统编版语文七年级上册第9课从百草园到三味书屋练习题（含答案）

统编版语文七年级上册第9课从百草园到三味书屋练习题（含答案）
积累与运用
阅读下面的文字，完成各题。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里________，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻jié的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云宵里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里________，蟋蟀们在这里________。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
1、给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
菜畦(　　) 桑椹(　　) 轻jié(　　) 脊(　　)梁
2、文段中有错别字的一个词语是“________”，这个词语的正确写法是“________”。
3.下列填入文段横线处的词语，正确的一项是(　　)
A．低唱　长吟　弹琴 B．弹琴　低唱　长吟
C．长吟　低唱　弹琴 D．低唱　弹琴　长吟
4.请把文段中画线的句子改写成反问句。
5．解释下列加点词语在句中的含义。
(1)但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。
机关：
(2)说只要放在枕边，便可高枕而卧。
高枕而卧：
(3)他是本城中极方正，质朴，博学的人。
方正：
6、下列各句中没有语病的一项是（ ）
A. “小手拉大手，撑起一片天”的主题植树活动，掀起植树造林、校园绿化活动的热潮。
B. 高速铁路网不断延伸，运营里程向着近4万多公里迈进。
C. 疫情防控期间，我们在家也能上课，这主要得益于我们身处网络化、多媒体化和智能化。
D. 阅读素养对民族、对个人、对国家来说，都是一种非常重要的素养。
7.将下面语句依次填入文段横线处，衔接最恰当的一组是( )
少年儿童是祖国的未来，是中华民族的希望， 。儿童阅读作为一种早期的精神体验，心灵体验，能激发孩子们的想象力、创造力， 。对于少年儿童来说，培养阅读的兴趣，学会读的方法，养成阅读的习惯， 。因此，我们需要更重视阅读对于少年儿童成长成才的价值。 。只有让孩子们爱读书、读好书，才能让他们在童年时期就打下良好的文化根基，儿童阅读也才是真正有意义，有价值的。
①重视儿童阅读，要让孩子们有好书可读
②可以滋养心灵、塑造审美、增加知识储备
③少年儿童时期是一生之中精神成长的关键时期
④还能帮助他们认识世界，形成对于人生、对于未来的基本态度和价值观念
A.②④①③ B.③④①② C.③④②① D.①④③②
8．下列说法不正确的一项是(　　)
A. 本文选自回忆性散文集《朝花夕拾》，作者鲁迅，原名周树人，字豫才。
B. 文中插叙美女蛇的故事给“百草园”增添了神秘色彩，增加了文章的情趣。
C. 作者认为“三味书屋”的先生很博学，对学生又有一些开明的思想，所以对他很尊敬。
D. 文中“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”中的“似乎”“确凿”使用矛盾，是因为当时白话文文字不规范。
9.综合性学习
假如你与同学一起参观了“百草园”和“三味书屋”，请你根据下列情境设置完成任务。
(1)你发现“百草园”里存在乱丢垃圾、乱折花木等现象。假如你遇到了这种不文明的行为，你会怎么劝说？请写出来。
(2)“我就只读书，正午习字，晚上对课。”一句中“对课”就是拟对联。请根据课文内容拟写出下联。
上联：百草园里赏景捕鸟听故事其乐无穷
下联：
（3）假如你是导游，请你根据课本中“三味书屋”的图片写几句解说词。
阅读理解
阅读课文选段，回答问题。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——
