高二语文参考答案及评分标准
一、阅读(71分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
1.(3分)D(“爱上该事物”错)
2.(3分)B(应为“主要价值”)
3.(3分)C(A、B、D项侧重内容或思想)
4.(4分)
①反证法（或假设论证）。先假设“理智是文学的特质”，接着以没有理智特质却是
文艺作品的《西游记》和喜剧作品等为例，证明假设不成立，从而证明了原观点；②对比
论证。将哲学、科学等与文学的价值进行对比，论证对文学而言理智不是最紧要的。（每
条2分)
5.(6分)
示例一：《药》塑造了康大叔这一帮凶形象。康大叔参与了杀害革命者夏瑜的罪恶，
以卖人血馒头谋利，毫不知耻，更不知罪；他公开宜扬告密有功，殴打革命者合理，表现
出狠毒、贪婪的反动本质。(3分)作者满怀憎恶的感情，集中刻画了他蛮横的形象和卑
劣的灵魂，表达了对残忍、贪婪的封建爪牙的强烈批判，这种批判构成了真正意义上的“人
类情感”。(3分)
示例二：《四世同堂》塑造了冠晓荷这一汉奸形象。冠晓荷没有正当职业，趋炎附势，
在抗战中主动投靠日本人，出卖爱国诗人钱墨吟，将侵略者视为“新政府”；在担任胡同
里长一职时，和妻子大赤包一起欺辱损害同胞，卖女求荣。(3分)作者借此痛斥了抗日
战争时期卖国求荣、奸猾无耻的反动汉奸，表达对汉奸群体的强烈愤恨和无情批判，这种
批判构成了真正意义上的“人类情感”。(3分)
(二)阅读Ⅲ（本题共4小题，16分）
6.(3分)C(A“‘我’登上河灯的现实场景”错，B“对自由的渴望”错，D“前
者侧重介绍三种民俗厚重的历史感”错)
7.(3分)D(“对古代战争的厌恶”错)
8.(4分)
①孩子们每天上学经过门楼子都能看到门楼神兽，表明他们从小就接受了“勿贪腐、
保清廉”的警示，体现大梁江村独特的人文精神和道德传承；②与前文写少年成人礼相呼
应，丰富文章内容，凸显了传统文化对人格塑造的重要意义。（每点2分）
9.(6分)
“烟火井陉”一是指春节期间井陉的传统社火，如河灯祈愿、打铁花、九曲黄河灯阵
等，展现璀璨绽放的烟火特色；(2分)二是指井陉的风土人情、民间传说等，如大梁江
村成人礼、九曲黄河阵的历史传说，体现人文精神的传承与智慧的延续。(2分)以上内
容寄寓了对乡土年节的情感记忆，以及井陉作为千年古县在民间烟火中延续的中华文脉，
彰显文化生命力。(2分)
高二语文答案第1页（共3页）高二语文
材料二：
情感是文学活动不可缺少的成份。有人甚至将它称为文学的内在特质，把它定位为艺
本试卷共150分，考试时间150分钟。
4大班国
术形象活的灵魂。情感之所以能产生如此巨大的力量，根本原因在于它具有天格的涂改功
注意事项：
能，能改变事物本来的样子，使其显示出审美价值。譬如“请人眼里出西施”就是最好的
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证马填写在答题卡上，
例证，一个长相平常的女孩，在地的爱人眼里，成了吃比西施的美女，还有什么力量比爱
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
情更为巨大？回此，情感这种奇异的现象和力量，几平惠满了文李的全部空问，浸连了文
回答非迭择恐时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。
学的所有细节。那么，作为文学对象的清感，到底如何生戒、如何进入作品，再升华为创
一、阅读(71分)
作的主动意识，成为作品不可或缺的部分呢？
8,
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
这要从情感的产生谈起，任何复杂的情感，都与外郁世界有密切的关联，触景生情乃
阅读下而的文字，完成1一5题。
人的天性。因此，情感离不开现象，甚至它本身也体现为现象，尽管它是那样的主观化、
材料一：
心灵化。也就是说，情感虽然是人的一种心理能力，但它不会凭空产生，它与人的经历紧
文学是干什么的呢？从艺术上看，图画、雕刘、音乐的构成似乎都不能完全离开理智，
紧地联系在一起。经历越丰富的人，越可能有丰富的情感世界。但经历对于情感的产生，
