皇③以天下安危寄之一相，而其人如此，安得不倾覆乎！
（节选自范祖禹《唐鉴》卷十）
【注】①小儿：为皇家或军队服役的人，材料中指牧马士卒。②杨国忠曾多次进言，说安禄山必反。③明皇：唐玄宗。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
请引兵北A取范阳B覆其C巢穴D质贼党E妻子以招之F贼G必内溃。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 诣，到……去，与《促织》“乃强起扶杖，执图诣寺后”的“诣”意思相同。
B. “唯应固守以弊之”与《屈原列传》“因留怀王，以求割地”的“以”用法相同。
C. 丙戌，在材料中是以干支纪日。“丙”为十天干之一，“戌”为十二地支之一。
D. 就，接近、靠近，与《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”的“就”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 安禄山以诛杀杨国忠为名起兵反叛，人们都认为安禄山叛乱是杨国忠骄横放纵导致的。王思礼极力劝说哥舒翰趁机除掉杨国忠，哥舒翰始终没有答应。
B. 为防止潼关失守，危及京城，杨国忠请求玄宗选用三千牧马士卒在禁苑训练，这样一来可以利用他们保卫京城，二来可以将其作为潼关太军的后援。
C. 哥舒翰认为各地征调的士兵大多没有到位，此时应据险扼守，不应急于与叛军交战，等到叛军兵势减弱且内部发生变乱后，就可轻易打败他们。
D. 材料二认为，对国家有害其实对自己家庭也有害，对他人不利其实对自己也不利，可是小人目光短浅，不懂得这些道理，他们损人利已还自以为计策得当。
13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）翰闻之，亦恐为国忠所图，乃表请灞上军隶潼关。
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（2）动为身计，不顾社稷之患，然所以求全者，适足以自族也。
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14. 唐玄宗逃乱至马嵬驿时，扈从兵士哗变，杨国忠父子被杀。杨国忠为何落到这一结局？请根据两则材料简要分析。（5分）
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（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送太和公主和蕃
杨巨源
北路古来难，年光独认寒。
朔云侵鬓起，边月向眉残。
芦井寻沙到，花门①度碛看。
熏风②一万里，来处是长安。
[注]　①花门，山名，唐初在该处设立堡垒，以抵御北方外族，安史之乱后被回纥占领。
②熏风，和暖的南风。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．和蕃即和亲，指中原与少数民族间的政治联姻，王昭君、文成公主是其代表人物。
B．“云鬓”“月眉”本是展现女性之美的词汇，诗人将其分开，写出了旅途的艰苦。
C．颈联是互文句：芦井和花门要寻沙度碛方可达到，以此写出公主此行路途遥远。
D．“年光独认寒”极力展现北地苦寒，“熏风一万里”则表现北地土地广袤的特点。
16．这首诗既寄寓了对太和公主的同情，更表达了对太和公主的称赞。你认为哪些地方体现了作者对太和公主的赞颂？请结合诗句具体分析。(6分)
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（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）学校组织参观历史博物馆，当解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“__________，__________”两句话。
