广东省高州市2025届高三语文二模试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
春节作为中华民族最隆重的传统佳节，其申遗成功意义重大，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。春节蕴含着丰富的文化内涵与价值观念。从伦理道德层面看，春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”等理念一脉相承。春节期间，家庭成员跨越山海向家的奔赴，是对家庭的重视和对亲情的维护，彰显了儒家“修身齐家治国平天下”的思想。从哲学思想角度出发，春节承载着对自然的敬畏之心、对和谐社会的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理念，春节期间的祭祀与庆祝活动，正是人与自然、人与人之间和谐共生的生动体现。
春节的庆祝活动丰富多彩，舞龙舞狮、贴春联、剪纸等民间艺术形式精彩纷呈。这些艺术形式不仅具有极高的审美价值，更承载着历史记忆与文化密码，是中华民族集体意识的外在呈现。习近平总书记强调要让传统文化资源“活起来”。我们可以通过举办民俗展览、文化讲座、传统技艺培训等活动，让年轻人了解春节的历史渊源、文化内涵和艺术魅力，使春节在新时代焕发出新的生机与活力。
春节申遗成功，有力地凝聚了中华儿女，强化了民族认同感与凝聚力，成为民族精神传承的重要载体。春节期间，中华儿女心中的归家意识喷薄而出，无论身处何方，都渴望与亲人团聚。这种强烈的归家意识与团圆观念，绝非是情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观体现。年夜饭饭桌上，一家人分享过去一年的喜怒哀乐，亲情在这温馨的氛围中愈发醇厚。长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，传递着物质关怀，更延续了家族情感与文化传承。这些看似平凡的场景，增进了家庭成员间的感情，成为民族文化传承的基石单元，于细微之处尽显民族精神的凝聚力。
春节申遗成功，向全世界展示中国文化的独特魅力与强大生命力，在世界文化版图上留下了璀璨印记，彰显出中华民族深厚的文化自信。习近平总书记多次强调，坚定文化自信，关系国运兴衰、文化安全和民族精神的独立性。春节，作为中华民族的文化瑰宝，以其丰富多样的民俗活动和深邃厚重的文化内涵，构筑起中华儿女之间的情感桥梁，成为大家共同的精神家园。一系列传统习俗代代相传，成为中华民族文化认同的鲜明标识，更是我们文化自信的坚实根基。
（摘编自安宝《春节申遗成功的时代价值》）
材料二：
任何一种文化能够在历史长河中绵延并被持续认同，关键在于其有着稳定的文化内核。春节稳定的文化内核是其精神传统及与之紧密相关的文化形态，如年夜饭、拜年、社火等核心节俗以及春联、红灯笼、中国结、舞龙等标识性文化符号。从非遗保护角度来说，春节文化当代传承的要务就是自觉保护、传承其精神传统以及核心节俗与标识性文化符号。
春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力。在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。如“网上年货节”“云守岁”、云端聚会、数字人拜年、云会场拜年、数字红包、AR红包、电子鞭炮、AI生成春联等。数智技术还打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。比如，“紫禁城里过大年数字文化节”可沉浸式体验传统宫廷年俗；以元宵节为主题的网络游戏里张灯结彩、放飞“霄灯”，有虚拟人物的舞龙舞狮表演。“数智春节”看似改变了春节的文化形态，其实只是创新了庆祝春节的表达方式。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号，表达着家庭团聚、社会团结、祈福纳祥、万象更新等春节的核心文化理念与精神价值取向。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，如插桃符、贴窗花、贴年画；拓展了传统节俗活动的传播共享空间，如线上社火、庙会。尤为重要的是，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了未来存续发展的可能性。
过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。在数智技术深度影响人们日常生活的当代社会，更需要具身性传承春节文化。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、看烟花，见面互道“过年好”，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚”现象就是这种社会心理的表现。“村晚”的节目大都由村民自编、自演，虽然不及电视、网络上的大型晚会，但村民年年演、年年看，乐此不疲。甚至早已进城的村民也会带着家人回村参与“村晚”。“村晚”既是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承的新载体，它往往吸纳了踩街、社火中各种传统的民间表演艺术，如舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴……正是这些“接地气”的民间表演艺术吸引了村民乃至城里人的广泛参与。在“村晚”欢乐祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、互补的新关系。
（摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与社会主义核心价值观中“和谐”“友善”等理念在精神内涵上高度契合。
B．春节期间，长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，此行为有助于加深长辈与晚辈之间的情感，也体现道家“天人合一”的理念。
C．数智化春节场景深受青少年的喜爱，是因为其拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，如网络游戏中有“霄灯”等传统文化符号。
D．“村晚”的具身性特点，主要体现在采用舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴等民间表演艺术形式以吸引城里人观看。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．春节作为中华民族的重要节日之一，具有深厚的历史和文化内涵，体现了中华民族对家庭、社会和自然的深刻理解和尊重。
B．春运期间，许许多多的农民工不远千里返乡。此行为正是归家意识与团圆观念的生动体现，不能简单地理解为情感冲动。
C．在当代社会，传承春节文化的首要任务是主动创新庆祝方式，如利用数智技术创造新的庆祝形式，使春节文化保持吸引力。
D．数智技术在当代社会中具有重要的作用，但在传承春节文化时，其可以作为辅助手段，不能替代亲身参与所带来的体验。
3．下列对材料二和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一的论证方法多样，如引用习近平总书记关于传统文化资源“活起来”的论述，增强了论证的说服力和权威性。
B．材料一中部分语言生动形象，如“归家意识喷薄而出”“亲情在这温馨的氛围中愈发醇厚”等，增强了感染力和可读性。
C．材料二阐述了春节文化传承的理论基础，还结合当代社会的实际情况，提出了活态传承春节文化的具体路径和方法。
D．材料二将数智化春节场景与传统春节场景对比，指出各自的优缺点，论证了春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力。
4．春节“申遗”成功有何意义？请根据材料一简要概括。
5．当代社会中，许多年轻人感受不到春节的“年味”，请根据材料提出保持和增强春节“年味”的策略。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
赵子曰①
老舍
钟鼓楼后面有好几家公寓。其中的一家，字号是天台。天台公寓门外的两扇三尺见长，九寸五见宽，贼亮贼亮的黄铜招牌，刻着：“专租学员，包办伙食。”
①关于天台公寓的人物的描写实在是件难事。一来，住客们时来时去，除了几位没有以常搬家为一种运动的习惯的，很少有一住就是一年半载的。二来，一位客人有一位的特别形体的构造，和天赋的特性；要是不偏不向的细说起来，应当给他们一一的写起传记来才对。而且那一本传记也不会没有趣味，因为哪一个人的生命都有一种特别滋味的。……就是这些小事也值得写一本小说；这样，我们或者可以领略一些天台公寓的复杂情况了。
老太太买柿子是捡大个儿的挑，历史家写历史是选着红胡子蓝靛脸的人物写，就是小说家也常犯这路“势力眼”的毛病。无论怎么说吧，我们不能不由天台公寓全体的人物中挑出几个来写。
②天台公寓的外部以第三号，五间北房当中的那一间，为最大，公认为天台公寓的“金銮殿”。第三号的主人也俨然以内外部的盟主自居。
第三号的主人是天台公寓最老的住客，他的一举一动都影响于公寓的大局。第三号的主人对他父母是个孝子，虽然他有比一脑子还多的“非孝”新思想。每月他至少给他父母写两封信，除催促汇款之外，也照例写上“敬叩钧安！”……第三号的主人的姓？居《百家姓》的首位，赵！他的名？立在《论语》第一章的头上，子曰！
他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦无所不尽其极：他的皮袍，从“霜降”穿过“夏至”，半尺来长的雪白麦穗，地道西口老羊皮……道德，学问，言语，和其他的一切，不跟别人比较，（也没有比较的必要）他永远是第一。他不要文凭，学位；有时候可也说：“咱若是要学位的时候，不要哲学博士，不要文学博士：咱要世界第一，无所不有的总博士。”
还有一件不痛快的事，这一件可不似他者之容易消灭：他的妻子，在十年前，（赵子曰十五岁结婚）真是九天仙府首席的小脚美人。他在结婚后三个月中，受爱情的激动，就写了一百首七言绝句赞扬她的一对小金莲。可是，现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。于是“圣之时者”的赵子曰当然不能不跟着人们改换了“美”的观念。自从发觉了他那“头”，或者说那“匹”，妻子的短处以后，他懊悔的至于信了“宗教”以求一些精神上的安慰。
可怜的赵子曰！牌余酒后，他觉得非有些灵魂上的修养不可，他真的秉着虔诚，匍匐在地的祷告起来：“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阁君万岁！”
第三号差不多是天台公寓的公众会议厅：一来是赵子曰的势力所在，号召得住；二来是第三号是全公寓中最宽绰的房子。
第三号的聚谈和野树林一样，同样，他们的谈话远听是一群醉鬼奏乐，乱吵；近听却各有独立不倚的主张与论调：“你说昨天那——”第一位没有说完，第二位：“店主东，黄骠马的马字，不该耍花腔儿呀！谭叫天活着的时候——”
第二位没说完，第三位：“敢情小翠和张圣人裂了锅啦！本来吗——”
第三位没说完，第四位：“你们想，我入文学系好，还是哲学系好？我的天性近——”
第四位没说完……
第三号的聚谈如此进行，直到大家的注意集中于一点，第三号的主人开始收拾茶碗，墨盒，和旁的一切可以用作武器的东西。因为问题集中的时候，茶碗墨盒便要飞腾了。第三号的主人倒不准是胆子小怕流血，却是因为茶碗摔碎没有人负责赔偿。
③夜深了，若不是钟鼓楼的钟声咚咚的代表着寒酸贪睡的北京说梦话，北京城真要像一只大死牛那么静寂了。鬼似的小风卷着几片还不很成熟的雪花，像几个淘气的小白蛾，在电灯下飞舞。
第三号的会议开幕：
“李顺！”主席，赵子曰，坐在床上像一座小过山炮似的喊：“李顺！”“李顺！”
没有应声！
“李——顺！——”主席的脸往下一沉，动了虎威。没有应声！
“叫李顺干什么？”莫大年问。
“买瓜子，烟卷！没有这两样，这个主席我不能做！”赵子曰挑着眉，很郑重的说。
“不早了，大概他睡了。”莫大年说着看了看胖手腕上的小金表：“可不是，两点十分了！”
“咱们醒着，打杂的就不能睡！”主席气昂昂的说。
屋中静默了一刻。
“我还是差涵养！”主席摇着头很后悔的样子说：“止不住发怒！你的话，老莫，永远和孔圣人一样的高明！好，现在该商议咱们的事②了。”
“诸位！赞成不？开开一扇窗子进些新鲜空气？”莫大年问。
众人没有回答，莫大年立起来把要往窗子上伸的那只手在大襟上掸了掸烟灰，又坐下了。