“人都到那里去了？”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——
“读书！”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
10. 请用简要的语言概括出“我”在三味书屋读书时的几个生活片段。
11. 分析下面句中加点词的表达效果。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。
你认为鲁迅是带着怎样的情感来写本文和《朝花夕拾》的？
（二）阅读下面材料，完成各题。
材料一
“文化认同”的重要内涵之一是人们将使用共同的文化符号、遵循一致的思维和习惯、秉承共同的文化价值、追求统一的文化理想等作为认同的依据。
从社会心理学的角度来看，文化认同对个体乃至民族国家都有重大的意义。个体通过相同的日常行为和价值理念融入群体来寻求同类的认可，并获得归属感和安全感。对国家民族而言，共同的文化记忆和文化符号、共同的文化心理归属和文化情感体验是凝聚和延续民族国家的精神文化纽带，它使共同体内的归属感由“我”扩展到“我们”，并形成国家民族认同的价值观念。
从主观上来看，个体文化认同的形成与人的心理因素密切相关。从心理学上讲，培育价值观念需要经过知、情、意、行四个环节。因此，个体认可某一社会规范的价值需要经过如下步骤：一是对该社会规范有一定了解，并经过审慎考虑；二是对该社会规范有一定满意度，从情感上表示赞同；三是在思想上愿意受该社会规范指导，并从行动上在自身生活中反复践行。因此，认同是个体在认知、情感上主动接受他人的影响，在态度和行动上主动与他人相一致的过程。个体的文化认同除了在所处文化群体中有良好的自我认同外，更表现为对整个社会文化所展现出来的主流价值观的认同，有助于人们形成共同的理想信念、共同的价值观念，最终形成国家和民族的认同。因此，在培育和强化个体的文化认同过程中，既要遵从个体文化认同过程中的心理反应，又要从个体所处社会文化环境入手来催化这一心理反应，使优秀传统文化能在认同的基础上找到传承发展的最佳路径。
因此，文化认同的核心在于现实生活，有什么样的生活就有什么样的文化。为此必须重视理论认知和行为认同的巨大差距，只有把优秀传统文化的核心内容整合到文化建设中去，贯穿于当代青年的日常学习生活之中，融汇于青年社会主义核心价值观的践行之中，才能使优秀传统文化的传承发展实现从知到行的转化。
传统文化与现实结合主要有三种途径。一是优化文化环境。通过打造传统文化走廊，陈列历代名人名家雕塑，开展经典阅读、国学竞赛、专家讲座、书画民乐等活动，以及用好用活图书馆、博物馆、群艺馆、美术馆、文化遗址等文化场所，形成有利于传承和弘扬优秀传统文化的环境氛围。二是构建互动式媒体矩阵。在利用好报纸、书刊、电台、电视台、宣传橱窗等传统媒体的同时，与时俱进地利用官网、微博、微信公众号、短视频等新媒体，开发其特有的功能，实现“优秀传统文化+媒体渠道”的有机融合。三是充分利用重大历史事件和传统节日庆典活动，彰显爱国主义的深刻内涵，让青年深刻理解优秀传统文化的精神实质和价值追求。
（取材于黄汀、李卓群的相关文章）
材料二
古籍作为民族文化的载体，其价值远超文献本身，是塑造文化认同、促进民族团结的重要力量。在推广古籍阅读的过程中，社会化阅读这一概念的重要性愈发凸显，它是一种根植于数字时代、依托社会互动的阅读形态，以数字技术和社交网络平台为中介，使读者能够围绕文本展开多元互动。
互动仪式是古籍阅读推广的重要策略。互动仪式链理论由兰德尔·柯林斯提出，是对社会微观互动与宏观结构之间关系的创新性阐释，旨在通过情感能量的概念整合、微观与宏观分析，为理解社会现象提供一个动态且富有解释力的视角。该理论围绕互动仪式展开，它指个体在特定时空背景下通过身体共在、界限划分、共同关注焦点及分享共同的情感体验而形成的集体互动活动。情感能量作为互动仪式的关键产物，是个体在仪式中获得的积极情绪体验，它促进了信任、团结，并提升群体凝聚力，成为生成社会秩序的微观基础。
