辽宁省五校联考2024-2025学年高二下学期期末考试历史试卷（含答案）

辽宁省五校联考2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题
一、单选题
1．有学者认为，在中国的“石器时代”和“青铜时代”之间应增加“玉石时代”，这是中国历史特有的一个时期。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，各不同区域文明中都有大量玉器出土，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，“玉石时代”中华文明的特征是（ ）
A．从事手工生产，进入文明起源加速阶段 B．阶级分化明显，具备了国家的初始形态
C．地域分布广泛，奠定多元一体政治格局 D．部落组织发展，推动了生产力质的飞跃
2．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ）
A．生产关系领域发生了变革 B．民本思想成为社会主流思想
C．社会转型期出现经济困境 D．社会阶级矛盾得到有效缓和
3．汉桓帝时，地方实行“三互法”，选官用人禁忌趋向严密；汉灵帝时，采纳宗室出身的太常刘焉的建议，开始改“刺史”为“州牧”，“州牧”集军政大权于一身。这些制度调整反映（ ）
A．中央集权的加强 B．君主专制的强化 C．选官制度的完善 D．统治秩序的混乱
4．唐高宗时期，将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树，高宗下诏“（善才）使我不孝，必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏，并多次奏请“罪不当死”，最终权善才免死止官。据此推知当时（ ）
A．监察制度相对成熟 B．相权对皇权形成一定制约
C．制度体系比较完备 D．儒家理念未真正得到贯彻
5．辽朝实行五京制，五京简介如下表。材料表明，五京制的设置（ ）
◇上京临潢府：分南北两城，胡汉分治。 ◇东京辽阳府：负责管理辽东半岛重镇，控制女真等东北少数民族。 ◇南京析津府：地处幽州，是阻挡汉人北伐的前沿阵地。 ◇中京大定府：仿北宋汴京修建，规模宏大。 ◇西京大同府：辽西南军事重镇。
A．有效地缓解了民族矛盾 B．延续了中国古代的复都制
C．适应了政权发展的需要 D．体现了边疆与中原一体化
6．下图是陈列在中国科举博物馆中的一组宋代瓷俑，从左至右分别是抱着葫芦的医生、抱着书本的读书人和拿着元宝的商人，其中中间读书人个子最高。对此合理的解释是（ ）
A．社会成员身份逐渐趋于平等 B．科举入仕成为世人最高追求
C．治国理念影响人们价值取向 D．受教育程度决定了社会地位
7．元朝摒弃了传统的德运、封禅、传国玉玺等政治文化符号，转而实行中央集权、行省等制度，未遵循传统的五行相生或相克等“五运说”，取而代之的是王朝是否有能力维持疆域稳定和海内一统。这一转变反映了元朝（ ）
A．统治策略的独特性和实用性 B．儒家伦理观受到了强烈冲击
C．统治具有集权与分权双重性 D．否定了传统政治文化的价值
8．某中学研究性学习小组在研究中国明代思想发展脉络时，搜集到如下思想家言论：
王守仁（1472——1529） 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
王畿（1498——1583） 信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也。
李贽（1527——1602） 夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也……然则“六经”《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！
据此推测最适合该研究小组的论题是（ ）
A．心学衍生思想解放倾向 B．明末儒学主流地位动摇
C．官方与民间思想的错位 D．儒学文化传承出现断裂
9．清朝康熙年间在收复台湾后，部分官员主张放弃台湾岛，认为“海外丸泥，不足为中国加广；裸体文身之番，不足与共守；日费天府金钱于无益，不若迁其人而空其地”。而康熙帝最终决定设台湾府隶属福建省。这一决策反映出（ ）
A．传统华夷观念的逐渐转变 B．东南海防体系的重构需求
C．中央对地方控制模式创新 D．闭关锁国政策的局部调整
10．下图1849-1874年清朝赴秘鲁的人口统计图，下图可用于说明（ ）
A．洋务运动导致了移民激增 B．清政府主动开放对外移民
C．列强经济侵略方式的转变 D．清政府统治危机不断加深
11．2024年春节期间，山东曹县以马面裙为主的龙年拜年服销售额超3亿元，电商平台上马面裙搜索量暴增。与此同时，各地文旅景点中身着汉服的游客明显增多，相关妆造、旅拍服务也愈发火爆。这些现象集中体现（ ）
A．文化认同推动传统文化复兴 B．优秀传统文化引领时尚潮流
C．现代传媒决定文化传播效果 D．文化遗产保护彰显文化自信
12．如图所示，北纬30°是一条神奇的纬线，在其附近产生了许多文明，各文明因自然环境、经济发展水平和文化习俗的差异而各具特色。下列项中，与史实相符的是（ ）
A．①处发明了60进制用于测量土地 B．②处产生世界上最早的成文法典
C．③处是洪水与诺亚方舟故事的源头 D．④处出现世界上最早的成熟文字