“主席！”欧阳天风精神百倍的说：“我们不能无结果而散！问问大家赞成‘打’不！”
“诸位！我们决定了：打！”主席说：“将来开全体大会的时候，我就代表天台公寓的学友说：打！是不是？”“没第二个办法！”欧阳天风说：“没——”
莫大年和周少濂已经走到院中，簌簌的小雪居然把地上盖白了。周少濂跳着脚提着小尖嗓喊：“老赵！还不出来看这初冬之雪哟！雪哟！白的哟！”
④一个雪花居然被赵子曰吸进鼻子里去，化成一个小水珠落在他的宽而厚的唇上：“哈哈！有趣！”
（有删改）
【注】①《赵子曰》是作家老舍创作的长篇小说，于1927年发表。作品以天台公寓一群大学生为描写对象，展示了学生们的发展变化历程。②咱们的事，指关于罢课的事。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头部分，交代钟鼓楼后面的天台公寓，为后续的人物活动提供了舞台。
B．“咱要世界第一，无所不有的总博士”写出了赵子曰与阿Q一样会自高自大、自我欺骗。
C．第三号主人收拾茶碗等东西，这一段描写意在称赞人们在聚谈时常常热情高涨。
D．主席气昂昂地说打杂的就不能睡，表明人们聚谈时间长久和自己高高在上的心理。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“关于天台公寓的人物的描写实在是件难事”的那种“艰难”，也正是天台公寓人物众多性格复杂的概括。
B．句子②语意上与上段文字紧密相连，但“为最大”三字单独成句，语气和表达的感情就更强烈，尤其强调其特殊。
C．句子③中的“说梦话”用比拟手法，是夜深之时静寂北京的一种生动体现，同时也写出了当时北京城的了无生机。
D．句子④通过赵子曰鼻子吸进雪花，慨叹雪花化成小水珠，与前文“不很成熟的雪花”对比，让读者感受到了愉悦。
8．“可怜的赵子曰”这个段落有何作用？请简要说明。
9．作家常常用“超常变异”的语言表情达意，以期获得最佳艺术效果。语言变异，即在一定限度上突破常规语言而采取的一种变通用法，常见的有词汇的变异。请结合本篇小说，谈谈你的理解。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题
材料一：
匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守周亚夫①为将军，军细柳，以备胡。上②自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、辣门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（节选自《史记·绛侯周勃世家》）
材料二：
汉景帝即位三年，七国同日反，天下震动。周亚夫一出即平之，功亦不细矣，而讫死于非罪。景帝虽未为仁君，然亦非好杀卿大夫者，何独至亚夫而忍为之？方其将屯细柳，只以备胡，且近在长安数十里间，非若出临边塞，与敌对垒，有呼吸不可测知之事。今天子劳军至，不得入，及遣使持节诏之，始开壁门。又使不得驱驰，以军礼见，自言介胄之士不拜。天子改容称谢，然后去。是乃王旅万骑乘舆黄屋顾制命于将帅岂人臣之礼哉！则其做脱帝尊，习与性成，故赐食不设箸③，有不平之意。鞅鞅非少主臣，必已见于辞气之间，以是陨命，其可惜也！
（节选自洪迈《容斋随笔·卷六》）
材料三：
余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳，行军之要固不在此也。何者？当时遣三将军出屯备胡，既非临阵之时，则执兵介胄，传呼辟门，一何过倨？况军屯首重侦探，岂有天子劳军已历两寨，而亚夫尚未知之理？乃至先驱既至，犹闭壁门，都尉申辞令。天子亦遵军。不亦甚乎！然其持重之体迥异他军，则锥处囊中，脱颖而出，亚夫之谋亦工矣！顾非文帝之贤，安能相赏于形迹之外哉？
（节选自姚苧田《史记菁华录》）
【注】①周亚夫：绛侯周勃之子。②上：指汉文帝，去世后传位于汉景帝。③故赐食不设箸：指汉景帝在一次宴会上，没有给周亚夫提供筷子，周亚夫流露出不满的情绪。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是乃王旅A万B骑C乘舆D黄屋E顾F制G命于将帅H岂人臣之礼哉！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．之，到……去，与《为学》中“吾欲之南海”的“之”意思相同。
B．谢，致意，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不相同。
C．“必已见于辞气之间”与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“于”意思相同。
D．“顾非文帝之贤”与《离骚》中“忽反顾以游目兮”的“顾”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉文帝亲自慰问军队到了细柳军营，被严守军纪的士兵阻拦。直到使者持节传达汉文帝的命令后，汉文帝才被允许进入。
B．出了细柳军营大门后，汉文帝赞叹周亚夫是不可侵犯的真将军，刘礼、徐厉等听后也赞叹不已，并表示要学习效仿。
C．材料二分析了周亚夫在汉文帝劳军细柳营时的表现，探讨了周亚夫无罪被杀的原因，并为其悲剧性的结局惋惜。
D．材料三质疑了周亚夫的军事才能，认为在防备匈奴期间，周亚夫未能及时得知天子劳军的消息，侦察存在疏忽。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周亚夫一出即平之，功亦不细矣，而讫死于非罪。
（2）余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳，行军之要固不在此也。
14．洪迈与姚苧田对周亚夫性格及行事风格的认知有何异同？请根据材料二、材料三简要概括。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025·高州模拟）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
喜雨
曾巩
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。
桑间举箔②蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。
更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。
从今菽粟非虚祷，会见瓯窭③果满篝。
【注】①长人：指居上位者，做百姓的官长。②箔：养蚕的器具，多用竹制成，像箭子或席子。亦称“蚕帘”。③瓯窭（jù）：狭小的高地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人自谦说自己偶然间做了一个偷食朝廷俸禄的官员，心中就牵挂百姓。
B．诗人情感从个人荣辱得失的忧到为国为民的喜，是有一个升华过程的。
C．诗中不仅描述了自然现象，还透露出诗人对民生的关怀，可谓由表及里。
D．本诗语言平实质朴，没有华丽的辞藻，却能清晰地勾勒出一幅生动的画面。
16．本诗题目为“喜雨”，全诗也是围绕“喜”字展开，请分析诗中哪些内容表现了诗人之“喜”。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025·高州模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中用“ ， ”两句来形容历史兴衰的沧桑巨变，感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，只剩下荒芜一片。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“ ， ”表达了无为而治的愿景。
（3）自问自答的形式在古诗文中很常见，如“ ？ ”两句，有助于抒发思想感情，增强表达效果。
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土家喻户晓，而且在世界各地也 A 。它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痹感。那么，花椒为什么会让人产生“麻”的感觉？研究者通过实验发现，花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说，“麻”既不是味觉也不是触觉，（ 甲 ）。
花椒是麻的、是香的，形像更是美的。就美而言，花椒不亚于世上任何一种植物。梅花、樱花够热烈吧，没有叶的衬托，总显得单调；牡丹、月季更好看吧，但被太多的叶子遮盖，花只是点辍。花椒则不然。在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极至。一粒是一颗珍珠，一簇是一束花朵，一棵棵拙壮成长的树，如一柄柄燃烧的火炬，让蔚蓝的天空芬芳馥郁，飞翠流丹。
在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻麻，（ 乙 ），所以，除了情人之间互相赠送，贵族之间也常以“椒聊之实，蓄衍盈升”祝福亲友子孙昌茂。
花椒还是古代中国最重要的调味品之一。①有学者统计，②从唐代到明代，③花椒在食品制作中的使用比例始终较高，④唐代约2/5左右的食品用到花椒，⑤明代则有1/3。⑥而且从清代开始，⑦花椒在食谱中的比例大大降低，⑧降至1/5。这主要是因为明代大量进口胡椒，人们食用花椒的数量随之减少；此后，辣椒从清代中期起流行于西南各地，花椒“头号香料”的身份逐渐被取代。
巴蜀从秦汉时代起就是花椒最重要的产地，到清代中期，四川各地普遍栽种辣椒，这又大大加重了川菜的辣味。普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人 B ，食指大动。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．根据1~3段内容，以“花椒”为主体拟写一个因果关系的复句，概括它受中国人欢迎的原因。不超过40字。
七、写作（60分）
23．（2025·高州模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
55年前的今天，“东方红一号”发射成功。当年，航天科技工作者用旱厕改造成振动试验室、冷库里做低温试验等“土办法”蹚出一条自力更生的道路，让宇宙第一次听见中国声音。“东方红一号”发射55年后的同一天，神舟二十号载人飞船从同一个地方出发，接力探索浩瀚宇宙。
（2025年4月24日《人民日报》微博）
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．C
3．D
4．①为中华文脉的传承与发展注入强大动力；②深化家族情感，凝聚民族精神；③彰显出中华民族深厚的文化自信。
5．①加强对年轻人的春节文化教育，让他们了解春节的历史渊源、文化内涵和精神价值；②充分利用数智技术等现代手段创新庆祝形式；③鼓励年轻人积极参与买年货、贴春联、吃年夜饭等传统活动，通过具身性的体验来感受春节的喜庆和热闹；④推广富有地方文化的活动，让年轻人接触到更多样化的春节文化，从而增强他们对春节的兴趣和认同感。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
⑷本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
⑸本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．B.“此行为……也体现道家‘天人合一’的理念”理解有误，材料一提到红包传递“家族情感与文化传承”，但“道家‘天人合一’理念”对应的是“对自然的敬畏、人与自然和谐共生”（如祭祀活动），红包传递亲情与道家理念无关。
C.“因为其拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，如网络游戏中有‘霄灯’等传统文化符号”强加因果。材料二指出数智春节受青少年喜爱的原因是“创新庆祝方式”且“传承核心节俗与文化符号”，选项将原因归结为“拓展传播空间”，属于强加因果。
D.“主要体现在采用舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴等民间表演艺术形式以吸引城里人观看”错，“村晚”具有的具身性的特点主要指“村晚”的节目大都由村民自编、自演，而非采用什么样的形式，更不是“吸引城里人观看”。
