浙江省台州市天台县2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷
一、班级举行“追根溯源道和合”综合性学习活动，邀请你参加。（20分）
（2025八下·天台期末）任务一：循字源·初探“和合”
"和”字最早见于甲骨文“”，本义是吹奏乐器，发出美妙协调的声音，后来演化为和谐、和平、和睦等。“”字表示上下嘴唇合拢，本义为相亲相爱，后来演化为结合、合作níng（ ）聚等。和合文化根植于天台，又以可见的形式与这座城市深入róng（ ）合。在天台，和合文化的浓厚氛（A. fēn B. fèn） 围更是遍布街头巷尾。天台山民俗博物馆、和合人间文化园、始丰湖公园和合文化广场……这些能让人亲身感受到的物化工程，都已成为一张张
1 ____和合文化的金名片，和合文化的研究与宣传也②____出了新的高地。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
níng 聚 róng 合
2．给加点字“氛”选择正确的读音。（ ）
A．fēn B．fèn
3．语段①②处应分别填入哪个词 选择正确的答案（ ）
A．继承 建造 B．传承 打造
4．（2025八下·天台期末）任务二：读诗文·细品“和合”
请根据提示完成下面表格中的任务。
读诗文 品“和合”内涵
山光悦鸟性， 。 （常建《题破山寺后禅院》） 人与自然：和谐共生。
君子慕淑：窈窕淑女， 。（《关雎》） 天涯咫尺： ， 。（杜牧《送杜少府之任蜀州》） 推己及人： ， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 人与人：和睦相依。
使老有所终， ， ，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（《礼记·大道之行也》） ，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） 人类社会：
5．（2025八下·天台期末）任务三：阅名著·深悟“和合”
AI智能助手对“和合”的理解是：和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章。你同意它的看法吗 请你任选下面一组人物，结合名著内容与阅读体验，说说你的理由。
A.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金和朱赫来
B.《平凡的世界》孙少平和田晓霞
C. 《苏菲的世界》苏菲和艾伯特
二、班级举行“行万里路”读书活动，邀请你一起参加。（17分）
（2025八下·天台期末）阅读
人间的羊卓
丁立梅
①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。
②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知道是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。
③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗 我的思绪跟了她好远，哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。
④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闰宣布，羊卓到了。
⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。
⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场欢，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。
⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地诗歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。
⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青裸黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。
⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗 是我吗 我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。
我祝福了他们。我想，他们吃了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去
风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，我们却有了共同的思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见
（选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》）
6．理清脉络，填写表格。
观察角度 所见 所感
远望羊卓 蓝宝石、蓝绸带似的湖 激动
、版画似的山、绿的青裸、黄的菜花 被吸引
近观静思 温润如玉的湖、由闹到静的游客
总结归纳：作者采用 的观察顺序描写羊卓雍措，使读者对湖泊的整体形态和细节之美都有了清晰的感受，增添了画面的层次感和立体感。