（2）小明在演讲中引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“__________，__________”两句，启示同学们无论面对多少阻隔，都要按既定方向前进，不应逆转。
（3）下图为白居易《琵琶行》诗意图，请据此写出对应诗句“ ？ ”。
二、语言文字运用(本题共5 小题，18分)
阅读下面文字，完成下面小题。
古老的渭河迈着舒缓的步子， A 地流过老家门前。那时，我站在天门山顶的观景台上，看百里长川，袅袅秋烟。
雾起身的时候，一团一团，先是翻滚，似乎在滚雪球，（甲），转瞬整个河道就都变白了，好像一锅烧开的水，雾气腾腾，又好似披了一层旖旎的白纱。平日里浊浪滚滚的渭河，此刻也变得轻盈无比，婉约多情。一些好奇的雾，离开河床，悄悄爬上岸，爬上树，爬到山腰，迟迟不肯离去。雾里的辣椒，如一盏盏红灯笼，明明灭灭；地头的苹果、核桃、大枣，个个儿开怀大笑。林木也柔媚了起来， B ，风情万种。勤劳的农民，在山间收秋，只是“空山不见人，但闻人语响”。
①此刻，②我的思绪也腾云驾雾，③沉没在渭河流过的漫长时光中。④我一直认为，⑤一个地方的古老的河流，⑥就意味着繁华有根、兴旺有据。渭河是黄河的最大支流，发源于甘肃渭源，少年的渭河游荡于鸟鼠山间。然而，当它听说东方有大海时，毅然呼朋唤友，啸聚大小溪流，呼啸着向东奔去。或浓或淡的雾里，一场又一场的风云际会，在历史的长河中次第展开。
雾越来越大。我的眼前，白茫茫一片，百里渭川，烟雾横生，气象万千，山根露了出来，但爬在山腰的白雾，蠕动着不肯再走，如变幻的流云，飘渺不定，时来时往；如无声的音乐，余韵绵长，亦真亦幻；又如海市蜃楼的胜境，（乙）。正感叹着大自然的神奇造化、鬼斧神工，一眨眼，雾却消失得 C 了……
18. 请以“一轮明月”为开头，仿写文中画波浪线句，要求语意完整，表达流畅，句式相近，修辞手法相同。（2分）
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19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
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20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
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21. 请在文中甲、乙括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
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22. 文中加点的“少年”，有人说不合语境，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（5分）
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三、作文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
随着人工智能（Al)的迅猛发展，知识检索变得轻而易举，有人思考我们的教育还该传递些什么 知识记忆是否还有必要
一位教育家以《西游记》为例说：唐僧师徒如果乘坐孙悟空的筋斗云直接抵达大雷音寺，取回来的不过是一箱典籍；正是因为通过取经路上八十一难的磨砺，才成就了“斗战胜佛”（孙悟空取经后被封为“斗战胜佛”，意思是战胜烦恼，领悟道理)的智慧。