互动仪式链理论强调，多个参与者在同一空间中共存，并形成明确的“局内人”与“局外人”的区别是互动仪式开展的前提条件。据此，推动古籍社会化阅读的首要任务是搭建古籍阅读平台。当前，以微信阅读、喜马拉雅为代表的移动阅读平台，凭借其高度的使用便捷性与社交功能集成的优势，已成功塑造了数字化阅读的新范例。古籍阅读平台的搭建可以借鉴此类移动阅读平台的技术优势与社交基因，与此同时需要深刻理解中华文明的突出特性，将中华民族从历史走向未来、从传统走向现代的发展大趋势，融入平台的设计之中。只有这样，古籍阅读才能唤醒用户内心深处的民族自豪与文化认同，成为一次心灵回归与文化寻根之旅。
（取材于郑志亮、武磊的相关文章）
13．根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A．遵循一致的思维和习惯可以作为文化认同的一个依据。
B．从社会心理学角度来看文化认同对个体有更大的意义。
C．个体可通过融入群体来寻求同类的认可并获得归属感。
D．精神文化纽带使共同体内的归属感由个体扩展到群体。
14．根据材料一，下列对个体文化认同形成的心理因素表述不正确的一项是（ ）
A．了解社会规范并从情感上产生认同。
B．受社会规范的指导并付诸具体行动。
C．认同社会文化展现出的主流价值观。
D．借助文化建设来影响人们现实生活。
15．根据材料二，下列对互动仪式链相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A．能为理解社会现象提供一个动态且富有解释力的视角。
B．开展互动仪式需要参与的多个个体在同一空间中共在。
C．互动仪式是通过关注共同的焦点产生情感共鸣的活动。
D．作为关键产物的情感能量是生成社会秩序的微观基础。
16．结合材料一和材料二，下列分析与推断正确的一项是（ ）
A．有效推动社会化阅读是促进民族文化认同的必备条件。
B．在孔庙等文化场所举行相关文化活动可促进文化认同。
C．互动仪式链理论为促进文化认同提供了重要理论依据。
D．只有普及好古籍阅读，才能找到民族文化认同的纽带。
17．请结合材料一、二，简要分析如何才能让古籍促进民族文化认同。（ ）
（三）阅读下文，完成各题
例外的惭愧
张晓风
①我有一个特点令我自己十分惭愧，那就是：我经常不惭愧。
②譬如说，我去人家家里吃饭，女主人烧得一手好菜，我一边吃得津津有味，一边诚心诚意地赞道： “真惭愧呀，这么好吃的东西，我怎么就烧不出来呀！”
③可是，等晚上回到家里，夜深人静之际，我仿佛听见极幽微的声音在提醒我：“哎，我说，你这家伙，你说的话好像不太诚实哦！你想想，你真的惭愧吗？你只不过是说说罢了，你干吗要说这种话？这世上说话不实在的人已经太多了，你还要再增加一个吗？”
④我当下嗫嗫嚅嚅：“哎呀，我并不是撒谎，我当时大概一时冲动吧？我其实并不打算惭愧的，更不打算改过，我下回小心不乱说不实之话就是了。”
⑤其他的事依此类推，例如人家的屋子布置得如何雅洁清幽，人家的研究做得如何深沉扎实，人家的菜园打理得如何鲜翠欲滴，我其实都厚着脸皮轻易放过自己——动不动就惭愧，那日子可要怎么过啊？
⑥不过，倒有一桩“外套事件”例外。
⑦大约十年前，我在暑假去新西兰旅游。台湾的暑假其实正逢新西兰的冬天，这一点，我虽然也知道，却仍然心存侥幸，不肯多带厚重的衣服。管他呢，等到了新西兰冷得受不了，再想办法吧！
⑧到了新西兰，我那几件毛衣实在挡不了事，立刻想去买衣服。刚好那天朋友开车带我出游，车子高速开在公路上（新西兰人少车少，路又宽平，几乎每条路都可当高速公路来开），我忽然大叫：
⑨“停车，停车——开回去，我看到一所教堂！”
⑩“教堂怎么了？”
“教堂门口有草坪，草坪上有一块牌子，牌子上写着大义卖。 ”
“奇怪，”朋友半信半疑，“车子开那么快，你也看得到！”
但她还是把车退了回去，果真教堂在举行义卖。义卖多半不卖什么好东西，都是些人家用不着的旧物品，倒是巧克力奶和饼干做得非常好，我们各点了一份。忽然，我看到了一件美丽的羽绒外套。哎呀，那刚好是我想要的，跑去一试，尺码正合适；再看价钱，天哪，差不多合台币两千元。当天的大堂里，每件东西都贱价，就这件外套死贵。怎么回事，我竟看上唯一一件贵货，便忍不住想还价。
