重庆市部分区2024-2025学年高二下学期期末联考历史试卷（含答案）

重庆市部分区2024-2025学年高二下学期期末联考历史试题
一、单选题
1．中国考古工作者在浙江上山遗址群发现了距今约1万年的炭化稻米遗存和定居村落遗迹，并出土了大量磨制石器及陶器残片。这一考古成果可直接印证（ ）
A．旧石器时代早期人类掌握农业技术
B．旧石器时代晚期出现原始宗教萌芽
C．新石器时代早期长江流域农业起源
D．新石器时代晚期社会分工初步形成
2．甲骨文记载：“王令妇好从侯告伐夷”“妇好其比沚 伐巴方”。其中“妇好”是商王武丁的王后，“侯告”“沚瞂”是方国首领。据此可知，商代（ ）
A．妇女地位较高可参与军事 B．方国联盟下商王权力有限
C．家国同构体系已初步形成 D．国家治理具有内外服特征
3．《尚书·召诰》载：“有夏服（受）天命……惟不敬厥德，乃早坠厥命。有殷受天命……惟不敬厥德，乃早坠厥命。”西周青铜器大盂鼎（如图）铭文则言“丕显文王受天有大命”。这反映了西周（ ）
A．将天命与德治紧密结合 B．强调天命观念的稳定性
C．对前代天命观念进行否定 D．天命与礼乐制度相互矛盾
4．考古工作者在湖北荆州战国楚墓中出土了一批竹简（学术界称“荆州简”）。其中有记载：“周室东迁，诸侯力政，县大夫不世其官，而择能者居之。郡守岁考其绩，上计于王，黜陟由命。”这反映了当时（ ）
A．宗法分封制度得到强化 B．铁器牛耕推动土地私有化
C．百家争鸣促进思想解放 D．官僚政治雏形的初步显现
5．《睡虎地秦简·傅律》记载：百姓若隐瞒成年男子的年龄或谎报残疾情况，负责登记的基层官员（典、老）需缴纳赎耐的罚款；若百姓未按时报送年龄信息或故意虚报，将面临罚金（资二甲）；若基层官员知情不报，也会被罚款；且同伍的邻居每户需缴纳一盾罚金，并被强制迁徙。该条文主要反映了秦朝（ ）
A．通过严刑峻法强化了基层连坐制度
B．以户籍控制保障赋役的准确征发
C．推行重农抑商政策以增加财政收入
D．借助乡里自治实现地方秩序稳定
6．如表是西汉郡守（部分）的籍贯与任职地情况统计。这种做法（ ）
西汉郡守（部分）的籍贯与任职地
姓名 籍贯 任职地 姓名 籍贯 任职地
黄霸 淮阳郡 扬州郡、颍川郡 文翁 庐江郡 蜀郡
龙伯高 京兆 零陵郡 郅都 河东郡 济南郡
李武 颍川郡 东郡 王尊 涿郡 东郡
A．适应加强中央集权的需要 B．源于经济重心逐渐南移
C．反映了官吏派遣的随机性 D．旨在分化削弱地方权力
7．自商鞅变法后，秦治下的子民都采用了小家庭的居住模式以避免重税。西汉后期，这种情况逐渐改变。到东汉，小家庭与大家庭互相嵌套的居住模式形成。这一变化主要是因为（ ）
A．适应小农经济的需要 B．国家土地制度的调整 C．应对边患的必然选择 D．儒家伦理观念的影响
8．曹魏时期的连坐刑罚主要用于谋反、大逆等严重犯罪中，对于一般的盗窃罪不再株连亲族。西晋时明确规定了“除谋反，适养、母出、女嫁，皆不坐父母弃市”。南朝时梁朝规定，“老小”之人不再处于连坐之内。连坐制的变迁（ ）
A．说明了法律体系逐渐完善 B．反映了社会矛盾日益缓和
C．体现了刑罚制度的理性化 D．表明宗族关系的渐趋淡化
9．唐代居民分布的情况与汉代相比发生了显著的变化，表中的数据来自葛剑雄《中国人口发展史》，其对比了汉唐之间人口密度最低的地区。汉唐之间的这种变化主要反映了（ ）
西汉与唐人口密度最低地区比较（单位：人/平方千米）
西汉 唐
郡国 密度 今地 州 密度 今地
郁林 0.56 广西 营 0.06 辽宁
合浦 0.81 广西 瓜伊沙西庭 0.16 新疆
戕柯 0.84 云南 肃甘 0.33 甘肃
南海 0.96 广东 灵盐夏胜 0.59 宁夏陕西内蒙古
交趾 1.02 越南 邕 0.64 广西
A．南方经济的显著发展 B．边疆治理方式趋于成熟 C．北方政局的长期动荡 D．社会阶层的流动性增强
10．《宋会要辑稿》载，宋仁宗朝知谏院范镇曾言：“中书、枢密院，古之政府，所以出纳王命，典领百司，未闻以科举之学进退（任免）大臣者。”其言论反映宋代文官政治的突出特征是（ ）
A．科举入仕者已主导中枢决策 B．行政权与监察权相互制衡