教育又何尝不是如此 那些解题时的思维碰撞、失败后的彻夜思索，正是塑造人格、成就人生的必由之路。
对此你有怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
新试题精选(七)
1. B【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“因为他们对现实生活不满，买舟寻求遁世隐逸”错，历代文人名士对舟船情有独钟的原因是多方面的，不只是对现实生活不满而寻求遁世隐逸，还包括舟船本身独特品性承载着诸多情感、能寄托心灵等。C.“方式不同”错，都是通过寄情山水、依托扁舟来实现。D.“没有关系”错，文中说“月”“雨”这些意象与舟船深层是互相钩连着的，并非没有关系，它们组合起来能表达更深层次的意蕴。故选B。
2. A【解析】本题考查学生根据材料内容进行推断的能力。A.“舟船摒弃了世俗与实用，走向了艺术与审美”错，原文说舟船“从世俗走向艺术，从实用走向审美”，并不是摒弃了世俗与实用，而是在承载情感、寄托理想等过程中实现了向艺术和审美的升华。故选A。
3. D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.诗句描绘了乘舟垂钓、在万顷波中享受自由的情景，体现了文人通过舟居获得自由、隐逸的状态，符合“舟居情结”。 B.诗句提到乘舟去追寻范蠡，在五湖烟水中忘却世俗机心，体现了借舟居来隐逸、退居的心态，符合“舟居情结”。 C.诗句展现了乘扁舟自得逍遥、不在意人间是非的状态，体现了舟居所带来的自由、超脱的情怀，符合“舟居情结”。 D.诗句主要刻画了采莲女遇到情郎时的娇羞场景，重点在人物的情感互动，与文人借助舟居实现隐逸、追求自由等“舟居情结”所蕴含的意义无关。故选D
4.【解析】本题考查学生分析论证效果的能力。①文章论述中国文人的舟居情结相关观点时，引用古诗文如李白、李商隐等人的诗句以及列举范蠡、张志和等古人的事例，这些都是具体的实例支撑，用古人的经历、诗词表达来印证观点，让所阐述的关于文人舟居情结的种种表现、缘由等观点更具可信度，增强了整个论证的力度，使读者更容易信服文中所提出的看法。
②本身文章主题围绕着文人与舟船所体现出的一种充满诗意的生命状态，大量引用古诗文，其优美、富有韵味的语言融入到论述中，让文章整体语言更具诗意美感，与主题所强调的“生命本体的诗意接近”相契合，营造出浓厚的文学氛围。③通过众多古诗文的引用以及古人例子的呈现，生动地展现了从古至今中国文人身上普遍存在的舟居情结，让读者深切感受到这种情结在文人生活、思想等方面的深刻印记，容易引起读者情感上的共鸣，使读者更深入地理解文人与舟居之间的紧密联系以及背后蕴含的深厚情感。
【答案】①增强说服力，多处使用古诗文与举例，增强了观点论证的力度；②增强文学性，语言充满诗意，契合文章的主题“生命的诗意”；③增强感染力，说明中国文人身上有着突出的舟居情结。
5.【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①在《赤壁赋》中，苏轼与友人泛舟赤壁之下，当时苏轼被贬黄州，处于政治失意之时，而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描绘了他们驾着小船在广阔江面上随意飘荡的情景，就如同诸多中国士人在人生遇到挫折、政治失意或者功成名就后想要全身远祸时一样，把泛舟江上当作是一种身心的疗养、避难的方式，远离尘世纷扰，体现了通过舟居来实现隐逸、退居的心理诉求。②舟“纵一苇之所如”的这种不滞于物、顺着水流随意飘荡的特性，让文人在江上能获得像“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这般超越时空阻隔的自由体验，仿佛能摆脱世俗的束缚，将自己融入到自然之中，使生命与自然相融合，展现出文人追求自由的人格特点，契合他们内心对自由的向往，是舟居情结在追求自由层面的体现。 ③文中的“浩浩乎”“飘飘乎”营造出一种宏大开阔、空灵虚幻的宇宙和自然环境，文人置身于小舟之上，投身到这样的宇宙和自然中，去感受那无尽的永恒与宁静，借此实现自己外在和内在真正意义上的超越，体现了文人将自我与宏大的宇宙自然相连接，追求一种超越个体、体悟宇宙自然奥秘的精神境界，这也是舟居情结所蕴含的深层次的宇宙意识和自然精神的体现。