故答案为：A。
2．C.“传承春节文化的首要任务是主动创新庆祝方式”错误。传承文化的核心在于坚守其精神内核（如团圆、孝亲、和谐等），创新形式是辅助手段，而非“首要任务”。
故答案为： C。
3．D.“材料二将数智化春节场景与传统春节场景对比，指出各自的优缺点”说法有误，原文并没有将两者对比，也没有指出各自的优缺点。文中主要强调数智技术是传承春节文化的辅助手段，需与亲身参与的体验结合，同时提到春节文化的生命力源于其内在的文化内涵和价值观念（如家庭、团圆、和谐等），而非仅通过“更新与调适”（如技术创新）实现。
故答案为： D。
4．①根据“春节申遗成功，意味着这一承载着中华文明千年积淀的传统节日，被赋予了更具国际认可度的文化坐标。其包含的历法智慧、民俗仪式、伦理观念等文化基因，通过申遗平台得以系统性保护与传播，为中华文脉在当代的延续提供了制度性支撑”概括出，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。
②根据“春节申遗的核心价值，在于其对中华民族内在精神的唤醒。节日中‘孝亲敬老’‘宗族共聚’的传统仪式，不仅强化了家庭内部的情感联结，更通过文化认同的纽带，将分散于各地的个体凝聚为‘文化共同体’，使民族精神在代际传承中得以强化”概括出，深化家族情感，凝聚民族精神。
③根据“春节申遗的成功，是中华民族对自身文化价值的充分肯定。在全球化语境下，这一举措向世界展示了中华文明的独特魅力与历久弥新的生命力，以开放包容的姿态传递出中国对传统文化的珍视与传承的坚定信念，是文化自信的鲜明表达”概括出，彰显出中华民族深厚的文化自信。
故答案为：①为中华文脉的传承与发展注入强大动力；②深化家族情感，凝聚民族精神；③彰显出中华民族深厚的文化自信。
5．①材料强调春节文化的历史内涵与精神价值（如家族情感、民族凝聚），年轻人缺乏“年味”可能源于对传统文化认知不足。通过教育普及春节的起源、习俗背后的文化意义（如团圆观念、伦理秩序），可从根源上增强其文化认同。
②材料提到数智技术可作为传承的“辅助手段”（如虚拟祭祖、云团圆），但需避免替代亲身参与。建议创新庆祝形式（如数字春联、线上民俗展览），既能适应年轻人的生活习惯，又能以现代方式激活传统元素，符合“传统与现代结合”的思路。
③材料指出“亲身参与”的体验不可替代（如贴春联、年夜饭中的家庭互动）。针对年轻人“缺席”传统仪式的现状，通过实践让其感受仪式感背后的情感联结（如家庭温情、文化仪式的庄重性），从体验层面唤醒“年味”。
④春节习俗在各地有丰富变体（如北方包饺子、南方舞龙舞狮），建议挖掘地方特色活动，可避免年轻人对春节的刻板印象，通过接触多样化的文化形式（如地域民俗、非遗表演），增强新鲜感与参与兴趣。
故答案为：①加强对年轻人的春节文化教育，让他们了解春节的历史渊源、文化内涵和精神价值；②充分利用数智技术等现代手段创新庆祝形式；③鼓励年轻人积极参与买年货、贴春联、吃年夜饭等传统活动，通过具身性的体验来感受春节的喜庆和热闹；④推广富有地方文化的活动，让年轻人接触到更多样化的春节文化，从而增强他们对春节的兴趣和认同感。
【答案】6．C
7．D
8．①写出了对赵子曰寻求精神安慰行为的嘲笑；
②写出了对赵子曰诅咒老婆的不满；
③写出了对赵子曰渴望与新式美人享受甜美恋爱的讽刺。
9．①大词的超常小用：“俨然以内外部的盟主自居。”“盟主”泛指同盟领袖或倡导者。比喻主要事物的主宰者。这个大词，用在赵子曰身上，表达了作者的不满和讽刺。
②量词的超常借用：“自从发觉了他那‘头’，或者说那‘匹’，妻子的短处以后”中量词“头”“匹”本修饰猪马，用来修饰女人则表明对妻子强烈的不满。
③词语的超常模仿：“无所不有的总博士”中，“总博士”由前面的“哲学博士”“文学博士”模仿而来，揭露了赵子曰的不学无术、好虚荣而又糊涂的性格特点，令人觉得他可笑可怜。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等
（4）本题考查学生赏析文本的语言特点的能力。解答此类题目，思路：找角度，扣内容，析效果，剖感情。常见角度：1.从表现手法(写景写人写物及抒情)、修辞(比喻、拟人、夸张、对偶、借代等)、感官角度(视觉、听觉、嗅觉、触觉)等。2.从句式的角度：长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)、散句(句子参差不齐、长短不一)的运用。3.从词语使用的角度：例如动词的作用，形容词的作用，副词的作用，数词的作用，叠词的作用等等。4.语体色彩：口语、书面语；整体的语言风格：平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。
6．C．“称赞人们在聚谈时常常热情高涨”错，应该是作者对无聊聚谈的讽刺。
故答案为：C。
7．D．有两处错误：一是“对比”使用不准确，前面说雪花“还不成熟”，后面说“一个雪花居然被赵子曰吸进鼻子里去，化成一个小水珠”，二者不是对比，可用“对照”或“呼应”更合适；二是“感受到了愉悦”不妥，与前文氛围不合，赵子曰的这一行为和语言，更多是个人的小趣味，不能给读者以愉悦，甚至可能有荒诞或滑稽之感。
故答案为： D。
8．①赵子曰因为妻子的小脚不再被视为美，而感到懊悔，甚至信了“宗教”来寻求“灵魂上的修养”和精神安慰。赵子曰“秉着虔诚，匍匐在地的祷告起来”，他并不是真正出于信仰而信教，而是为了填补自己内心的空虚和表达对现状的不满。其行为是为了寻求精神安慰，显得滑稽可笑。“可怜的赵子曰”中的“可怜”是对赵子曰寻求精神安慰行为的嘲笑。
②“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回”句，写出了对赵子曰对老婆的诅咒，他在祷告中希望追魂小鬼赶快将他老婆带走，表明他内心强烈的不满。
③“以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美”句，赵子曰祈祷他妻子被“追魂小鬼召回”，以便自己能与“新式美人享受恋爱的甜美”。这种想法不仅自私，而且荒谬，讽刺其对新式美人的渴望，也讽刺了他想与新式美人享受甜美恋爱，暴露了他内心深处的虚荣和对新事物的盲目追求。
故答案为：①写出了对赵子曰寻求精神安慰行为的嘲笑；
②写出了对赵子曰诅咒老婆的不满；
③写出了对赵子曰渴望与新式美人享受甜美恋爱的讽刺。
9．①大词的超常小用。如“第三号的主人也俨然以内外部的盟主自居”中“盟主”通常指同盟的领袖或倡导者，多用于政治、军事、文化等重要领域，具有庄重、严肃的语义色彩，暗示着较高的地位和影响力。赵子曰只是天台公寓的一个普通住客，尽管他在公寓里有一定的影响力，但远远达不到“盟主”这种高度。作者用“盟主”形容他，故意夸大他的地位。赵子曰自视甚高，但实际上不过是一个在小圈子里自吹自擂的人。此处，作者用大词小用的方式，突出了他的自大和虚荣，表达了对赵子曰的不满和讽刺。
②量词的超常借用。如“自从发觉了他那‘头’，或者说那‘匹’，妻子的短处以后”中量词“头”“匹”通常用于修饰动物，如“一头猪”“一匹马”，带有对动物的贬义色彩，暗示被修饰对象的低贱或不被重视。此处作者用“头”“匹”来修饰赵子曰的妻子，显然是故意将人与动物相提并论。在他眼中，妻子已经失去了曾经的吸引力，甚至被贬低到了动物的水平。此处量词“头”“匹”的超常借用，表明了赵子曰对妻子强烈的不满和嫌弃。
③词语的超常模仿。如“咱若是要学位的时候，不要哲学博士，不要文学博士：咱要世界第一，无所不有的总博士”，现实中并没有“总博士”这个学位称号，它是作者模仿“哲学博士”“文学博士”等正规学位模仿而来。赵子曰在谈论自己的学术成就时，故意夸大其词，声称自己如果要学位，就要“无所不有的总博士”。他没有真正的学术成就，却妄想拥有最高的学位，所以这种说法显然是荒谬的，但赵子曰却说得一本正经。此处通过这种超常的词语模仿，作者揭露了赵子曰的不学无术、好虚荣而又糊涂的性格特点，这种自欺欺人的行为令人觉得他可笑又可怜。
故答案为：①大词的超常小用：“俨然以内外部的盟主自居。”“盟主”泛指同盟领袖或倡导者。比喻主要事物的主宰者。这个大词，用在赵子曰身上，表达了作者的不满和讽刺。②量词的超常借用：“自从发觉了他那‘头’，或者说那‘匹’，妻子的短处以后”中量词“头”“匹”本修饰猪马，用来修饰女人则表明对妻子强烈的不满。
③词语的超常模仿：“无所不有的总博士”中，“总博士”由前面的“哲学博士”“文学博士”模仿而来，揭露了赵子曰的不学无术、好虚荣而又糊涂的性格特点，令人觉得他可笑可怜。
【答案】10．CEH
11．C
12．B
13．（1）周亚夫一出兵就把他们平定了，功劳可不小啊，然而最终却无罪被杀。
（2）我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信罢了，行军打仗的要领本来就不在于此。
14．（1）同：都认为周亚夫性格傲慢。
（2）异：姚苧田还认为周亚夫工于计谋且有稳重谨慎的一面。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
匈奴大规模入侵边境。于是朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴的侵扰。皇上亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其下属都骑着马迎送。不久之后又来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行卫队说：“皇上将要驾到！’军门都尉回答：“将军有令‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之人是不能行跪拜礼的，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，敌人怎么可能去侵犯他呢！”对周亚夫称赞许久。
材料二：
汉景帝即位后的第三年，吴、楚等七个诸侯国同一天反叛，天下为之震动。周亚夫一出兵就把他们平定了，功劳可不小啊，然而最终无罪被杀。汉景帝虽然称不上是仁君，但也不是喜欢滥杀大臣的君主，为何偏偏对周亚夫忍心下手呢？想当年周亚夫驻军细柳营，只是为了防备匈奴，而且驻地离长安不过几十里地，不像在边境与敌人对峙那样，有瞬息万变不可预知的战事。如今皇帝亲自来慰问军队，却不能进入军营，直到派使者手持符节下诏书，周亚夫才打开营门迎接。又让皇帝的车马不能奔驰，用军营的礼仪来拜见皇帝，自称穿着铠甲的武士不能下拜。皇帝因此改变了脸色，恭敬地向他致意表示道歉后才离去。这可是率领着众多兵马，坐着黄屋车驾的皇帝啊，反而要受制于将领，这哪里是人臣应有的礼节呢！由此可见，周亚夫对皇帝的尊严傲慢不敬，这种习性是长期养成的，所以后来赐他饭食时也不放筷子，表现出内心的不满。他闷闷不乐地觉得自己不是侍奉年轻君主的大臣，这种情绪必然已经在言语和神色中表现出来了，因此才招致杀身之祸，真是令人惋惜啊！
材料三：
我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信罢了，行军打仗的要领本来就不在于此。为什么呢？当时派遣三位将军出京驻军防备匈奴，既然不是临阵对敌之时，为何要手持兵器、身披铠甲，还要通过传呼来打开营门，这是何等傲慢无礼啊？况且军队驻扎最重要的是侦探敌情，哪有天子前来慰劳军队已经经过两个军营，而周亚夫还不知道的道理？以至于皇帝的先遣车队已经到达，仍然关闭营门，让都尉通报命令。天子也只能遵守军营的规定。这不是太过分了吗！然而他稳重谨慎的作风与其他军队截然不同，就像锥子放在口袋里，尖头就会冒出袋子一样，周亚夫的谋略也很精巧啊！但是（如果）不是汉文帝的贤明，又怎能在表面迹象之外赏识他呢？
10．句意：这可是率领着众多兵马，坐着黄屋车驾的皇帝啊，反而要受制于将领，这哪里是人臣应有的礼节呢！
“是”作主语，“乃”作谓语，“万骑”作后置定语，修饰“王旅”，“王旅万骑”作“乃”的第一个宾语，C处断开；
“乘舆黄屋”是指皇帝出行的车马，作第二个宾语，故在E处断开；
“岂……哉”是固定句式，其前面应停顿，即应在H处断开。
故答案为：CEH。
11．A．正确。句意：不久之后又来到了细柳军营。/我想到南海去。
B．正确。致意/告诉，告知。句意：派人致意说。/多多劝告后世的人们。
C．错误。介词，在/介词，比。句意：这种情绪必然已经在言语和神色中表现出来。/州官登门催促，比流星还急迫。
D．正确。但是/看。句意：但是（如果）不是汉文帝的贤明。/忽然回头放眼看啊。
故答案为：C。