C．士大夫以政务能力参与治理 D．文官集团对皇权形成制约
11．在宋代婴戏图中时常可见活泼自信的女童形象，如图1《秋庭婴戏图》中，不仅女孩和男孩可以一起游戏，甚至还出现了姐姐争夺弟弟红缨枪的情形。而到了明清时期，纯男孩的课子图、教子图、训子图等读书类形象成为婴戏图的主要题材，如图2《教子图屏》中女童形象日渐式微。由此可见（ ）
图1宋《秋庭婴戏图》（局部） 图2清《教子图屏》（局部）
A．社会主流生育观发生变化 B．重文轻武的教育取向强化
C．科举制僵化压抑孩童天性 D．男女社会角色的日益固化
12．《宋史·夏国传》记载，西夏“官分文武，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，皆仿宋制；而蕃官则有宁令、谟宁令等号，犹中国宰相、枢密之职”。西夏皇帝既戴汉式皇冠，又“服白窄衫，毡冠红里”。该记载表明西夏旨在（ ）
A．推行民族保护政策 B．仿效汉族政治制度 C．彰显政权正统地位 D．缓和汉蕃民族矛盾
13．《元史》记载：元世祖至元十七年正月制定官员迁转的法律，规定各级地方官需定期迁转，官员不得在本籍任职，没有过错的官员授予现有的空缺职位，因事去世或有罪过的官员职位，选拔他人补缺，任期届满的官员则令其回家等待安排。元朝采取上述措施（ ）
A．削弱了地方割据基础 B．有利于边疆地区的开发 C．强化了民族等级制度 D．加剧了政府的财政负担
14．明中叶以后，江南出现“昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者三倍于前”的现象，且“士大夫之家，多以货殖为急”，甚至江南府县出现“虽士大夫家，皆以畜贾游于四方”的记载。这一变化反映了（ ）
A．重农抑商政策的根本转变 B．传统士农工商秩序逐步松动
C．自然经济主导地位的丧失 D．江南地区出现资本主义萌芽
15．清初，欧洲医学理论以体液说占据主导地位。中国的大黄作为温和的泻药，在欧洲获得广泛使用。但清代大黄的对外出口以原材料直接出口为主，单价便宜，以至于俄国可以大量低价购入再高价转卖欧洲。这一现象反映出清代（ ）
A．中医受到欧洲医学理论影响 B．传统医疗卫生体系的不断优化
C．朝贡贸易对象发生明显变化 D．中药制剂研发和品牌意识欠缺
二、综合题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。四者，其极一也，所以同民心而出治道也。
——摘编自《礼记·乐记》
材料二 宋代书院勃兴，书院以藏书刻书、讲学论道为核心，成为文化传承的枢纽。书院突破官学限制，通过自由讲学与典籍整理，不仅培养了大批士人，更推动理学体系的完善与传播。朱熹重建白鹿洞书院时，订立《白鹿洞书院学规》，将“父子有亲、君臣有义”等儒家伦理与“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学方法结合，确立了书院教育的基本范式。这种“修身——穷理——笃行”的教育模式，使儒家经典从庙堂走向民间，既保存了传统文化基因，又通过学术争鸣催生新思想，为后世教育体系奠定基础。
——摘编自邓洪波《中国书院史》、朱熹《白鹿洞书院学规》等
材料三 重庆大足石刻始凿于初唐，历经晚唐、五代，盛于两宋，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈。其中，宝顶山石刻《父母恩重经变相》以生动的雕刻艺术宣扬儒家孝道思想，展现了三教融合下独特的文化魅力，体现了巴渝地区对中华优秀传统文化的创新传承。
——摘编自黎方银《大足石窟艺术》
(1)根据材料一，概括古代礼乐制度的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代书院发展对文化传承的意义。
(3)根据材料三，指出重庆大足石刻体现了怎样的文化特点，并结合所学知识，说明其形成的历史背景。
(4)综合上述材料，谈谈你对中华优秀传统文化的认识。