【答案】①舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。中国士人在人生政治失意或功成后，选择像苏轼一样“泛舟”把它作为疗养所和避难所。②舟居情结代表了文人的一种自由人格。舟具有不滞于物、从流飘荡的特性，于“纵一苇之所如”中，获得超越时空阻隔的自由的真实体验，生命与自然相融。③舟居情结代表一种宇宙意识和自然精神。文人将自我投入到“浩浩乎，飘飘乎”的宇宙和自然中，去分享永恒和宁静，实现自己的超越。
6．D　[A.“它的自然景色并没有给‘我’留下深刻的印象”错误，羊角垴虽然没有优美的自然景色，但是“岩缝里那些草那些树”同样给“我”留下了深刻的印象。B.“一见到‘我’就认为‘我’是个心地并不坏的好人”错误，山民们见到“我”，听“我”讲了“我”的情况，也“盘问了半天，端详了半天”，后来，一起谈到“太阳下山，月亮升起”，至此“大家判断我起码是个心地并不坏的好人”。C.“他认为瓦盆几十年磕磕碰碰，没有破碎甚至没有掉碴，很符合他的性格”错误，文中“叫我‘瓦盆’咋的啦，我这几十年磕磕碰碰，不也没碎没破没掉块碴吗？”是指盆爷本人的人生境遇，并非指瓦盆。]
7．C　[文中“欢声笑语，打破了夜的寂静”是写喧哗热闹，不是“以有声来写无声”，不是反衬“夜的寂静”。]
8．①坚忍、勇敢地面对生活。山民们虽生活在偏僻穷苦、干旱严重的小山村里，但他们没有被恶劣的条件压倒，而是勇敢面对，以坚忍的毅力世世代代在这里生活。②乐观、坦荡地面对生活。虽然生活艰难，条件恶劣，但山民们活得快乐坦荡，他们身上充满了乐观精神。(意思相近即可。源于文本且合理的其他答案，如结合原文“生活的路也是这样没有尽头的，就看敢不敢迎接挑战，义无反顾地走下去了”等句子分析作答，也可给分。说明：不符合“生存艺术”的如“待人热情”等答案不给分)
9．示例一：原标题更好。理由：①原标题“一曲难忘”富有美感，含蓄地表达了作者对小山村的思念。②原标题“一曲难忘”和文章的开篇、结尾相呼应，使文章浑然一体。③“一曲”是盆爷所唱之曲，是盆爷和山民们精神品质的体现，以“一曲难忘”为题，体现了山民们身上的优秀品质对作者的影响，深化了文章主旨。(意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可给分)
示例二：“难忘那个小山村”更好。理由：①以“难忘那个小山村”为题，直抒胸臆，感情更加浓烈。②以“难忘那个小山村”为题，和文章第一段、最后一段相呼应，使文章结构浑然一体。③文章除写了盆爷之外，还写了小山村其他的人和事，以“难忘那个小山村”为题，更加切合文章内容。(意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可给分)
10.BDF【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：请允许我们率兵向北攻取范阳，直捣叛军巢穴，抓住他们的妻子儿女作为人质来招降叛军，这样他们内部必定大乱。“引兵”的目的是“北取范阳”，“取”是谓语，“范阳”是宾语，故应在B处断开；“覆”是谓语，“其巢穴”是宾语，故应在D处断开；“质”是谓语，“贼党妻子”是宾语，“以招之”，是“质贼党妻子”的目的，“招之”是动宾结构，故应在F处断开。故选BDF。