12．B．“刘礼、徐厉等听后也赞叹不已，并表示要学习效仿”于文无据，原文“称善者久之”的主语是汉文帝和群臣，应该不包括刘、徐二人。且“效仿”一说也无中生有。
故答案为：B。
13．得分点：
（1）“出”，出兵；“细”，小；“讫”，最终。
（2）“著”，展示；“邀”，赢取；“眷”，宠信；“固”，本来。
故答案为：（1）周亚夫一出兵就把他们平定了，功劳可不小啊，然而最终却无罪被杀。
（2）我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信罢了，行军打仗的要领本来就不在于此。
14．（1）同：根据材料二中“则其做脱帝尊，习与性成”，和材料三中“则执兵介胄，传呼辟门，一何过倨”可知：他们都认为周亚夫性格傲慢。
（2）异：根据材料三中“余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳”“其持重之体迥异他军，则锥处囊中，脱颖而出，亚夫之谋亦工矣”可知：姚苧田还认为周亚夫工于计谋且有稳重谨慎的一面。
故答案为： （1）同：都认为周亚夫性格傲慢。
（2）异：姚苧田还认为周亚夫工于计谋且有稳重谨慎的一面。
【答案】15．B
16．①蚕食桑叶，开始结茧；麦子成熟，农人挥镰收割，这丰收的场景令诗人喜悦。
②风雷涌动，时雨突降，这场利于庄稼生长的甘霖令诗人喜悦。
③时雨润泽，庄稼定能获得丰收，这丰果满田地的愿景也令诗人喜悦。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．B．“个人荣辱得失的忧”错，“便怀千里长人忧”中的“忧”指担忧、忧心、忧虑。此句表达了诗人作为一个官员的责任感，他担忧国计民生。
故答案为：B。
16．①颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”，描绘了蚕农和麦农的丰收场景。诗人看到桑树间蚕农们举着箔子，蚕已经开始结茧，这是蚕农辛勤付出后的收获；同时，麦田里麦子已经成熟，农人挥动镰刀收割，这丰收的场景表明百姓生活安定、农业丰收，令诗人喜悦。
②颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”，描写风雷从北方涌起，云雨从灵湫（神话中的龙居之渊，代指水源）中被驱赶而出，带来了一场及时雨。风雷和云雨的出现对庄稼的生长极为有利，诗人用“更喜”二字，直接表达了对这场雨的欣喜之情。
③尾联“从今菽粟非虚祷，会见瓯窭果满篝”，诗人认为，从今以后，百姓对庄稼丰收的祈愿将不再是徒劳的祈祷。他展望未来，相信在时雨的滋润下，庄稼一定会获得丰收，狭小的高地上也将果实累累，装满篝笼。诗人通过对未来的美好展望，表达了对丰收的期待和喜悦。
故答案为：①蚕食桑叶，开始结茧；麦子成熟，农人挥镰收割，这丰收的场景令诗人喜悦。
②风雷涌动，时雨突降，这场利于庄稼生长的甘霖令诗人喜悦。
③时雨润泽，庄稼定能获得丰收，这丰果满田地的愿景也令诗人喜悦。
17．【答案】六朝旧事随流水；但寒烟衰草凝绿；鸣琴垂拱；不言而化；座中泣下谁最多；江州司马青衫湿（问君能有几多愁 恰似一江春水向东流/何以解忧 唯有杜康）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“凝”“拱”“座”“州”“唯”。
故答案为：（1）六朝旧事随流水；但寒烟衰草凝绿；（2）鸣琴垂拱；不言而化；（3）座中泣下谁最多；江州司马青衫湿
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
【答案】18．A 广为人知
B 垂诞欲滴
19．“形像”中的“像”应为“象”；
“点辍”中的“辍”应为“缀”；
“极至”中的“至”应为“致”；
“拙壮”中的“拙”应为“茁”。
20．④句，唐代约2/5的食品用到花椒（唐代2/5左右的食品用到花椒）
⑥句，但从清代开始（而从清代开始）
21．甲：而是神经对震动的感知
乙：可以象征多子多孙
22．花椒之所以受中国人欢迎，是因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵（或：花椒因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵，所以受中国人欢迎）。
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；成语的使用；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握文本内容，再结合语境选用合适的成语。
（2）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分
（4）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写
（5）本题考查学生语言表达之概括要点的能力。解答本题，先确定层次归纳层意，进而按照题干对于句式和字数的要求来整理答案。
18．A处：上文说“作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土家喻户晓”，从“常见”“家喻户晓”可知花椒是日常生活中最常见，被大家所知晓的，通过“而且”一词可知，此处是说花椒在世界各地也被众人所熟知，可填写“广为人知”。广为人知：流传很广，大家都知道。
B处：根据上文“普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，变成了一道道色香味俱佳的菜品”可知，此处是表现出菜品的诱人，说人们看到色香味俱佳的菜品时的状态，可填写“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：形容非常贪馋想吃的样子。
故答案为：A 广为人知 B 垂诞欲滴
19．“象”指形状、样子，“像”指比照人物制成的形象等，此处是指花椒的形状样子，所以“形像”应写作“形象”。
“缀”有连结、装饰的意思，“辍”是停止的意思，此处是说花起到装饰作用，所以“点辍”应写作“点缀”。
“极致”表示最高的境界、程度，“至”没有这种用法，所以“极至”应写作“极致”。
“茁”指生长旺盛，“拙”是笨拙的意思，此处形容树的生长，所以“拙壮”应写作“茁壮”。
故答案为：“形像”中的“像”应为“象”；
“点辍”中的“辍”应为“缀”；
“极至”中的“至”应为“致”；
“拙壮”中的“拙”应为“茁”。
20．④句“唐代约2/5左右的食品用到花椒”不合逻辑，“约”和“左右”表意重复，两者删去其一即可。
⑥句“而且从清代开始”中关联词语“而且”使用不当，前文说唐代到明代花椒使用比例高，后文说清代开始比例降低，是转折关系，应将“而且”改为“但”或“而”。
故答案为：④句，唐代约2/5的食品用到花椒（唐代2/5左右的食品用到花椒）
⑥句，但从清代开始（而从清代开始）
21．甲处：前文“花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维”是对花椒“麻”的原理的解释，根据“‘麻’既不是味觉也不是触觉”可知，此处所填的内容与前文形成对照，是花椒“麻”的感觉的本质，依据“不是……而是”的句式，可填写“而是神经对震动的感知”。
乙处：根据后文“祝福亲友子孙昌茂”以及花椒果实密密麻麻的特点，可知此处是说花椒在文化内涵中与子孙昌盛的联系，可填写“可以象征多子多孙”。
故答案为：甲：而是神经对震动的感知
乙：可以象征多子多孙
22．先从限定段落里提取关键信息：第一段提到花椒有独特的香辛味和麻痹感，即“独特的香麻口感”；第二段指出花椒形像美，即“美丽的形象”；第三段表明花椒在中国古代具有丰富的文化内涵。这些都是花椒受中国人欢迎的原因。
然后组织语句：按照因果关系复句的要求，用“之所以……是因为……”或“因为……所以……”的句式将原因与结果连接起来，形成完整的句子，准确概括花椒受中国人欢迎的原因，注意字数要求。
故答案为：花椒之所以受中国人欢迎，是因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵（或：花椒因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵，所以受中国人欢迎）。
23．【答案】例文：
时代不同，航天精神不变
从“东方红一号”到神舟二十号，五十五载光阴流转，中国航天事业已从蹒跚学步到昂首阔步。当年科技工作者在旱厕改造的振动试验室中摸索，在冷库里进行低温试验；如今我们拥有世界一流的航天发射场和实验室。时代在变，技术日新月异，但那份自力更生、艰苦奋斗的航天精神却始终如一，如同璀璨星辰，照亮中国航天的前行之路。
航天精神是面对困境时的百折不挠。上世纪六十年代，中国航天事业起步维艰，没有先进设备，科技工作者就用“土办法”攻坚克难。钱学森曾回忆，当时计算轨道数据全靠手摇计算机，算一条轨道要几个月。正是这种“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的精神，让《东方红》的旋律首次在太空响起。这种精神在新时代依然闪耀——北斗团队在西方技术封锁下，用二十年时间建成了完全自主的全球卫星导航系统，实现了从跟跑到并跑的跨越。困境中的坚持，永远是航天精神最厚重的底色。
为什么航天精神能够跨越时代而历久弥新？因为它承载着一个民族对未知的永恒探索。古代张衡造浑天仪观测星象，郭守敬制授时历测算节气，都体现了中华民族对宇宙的好奇与敬畏。这种探索精神在今天表现为对深空的执着追求。嫦娥团队面对月球背面登陆这一世界难题，创造性地提出中继星解决方案，让“嫦娥”轻盈地落在了月球背面。正如一位航天工程师所说：“探索未知的渴望，是人类文明进步的原动力。”航天精神之所以不朽，正因它回应着人类最本真的好奇心。
在新时代传承和弘扬航天精神，关键在于将精神内核与时代要求相结合。新一代航天人不再需要手摇计算机，但他们继承了前辈们精益求精的态度。这种对完美的追求，正是航天精神在数字时代的新表达。航天精神如同一条奔流不息的长河，从过去流向未来，滋养着每一代航天人的心田。它告诉我们，真正的进步不在于技术的更迭，而在于精神的坚守；不在于条件的改善，而在于意志的传承。当神舟二十号从当年“东方红一号”升空的同一片土地启程时，它承载的不仅是三名航天员，更是一代代中国航天人的精神接力。
仰望星空，脚踏实地。航天精神启示我们：无论时代如何变迁，那些支撑人类向上攀登的精神力量永远不会过时。在建设航天强国的征程上，唯有守住精神根基，方能行稳致远；唯有传承精神火炬，才能照亮更远的太空。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语类材料作文题。这段材料通过对比中国航天事业55年前后的两个历史性时刻，展现了我国科技发展的壮阔历程。“东方红一号”发射时，科研人员在极其艰苦的条件下，用旱厕改造实验室、冷库做试验等“土办法”克服困难，实现了从无到有的突破；55年后同一天，神舟二十号从同一个发射场升空，标志着中国航天已跻身世界先进行列。
材料揭示了三个层面的深刻内涵：首先，展现了中华民族自力更生的精神品格。在西方技术封锁的年代，老一辈航天人没有等待条件成熟，而是发挥智慧创造“土办法”，这种不等不靠、主动作为的精神，正是中国航天能够突破封锁的关键。
其次，体现了科技发展的传承与创新。“东方红一号”到神舟二十号，不仅是技术的迭代升级，更是一代代航天人精神的接力。55年间的每一个进步，都建立在前人积累的基础上，又为后人开辟新路。
最后，材料蕴含着“不忘初心”的深刻启示。两个历史时刻选择在同一天，暗示着辉煌成就不能忘记来时的路。今天的先进技术背后，是当年在简陋条件下艰苦奋斗的精神底色，这种精神在任何时代都值得珍视。
这段材料以小见大，通过航天事业的两个瞬间，折射出国家发展的宏大叙事，启发我们思考个人与时代、传承与创新、条件与作为之间的深刻关系。
【题干分析】写作时，开头可以从“东方红一号”与神舟二十号的时间呼应切入，强调55年间中国航天事业的跨越式发展，突出“同一天、同一个地方”的象征意义。中间部分可分三层展开：先分析老一辈航天人“旱厕改实验室”的艰苦创业精神，体现自力更生的民族智慧；再对比当今神舟二十号的先进技术，说明传承与创新的辩证关系；最后升华到中国航天精神的核心价值，即无论条件如何变化，追求卓越的信念始终如一。结尾可联系新时代背景，提出每个领域都需要这种努力奋斗的品质，号召青年在各自岗位上接续航天精神。
【立意提取】
1.一代代人的传承与接力，推动着探索永不止步。
2.自力更生，是攻坚克难的精神底色。
3.时代不同，航天精神不变。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