13．雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们(当地人)人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ）
A．发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化
B．建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元
C．把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式
D．促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成
14．公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（ ）
A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．印欧人的大迁徙
15．下表为不同时期东非沿海坦桑尼亚出土的中国瓷器情况。根据表格所做推论正确的是（ ）
时期 出土中国瓷器状况
13世纪后半叶到14世纪初期 形成一个高潮
15-16世纪 又有一个大发展
17世纪后半叶以后 出土数量急剧减少
A．新航路开辟阻碍中非经济文化交流 B．非洲被殖民转而排斥外来进步文化
C．新航路开辟重构了贸易与文化格局 D．非洲本土制瓷业产生并且快速发展
16．二战后，新加坡借助于旅游规范设计和旅游项目实施，把历史遗产、宗教场所和商业街区等都纳入到“花园城市”“非常新加坡”“东南亚中心城市”“全球艺术中心”等表征系统。这一举措（ ）
A．割裂了历史文化的传承 B．具有鲜明的新加坡特色
C．体现出殖民文化的影响 D．利于增强民众文化认同
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 下表是“庄蹻入滇”的相关记载：
书籍 记载
《史记·西南夷列传》（司马迁） 始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。……蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。
《滇国史》（黄懿陆） 楚国灭越后，越人上层成为楚国贵族集团的一部分，越人庄蹻率领的越人军队也成为楚军一部分。此后秦大败楚国，庄蹻率军夺回黔中郡，建立滇国并称王。
材料二 云南晋宁河泊所遗址位于云南高原滇中地区。考古发掘表明，秦汉时期，这里是古滇国的都邑所在，也是两汉时期益州郡的郡治。河泊所遗址发现两汉有字竹简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种。河泊所遗址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个。继20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土“滇王之印”后，河泊所遗址再次出土“滇国相印”封泥。简牍中还发现“滇国”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。
——摘编自杨勇《河泊所出土简牍封泥与汉代西南边疆国家治理》
(1)根据材料一并结合所学，分析“庄蹻入滇”的时代背景。
(2)根据材料二，结合考古成果说明汉代治理西南地区的措施。
18．阅读材料，按要求作答。
材料 宋代作为地志体例的大变革时期，实现了由图经向方志的转变。图经是以图为主，辅以文字说明的地理之书。立国之初，宋王朝令各路每十年、各州县逢闰年造图，将其汇编成全国图经总集或区域图志。宋代《太平寰宇记》，除保留传统的地理类目外，增加土产、风俗、古迹、人物、姓氏、艺文等目，此书内容艺文比重超过舆图，成为图经结构体例发生变化的标志。此后，由于图经有明确的类例规定，以致“陈迹异闻，难于具载”，其已经难以适应实际应用的需要，加之文字较地图更易通过技术实现广泛、快速的传播，图与经逐渐分离，单独以文字成册的不再以“经”命名，而称为“志”。
庆历间，参与科举人数增多，科举士子退居地方，构成有史以来规模庞大的士绅阶层。两宋之际，士大夫心忧天下，他们视方志为经世致用之书，尽可能提供统治者所关注的地理、社会、历史、文化等基础性国情和地情资料，为朝廷诏令的发布提供依据。
——摘编自李驰《方志的宋代发展分期》
(1)根据材料，概括宋代图经向方志转变的表现。
(2)根据材料并结合所学，分析宋代图经向方志转变的原因。
19．阅读表格材料，完成下列要求。
中国计时器及时间观念的演变
明朝以前 进入战国秦汉时期，圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟，除部分仍具神秘功能外，多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用，推动人们思想中理性因素的加强。 董涛《秦汉时空观念研究》
明清 明代万历年间，西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器，并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝。入清之后，宫廷对西洋钟表的喜爱有增无减。除传教渠道外，随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的“广钟”。 张柏春《明清时期西洋钟表的传播》
