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第1课 中华文明的起源与早期国家
高中历史统编版
(必修)中外历史纲要(上)
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第1课中华文明的起源与早期国家
课程标准:通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源的关系;通过甲骨文、青铜铭文及文献记载,了解早期国家的特征
课程 标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
问题 导引 1.旧石器时代的含义、代表性遗址、生活特点。(史料实证)
2.新石器时代的含义、特点、代表性遗存及各遗存的分布位置、特征。(史料实证,时空观念,历史解释)
三、商和西周
约公元前1600年,商部落首领汤推翻夏朝,建立商朝。
(一)商朝:
1、商朝建立:
2、盘庚迁殷:
3、甲骨文:
殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,证实了史书中有关商朝的历史记载。
殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏。
——《礼记》
三、商和西周
约公元前1600年,商部落首领汤推翻夏朝,建立商朝。
(一)商朝:
1、商朝建立:
2、盘庚迁殷:
3、甲骨文:
5、国家机构:
殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,证实了史书中有关商朝的历史记载。
商王是最高统治者,下设尹及各类事务官;实行内外服制的国家管理结构。
内服指商王直接控制的王畿地区,
外服指商王间接控制的方国和部族。
方国联盟具有
松散性、独立性。
三、商和西周
约公元前1600年,商部落首领汤推翻夏朝,建立商朝。
(一)商朝:
1、商朝建立:
2、盘庚迁殷:
3、甲骨文:
5、国家机构:
4、势力范围:
殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录,证实了史书中有关商朝的历史记载。
商王是最高统治者,下设尹及各类事务官;实行内外服制的国家管理结构。
东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。
三、商和西周
(一)商朝:
(二)西周:
1、建立:时间、人物、事件、都城
2、 政治统治:
困 境 一
疆域空前扩大,如何实行有效的统治?
困 境 二
商朝后期经常发生王位纷争,出现九世之乱,如何避免争端,解决继承权的问题?
困 境 三
如何让贵族们在政治和生活中自觉贯彻分封与宗法的原则?
分封制
宗法制
礼乐制
三、商和西周
(一)商朝:
(二)西周:
1、建立:时间、人物、事件、都城
2、 政治统治:
(1)分封制
★分封制
1、目的:巩固统治。
2、分封对象:王族、功臣和古帝王后代(先代贵族)。
3、被分封诸侯的义务:服从周天子命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。
4、特点:层层分授,等级森严。
士
【卿】大夫
诸侯
天子
国土
采邑
禄田
公
侯
伯
子
男
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
——《诗经》
礼乐征伐自天子出
5、评价:
(1)积极作用(前期):
①加强了周天子对地方的统治;
②开发边远地区,扩大统治区域,确立了周王天下共主的地位。
(2)消极作用(后期):
诸侯国有相当大的独立性,长远看不利于中央集权。
诸侯
庶民
天子
士
卿大夫
庶民
士
天子
卿大夫
诸侯
礼乐征伐自天子出
礼乐征伐自诸侯出
三、商和西周
(一)商朝:
(二)西周:
1、建立:时间、人物、事件、都城
2、 政治统治:
(1)分封制
(2)宗法制
★宗法制
1、含义:
2、目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
3、核心内容:嫡长子继承制。
4、内容:
(1)宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系(相对的)
(2)大宗与小宗不仅是家族等级关系,而且是政治隶属关系。
5、作用:
保障各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结;
三、商和西周
(一)商朝:
(二)西周:
1、建立:时间、人物、事件、都城
2、 政治统治:
(1)分封制
(2)宗法制
(3)礼乐制度
1、含义:即“周礼”,是规范各级贵族的政治和生活准
则。
2、作用:具有严格的等级规范,是维护宗法、分封制度
必不可少的工具。
西周的三大制度:
分封制度-天下归姬,
宗法制度-天下归嫡;
礼乐制度-天下归序;
(井田制度-天下归王)
三、商和西周
(一)商朝:
(二)西周:
1、建立:时间、人物、事件、都城
2、 政治统治:
3、西周灭亡:
(1)公元前841年,爆发“国人暴动”,周厉王出逃,召公、周公共同执政,史称“共和行政”。
(2)公元前771年,西北游牧民族犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。
(3)公元前770年,周平王东迁洛邑。
三、商和西周
(一)商朝:
(二)西周:
(三)商周时期的社会经济:
1、特征:奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
2、表现
(1)农业
(2)井田制——奴隶主土地国有制
普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
★井田制
1、演变过程:开始于商;鼎盛于西周;瓦解于春秋;废除于战国。
2、瓦解原因:
①根本原因:生产力的发展(铁制农具的使用,私田增多)。
②战争频繁,井田上的劳动力减少,井田制日益瓦解。
③各诸侯国的税制改革(齐国“相地而衰征”、鲁国“初税亩”)
3、实质:奴隶主土地国有制(以国有为名的贵族土地私有制。)
三、商和西周
(一)商朝:
(二)西周:
(三)商周时期的社会经济:
1、特征:奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
2、表现
(3)手工业:
青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多;创造了灿烂的青铜文化。
(1)农业
(2)井田制——奴隶主土地国有制
司母戊鼎
何 尊
商周时期的青铜文明
政治权力的象征
炊具
礼器,等级地位的象征
——三代统治特征
夏:间接、直接统治相结合
商:内外服制度、周:分封制
1、最高统治集团尚未实现权力的高度集中
商:甲骨文的占卜功能等
2、神权与王权相结合
王位世袭制,嫡长子继承制等
3、以血缘为纽带形成国家政治结构
中华早期政治制度的特点?