11.D【解析】本题考查学生一词多义、古文化常识现象的分析的能力。A.正确。均为到……去。句意：征召杜乾运到潼关，借事由杀了他。/于是他勉强支撑着起床，扶着拐杖，拿着图来到寺庙的后面。B.正确。均为连词，表目的，可译为“来”。句意：只应该坚守来使他们疲惫。/于是扣留楚怀王，来要求（楚国）割让土地。C.正确。“丙戌”，在古代，干支可以用来纪日、纪年等，材料中“丙戌”是以干支纪日，“丙”为十天干之一，“戌”为十二地支之一。D.错误。均为接近、靠近。句意：靠近利益避开危害，这是小人的常态。/所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。故选D。
12. B【解析】本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。B.“为防止潼关失守，危及京城，杨国忠请求……”错误，根据材料一“或说国忠……国忠大惧，乃奏”可知，杨国忠请求训练牧马士卒，真实目的是防备哥舒翰，保全自身，而不是为国家考虑。故选B。
13. 【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“为……所”，被；“图”，谋算；“隶”，隶属，附属。（2）“计”，考虑；“所以”，用来……的方法；“适”，恰好；“族”，灭族。
【答案】（1）哥舒翰听说这些后，也害怕被杨国忠谋算，于是上表请求让灞上军队隶属于潼关军队（以便统一指挥）。（2）一举一动都是为自身考虑，不顾及国家的祸患，然而他用来保全自身的做法，恰好足以让自己遭灭族之祸。
14.【解析】本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。①身为宰相，杨国忠骄横放纵，引起天下人切齿痛恨。如材料一中“天下以杨国忠骄纵召乱，莫不切齿”，他的行为不得人心，为自己埋下了祸根。他全然不以国事为重，破坏了朝廷的稳定和民心的归附。材料二指出他“动为身计，不顾社稷之患”，这种凡事只为自身考虑，不顾社稷之患的行为使他失去了人心，最终害国害己，落得父子被杀的下场。②为证明自己对安禄山反叛的判断正确，杨国忠多次进言激怒安禄山，致使其提前反叛，给国家带来战乱。正如材料二所说“杨国忠既激安禄山使之速反，以信其言”，他的自私行为严重损害了国家利益，也使自己成为众矢之的。③杨国忠与哥舒翰不和，忌惮其手握重兵。他不仅设法防备哥舒翰，还怀疑哥舒翰谋己。在哥舒翰奏明坚守潼关的正确策略下，他向皇帝进言逼迫哥舒翰出兵，如材料一中“国忠疑翰谋己，言于上，以贼方无备，而翰逗留，将失机会”，最终导致军事失利，进一步加剧了矛盾。
【答案】 ①身为宰相，但骄横放纵、不明事理，全然不以国事为重。②为证明自己有远见，激怒安禄山，致使他提前反叛。③与哥舒翰不和，向皇帝进言，在本应坚守潼关时逼迫哥舒翰出兵作战。
参考译文：
材料一：
当时，人们都认为是杨国忠的骄横放纵导致了安禄山叛乱，无不对杨国忠切齿痛恨。而且，安禄山起兵是以诛杀杨国忠为名，(因此)王思礼悄悄劝说哥舒翰，让他上表请求(玄宗)杀掉杨国忠，哥舒翰没有答应。王思礼又请求让自己率领三十个骑兵将杨国忠劫持出京城，到潼关把他杀掉，哥舒翰说：“如果这样做，就是我哥舒翰谋反，而不是安禄山谋反了。”有人对杨国忠说：“如今朝廷重兵都在哥舒翰掌握之中，他如果挥兵西向京城，您不就危险了吗！”杨国忠大为恐惧，于是上奏说：“潼关大军虽多，但后无援兵，万一失守，京师恐难保全，请求挑选三千牧马士卒在禁苑训练(，以备不测)。”玄宗同意了，于是派剑南军主将李福德等人统领这支队伍。(杨国忠)又招募了一万人屯驻在灞上，命令其亲信杜乾运率领，名义上是抵御叛军，实际上是防备哥舒翰。哥舒翰听说这些后，也害怕被杨国忠谋算，于是上表请求让灞上军队隶属于潼关军队(以便统一指挥)。六月癸未，哥舒翰将杜乾运召到潼关，借机杀了他。杨国忠更加害怕。