1 / 1广东省高州市2025届高三语文二模试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
春节作为中华民族最隆重的传统佳节，其申遗成功意义重大，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。春节蕴含着丰富的文化内涵与价值观念。从伦理道德层面看，春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”等理念一脉相承。春节期间，家庭成员跨越山海向家的奔赴，是对家庭的重视和对亲情的维护，彰显了儒家“修身齐家治国平天下”的思想。从哲学思想角度出发，春节承载着对自然的敬畏之心、对和谐社会的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理念，春节期间的祭祀与庆祝活动，正是人与自然、人与人之间和谐共生的生动体现。
春节的庆祝活动丰富多彩，舞龙舞狮、贴春联、剪纸等民间艺术形式精彩纷呈。这些艺术形式不仅具有极高的审美价值，更承载着历史记忆与文化密码，是中华民族集体意识的外在呈现。习近平总书记强调要让传统文化资源“活起来”。我们可以通过举办民俗展览、文化讲座、传统技艺培训等活动，让年轻人了解春节的历史渊源、文化内涵和艺术魅力，使春节在新时代焕发出新的生机与活力。
春节申遗成功，有力地凝聚了中华儿女，强化了民族认同感与凝聚力，成为民族精神传承的重要载体。春节期间，中华儿女心中的归家意识喷薄而出，无论身处何方，都渴望与亲人团聚。这种强烈的归家意识与团圆观念，绝非是情感冲动，而是中华民族向心力与凝聚力的直观体现。年夜饭饭桌上，一家人分享过去一年的喜怒哀乐，亲情在这温馨的氛围中愈发醇厚。长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，传递着物质关怀，更延续了家族情感与文化传承。这些看似平凡的场景，增进了家庭成员间的感情，成为民族文化传承的基石单元，于细微之处尽显民族精神的凝聚力。
春节申遗成功，向全世界展示中国文化的独特魅力与强大生命力，在世界文化版图上留下了璀璨印记，彰显出中华民族深厚的文化自信。习近平总书记多次强调，坚定文化自信，关系国运兴衰、文化安全和民族精神的独立性。春节，作为中华民族的文化瑰宝，以其丰富多样的民俗活动和深邃厚重的文化内涵，构筑起中华儿女之间的情感桥梁，成为大家共同的精神家园。一系列传统习俗代代相传，成为中华民族文化认同的鲜明标识，更是我们文化自信的坚实根基。
（摘编自安宝《春节申遗成功的时代价值》）
材料二：
任何一种文化能够在历史长河中绵延并被持续认同，关键在于其有着稳定的文化内核。春节稳定的文化内核是其精神传统及与之紧密相关的文化形态，如年夜饭、拜年、社火等核心节俗以及春联、红灯笼、中国结、舞龙等标识性文化符号。从非遗保护角度来说，春节文化当代传承的要务就是自觉保护、传承其精神传统以及核心节俗与标识性文化符号。
春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力。在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。如“网上年货节”“云守岁”、云端聚会、数字人拜年、云会场拜年、数字红包、AR红包、电子鞭炮、AI生成春联等。数智技术还打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。比如，“紫禁城里过大年数字文化节”可沉浸式体验传统宫廷年俗；以元宵节为主题的网络游戏里张灯结彩、放飞“霄灯”，有虚拟人物的舞龙舞狮表演。“数智春节”看似改变了春节的文化形态，其实只是创新了庆祝春节的表达方式。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号，表达着家庭团聚、社会团结、祈福纳祥、万象更新等春节的核心文化理念与精神价值取向。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，如插桃符、贴窗花、贴年画；拓展了传统节俗活动的传播共享空间，如线上社火、庙会。尤为重要的是，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了未来存续发展的可能性。
过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。在数智技术深度影响人们日常生活的当代社会，更需要具身性传承春节文化。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、看烟花，见面互道“过年好”，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚”现象就是这种社会心理的表现。“村晚”的节目大都由村民自编、自演，虽然不及电视、网络上的大型晚会，但村民年年演、年年看，乐此不疲。甚至早已进城的村民也会带着家人回村参与“村晚”。“村晚”既是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承的新载体，它往往吸纳了踩街、社火中各种传统的民间表演艺术，如舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴……正是这些“接地气”的民间表演艺术吸引了村民乃至城里人的广泛参与。在“村晚”欢乐祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、互补的新关系。
（摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等传统美德，与社会主义核心价值观中“和谐”“友善”等理念在精神内涵上高度契合。
B．春节期间，长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，此行为有助于加深长辈与晚辈之间的情感，也体现道家“天人合一”的理念。
C．数智化春节场景深受青少年的喜爱，是因为其拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，如网络游戏中有“霄灯”等传统文化符号。
D．“村晚”的具身性特点，主要体现在采用舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴等民间表演艺术形式以吸引城里人观看。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．春节作为中华民族的重要节日之一，具有深厚的历史和文化内涵，体现了中华民族对家庭、社会和自然的深刻理解和尊重。
B．春运期间，许许多多的农民工不远千里返乡。此行为正是归家意识与团圆观念的生动体现，不能简单地理解为情感冲动。
C．在当代社会，传承春节文化的首要任务是主动创新庆祝方式，如利用数智技术创造新的庆祝形式，使春节文化保持吸引力。
D．数智技术在当代社会中具有重要的作用，但在传承春节文化时，其可以作为辅助手段，不能替代亲身参与所带来的体验。
3．下列对材料二和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一的论证方法多样，如引用习近平总书记关于传统文化资源“活起来”的论述，增强了论证的说服力和权威性。
B．材料一中部分语言生动形象，如“归家意识喷薄而出”“亲情在这温馨的氛围中愈发醇厚”等，增强了感染力和可读性。
C．材料二阐述了春节文化传承的理论基础，还结合当代社会的实际情况，提出了活态传承春节文化的具体路径和方法。
D．材料二将数智化春节场景与传统春节场景对比，指出各自的优缺点，论证了春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力。
4．春节“申遗”成功有何意义？请根据材料一简要概括。
5．当代社会中，许多年轻人感受不到春节的“年味”，请根据材料提出保持和增强春节“年味”的策略。
【答案】1．A
2．C
3．D
4．①为中华文脉的传承与发展注入强大动力；②深化家族情感，凝聚民族精神；③彰显出中华民族深厚的文化自信。
5．①加强对年轻人的春节文化教育，让他们了解春节的历史渊源、文化内涵和精神价值；②充分利用数智技术等现代手段创新庆祝形式；③鼓励年轻人积极参与买年货、贴春联、吃年夜饭等传统活动，通过具身性的体验来感受春节的喜庆和热闹；④推广富有地方文化的活动，让年轻人接触到更多样化的春节文化，从而增强他们对春节的兴趣和认同感。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
⑷本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
⑸本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．B.“此行为……也体现道家‘天人合一’的理念”理解有误，材料一提到红包传递“家族情感与文化传承”，但“道家‘天人合一’理念”对应的是“对自然的敬畏、人与自然和谐共生”（如祭祀活动），红包传递亲情与道家理念无关。
C.“因为其拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，如网络游戏中有‘霄灯’等传统文化符号”强加因果。材料二指出数智春节受青少年喜爱的原因是“创新庆祝方式”且“传承核心节俗与文化符号”，选项将原因归结为“拓展传播空间”，属于强加因果。
D.“主要体现在采用舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴等民间表演艺术形式以吸引城里人观看”错，“村晚”具有的具身性的特点主要指“村晚”的节目大都由村民自编、自演，而非采用什么样的形式，更不是“吸引城里人观看”。
故答案为：A。
2．C.“传承春节文化的首要任务是主动创新庆祝方式”错误。传承文化的核心在于坚守其精神内核（如团圆、孝亲、和谐等），创新形式是辅助手段，而非“首要任务”。
故答案为： C。
3．D.“材料二将数智化春节场景与传统春节场景对比，指出各自的优缺点”说法有误，原文并没有将两者对比，也没有指出各自的优缺点。文中主要强调数智技术是传承春节文化的辅助手段，需与亲身参与的体验结合，同时提到春节文化的生命力源于其内在的文化内涵和价值观念（如家庭、团圆、和谐等），而非仅通过“更新与调适”（如技术创新）实现。
故答案为： D。
4．①根据“春节申遗成功，意味着这一承载着中华文明千年积淀的传统节日，被赋予了更具国际认可度的文化坐标。其包含的历法智慧、民俗仪式、伦理观念等文化基因，通过申遗平台得以系统性保护与传播，为中华文脉在当代的延续提供了制度性支撑”概括出，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。
②根据“春节申遗的核心价值，在于其对中华民族内在精神的唤醒。节日中‘孝亲敬老’‘宗族共聚’的传统仪式，不仅强化了家庭内部的情感联结，更通过文化认同的纽带，将分散于各地的个体凝聚为‘文化共同体’，使民族精神在代际传承中得以强化”概括出，深化家族情感，凝聚民族精神。
③根据“春节申遗的成功，是中华民族对自身文化价值的充分肯定。在全球化语境下，这一举措向世界展示了中华文明的独特魅力与历久弥新的生命力，以开放包容的姿态传递出中国对传统文化的珍视与传承的坚定信念，是文化自信的鲜明表达”概括出，彰显出中华民族深厚的文化自信。
故答案为：①为中华文脉的传承与发展注入强大动力；②深化家族情感，凝聚民族精神；③彰显出中华民族深厚的文化自信。
5．①材料强调春节文化的历史内涵与精神价值（如家族情感、民族凝聚），年轻人缺乏“年味”可能源于对传统文化认知不足。通过教育普及春节的起源、习俗背后的文化意义（如团圆观念、伦理秩序），可从根源上增强其文化认同。
②材料提到数智技术可作为传承的“辅助手段”（如虚拟祭祖、云团圆），但需避免替代亲身参与。建议创新庆祝形式（如数字春联、线上民俗展览），既能适应年轻人的生活习惯，又能以现代方式激活传统元素，符合“传统与现代结合”的思路。
③材料指出“亲身参与”的体验不可替代（如贴春联、年夜饭中的家庭互动）。针对年轻人“缺席”传统仪式的现状，通过实践让其感受仪式感背后的情感联结（如家庭温情、文化仪式的庄重性），从体验层面唤醒“年味”。
④春节习俗在各地有丰富变体（如北方包饺子、南方舞龙舞狮），建议挖掘地方特色活动，可避免年轻人对春节的刻板印象，通过接触多样化的文化形式（如地域民俗、非遗表演），增强新鲜感与参与兴趣。