“对，我知道，”摊位的主人说，“这是场子里最贵的东西，可是这是我朋友刚从美国寄来送我的，全新呢！”
天气实在冷，我立刻付了钱，并且舍不得脱下。
“这件衣服穿来不错，你为什么不自己留着呢？”
“我不想穿得那么奢华，我穿普通的衣服就好。而且，教堂需要钱！”
我这才仔细看她，她穿一件非常黯淡的土色毛衣，她的人也带几分土色。我忽然惭愧起来，我这样随手就买了东西，而这东西却是原主人口中的奢侈品。
年年冬天，我穿这件衣服的时候，内心都十分惶愧。想起那清瘦的主人，我觉得自己有点过分，但我又不能拿这件衣服去还她，只好小心翼翼爱惜着穿，好来赎我的罪咎。不管我能活多少岁，不管我有多重要的场合须出席，我立志再不去买第二件冬衣。
我惭愧，对那位我不知名的南半球的穿着素朴的女子。平生极少生愧，但一想起那妇人安静的眼神，瘦弱的身体，低抑的语调，我就——惶恐惭愧。
（选自《读者》2012年第19期，略有删改。）
18.文章①～⑤段写了四个“惭愧”的例子，请找出让作者“惭愧”的原因，依次填补下列空白（每空不超过9个字）。
（1）人家 （2）人家
（3）人家 （4）人家
19.文章第⑦段有“心存侥幸”一词，请揣摩一下作者当时的心理，并分析该词语在文章结构上的作用。
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20. 文章题目为“例外的惭愧”，请结合全文内容，谈谈对“惭愧”的理解和认识。（不超过100个字）
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(四)阅读下文，回答问题。
怒绿
刘心武
那绿令我震惊。　　
那是护城河边一株人腿般粗的国槐，因为开往附近建筑工地的一辆吊车行驶不当，将其从分杈处撞断。我每天散步总要经过它身边，它被撞是在冬末，我恰巧远远目睹了那惊心动魄的一幕。那一天很冷，我走拢时，看见从那被撞断处渗出的汁液，泪水一般，但没等往下流淌，便冻结在树皮上，令我心悸气闷。我想它一定活不成了。但绿化队后来并没有挖走它的残株。开春后，周围的树都再度先后放绿，它仍默然枯立。谁知暮春的一天，我忽然发现，它竟从那残株上，蹿出了几根绿枝，令人惊喜。过几天再去看望，呀，它蹿出了更多的新枝，那些新枝和下面的株桩在比例上很不协调，似乎等不及慢慢舒展，所以奋力上扬，细细的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，两边滋出柔嫩的羽状叶片……到初夏，它的顶枝所达到的高度，几与头年丰茂的树冠齐平，我围绕着它望来望去，只觉得心灵在充电。
这当然并非多么稀罕的景象。记得30多年前，一场大雷雨过后，把什刹海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那残存的一半，抖擞着绿枝，继续它的生命拼搏，曾给住在附近的大苦闷中的我以极大的激励，成为支撑我度过那些难以认知的荒谬岁月的精神滋养之一。后来我曾反复以水彩和油画形式来刻画那半株古柳的英姿，可惜我画技不佳，只能徒现其外表而难传达其神髓。
最近常亲近丰子恺的漫画，其中有一幅他作于1938年的，题有四句诗的素墨画：“大树被斩伐，生机并不绝，春来怒抽条，气象何蓬勃。”这画尺寸极小，所用材料极简单，构图更不复杂，但却是我看过的那么多同类题材中，最有神韵、最令我浮想联翩的一幅。是啊，不管是狂风暴雨那样的天灾，还是吊车撞击那类人祸，受到重创的残株却“春来怒抽条”，再现蓬勃的气象，宣谕超越邪恶灾难的善美生命那不可轻易战胜的内在力量；丰子恺那诗中的“怒”字，以及他那墨绘枝条中所体现出的“怒”感，都仿佛画龙点睛，使我原本已经相当丰厚的思绪，倏地提升到了一个新的高度。
今天散步时，再去瞻仰护城河边那株奋力复苏的槐树，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打动我的因素，我发现它那些新枝新叶的绿色，仿佛是些可以独立提炼出来的存在，那绿，是一种非同一般的绿，倘若非要对之命名，只能称作怒绿！是的，怒绿！