三、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 先秦时期，驿站雏形初现。《周礼》载：“凡国野之道，十里有庐（简易房屋），庐有饮食；三十里有宿（住宿处），宿有路室，路室有委（储备物资）；五十里有市，市有候馆（接待宾客的馆舍），候馆有积（积聚的物资）。春秋战国时期，各诸侯国为传递军情、政令，开始建立相对完善的邮驿系统。《左传》载：“楚子使申舟聘于齐……过宋，宋人杀之。楚子闻之，投袂而起，屦（鞋子）及于窒皇（宫中道路），剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市”，楚军听闻申舟被杀，楚王急切追出，足见驿传对军事行动的重要性。此时驿站分散，规模小，多为诸侯国独立设置，尚未形成全国性统一体系。
——摘编自《周礼·地官》《左传·宣公十四年》
材料二 秦汉至隋唐，驿站制度走向成熟。秦朝“车同轨”后，以咸阳为中心修筑驰道，沿途广设驿站。汉代区分“驿”“传”，前者用马传书，后者以车接官，管理严格。隋唐时期，全国驿站达1600余所，《唐六典》记载“凡三十里一驿”。驿站不仅服务政务，还保障丝绸之路商旅行程，成为中外交流的重要节点。
——摘编自《睡虎地秦墓竹简》《唐六典》
材料三 宋元明清，驿站制度盛极而衰。元朝建立庞大的“站赤”系统，水陆驿站超1500处，《元史·兵志》载“每站备马数百匹”，保障了辽阔疆域的政令通达。明清时期，驿站功能出现分化，部分驿站成为商旅歇脚之处，促进区域商业发展。但因吏治腐败、管理失当，驿站逐渐衰落，清代雍正年间改革后，其重要性日益下降。
——摘编自《元史·兵志》《清史稿·食货志》
(1)根据材料一、二，比较先秦时期与秦汉至隋唐时期驿站制度的差异。
(2)根据材料并结合所学知识，概括影响中国古代驿站制度变迁的主要因素，并分析其对中国古代社会的影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代“大一统”的长期延续，既依赖政治制度的不断创新，也得益于文化认同的持续深化。从秦汉郡县制打破分封割据，到隋唐科举制促进社会流动；从元代行省制有效管理辽阔疆域，到清代军机处强化中央集权，制度的迭代升级为“大一统”奠定了坚实基础。同时，“书同文”使文字超越方言差异，“独尊儒术”让儒家思想成为民族共识，即便少数民族政权如辽、金、元、清，也主动接纳并改造中原典章制度，推动“华夷一体”观念的发展。但这种“大一统”模式也存在局限，明清时期高度集权的强化，在维系稳定的同时，一定程度上抑制了地方活力与社会创新。
——摘编自张帆《中国古代简史》
根据材料，概括中国古代“大一统”长期延续的观点，并结合相关史实对其进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
参考答案
1．C
2．D
3．A
4．D
5．B
6．A
7．D
8．C
9．A
10．C
11．D
12．C
13．A
14．B
15．D
16．(1)作用：维护社会秩序；调和社会关系；辅助政治统治；规范民众行为。
(2)意义：培养人才，推动理学传播；保存传统文化，催生新思想；促进儒家经典世俗化；奠定后世教育范式。
(3)特点：三教融合，儒释道并存。背景：唐宋时期三教合一趋势；佛教中国化；儒家思想主导地位；地方文化的创新传承。
(4)认识：中华优秀传统文化具有连续性和包容性；需在传承中创新；对社会发展有重要影响；是民族精神的重要源泉。
17．(1)差异：先秦：分散独立，规模小，服务军事政令，未形成全国体系；秦汉至隋唐：统一体系，规模大，管理严格，服务范围扩展（政务、商贸、外交）。
(2)因素：国家统一与疆域变化；交通发展；政治军事需求；商业发展；吏治状况。影响：保障政令传达和军事行动；促进商贸和中外交流；维护国家统一；后期因腐败衰落影响行政效率。
18．观点：中国古代“大一统”长期延续得益于政治制度创新和文化认同深化。评析：政治上，郡县制、科举制、行省制等制度创新强化了中央集权；文化上，“书同文”“独尊儒术”及少数民族接纳中原制度促进文化认同。但明清高度集权抑制了地方活力。综上，制度创新和文化认同是“大一统”延续的关键，但其局限性也影响了社会发展。