恰逢这时有人禀告(玄宗)说(贼将)崔乾祐在陕郡的兵力不到四千，都是老弱残兵，而且没有防备，玄宗就派遣使者催促哥舒翰出兵收复陕郡和洛阳。哥舒翰上奏说：“安禄山善于用兵，现在刚刚举兵反叛，怎么能够不设防呢！这一定是故意示弱来引诱我们，如果出兵，正中了他的计谋。再说叛军远道而来，利在速战速决；官军据险扼守，利在长期坚守。况且叛军残暴，人心已失，兵势日益减弱，将会爆发内乱；(到那时)再乘机进攻，就可不战而获胜。我们的关键是要取胜，何必立刻出兵呢！现在各地征发的士兵大多还未到达，请暂且等待一段时间。”郭子仪与李光弼也上奏说：“请允许我们率兵向北攻取范阳，直捣叛军巢穴，抓住他们的妻子儿女作为人质来招降叛军，这样他们内部必定大乱。坚守潼关的大军，只应固守来使敌军疲惫，不可轻易出战。”杨国忠怀疑哥舒翰想要谋害自己，就向玄宗进言说叛军没有防备，而哥舒翰逗留拖延，将会失去战机。玄宗认为他说的对，于是又派宦官去催促出兵，(出使的宦官)接连不断。哥舒翰没有办法，抚胸痛哭。(只好)在丙戌日，率兵出关。
材料二：
杨国忠已经激怒了安禄山导致他提前叛乱，以此证实自己的预见；又催促哥舒翰从潼关出兵，恐怕他对自己不利。一举一动都是为自身考虑，不顾及国家的祸患，然而他用来保全自身的做法，恰好足以让自己被灭族。趋利避害，是小人的常态，对自己有利却对别人不利的事，他们就会去做，对国家有害对自己家庭无害的事，他们也会去做，自认为计策得当，却不知道对国家有害就是对自己家庭有害，对他人不利也是对自己不利。因此自古以来小人的失败，一定会导致自己的家庭和国家一起灭亡，这就是先王谆谆告诫人们小人不能任用的原因。唐玄宗把天下的安危寄托在一个宰相的身上，而做宰相的人又是这样的小人，(国家)怎么能不倾覆呢！
15．D　[“表现了北地土地广袤的特点”错误，“熏风一万里”是指熏风来自万里之外。]
16．解析：尾联“熏风一万里，来处是长安”交代公主来自长安，是带着万里之外的熏风而来的，那么这“熏风”就不仅仅是暖风，更是和平之风，诗人借此称赞了太和公主牺牲自己给两国带来和平；颈联“芦井寻沙到，花门度碛看”，其中“花门”根据注释可知，山名，唐初在该处设立堡垒，以抵御北方外族，安史之乱被回纥占领。暗示唐王朝国力衰微，意味着公主远嫁是为了两国和平，歌颂了公主的舍己为国；首联“北路古来难，年光独认寒”和颈联“芦井寻沙到，花门度碛看”渲染边地苦寒，公主和亲路途遥远艰难，但她依然义无反顾，环境的艰苦反而衬托了太和公主高尚的情操和坚韧顽强的精神。
答案：(1)①“熏风”既是和暖的风，也是和平的风，诗人借此称赞了太和公主牺牲自己给两国带来和平；②“花门”本是大唐边镇，现在被回纥占领，说明大唐国力衰微，太和公主远嫁和亲是舍己为国；③诗中极力描写途中苦寒场景，从反面衬托了太和公主高尚的情操和坚韧顽强的精神。
17.【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：逸豫、歇、堪。（3）是根据图片情景默写诗句，图中是《琵琶行》中的场景，诗人被琵琶声感动，自问自答“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。
【答案】 ①. 忧劳可以兴国 ②. 逸豫可以亡身 ③. 青山遮不住 ④. 毕竟东流去⑤座中泣下谁最多？⑥江州司马青衫湿
18.【解析】本题考查学生语言表达之句子的仿写。先分析原句的特点：原句“一些好奇的雾，离开河床，悄悄爬上岸，爬上树，爬到山腰，迟迟不肯离去”，主语是“一些好奇的雾”，“好奇”是对“雾”的拟人化描写，接着通过“离开……爬……爬……爬……”这一系列动词，展现雾的动态，最后“迟迟不肯离去”再次运用比拟修辞，写雾的动态。
仿写思路：以“一轮明月”为主语，先对明月进行拟人化的修饰，然后用一系列动词描述明月的动态，最后以拟人化的表达展现明月的状态。仿写时注意需使用与原句相同的修辞手法——比拟或拟人。答案示例：一轮明月，悄悄掀开云层，露出柔美面庞，将夜空作为绣布，绣出了一幅幅精美的图案，给人们送来温馨的祝福。