一、中华文明的起源
1.什么是文明?界定文明的标准是什么?
材料二 现代汉语中用“文明”来翻译英文中的civilization一词,通常是指人类社会的进步状态,与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。
——赵剑峰、苏峰、何成刚:《历史课标解析与史料研习 中国古代史》,上海:复旦大学出版社,2018年,第1—2页
问:根据材料并结合自己的理解,用最简洁的语言给“文明”下一个定义。
(参考答案:文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态,一般已进入国家阶段)
良渚玉琮
一、中华文明起源
材料三 长期以来,学者们对文明起源的要素问题,可谓仁者见仁、智者见智。代表性的观点主要有:文字、国家要素说;文字、城市、礼仪中心要素说;文字、城市、青铜礼器要素说;文字、城市、复杂的礼仪中心、青铜铸造要素说;金属器、文字、脱离社会的公共权力以及城市要素说;其它要素说。
——赵剑峰、苏峰、何成刚:《历史课标解析与史料研习 中国古代史》,上海:复旦大学出版社,2018年,第2—3页
问:根据材料,概括文明起源的三大要素。
(参考答案:文字、金属、城市)
一、中华文明起源
材料四 经过探源工程10年的工作,我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识,修正了以前有关文明的三个标准,其主要内容是:农业的显著发展,要能够供养足够多的人口;手工业技术显著进步,并且出现了专业化的手工业群体和分工;高等级制品的手工业资源和技术被王权控制;人口集中,一般是5000人以上规模的城市;强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成,最终导致王权出现和早期国家的形成,在考古学上的表现是出现了大型都邑等大规模的土木工程、高等级的宫殿、随葬品丰富的大型墓葬且出现表明权贵身份的“礼器”。
——李伟:《寻找中国之始》,《三联生活周刊》2012年第40期
(参考答案:要素:社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力。
看法:言之成理即可)
问:我国对文明形成标志的新认识包含哪几大要素?对此你有何看法?
一、中华文明起源
“中华文明探源工程”研究团队提出,社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力四个方面,是中国进入文明社会的突出特征。 这四条标准中并不包括我们经常所讲的、以地中海和两河流域为基础所总结的、西方学术界常用的两条非常重要的文明判断标准,就是文字、冶金技术。这种差别,恰好表达了人类历史的发展有其普遍性的一面,也有其特殊性的一面。这也是中国文明不同于其他文明的地方。
山西陶寺遗址彩绘龙纹陶盘
一、中华文明起源
2.中华文明起源的标志是什么?
元谋人遗址
北京人遗址
仰韶文化
大汶口文化
龙山文化
河姆渡文化
良渚文化
填填看
分分看
说说看
彩绘陶器
蚕纹象牙杖
黑陶
代表王权的玉琮
仰韶文化
河姆渡文化
龙山文化
良渚文化
连一连,并说明理由。
一、中华文明起源
2.中华文明起源的标志是什么?
材料五 探源工程研究团队认为,距今5800年前后,黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象。距今5300年以来,中华大地各地区陆续进入了文明阶段。距今3800年前后,中原地区形成了更为成熟的文明形态,并向四方辐射文化影响力,成为中华文明总进程的核心与引领者。
——《新闻办就中华文明起源与早期发展综合研究成果有关情况举行发布会》,中国网,2018-05-28
问:探源工程研究团队认为,我国从何时开始进入文明阶段?
红山文化牛河梁遗址的
祭坛、积石冢和女神庙
马金口遗址
平民居住区
钟家村遗址
平民居住区
花园里遗址
平民居住区
莫角山遗址
贵族宫殿
反山遗址
贵族陵墓区
——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》
在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故,它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴,而它们的城楼已经耸入文明时代了。
——恩格斯
一、中华文明起源
2.中华文明起源的标志是什么?
