2015-2016学年高二历史同步精品课堂（基础版） 04 明清之际活跃的儒家思想（课件19张）（人教版必修3）

课件19张PPT。第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第4课　明清之际活跃的儒家思想 一、李贽的离经叛道
1. 背景：
（1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
（2）江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。道学家把儒家经典奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。
（4）正直清廉的李贽，不愿意与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格，自称异端。
2. 代表作：《焚书》《藏书》。
3．思想主张：
（1）孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论。
（2）是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
（3）批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。认为穿衣吃饭就是“人伦物理 ”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
4．影响和实质：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】核心突破：李贽的思想只是反对盲从孔子，并非全面否定了孔子的思想;李贽的离经叛道思想
，矛头直指封建礼教和儒家传统道德，具有鲜明的民主色彩和战斗精神。但其思想并没有从
根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性
例题1：《焚书?答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必
待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止
于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是?（ ）
A．批判摧残人性的孔子思想??????????
B．肯定人皆有独立思考权利 ?
C．揭露道学家们的虚假面目??????????
D．主张亲身实践并学以致用 B 第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】例题2：长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下
人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（　　 ）
A．反对儒家的正统思想
B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学
D．抨击君主专制制度第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】C 二、黄宗羲对君主专制的抨击
1．历史地位：明清之际的进步思想家。
2. 代表作：《明夷待访录》。
3．思想主张：
（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害 。
（2）提出“天下为主，君为客 ”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
4．影响：抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。　第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】核心突破：黄宗羲的《明夷待访录》中的哪些思想对“梁启超、谭嗣同倡民权共和之说”极有力焉？
答案：猛烈抨击君主专制制度；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权，保证人民的基本权利 。
例题3：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　 ）
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本
C．天下为公 D．民贵君轻
第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】C 三、顾炎武倡导经世致用
1．背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。
2. 代表作：《日知录》《天下郡国利病书 》。
3．思想主张：
（1）重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”即“天下兴亡，匹夫有责 ”。
4．影响：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风学风的先河。第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】核心突破：经世致用
(1)实质：中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。
(2)特点：①以实用为宗旨，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。②主旨是反对学术研究脱离实际的倾向，强调做有利于国计民生的实事。③常常以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实。
例题4：（2013-2014学年河北省高阳中学高二上学期期中考试）顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了( )
A、顾炎武意识到宋明理学的危机 B、王阳明倡导“经世致用” C、顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D、王阳明深受西方思想影响第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】A 四、王夫之的唯物思想
1．历史地位：明清之际的进步的唯物主义思想家。
2. 代表作：《船山遗书》（包括《周易外传》《读通鉴论》等）。
3．思想主张：
（1）世界是物质 的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有
规律可循。
（2）认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
（3）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
4．影响：他的唯物思想 ，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】核心突破：明清之际的儒学思想并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承。阶级和时代的局限性使他们并未建立完整的思想体系，只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次，他们所提出的为君之道于治国之道，仍然没有跳出封建传统儒学“修身、齐家、治国、平天下”的理想。
例题5：明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（　　 ）
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】B 核心突破：明清之际进步思想产生的条件有哪些？
(1)经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。
(2)阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大。
(3)思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。
(4)政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。
例题6： （江西省吉安县二中2013-2014学年高二下学期期中考试 ）有学者认为
：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了
总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想
系统。”材料所说的“异质”（ ）
A．体现了新兴市民阶层的诉求????????????? B．没有突破先秦儒家思想的范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物?????????? D．对当时中国的社会转型影响巨大第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】A 核心突破：明清进步思想的主要特点有哪些？
1．反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。
2．反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。
3．带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”，力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。
4．反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】例题7：（河北省南宫中学2014-2015学年高二上学期第一次月考）李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是 (　 　)
①反传统、反教条　②反封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映资本主义萌芽时代的要求
A．①②③④ B．①③④
C．②③④ D．①②④
核心突破：明清之际的进步思想没有成为社会主流思想的原因
(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
(2)中国传统文化的束缚和影响。黄宗羲等进步思想家无法从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。
(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。封建统治者采取了一系列措施强化专制统治，大兴文字狱，压制反清的民主思想。
B 第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】例题8：（湖南省益阳市箴言中学2013-2014学年高二上学期9月月考）《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是( 　　 )
A．黄宗羲等代表地主阶级 B．中国传统文化的束缚和影响
C．资本主义萌芽十分微弱 D．明清时期君主专制空前强化C 第4课　明清之际活跃的儒家思想 【讲】单元总结一、知识结构
二、线索梳理
1．中国古代儒学是怎样发展演变的？
(1)形成：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。儒家思想由春秋时期孔子创立。孔子提出“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。
(2)完善：西汉董仲舒根据当时社会的需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
(3)发展：隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系——理学。“程朱理学”是宋代理学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”和“知行合一”的学说。
(4)新发展：明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制制度，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。
2．儒家思想社会政治地位的变迁