7．根据提示，赏析下列句子。
那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。（运用对比和反复修辞有什么表达效果 ）
8．结合全文内容，谈谈对下面句子的理解。
浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
9．联系全文，结合下面语句，分析标题“人间的羊卓”的含义。
①她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的……哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。②他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
三、班级举行“青春有你”演讲活动，邀请你一起参加。（14分）
（2025八下·天台期末）阅读
材料一：
◆演说有声
在中世纪前的古代埃及、希腊、巴比伦、印度和中国等地区，演讲已成为普遍的社会现象。在中国，演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。春秋战国时代，更是形成了“百家争鸣”的局面，游说风气极盛。如孔子首创私人讲学的风气，对学生进行辞令训练，使之成为善之才。荀子、韩非子对演讲心理、技巧和语言风格都作了详细的论述。战国末，苏秦一人身佩六国相印，以雄辩的口才，一一说服秦以外的六国，张仪则与苏秦针锋相对，实行连横政策，凭三寸不烂之舌为秦统一天下立下了汗马功劳。正是这些口才家，创造了这样一个辉煌的时代。
——摘自马振鑫《演讲历史》
演说在晚清的兴起，绝对是一件大事。1899年，梁启超接受日人犬养毅的建议，将学校、报章、演说定义为“传播文明三利器”。此后，整个二十世纪中国，无论哪个政党、派别或个人，只要想进行有效的思想启蒙或社会动员，都离不开“演说”这一利器。晚清以降迅速崛起的演说，不仅仅是政治、社会、学术、文化活动，甚至深刻影响了中国的文章变革。
当初中国表弱贫困，教育极为落后，“演说”显得很重要；但今天中国，基础教育普及、高等教育毛入学率已过半，为何还需要“演说” 这就说到，在接受信息、传递知识、培育教育方面，眼睛与耳朵各有分工。任何时代，即便满腹经纶的学者，也都愿意倾听——假如演说很有质量的话。
——摘自陈平原《有声的中国》
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人：必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
——鲁迅《无声的中国》
材料二：
◆青春有形
对我来说，滑雪是我最大的自信来源，我八岁的时候刚开始滑雪，我是我们队上唯一的一个女孩。而且我当时上的学校是全女子学校，所以我见到滑雪队里的男孩们，太可怕了，我不敢跟他们说话。但是当我学到一个新动作的时候，他们会来我这儿说：“爱凌，你怎么学会的？你是怎么做到的？”当他们学会的时候，我也同样会问：“你在空中会看到什么 你落地的时候感觉是什么样子的？”所以通过滑雪，我找到了友谊；通过滑雪，我找到了自信。通过运动去找到自信，去打破自己的界限，变成最好的自己。
一一谷爱凌《自信的青春》
我有一个大大的梦想，那就是用我的热爱，改变这个世界!怎样追逐热爱 大概就是虽然外界纷纷扰扰，但我心自有方向。19岁那年，还在念大一的我第一次玩单片机，每天泡在图书馆里面“谱曲”，在实验室“奏乐”。我想，沿着这条路走下去，终究会有一天，我可以做出一款产品，改变世界！一年后，制作出一个多自由度力反馈手套和3D虚拟现实力交互软件，并在不久后，申请了我人生中的第一个专利。再到23岁那年，我在研究生期间，用不到2万元，做了一款自研的电驱动小四足机器人，首次提出了低成本、高性能电驱动四足机器人技术方案。我要在别人没有到达过的无人区，踩出一串属于我自己的脚印。你还想改变这个世界 我想试试，让我们一起试试。以热爱，致青春！
——王兴兴《以热爱，致青春》
10．请阅读以上材料，选出不符合文本信息的一项（ ）
A．古今中外的善辩之才都是通过演讲心理、技巧和语言风格等方面的训练，才成为雄辩之人。
B．梁启超接受日人犬养毅的建议，将学校、报章、演说定义为“传播文明三利器”。
C．鲁迅在演讲稿《无声的中国》中认为“真的声音”需抛开个人利害与古人的束缚。
D．谷爱凌在演讲稿《自信的青春》中说到自己通过滑雪找到友谊，建立自信。
11．王兴兴和谷爱凌的演讲都极具感染力，请结合材料二，从演讲素材选择或语言技巧角度，谈谈他们的演讲是如何感染听众的
12．活动最后，需要每一位同学参加“青春有你，大胆发声”主题演讲，现在请结合以上材料，发表微演讲，说说当代青年学会演讲的必要性。（150字左右）
四、班级举行“柳宗元人生之旅”探究活动，同学整理了以下材料，请你一起完成相关任务。（16分）
（2025八下·天台期末）阅读
【甲】柳子厚幕志铭① （有删减）
韩愈
子厚，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字②。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外邮。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闻，自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹回：“是岂不足为政邪 ”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎③，子本相侔④，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣⑤，足相当，则使归其质。观察使下其法⑥于他州，比一岁⑦，免而归者且千人。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；李曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。