【答案】示例：一轮明月，悄悄掀开云层，露出柔美面庞，将夜空作为绣布，绣出了一幅幅精美的图案，给人们送来温馨的祝福。
19.【解析】本题考查学生正确理解并运用成语的能力。A.句前“舒缓的步子”写出了慢，所填成语与之呼应，修饰“流过”应该是水流舒缓，从容，应该填“从容不迫”，形象地表现出渭河水流舒缓、从容的状态。也可以填“不慌不忙、气定神闲、从从容容、悠然自得”等。从容不迫：沉着镇定，不慌不忙。不慌不忙：形容态度镇静，不紧张，也不忙乱。通常用来描述在面对突发情况或压力时，能够保持冷静和理智的态度。气定神闲：形容心情平和，情绪稳定，不浮躁。通常用来描述一种悠然自在、镇定自若的心境与状态。从从容容：形容做事情不慌不忙，有条不紊，沉着镇定。通常用来描述在面对复杂情况或紧急情况时，能够保持冷静和从容不迫的态度。悠然自得：形容内心得意而舒适，心情安闲舒适。通常用来描述一种自在、满足、无拘无束的生活态度或心境。B.前句说“柔媚”，后句说“风情万种”，可见是默默地传递情感。由此可填“含情脉脉”与之呼应。也可以填“脉脉含情、情意绵绵、眉目传情、温情脉脉、深情款款”等。含情脉脉：形容饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。脉脉含情：饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。情意绵绵：形容感情深厚而绵长，像藕一样即使被切断，丝还是相连的，比喻情爱绵延不断。眉目传情：用眼神传递情感，多指男女之间通过眉目传情，表达爱意或好感。温情脉脉：形容感情默默流露，充满温暖和柔情，通常用来形容眼神或举止中流露出的温柔情感。深情款款：表达满含着诚挚的深情，通常用来形容对某人或某事的深情厚意。C.句前说“一眨眼”，形容时间之短；“消失”指看不见踪迹。由此可填“无影无踪”。也可以填“荡然无存、杳无踪迹、渺无踪影、无影无形”等。无影无踪：没有一点影子和踪迹。形容彻底消失，不知去向。荡然无存：形容东西完全失去，一点没有留下。杳无踪迹：一点踪迹都没有，指不知去向。渺无踪影：看不到一点踪迹和影子。无影无形：没有一点影子、踪迹，形容完全消失，不知去向。
【答案】A.从容不迫（不慌不忙 气定神闲 从从容容 悠然自得等亦可）
B.含情脉脉（ 脉脉含情 情意绵绵 眉目传情 温情脉脉 深情款款等亦可）
C.无影无踪（荡然无存 杳无踪迹 渺无踪影 无影无形等亦可）
20.【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句子共有两处语病。③句，“沉没”和前句的“腾云驾雾”不搭配，可改为“飘飞”。⑤句，“一个地方的古老的河流”成分残缺，缺少谓语动词。与⑥句中“就意味着繁华有根、兴旺有据”衔接，⑤句改为“一个地方的有古老的河流”。
【答案】 ③“沉没”改“飘飞”。⑤“一个地方的古老的河流”应改为“一个地方有古老的河流”。
21.【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：前句说“一团一团，先是翻滚，似乎在滚雪球”，后句说“转瞬整个河道就都变白了”，可见是雪球越滚越快，才能“转瞬”，越滚越大，才会都变白。由此可填“越滚越大，越滚越快”。乙：此句与前面几个“如……”构成排比，要填的句子应该对应“飘渺不定，时来时往”和“余韵绵长，亦真亦幻，也写两个四字句；再结合“海市蜃楼的胜境”的特点，由此可填：亭台楼阁，若隐若现。
【答案】甲：越滚越大，越滚越快乙：亭台楼阁，若隐若现
22.【解析】本题考查学生谈观点、写评论的能力。示例1：不可使用。因为不合语境，也不合实际。前文提到“古老的渭河”，明确强调了渭河的古老；后文“在历史的长河中次第展开”，再次强调了其历史的漫长。“少年”一词通常用来形容年轻的、处于成长初期的个体，与渭河古老的特质不相符，会让读者在理解上产生困惑，破坏了文本对渭河古老形象的整体塑造。