故答案为：①加强对年轻人的春节文化教育，让他们了解春节的历史渊源、文化内涵和精神价值；②充分利用数智技术等现代手段创新庆祝形式；③鼓励年轻人积极参与买年货、贴春联、吃年夜饭等传统活动，通过具身性的体验来感受春节的喜庆和热闹；④推广富有地方文化的活动，让年轻人接触到更多样化的春节文化，从而增强他们对春节的兴趣和认同感。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
赵子曰①
老舍
钟鼓楼后面有好几家公寓。其中的一家，字号是天台。天台公寓门外的两扇三尺见长，九寸五见宽，贼亮贼亮的黄铜招牌，刻着：“专租学员，包办伙食。”
①关于天台公寓的人物的描写实在是件难事。一来，住客们时来时去，除了几位没有以常搬家为一种运动的习惯的，很少有一住就是一年半载的。二来，一位客人有一位的特别形体的构造，和天赋的特性；要是不偏不向的细说起来，应当给他们一一的写起传记来才对。而且那一本传记也不会没有趣味，因为哪一个人的生命都有一种特别滋味的。……就是这些小事也值得写一本小说；这样，我们或者可以领略一些天台公寓的复杂情况了。
老太太买柿子是捡大个儿的挑，历史家写历史是选着红胡子蓝靛脸的人物写，就是小说家也常犯这路“势力眼”的毛病。无论怎么说吧，我们不能不由天台公寓全体的人物中挑出几个来写。
②天台公寓的外部以第三号，五间北房当中的那一间，为最大，公认为天台公寓的“金銮殿”。第三号的主人也俨然以内外部的盟主自居。
第三号的主人是天台公寓最老的住客，他的一举一动都影响于公寓的大局。第三号的主人对他父母是个孝子，虽然他有比一脑子还多的“非孝”新思想。每月他至少给他父母写两封信，除催促汇款之外，也照例写上“敬叩钧安！”……第三号的主人的姓？居《百家姓》的首位，赵！他的名？立在《论语》第一章的头上，子曰！
他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦无所不尽其极：他的皮袍，从“霜降”穿过“夏至”，半尺来长的雪白麦穗，地道西口老羊皮……道德，学问，言语，和其他的一切，不跟别人比较，（也没有比较的必要）他永远是第一。他不要文凭，学位；有时候可也说：“咱若是要学位的时候，不要哲学博士，不要文学博士：咱要世界第一，无所不有的总博士。”
还有一件不痛快的事，这一件可不似他者之容易消灭：他的妻子，在十年前，（赵子曰十五岁结婚）真是九天仙府首席的小脚美人。他在结婚后三个月中，受爱情的激动，就写了一百首七言绝句赞扬她的一对小金莲。可是，现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。于是“圣之时者”的赵子曰当然不能不跟着人们改换了“美”的观念。自从发觉了他那“头”，或者说那“匹”，妻子的短处以后，他懊悔的至于信了“宗教”以求一些精神上的安慰。
可怜的赵子曰！牌余酒后，他觉得非有些灵魂上的修养不可，他真的秉着虔诚，匍匐在地的祷告起来：“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阁君万岁！”
第三号差不多是天台公寓的公众会议厅：一来是赵子曰的势力所在，号召得住；二来是第三号是全公寓中最宽绰的房子。
第三号的聚谈和野树林一样，同样，他们的谈话远听是一群醉鬼奏乐，乱吵；近听却各有独立不倚的主张与论调：“你说昨天那——”第一位没有说完，第二位：“店主东，黄骠马的马字，不该耍花腔儿呀！谭叫天活着的时候——”
第二位没说完，第三位：“敢情小翠和张圣人裂了锅啦！本来吗——”
第三位没说完，第四位：“你们想，我入文学系好，还是哲学系好？我的天性近——”
第四位没说完……
第三号的聚谈如此进行，直到大家的注意集中于一点，第三号的主人开始收拾茶碗，墨盒，和旁的一切可以用作武器的东西。因为问题集中的时候，茶碗墨盒便要飞腾了。第三号的主人倒不准是胆子小怕流血，却是因为茶碗摔碎没有人负责赔偿。
③夜深了，若不是钟鼓楼的钟声咚咚的代表着寒酸贪睡的北京说梦话，北京城真要像一只大死牛那么静寂了。鬼似的小风卷着几片还不很成熟的雪花，像几个淘气的小白蛾，在电灯下飞舞。
第三号的会议开幕：
“李顺！”主席，赵子曰，坐在床上像一座小过山炮似的喊：“李顺！”“李顺！”
没有应声！
“李——顺！——”主席的脸往下一沉，动了虎威。没有应声！
“叫李顺干什么？”莫大年问。
“买瓜子，烟卷！没有这两样，这个主席我不能做！”赵子曰挑着眉，很郑重的说。
“不早了，大概他睡了。”莫大年说着看了看胖手腕上的小金表：“可不是，两点十分了！”
“咱们醒着，打杂的就不能睡！”主席气昂昂的说。
屋中静默了一刻。
“我还是差涵养！”主席摇着头很后悔的样子说：“止不住发怒！你的话，老莫，永远和孔圣人一样的高明！好，现在该商议咱们的事②了。”
“诸位！赞成不？开开一扇窗子进些新鲜空气？”莫大年问。
众人没有回答，莫大年立起来把要往窗子上伸的那只手在大襟上掸了掸烟灰，又坐下了。
“主席！”欧阳天风精神百倍的说：“我们不能无结果而散！问问大家赞成‘打’不！”
“诸位！我们决定了：打！”主席说：“将来开全体大会的时候，我就代表天台公寓的学友说：打！是不是？”“没第二个办法！”欧阳天风说：“没——”
莫大年和周少濂已经走到院中，簌簌的小雪居然把地上盖白了。周少濂跳着脚提着小尖嗓喊：“老赵！还不出来看这初冬之雪哟！雪哟！白的哟！”
④一个雪花居然被赵子曰吸进鼻子里去，化成一个小水珠落在他的宽而厚的唇上：“哈哈！有趣！”
（有删改）
【注】①《赵子曰》是作家老舍创作的长篇小说，于1927年发表。作品以天台公寓一群大学生为描写对象，展示了学生们的发展变化历程。②咱们的事，指关于罢课的事。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头部分，交代钟鼓楼后面的天台公寓，为后续的人物活动提供了舞台。
B．“咱要世界第一，无所不有的总博士”写出了赵子曰与阿Q一样会自高自大、自我欺骗。
C．第三号主人收拾茶碗等东西，这一段描写意在称赞人们在聚谈时常常热情高涨。
D．主席气昂昂地说打杂的就不能睡，表明人们聚谈时间长久和自己高高在上的心理。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“关于天台公寓的人物的描写实在是件难事”的那种“艰难”，也正是天台公寓人物众多性格复杂的概括。
B．句子②语意上与上段文字紧密相连，但“为最大”三字单独成句，语气和表达的感情就更强烈，尤其强调其特殊。
C．句子③中的“说梦话”用比拟手法，是夜深之时静寂北京的一种生动体现，同时也写出了当时北京城的了无生机。
D．句子④通过赵子曰鼻子吸进雪花，慨叹雪花化成小水珠，与前文“不很成熟的雪花”对比，让读者感受到了愉悦。
8．“可怜的赵子曰”这个段落有何作用？请简要说明。
9．作家常常用“超常变异”的语言表情达意，以期获得最佳艺术效果。语言变异，即在一定限度上突破常规语言而采取的一种变通用法，常见的有词汇的变异。请结合本篇小说，谈谈你的理解。
【答案】6．C
7．D
8．①写出了对赵子曰寻求精神安慰行为的嘲笑；
②写出了对赵子曰诅咒老婆的不满；
③写出了对赵子曰渴望与新式美人享受甜美恋爱的讽刺。
9．①大词的超常小用：“俨然以内外部的盟主自居。”“盟主”泛指同盟领袖或倡导者。比喻主要事物的主宰者。这个大词，用在赵子曰身上，表达了作者的不满和讽刺。
②量词的超常借用：“自从发觉了他那‘头’，或者说那‘匹’，妻子的短处以后”中量词“头”“匹”本修饰猪马，用来修饰女人则表明对妻子强烈的不满。
③词语的超常模仿：“无所不有的总博士”中，“总博士”由前面的“哲学博士”“文学博士”模仿而来，揭露了赵子曰的不学无术、好虚荣而又糊涂的性格特点，令人觉得他可笑可怜。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等
（4）本题考查学生赏析文本的语言特点的能力。解答此类题目，思路：找角度，扣内容，析效果，剖感情。常见角度：1.从表现手法(写景写人写物及抒情)、修辞(比喻、拟人、夸张、对偶、借代等)、感官角度(视觉、听觉、嗅觉、触觉)等。2.从句式的角度：长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)、散句(句子参差不齐、长短不一)的运用。3.从词语使用的角度：例如动词的作用，形容词的作用，副词的作用，数词的作用，叠词的作用等等。4.语体色彩：口语、书面语；整体的语言风格：平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。
6．C．“称赞人们在聚谈时常常热情高涨”错，应该是作者对无聊聚谈的讽刺。
故答案为：C。
7．D．有两处错误：一是“对比”使用不准确，前面说雪花“还不成熟”，后面说“一个雪花居然被赵子曰吸进鼻子里去，化成一个小水珠”，二者不是对比，可用“对照”或“呼应”更合适；二是“感受到了愉悦”不妥，与前文氛围不合，赵子曰的这一行为和语言，更多是个人的小趣味，不能给读者以愉悦，甚至可能有荒诞或滑稽之感。
故答案为： D。
8．①赵子曰因为妻子的小脚不再被视为美，而感到懊悔，甚至信了“宗教”来寻求“灵魂上的修养”和精神安慰。赵子曰“秉着虔诚，匍匐在地的祷告起来”，他并不是真正出于信仰而信教，而是为了填补自己内心的空虚和表达对现状的不满。其行为是为了寻求精神安慰，显得滑稽可笑。“可怜的赵子曰”中的“可怜”是对赵子曰寻求精神安慰行为的嘲笑。
②“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回”句，写出了对赵子曰对老婆的诅咒，他在祷告中希望追魂小鬼赶快将他老婆带走，表明他内心强烈的不满。
③“以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美”句，赵子曰祈祷他妻子被“追魂小鬼召回”，以便自己能与“新式美人享受恋爱的甜美”。这种想法不仅自私，而且荒谬，讽刺其对新式美人的渴望，也讽刺了他想与新式美人享受甜美恋爱，暴露了他内心深处的虚荣和对新事物的盲目追求。
故答案为：①写出了对赵子曰寻求精神安慰行为的嘲笑；
②写出了对赵子曰诅咒老婆的不满；
③写出了对赵子曰渴望与新式美人享受甜美恋爱的讽刺。
9．①大词的超常小用。如“第三号的主人也俨然以内外部的盟主自居”中“盟主”通常指同盟的领袖或倡导者，多用于政治、军事、文化等重要领域，具有庄重、严肃的语义色彩，暗示着较高的地位和影响力。赵子曰只是天台公寓的一个普通住客，尽管他在公寓里有一定的影响力，但远远达不到“盟主”这种高度。作者用“盟主”形容他，故意夸大他的地位。赵子曰自视甚高，但实际上不过是一个在小圈子里自吹自擂的人。此处，作者用大词小用的方式，突出了他的自大和虚荣，表达了对赵子曰的不满和讽刺。
②量词的超常借用。如“自从发觉了他那‘头’，或者说那‘匹’，妻子的短处以后”中量词“头”“匹”通常用于修饰动物，如“一头猪”“一匹马”，带有对动物的贬义色彩，暗示被修饰对象的低贱或不被重视。此处作者用“头”“匹”来修饰赵子曰的妻子，显然是故意将人与动物相提并论。在他眼中，妻子已经失去了曾经的吸引力，甚至被贬低到了动物的水平。此处量词“头”“匹”的超常借用，表明了赵子曰对妻子强烈的不满和嫌弃。
③词语的超常模仿。如“咱若是要学位的时候，不要哲学博士，不要文学博士：咱要世界第一，无所不有的总博士”，现实中并没有“总博士”这个学位称号，它是作者模仿“哲学博士”“文学博士”等正规学位模仿而来。赵子曰在谈论自己的学术成就时，故意夸大其词，声称自己如果要学位，就要“无所不有的总博士”。他没有真正的学术成就，却妄想拥有最高的学位，所以这种说法显然是荒谬的，但赵子曰却说得一本正经。此处通过这种超常的词语模仿，作者揭露了赵子曰的不学无术、好虚荣而又糊涂的性格特点，这种自欺欺人的行为令人觉得他可笑又可怜。
故答案为：①大词的超常小用：“俨然以内外部的盟主自居。”“盟主”泛指同盟领袖或倡导者。比喻主要事物的主宰者。这个大词，用在赵子曰身上，表达了作者的不满和讽刺。②量词的超常借用：“自从发觉了他那‘头’，或者说那‘匹’，妻子的短处以后”中量词“头”“匹”本修饰猪马，用来修饰女人则表明对妻子强烈的不满。
③词语的超常模仿：“无所不有的总博士”中，“总博士”由前面的“哲学博士”“文学博士”模仿而来，揭露了赵子曰的不学无术、好虚荣而又糊涂的性格特点，令人觉得他可笑可怜。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题
材料一：
匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守周亚夫①为将军，军细柳，以备胡。上②自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、辣门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（节选自《史记·绛侯周勃世家》）
材料二：
汉景帝即位三年，七国同日反，天下震动。周亚夫一出即平之，功亦不细矣，而讫死于非罪。景帝虽未为仁君，然亦非好杀卿大夫者，何独至亚夫而忍为之？方其将屯细柳，只以备胡，且近在长安数十里间，非若出临边塞，与敌对垒，有呼吸不可测知之事。今天子劳军至，不得入，及遣使持节诏之，始开壁门。又使不得驱驰，以军礼见，自言介胄之士不拜。天子改容称谢，然后去。是乃王旅万骑乘舆黄屋顾制命于将帅岂人臣之礼哉！则其做脱帝尊，习与性成，故赐食不设箸③，有不平之意。鞅鞅非少主臣，必已见于辞气之间，以是陨命，其可惜也！
（节选自洪迈《容斋随笔·卷六》）
材料三：
余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳，行军之要固不在此也。何者？当时遣三将军出屯备胡，既非临阵之时，则执兵介胄，传呼辟门，一何过倨？况军屯首重侦探，岂有天子劳军已历两寨，而亚夫尚未知之理？乃至先驱既至，犹闭壁门，都尉申辞令。天子亦遵军。不亦甚乎！然其持重之体迥异他军，则锥处囊中，脱颖而出，亚夫之谋亦工矣！顾非文帝之贤，安能相赏于形迹之外哉？
（节选自姚苧田《史记菁华录》）
【注】①周亚夫：绛侯周勃之子。②上：指汉文帝，去世后传位于汉景帝。③故赐食不设箸：指汉景帝在一次宴会上，没有给周亚夫提供筷子，周亚夫流露出不满的情绪。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是乃王旅A万B骑C乘舆D黄屋E顾F制G命于将帅H岂人臣之礼哉！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．之，到……去，与《为学》中“吾欲之南海”的“之”意思相同。
B．谢，致意，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不相同。
C．“必已见于辞气之间”与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“于”意思相同。
D．“顾非文帝之贤”与《离骚》中“忽反顾以游目兮”的“顾”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉文帝亲自慰问军队到了细柳军营，被严守军纪的士兵阻拦。直到使者持节传达汉文帝的命令后，汉文帝才被允许进入。
B．出了细柳军营大门后，汉文帝赞叹周亚夫是不可侵犯的真将军，刘礼、徐厉等听后也赞叹不已，并表示要学习效仿。
C．材料二分析了周亚夫在汉文帝劳军细柳营时的表现，探讨了周亚夫无罪被杀的原因，并为其悲剧性的结局惋惜。
D．材料三质疑了周亚夫的军事才能，认为在防备匈奴期间，周亚夫未能及时得知天子劳军的消息，侦察存在疏忽。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周亚夫一出即平之，功亦不细矣，而讫死于非罪。
（2）余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳，行军之要固不在此也。
14．洪迈与姚苧田对周亚夫性格及行事风格的认知有何异同？请根据材料二、材料三简要概括。
【答案】10．CEH
11．C
12．B
13．（1）周亚夫一出兵就把他们平定了，功劳可不小啊，然而最终却无罪被杀。
（2）我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信罢了，行军打仗的要领本来就不在于此。
14．（1）同：都认为周亚夫性格傲慢。
（2）异：姚苧田还认为周亚夫工于计谋且有稳重谨慎的一面。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
匈奴大规模入侵边境。于是朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴的侵扰。皇上亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其下属都骑着马迎送。不久之后又来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行卫队说：“皇上将要驾到！’军门都尉回答：“将军有令‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之人是不能行跪拜礼的，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，敌人怎么可能去侵犯他呢！”对周亚夫称赞许久。
材料二：
汉景帝即位后的第三年，吴、楚等七个诸侯国同一天反叛，天下为之震动。周亚夫一出兵就把他们平定了，功劳可不小啊，然而最终无罪被杀。汉景帝虽然称不上是仁君，但也不是喜欢滥杀大臣的君主，为何偏偏对周亚夫忍心下手呢？想当年周亚夫驻军细柳营，只是为了防备匈奴，而且驻地离长安不过几十里地，不像在边境与敌人对峙那样，有瞬息万变不可预知的战事。如今皇帝亲自来慰问军队，却不能进入军营，直到派使者手持符节下诏书，周亚夫才打开营门迎接。又让皇帝的车马不能奔驰，用军营的礼仪来拜见皇帝，自称穿着铠甲的武士不能下拜。皇帝因此改变了脸色，恭敬地向他致意表示道歉后才离去。这可是率领着众多兵马，坐着黄屋车驾的皇帝啊，反而要受制于将领，这哪里是人臣应有的礼节呢！由此可见，周亚夫对皇帝的尊严傲慢不敬，这种习性是长期养成的，所以后来赐他饭食时也不放筷子，表现出内心的不满。他闷闷不乐地觉得自己不是侍奉年轻君主的大臣，这种情绪必然已经在言语和神色中表现出来了，因此才招致杀身之祸，真是令人惋惜啊！
材料三：
我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信罢了，行军打仗的要领本来就不在于此。为什么呢？当时派遣三位将军出京驻军防备匈奴，既然不是临阵对敌之时，为何要手持兵器、身披铠甲，还要通过传呼来打开营门，这是何等傲慢无礼啊？况且军队驻扎最重要的是侦探敌情，哪有天子前来慰劳军队已经经过两个军营，而周亚夫还不知道的道理？以至于皇帝的先遣车队已经到达，仍然关闭营门，让都尉通报命令。天子也只能遵守军营的规定。这不是太过分了吗！然而他稳重谨慎的作风与其他军队截然不同，就像锥子放在口袋里，尖头就会冒出袋子一样，周亚夫的谋略也很精巧啊！但是（如果）不是汉文帝的贤明，又怎能在表面迹象之外赏识他呢？
10．句意：这可是率领着众多兵马，坐着黄屋车驾的皇帝啊，反而要受制于将领，这哪里是人臣应有的礼节呢！
“是”作主语，“乃”作谓语，“万骑”作后置定语，修饰“王旅”，“王旅万骑”作“乃”的第一个宾语，C处断开；
“乘舆黄屋”是指皇帝出行的车马，作第二个宾语，故在E处断开；
“岂……哉”是固定句式，其前面应停顿，即应在H处断开。
故答案为：CEH。
11．A．正确。句意：不久之后又来到了细柳军营。/我想到南海去。
B．正确。致意/告诉，告知。句意：派人致意说。/多多劝告后世的人们。
C．错误。介词，在/介词，比。句意：这种情绪必然已经在言语和神色中表现出来。/州官登门催促，比流星还急迫。
D．正确。但是/看。句意：但是（如果）不是汉文帝的贤明。/忽然回头放眼看啊。
故答案为：C。
12．B．“刘礼、徐厉等听后也赞叹不已，并表示要学习效仿”于文无据，原文“称善者久之”的主语是汉文帝和群臣，应该不包括刘、徐二人。且“效仿”一说也无中生有。
故答案为：B。
13．得分点：
（1）“出”，出兵；“细”，小；“讫”，最终。
（2）“著”，展示；“邀”，赢取；“眷”，宠信；“固”，本来。
故答案为：（1）周亚夫一出兵就把他们平定了，功劳可不小啊，然而最终却无罪被杀。
（2）我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信罢了，行军打仗的要领本来就不在于此。
14．（1）同：根据材料二中“则其做脱帝尊，习与性成”，和材料三中“则执兵介胄，传呼辟门，一何过倨”可知：他们都认为周亚夫性格傲慢。
（2）异：根据材料三中“余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳”“其持重之体迥异他军，则锥处囊中，脱颖而出，亚夫之谋亦工矣”可知：姚苧田还认为周亚夫工于计谋且有稳重谨慎的一面。
故答案为： （1）同：都认为周亚夫性格傲慢。
（2）异：姚苧田还认为周亚夫工于计谋且有稳重谨慎的一面。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025·高州模拟）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
喜雨
曾巩
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。
桑间举箔②蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。
更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。
从今菽粟非虚祷，会见瓯窭③果满篝。
【注】①长人：指居上位者，做百姓的官长。②箔：养蚕的器具，多用竹制成，像箭子或席子。亦称“蚕帘”。③瓯窭（jù）：狭小的高地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人自谦说自己偶然间做了一个偷食朝廷俸禄的官员，心中就牵挂百姓。
B．诗人情感从个人荣辱得失的忧到为国为民的喜，是有一个升华过程的。
C．诗中不仅描述了自然现象，还透露出诗人对民生的关怀，可谓由表及里。
D．本诗语言平实质朴，没有华丽的辞藻，却能清晰地勾勒出一幅生动的画面。
16．本诗题目为“喜雨”，全诗也是围绕“喜”字展开，请分析诗中哪些内容表现了诗人之“喜”。
【答案】15．B
16．①蚕食桑叶，开始结茧；麦子成熟，农人挥镰收割，这丰收的场景令诗人喜悦。
②风雷涌动，时雨突降，这场利于庄稼生长的甘霖令诗人喜悦。
③时雨润泽，庄稼定能获得丰收，这丰果满田地的愿景也令诗人喜悦。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．B．“个人荣辱得失的忧”错，“便怀千里长人忧”中的“忧”指担忧、忧心、忧虑。此句表达了诗人作为一个官员的责任感，他担忧国计民生。
故答案为：B。
16．①颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”，描绘了蚕农和麦农的丰收场景。诗人看到桑树间蚕农们举着箔子，蚕已经开始结茧，这是蚕农辛勤付出后的收获；同时，麦田里麦子已经成熟，农人挥动镰刀收割，这丰收的场景表明百姓生活安定、农业丰收，令诗人喜悦。
②颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”，描写风雷从北方涌起，云雨从灵湫（神话中的龙居之渊，代指水源）中被驱赶而出，带来了一场及时雨。风雷和云雨的出现对庄稼的生长极为有利，诗人用“更喜”二字，直接表达了对这场雨的欣喜之情。
③尾联“从今菽粟非虚祷，会见瓯窭果满篝”，诗人认为，从今以后，百姓对庄稼丰收的祈愿将不再是徒劳的祈祷。他展望未来，相信在时雨的滋润下，庄稼一定会获得丰收，狭小的高地上也将果实累累，装满篝笼。诗人通过对未来的美好展望，表达了对丰收的期待和喜悦。
故答案为：①蚕食桑叶，开始结茧；麦子成熟，农人挥镰收割，这丰收的场景令诗人喜悦。
②风雷涌动，时雨突降，这场利于庄稼生长的甘霖令诗人喜悦。
③时雨润泽，庄稼定能获得丰收，这丰果满田地的愿景也令诗人喜悦。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025·高州模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中用“ ， ”两句来形容历史兴衰的沧桑巨变，感叹六朝竞逐奢靡繁华而相继灭亡，只剩下荒芜一片。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“ ， ”表达了无为而治的愿景。
（3）自问自答的形式在古诗文中很常见，如“ ？ ”两句，有助于抒发思想感情，增强表达效果。