就是音乐也是要表现一些思想。文学呢，因为工具的关系，是此任何艺术更多一些理智分
也仗只是一个前提，情感需要的是在经历中去体脸事物。如果一个人只是经历生活，对一
子的。那么，理智是不是文学的特质呢？不是！从几方面看它不是：（一）领如理智是个
切毫不在意，心灵处于麻木状态，那么他就不会有体验，不会充分感触到生活的大悲、大
文学持质，为什么那无理取闹的《西游记》与喜刷们也算文艺作品呢？为什么那有名的诗、
痛、大喜、大乐，虽然经历很丰富，但情感世界可能依然一片苍白。对于清感的产生，体
脸是十分重要的。
戏剧、小说，大半是说男女相悦之情，而还算最好的文艺呢？（二)讲理的有哲学，说明
什么是体验？体验就是在经历事物的同时，用心灵去参与事杨，设身处地，拉己及物、
人生行为的有伦理学，为什么在这两种之外另要文半？假如理智是我要紧的东西：假如文
学的责任也在说理，它又与哲学有何区别呢？（三)供给我们知识的自有科学，为什么必
入乎物内、物我相融。要达到这种状态，体险霄要开调的种怀，需要对人和事物的关照：
同时还需要想草，没有想象，物我两隔，如何能够使它们融为一体，产生共同的感受与理
须要文学？文学的功用是在满足求知的欲望？要回答这些问题，我们不能不说理智不是文
解？当这一切展开和业已完成之时，主体获得的肯定是强烈的情感律动，因为体险使人驰
学的持质，虽然理智在文学中也是重要的分子。什么东西拦住理智的去路呢？情感。
洽而细腻地触及了事物，触物起情的心理天性就会被唤起。这时的实践主体（人），必然
为什么《西游记》使人爱读，至少是比韩愈的《原道》使人更爱读？因为它使人欣喜
要改变冷漠的中立态度，体现出明显的心理偏向。所以，体验促成情感。
一使人欣喜是艺术的目的。为何男女相爱的事自最初的民歌直至近代的诗文总是最时兴
那么，是不是每一种情感都将成为文学的表现对原，任何一种情感的表现都可以构成
的题目？因为这个题目足以德动心灵。理智不是坏物件，但是理智的分子越多，文学的感
文学的创造呢？回答当然是否定的。苏珊·朔格说：“哭注的琴儿比音乐家更能发泄他的
动力越少。我们读文艺作品也要思索，但是思索什么？不是由文学所给的那点感动与趣味，
情感，但是并设有人愿嘉到普乐斤去欣赏要儿的哭…艺术家所要表现的不是他个人的实
而设身处地地思索作品中人物与事实的遭遇吗？假如不是思索这个，文学怎能使我们忽啼
际情感，而是他所了解的人类情感。”人类情感能够超越作家作为个体存在所具有的任何
忽笑呢？不能使我们哭笑的作品又怎能算为文学的成功？感情是否永久不变是不敢定的，
情感状态，而达到一种开阔和博大的境界。就像杜前那样，本身田奢不地，居无定所，甚
可是感情是文学的特质是不可移号的，人们读文学是求感情上的牌味也是万古不变的。
至茅屋为秋风所破，但他由自身的悲衰推及他人，派生出来的却是一种关发一“安得广
伟大的文艺自然须有伟大的思想和哲理，但是文艺中怎样表现这思想与哲理是比思想
厦千万间，大庇天下寒士俱欢额”。这就是一种典型的人美情感。
与哲理的本身价值还要大得多：设若没有这种限制，文艺便与哲学完全没有分别。怎样表
这种情感首先来自生活本身，包括纯生理本能的情络、追求美好的道德情感，也包括
现是艺术的问题，陈说什么是思想的问题，有高深的恩想而不能艺术地表现出来便不能算
社会化的邪恶情感等。这些情感进入文学则取决于作家的立场，即取决于作家对情感的升
作文艺作品。反之，没有什么高深的恩想，而表现得好，便还算作文艺。谈到思想，只有
华能力。递理很简单，作家不能去狄颂坏人的欢乐，同情恶势力的悲鸣，他之所以要写到
思想使好了：谈到文艺，思想而外还有许多东西应当加以思考的：风格，形式，组织
这些邪恶情感，那只能是为了批答它，否定它，对它进行丑化的形京定位。唯有如此，文
这些都足以把思想的重要推到次要的地位上去。风格、形式等等的作用是什么？帮助思想
学才能赋子任何作为对象的现实日常情感以审美内涵，从而爱终使文学的情感成为复杂的
的清嘶是其中的一点，而大部分还是为使文艺的力量更深厚，更足以打动人心
但又是纯洁的情感，成为真正意义的“人类的情感”，获得美的形象性。
(选自老舍《文学的特质》，有剧改)
(选自董学文、张永刚《论文学思想与文学情感的生成》，有删改)
高二谐文试题第1页（共8页）
高二语文试题第2页（共8页）