材料六 单以填充莫角山平台的工程为例,30万平方米的平台,估计需用200万立方米的土方,至少要动员60万人日工。按照历史学家许倬云的分析,一般农业社会,劳动力如果投入到正常生产工作以外,每年超过了3个月,就会严重影响社会运行。那么假设100天完成这个工程,就需要动员6000人连续工作,这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资源支持。如果以使用1万人计算,人口动员占可用劳动力的1/10,那么莫角山工程即需有10万人为劳动力储备基础。
——李伟:《寻找中国之始》,《三联生活周刊》2012年第40期
问:以良渚文化为例,说明其已经进入文明阶段的依据。
(参考答案:通过大型的工程和充足的人口,可推测良渚城市规模较大,已出现社会分工、阶级分化,强制性权力在其中起到重要作用)
一、中华文明起源
3.中华文明起源的特点是什么?
材料七 著名考古学家苏秉琦先生提出了中华文明起源的“满天星斗说”。他将中国古代文化划分为六个区域:陕豫晋邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北和邻近地区、长江下游地区、以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方地区、以长城地带为重心的北方地区。……从中原经汾水通过山西全境到北方,再折返到中原这样一条文化连接带,在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉,在距今六千年到四五千年间的诸文明火花中也是最早最光亮的地带,所以,它也是中国文化总根系中一个最重要的直根系。
——苏秉琦:《中国文明起源新探》,北京:生活·读书·新知三联书店,1999年,第104—127页
问:根据材料,概括中华文明起源的特点。
(参考答案:多元一体、中原核心)
从人自身的进步看:从旧石器时代的元谋人、北京人等猿人到新石器时代的现代智人,使中华文明有了创造者。
从社会经济的进步看:农业、手工业的产生及生产和技术的不断进步,有了初步的物质文明。
从社会政治的演化看:随生产及技术的不断进步,社会组织及成员也在发生变化,从原始人群到母系氏族公社,再到父系氏族公社,使社会组织程度逐步提高,社会成员产生贫富分化,有了私有制和阶级的分化。氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。有了初步的政治文明。
从社会精神看:祭坛、墓葬和神庙表明现代智人有了思想和宗教信仰。精美的陶器、玉器等物品表明我们的祖先有了审美的艺术。这些表明我们的祖先有了一定的精神文明。
以上表明,中华先人已到达了较高的水平状态,初步迈入文明的门槛。
农耕畜牧的产生
剩余产品出现
阶级、国家、文字
(生产力发展)
(私有制)
(文明)
学习聚焦:
阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。
——《中外历史纲要(下)》第2页
上层建筑
经济基础
社会分工的发展和劳动生产率的提高,使人类在满足自己的基本需要之外,有了剩余产品,为私有制和剥削的产生创造了条件。部落酋长和首领们利用职权把一部分公共产品据为己有,私有制逐渐产生,社会分化成统治者和 被统治者两大阶级。……为争夺土地和资源,一些部落之间爆发战争,被征服者往往成为征服者的奴隶,奴隶制成为人类 第一种剥削和压迫形式。奴隶反抗奴隶主的斗争,成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下,逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关,国家开始形成,原来的部落首领,演变为阶级社会中国家的统治者。出于 记事和管理的需要,文字产生了,专门从事国家管理的官员,成为最初的官僚。
——《中外历史纲要(下)》第3页
材料:早期起源过程中形成的以华夏为主体的多元一体的中华古文明体系,具有很强的凝聚力和内部活力,深深地影响到往后中国历史的发展。中华文明在几千年的发展过程中虽有不少波折,而文明本身却从未中断,一直持续发展下来,与早期中国所奠定的有核心、有主体的多元一体格局的基础是有很大关系的。 ——严文明
课后思考:中华早期文明的发展历程对后世有何影响?
民族认同
民族融合
多元一体
文化认同
……
[2023.江苏卷]《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节:天子南向而立;三公,中阶之前;诸侯,阼阶(东台阶)之东;诸伯,西阶之西;诸子,门东.....九夷,东门外;八蛮,南门外。与此相关的政治制度是( )
A.分封制
B.三公九卿制
C.郡县制
D.郡国并行制
答案:A
中华文明的起源与早期国家
旧石器时代:元谋人、北京人
新石器时代
三皇五帝:炎黄部落联盟、禅让、“万邦”时代
夏朝:世袭制代替了禅让制
商朝:内外服制、甲骨文、青铜器
西周
商周时期的社会经济
仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
龙山文化、红山文化、良渚文化
分封制
宗法制
“国人暴动” 与“共和行政” 、西周灭亡
农业是主要生产部门、井田制
青铜铸造是手工业生产中的主要部门
原始社会:中华文明的曙光
奴隶社会:夏商西周的更替
【课堂总结】
原始社会的阶段划分
第1课 中华文明的起源与早期国家
感谢聆听