示例2：可以使用。因为“少年”主要表现其活跃，与下文“呼朋唤友”“啸聚”“呼啸着向东奔去”相一致。在这里，“少年”并非从实际年龄的角度来描述渭河，而是运用了拟人的修辞手法，赋予渭河以少年般的活力与朝气。“呼朋唤友”“啸聚”等词生动地描绘出渭河汇聚溪流时的生机勃勃，“呼啸着向东奔去”则展现出其勇往直前的气势，“少年”一词恰到好处地奠定了这种活力的基调，使整个描写更加生动形象，让读者更能感受到渭河在流淌过程中的蓬勃力量。
【答案】示例1：不可使用。因为不合语境，也不合实际。渭河早已存在，历史悠久，上下文都提到了这一点：前有“古老的河流”，后有“历史的长河”。
示例2：可以使用。因为“少年”主要表现其活跃，与下文“呼朋唤友”、“啸聚”、“呼啸着向东奔去”相一致。
23.写作。【解析】审题：材料分为三个部分：第一部分分析人工智能在知识获取方面的优势，以及其对传统教育方式的冲击。第二部分通过《西游记》的例子，阐述教育过程中挑战和磨砺的重要性。第三部分结合现实生活中的教育案例，说明思维训练和人格塑造在教育中的不可替代性。材料通过《西游记》中唐僧师徒取经的故事，类比教育的本质。虽然人工智能使得知识获取变得容易，但教育不仅仅是知识的传递，更在于通过挑战和磨砺培养智慧和人格。总结：教育的真正价值在于通过挑战和磨砺培养智慧和人格，呼吁重视教育过程中的思维训练和人格塑造。
立意：
1.探讨教育的真正目的，教育不仅仅是知识的积累，更是通过挑战和磨砺培养智慧和人格。
2.分析人工智能在知识获取方面的优势，同时强调其在思维训练和人格塑造方面的局限性。
3.强调教育过程中思维碰撞、失败反思的重要性，这些过程比单纯的知识记忆更有价值。
4.通过教育过程中的挑战和磨砺，个人如何获得智慧和成就，成为更好的自己。
例文：
于教育征途，历磨难而铸魂
在人工智能如汹涌浪潮席卷而来的当下，知识检索仿若一键解锁的宝藏库，轻松易得。于是，有人不禁对教育的使命、知识记忆的意义产生了深深的疑惑。然而，当我们以《西游记》为镜，窥探教育的真谛，便会发现，取经之路，从无捷径。
遥想唐僧师徒，若仅凭孙悟空的筋斗云，眨眼间便能将真经典籍取回，看似高效便捷，实则错失了修行的要义。取经的过程，绝非简单的 “搬运” 知识，而是一场历经磨难、砥砺心性的灵魂之旅。那九九八十一难，或来自妖魔鬼怪的凶猛阻拦，或源于内心深处的欲望纠葛，每一次困境都是锤炼意志的烈火，每一回思索都是点亮智慧的火种。正因如此，孙悟空方能从一只性急莽撞的石猴，蜕变成为 “斗战胜佛”，于苦难中领悟人生至理，以智慧超脱烦恼。
教育之路，又何尝不是这般曲折而光明？在课堂上，面对一道道难题，学生们思维碰撞出的火花，恰似取经途中与妖魔的斗智斗勇。那些为了解题而绞尽脑汁的日夜，那些失败后辗转难眠、彻夜思索的时刻，绝非徒然。它们是成长的阵痛，更是人格塑造的关键节点。记忆知识固然重要，它是搭建知识大厦的基石，但比知识本身更珍贵的，是获取知识的过程。
当学生们在实验室中反复试验，屡败屡战，他们收获的不只是实验成功的喜悦，更是坚韧不拔的毅力；当年轻人在学术研究中陷入困境，四处碰壁，他们磨砺出的不只是深厚的学识，更是勇于探索的精神。这些品质，无法靠人工智能一键输入，只能在亲身经历的艰难困苦中，慢慢沉淀、生根发芽。
人工智能虽能让知识检索变得轻松，但它无法取代教育对人格的雕琢、对灵魂的滋养。教育，应是一场引导学生主动探索、勇敢挑战的漫漫征途。教师们不应仅仅是知识的传授者，更应是学生成长路上的引路人，陪伴他们穿越迷茫，在挫折中找寻方向。
在这风云变幻的时代，让我们坚守教育的初心，珍视磨难的价值。愿莘莘学子们都能如唐僧师徒一般，不畏艰难，踏上属于自己的 “取经之路”，于知识的探寻中，铸就坚毅人格，开启辉煌人生。如此，教育方能不负使命，培育出一代又一代胸怀壮志、能担重任的栋梁之材。