那绿令我景仰。
21、文章最后说：“那绿，是一种非同一般的绿。”这棵槐树的绿的“非同一般”表现在哪些方面？

22.文章写槐树和古柳，为什么要引入丰子恺的画和诗？

23.下列加点的语言形象生动，富有表现力，请加以赏析。
①那一天很冷，我走拢时，看见从那被撞断处渗出的汁液，泪水一般，但没等往下流淌，便冻结在树皮上，令我心悸气闷。

②一场大雷雨过后，把什刹海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那残存的一半，抖擞着绿枝，继续它的生命拼搏……

24.“我”对那棵槐树的感情发生了怎样的变化？这样写有什么作用？

答案
1、qí shèn 捷 jǐ 2.云宵--云霄 3.C 4.难道周围的短短的泥墙根一带，就没有无限趣味吗？ 5.（1）这里是秘密的意思。（2）垫高了枕头睡觉。形容不加警惕。（3）正派。6.A
7.C 8.D 9.（1）[示例]这是一方美丽的净土，需要您用心呵护。如果乱丢垃圾、乱折树木，就会破坏这个净土，让我们文明参观，做一名合格的游客吧！（2）[示例]三味书屋习字画画读课文别有情趣 （3）[示例]各位旅客，现在我们看到的就是当年鲁迅先生所在的书塾——“三味书屋”。书屋中间挂的就是“三味书屋”的大匾，匾下面画着一只很大的梅花鹿，再往前便是鲁迅先生当年读书写字所用的桌子了。
10、到三味书屋后面的园里找“乐”；师生读书的场面；先生读书入神时，学生“做戏”“画画”。
11、这些动词连用，具体生动地写出了儿童好奇爱动、天真活泼的性格，表现了天性接近大自然的孩子，几乎在任何地方都会本能地发现大自然的生命和生机。
12、鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中，许多篇章都写出了儿童天然的兴趣和爱好，体现出作者关心儿童的真挚情怀。作者儿时，读长妈妈给买的《山海经》，看闰土父亲雪地捕鸟，坐船看社戏……这些内容，表达了作者对童年时代美好生活的留恋；对百草园拔何首乌、摘覆盆子与三味书屋折蜡梅花的描写，表达了作者对热爱自然、向往自由的儿童天性的肯定；而在《二十四孝图》中，对郭巨埋儿的故事极度反感的态度，表达了作者对束缚儿童健康成长的封建思想文化的批判。
13、B 14、D 15、C 16、B
17、①在形式上，要利用多种形式将古籍阅读与现实相紧密结合，与时俱进地利用各种契机，把优秀传统文化的科学内涵和核心内容整合到文化建设中，贯穿于当代青年的日常学习生活之中。②在过程上，实现加强人与人基础互动以及情感交流，促进信任、团结，提升群体凝聚力进而实现文化认同。③在内容上，需要深入理解古籍的核心价值，理解古籍作为民族文化的载体，是共同的文化记忆和文化符号的价值。
18．示例：（1）烧得一手好菜 （2）屋子（布置得）雅洁清幽 （3）研究（做得）深沉扎实 （4）菜园（打理得）鲜翠欲滴
19.（1）台湾正值暑期，新西兰虽然是冬天但也应该不会太寒冷。
（2）引出下文买外套这件事，从而进一步引出这次“例外的惭愧”。(共4分。每要点2分)
20.示例：作者生活中经常的“惭愧”，只是在口头上说说而已，并不是真惭愧；买了那件外套后的“例外的惭愧”才是真惭愧，是发自内心的不安，觉得自己过分奢侈，并立志不再买第二件冬衣。我们身边也有许多人常把“惭愧”挂在嘴上，其实并不是真惭愧。生活中，的确需要有发自内心的惭愧，使人们的心灵更加纯净，社会更加和谐。
21.①遭遇悲惨：那棵槐树被汽车撞断，几乎不保
②生命顽强：春天，它却抽出新芽，爆出新绿，奋力生长。
22. ①点明“怒绿”的出处
②丰富文章内容，揭示“怒绿”的含义，点明中心。
23.①运用比喻，把槐树流下的汁液比作眼泪，形象地写出了遭受的重创之深。②运用拟人，生动地写出了古柳在遭雷劈之后长出绿枝的顽强和生机。
24. ①心悸气闷——惊喜或震惊——景仰。
②突出了要橡树一样，面临困境和打击，要保持旺盛的斗志和顽强的生命力。