【答案】六朝旧事随流水；但寒烟衰草凝绿；鸣琴垂拱；不言而化；座中泣下谁最多；江州司马青衫湿（问君能有几多愁 恰似一江春水向东流/何以解忧 唯有杜康）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“凝”“拱”“座”“州”“唯”。
故答案为：（1）六朝旧事随流水；但寒烟衰草凝绿；（2）鸣琴垂拱；不言而化；（3）座中泣下谁最多；江州司马青衫湿
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
六、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土家喻户晓，而且在世界各地也 A 。它的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，还能带给人震动的麻痹感。那么，花椒为什么会让人产生“麻”的感觉？研究者通过实验发现，花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说，“麻”既不是味觉也不是触觉，（ 甲 ）。
花椒是麻的、是香的，形像更是美的。就美而言，花椒不亚于世上任何一种植物。梅花、樱花够热烈吧，没有叶的衬托，总显得单调；牡丹、月季更好看吧，但被太多的叶子遮盖，花只是点辍。花椒则不然。在三伏天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极至。一粒是一颗珍珠，一簇是一束花朵，一棵棵拙壮成长的树，如一柄柄燃烧的火炬，让蔚蓝的天空芬芳馥郁，飞翠流丹。
在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻麻，（ 乙 ），所以，除了情人之间互相赠送，贵族之间也常以“椒聊之实，蓄衍盈升”祝福亲友子孙昌茂。
花椒还是古代中国最重要的调味品之一。①有学者统计，②从唐代到明代，③花椒在食品制作中的使用比例始终较高，④唐代约2/5左右的食品用到花椒，⑤明代则有1/3。⑥而且从清代开始，⑦花椒在食谱中的比例大大降低，⑧降至1/5。这主要是因为明代大量进口胡椒，人们食用花椒的数量随之减少；此后，辣椒从清代中期起流行于西南各地，花椒“头号香料”的身份逐渐被取代。
巴蜀从秦汉时代起就是花椒最重要的产地，到清代中期，四川各地普遍栽种辣椒，这又大大加重了川菜的辣味。普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人 B ，食指大动。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．根据1~3段内容，以“花椒”为主体拟写一个因果关系的复句，概括它受中国人欢迎的原因。不超过40字。
【答案】18．A 广为人知
B 垂诞欲滴
19．“形像”中的“像”应为“象”；
“点辍”中的“辍”应为“缀”；
“极至”中的“至”应为“致”；
“拙壮”中的“拙”应为“茁”。
20．④句，唐代约2/5的食品用到花椒（唐代2/5左右的食品用到花椒）
⑥句，但从清代开始（而从清代开始）
21．甲：而是神经对震动的感知
乙：可以象征多子多孙
22．花椒之所以受中国人欢迎，是因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵（或：花椒因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵，所以受中国人欢迎）。
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；成语的使用；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握文本内容，再结合语境选用合适的成语。
（2）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分
（4）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写
（5）本题考查学生语言表达之概括要点的能力。解答本题，先确定层次归纳层意，进而按照题干对于句式和字数的要求来整理答案。
18．A处：上文说“作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土家喻户晓”，从“常见”“家喻户晓”可知花椒是日常生活中最常见，被大家所知晓的，通过“而且”一词可知，此处是说花椒在世界各地也被众人所熟知，可填写“广为人知”。广为人知：流传很广，大家都知道。
B处：根据上文“普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，变成了一道道色香味俱佳的菜品”可知，此处是表现出菜品的诱人，说人们看到色香味俱佳的菜品时的状态，可填写“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：形容非常贪馋想吃的样子。
故答案为：A 广为人知 B 垂诞欲滴
19．“象”指形状、样子，“像”指比照人物制成的形象等，此处是指花椒的形状样子，所以“形像”应写作“形象”。
“缀”有连结、装饰的意思，“辍”是停止的意思，此处是说花起到装饰作用，所以“点辍”应写作“点缀”。
“极致”表示最高的境界、程度，“至”没有这种用法，所以“极至”应写作“极致”。
“茁”指生长旺盛，“拙”是笨拙的意思，此处形容树的生长，所以“拙壮”应写作“茁壮”。
故答案为：“形像”中的“像”应为“象”；
“点辍”中的“辍”应为“缀”；
“极至”中的“至”应为“致”；
“拙壮”中的“拙”应为“茁”。
20．④句“唐代约2/5左右的食品用到花椒”不合逻辑，“约”和“左右”表意重复，两者删去其一即可。
⑥句“而且从清代开始”中关联词语“而且”使用不当，前文说唐代到明代花椒使用比例高，后文说清代开始比例降低，是转折关系，应将“而且”改为“但”或“而”。
故答案为：④句，唐代约2/5的食品用到花椒（唐代2/5左右的食品用到花椒）
⑥句，但从清代开始（而从清代开始）
21．甲处：前文“花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维”是对花椒“麻”的原理的解释，根据“‘麻’既不是味觉也不是触觉”可知，此处所填的内容与前文形成对照，是花椒“麻”的感觉的本质，依据“不是……而是”的句式，可填写“而是神经对震动的感知”。
乙处：根据后文“祝福亲友子孙昌茂”以及花椒果实密密麻麻的特点，可知此处是说花椒在文化内涵中与子孙昌盛的联系，可填写“可以象征多子多孙”。
故答案为：甲：而是神经对震动的感知
乙：可以象征多子多孙
22．先从限定段落里提取关键信息：第一段提到花椒有独特的香辛味和麻痹感，即“独特的香麻口感”；第二段指出花椒形像美，即“美丽的形象”；第三段表明花椒在中国古代具有丰富的文化内涵。这些都是花椒受中国人欢迎的原因。
然后组织语句：按照因果关系复句的要求，用“之所以……是因为……”或“因为……所以……”的句式将原因与结果连接起来，形成完整的句子，准确概括花椒受中国人欢迎的原因，注意字数要求。
故答案为：花椒之所以受中国人欢迎，是因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵（或：花椒因为其独特的香麻口感、美丽的形象和丰富的文化内涵，所以受中国人欢迎）。
七、写作（60分）
23．（2025·高州模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
55年前的今天，“东方红一号”发射成功。当年，航天科技工作者用旱厕改造成振动试验室、冷库里做低温试验等“土办法”蹚出一条自力更生的道路，让宇宙第一次听见中国声音。“东方红一号”发射55年后的同一天，神舟二十号载人飞船从同一个地方出发，接力探索浩瀚宇宙。
（2025年4月24日《人民日报》微博）
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
时代不同，航天精神不变
从“东方红一号”到神舟二十号，五十五载光阴流转，中国航天事业已从蹒跚学步到昂首阔步。当年科技工作者在旱厕改造的振动试验室中摸索，在冷库里进行低温试验；如今我们拥有世界一流的航天发射场和实验室。时代在变，技术日新月异，但那份自力更生、艰苦奋斗的航天精神却始终如一，如同璀璨星辰，照亮中国航天的前行之路。
航天精神是面对困境时的百折不挠。上世纪六十年代，中国航天事业起步维艰，没有先进设备，科技工作者就用“土办法”攻坚克难。钱学森曾回忆，当时计算轨道数据全靠手摇计算机，算一条轨道要几个月。正是这种“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的精神，让《东方红》的旋律首次在太空响起。这种精神在新时代依然闪耀——北斗团队在西方技术封锁下，用二十年时间建成了完全自主的全球卫星导航系统，实现了从跟跑到并跑的跨越。困境中的坚持，永远是航天精神最厚重的底色。
为什么航天精神能够跨越时代而历久弥新？因为它承载着一个民族对未知的永恒探索。古代张衡造浑天仪观测星象，郭守敬制授时历测算节气，都体现了中华民族对宇宙的好奇与敬畏。这种探索精神在今天表现为对深空的执着追求。嫦娥团队面对月球背面登陆这一世界难题，创造性地提出中继星解决方案，让“嫦娥”轻盈地落在了月球背面。正如一位航天工程师所说：“探索未知的渴望，是人类文明进步的原动力。”航天精神之所以不朽，正因它回应着人类最本真的好奇心。
在新时代传承和弘扬航天精神，关键在于将精神内核与时代要求相结合。新一代航天人不再需要手摇计算机，但他们继承了前辈们精益求精的态度。这种对完美的追求，正是航天精神在数字时代的新表达。航天精神如同一条奔流不息的长河，从过去流向未来，滋养着每一代航天人的心田。它告诉我们，真正的进步不在于技术的更迭，而在于精神的坚守；不在于条件的改善，而在于意志的传承。当神舟二十号从当年“东方红一号”升空的同一片土地启程时，它承载的不仅是三名航天员，更是一代代中国航天人的精神接力。
仰望星空，脚踏实地。航天精神启示我们：无论时代如何变迁，那些支撑人类向上攀登的精神力量永远不会过时。在建设航天强国的征程上，唯有守住精神根基，方能行稳致远；唯有传承精神火炬，才能照亮更远的太空。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语类材料作文题。这段材料通过对比中国航天事业55年前后的两个历史性时刻，展现了我国科技发展的壮阔历程。“东方红一号”发射时，科研人员在极其艰苦的条件下，用旱厕改造实验室、冷库做试验等“土办法”克服困难，实现了从无到有的突破；55年后同一天，神舟二十号从同一个发射场升空，标志着中国航天已跻身世界先进行列。
材料揭示了三个层面的深刻内涵：首先，展现了中华民族自力更生的精神品格。在西方技术封锁的年代，老一辈航天人没有等待条件成熟，而是发挥智慧创造“土办法”，这种不等不靠、主动作为的精神，正是中国航天能够突破封锁的关键。
其次，体现了科技发展的传承与创新。“东方红一号”到神舟二十号，不仅是技术的迭代升级，更是一代代航天人精神的接力。55年间的每一个进步，都建立在前人积累的基础上，又为后人开辟新路。
最后，材料蕴含着“不忘初心”的深刻启示。两个历史时刻选择在同一天，暗示着辉煌成就不能忘记来时的路。今天的先进技术背后，是当年在简陋条件下艰苦奋斗的精神底色，这种精神在任何时代都值得珍视。
这段材料以小见大，通过航天事业的两个瞬间，折射出国家发展的宏大叙事，启发我们思考个人与时代、传承与创新、条件与作为之间的深刻关系。
【题干分析】写作时，开头可以从“东方红一号”与神舟二十号的时间呼应切入，强调55年间中国航天事业的跨越式发展，突出“同一天、同一个地方”的象征意义。中间部分可分三层展开：先分析老一辈航天人“旱厕改实验室”的艰苦创业精神，体现自力更生的民族智慧；再对比当今神舟二十号的先进技术，说明传承与创新的辩证关系；最后升华到中国航天精神的核心价值，即无论条件如何变化，追求卓越的信念始终如一。结尾可联系新时代背景，提出每个领域都需要这种努力奋斗的品质，号召青年在各自岗位上接续航天精神。
【立意提取】
1.一代代人的传承与接力，推动着探索永不止步。
2.自力更生，是攻坚克难的精神底色。
3.时代不同，航天精神不变。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
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