近代 大约从19世纪中叶开始，西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用。清末民初，国内钟表制作渐趋发达，进口钟表数量一度激增，消费人群进一步扩大。相比传统时计，新式钟表便携且精确。伴随着钟表在社会生活中的流通与应用，新式钟点制也开始社会普及化进程，不过很长时间里，人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。 湛晓白《近代中国的时计与计时》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国计时器和时间观念的演变”，拟定一个论题，并结合相关史实进行论述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史实正确，中外关联。）
三、综合题
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 大英博物馆成立于1753年，位于英国伦敦罗素广场。馆内收藏了世界各地许多文物及很多伟大科学家的手稿，共计800多万件。大英博物馆的“亚述浮雕展厅”陈列着19世纪中期从伊拉克尼尼微古城掠夺而来的巨型浮雕，这些浮雕通过血腥战争场景的刻画展现亚述帝国的军事荣耀。在“中国瓷器馆”，明代青花瓷“克拉克瓷”原本作为海上丝绸之路的贸易商品流通，却与众多通过殖民掠夺而来的中国文物共同陈列。博物馆还藏有众多其他中国文物，如敦煌莫高窟的唐代壁画残片，这些壁画在20世纪初，被英国考古学家斯坦因以“考古”之名，从敦煌藏经洞盗掠。博物馆官方网站将这些文物的收藏描述为“为全人类保存世界文化遗产”，而被掠夺国至今仍在持续发起文物追索运动。
——摘编整理自出口保夫《大英博物馆的故事》等
(1)根据材料和所学知识，概括大英博物馆特点。
(2)根据材料和所学知识，评析大英博物馆是“为全人类保存世界文化遗产”这一观点。
参考答案
1．B
2．A
3．D
4．C
5．C
6．C
7．A
8．A
9．B
10．D
11．A
12．C
13．D
14．B
15．C
16．D
17．(1)时代背景：大国争霸，兼并战争频繁；楚国为对抗秦国，向西南地区扩展；西南地区相对闭塞，但比较富饶；楚国与西南有一定的商贸交流。
(2)说明：河泊所遗址发现大量两汉文书，说明汉代中央政府在西南地区以文书推行行政管理；河泊所遗址出土的“益州太守章”，表明汉代在西南地区实行郡县制；石寨山遗址出土的“滇王之印”，表明汉代仍保留当地首领并对其册封，因俗而治；河泊所遗址出土的“滇国相印”及简牍中的“滇相”、“滇丞”表明中央设置官员直接治理，制约滇王权力。
18．(1)表现：内容拓展，涵盖人文、风俗等内容；结构体例变化，从图为主到文字叙述为主体；图经分离，单独成册；编撰主体变化，民间力量逐渐增强等。
(2)原因：中央集权加强；科举制度发展；商品经济发展、市民阶层兴起与壮大；文化兴盛、理学影响；印刷技术的进步；地方士绅力量积极参与等。
19．示例一：
论题：社会环境的变化推动中国计时器及时间观念的演变。
中国古代是农耕社会，农业生产居于重要地位。基于天文观测和服务农业生产的需要，发明圭表、浑仪和漏刻等计时器，当时人们已经有了时间观念，但时间的计量并不精准；明清时期，西学东渐，一些传教士把西方的钟表传到中国，钟表受到社会上层喜爱。由于商品经济和中西贸易发展，钟表也在沿海通商口岸传播，广州还出现了融合中西文化特色的“广钟”。钟表计时更加精准，冲击了中国传统的时间观念。近代以来，在西方工业文明冲击下，中国的政治经济思想文化都在发生深刻的变化。由此西式机械钟表在社会生活中日益普及，逐渐取代传统计时器，国人的时间观念逐渐近代化。
综上所述，从圭表、滴漏的使用到西式钟表的广泛传播，时间计量更加精准，国人时间观念更强，这一变化折射了中国由传统农业社会向近代社会的转变。
示例二：
论题：中国计时器及时间观念的演变体现了中华文化的包容性。
中华文化博采众长，兼收并蓄，具有很强的包容性。明朝以前我们拥有圭表、滴漏等多种传统计时器，适应了农耕时代的需求；明清时期，西学东渐，基督教及西方自然科学成果传播到中国，钟表也被传教士带到中国。钟表计时精准，首先在王公贵族中受到喜爱，随着中西贸易在广州的展开，西洋钟表传到民间，广州还出现了融合中西文化特色的“广钟”；近代以来，国人不断向西方学习，西学东渐走向深入。西方钟表逐渐取代传统时计被广泛使用，新式钟点制也开始普及化，与传统时辰制混合使用。时至今日，钟表已完全被国人接受。
综上所述，西式钟表及其代表的时间观念逐渐融入中华文化的过程，印证了中华文化与时俱进，兼容并蓄，具有强大的生命力。
20．(1)历史悠久；规模大，藏品丰富，种类繁多；藏品来源多样；功能多样；打上殖民烙印。
(2)评析：近代以来，英国展开大规模的殖民掠夺，大英博物馆的外国藏品一部分来自殖民时代的暴力掠夺，其他部分则来自商品流通等多种途径。该观点试图混淆视听，掩盖殖民掠夺的历史。大英博物馆的收藏客观上促进文物的国际研究，文化的世界性传播；另一方面，破坏了所属国本土文化传承的完整性，侵犯文化主权，伤害民族感情。