【乙】诏追赴都二月至亭上
柳宗元
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
【注解】①唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的志铭。②集贤殿正字：官名。③不时赎：不按时赎取。④子木相侔（móu）；利息和木钱相等。⑤书其佣：让债主记下子女当佣工的工钱。⑥下其法：推行赎回人质的办法。⑦比一岁：等到一年后。
13．解释下列加点字的意思。
虽少年
益自刻苦
是岂不足为政邪
悉令赎归
14．根据韩愈的《柳子厚墓志铭》，小语整理出了柳宗元的人生经历，请你补充完整。
时间 仕途经历 主要作为
少年 进士及第，以博学宏词授集贤殿正字
贞元十九年及顺宗即位 任监察御史，拜礼部员外郎贬为刺史，又贬为永州司马 、
元和中 召回京师， 改革政、造福百姓
元和十四年 卒于柳州任上 遗恨而终
15．结合【甲】文内容，推测柳宗元【乙】诗写于哪个时期，并说明理由。
A.顺宗即位，被贬为永州司马时期 B.元和中，被召回京师时期
16．你认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人还是积极有为之人呢 请结合《小石潭记》和【甲】文相关内容进行辨析。
五、校刊编辑部发起“美妙人生”主题征文活动，请你积极参与。（50+3分书写）
17．（2025八下·天台期末）根据要求写作
美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。 ——刘慈欣《球状闪电》 栏目及征稿要求： ◎时光手记 在你的美妙人生中，你曾迷上了什么东西呢 请记叙自己的一段亲身经历。 ◎旅途见闻 在你的美妙人生中，你曾看到过怎样的风景 你曾拥有怎样的奇遇 请写一篇游记。
写作要求：请你从“时光手记”或“旅途见闻”栏目中，任选一个栏目进行投稿。要求字数不少于600字，文章中不得出现真实校名人名。
答案解析部分
【答案】1．凝；融
2．A
3．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1） 本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2） 本题考查多音字的识记与辨析能力。要求学生在平时不仅要掌握多音字的读音，还要具备在不同的词语或语境中辨析不同读音的能力。
（3） 本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用 。
1．本题考查汉字字形。 “níng 聚” 指聚集、集中，“níng” 应为 “凝”，取 “凝结、聚集” 之意；
“róng 合” 指交融、结合，“róng” 应为 “融”，体现 “融合无间” 的状态。两字均与 “和合文化” 中 “和谐、结合” 的内涵相呼应，符合语境中文化与城市相互渗透的意思。
故答案为：凝；融
2．本题考查汉字字音。根据字词积累，“氛围”中的氛“读作“fēn”。
故答案为：A
3．本题考查选词填空。①处：继承：指财产、地位等的传递。传承：更替继承，一般指文化、技艺等的传递。结合后面“和合文化”可知，填“传承”更合适。②处：建造：兴建；建筑。打造：制造；创造。结合语境可知，此处指创造出新的高地，填“打造”更合适。
故答案为：B
4．【答案】潭影空人心；君子好逑（寐求之、琴瑟友之、钟鼓乐之）；海内存知己；天涯若比邻；安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜；幼有所长；壮有所用；阡陌交通；和平幸福或和平美好、和平安宁、安居乐业等
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】潭影空人心：出自《题破山寺后禅院》，写山光、潭影与人心的交融，体现自然与心灵的和谐，契合 “人与自然和谐共生” 的内涵。君子好逑：出自《关雎》，描绘君子对淑女的爱慕，体现人与人之间真挚的情感联结，属于 “人与人和睦相依”。海内存知己， 天涯若比邻：出自《送杜少府之任蜀州》，突破空间阻隔，强调知己间的深厚情谊，体现 “天涯咫尺” 的人际和谐。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜：出自《茅屋为秋风所破歌》，杜甫由自身困境推及天下寒士，体现 “推己及人” 的博爱，属于人际和睦的高阶境界。壮有所用， 幼有所长：出自《礼记 大道之行也》，描述理想社会中各年龄段人群各得其所，为 “人类社会大同和谐” 的具体体现。阡陌交通：出自《桃花源记》，写桃花源内道路相通、鸡犬相闻的安宁景象，展现社会秩序的和谐，呼应 “大同和谐”。大同和谐：综合《礼记》与《桃花源记》的内容，两者均描绘了人人安居乐业、社会秩序井然的理想状态，共同指向 “人类社会大同和谐” 的 “和合” 内涵。
故答案为：潭影空人心；君子好逑（寐求之、琴瑟友之、钟鼓乐之）；海内存知己，天涯若比邻；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；幼有所长，壮有所用；阡陌交通；和平幸福或和平美好、和平安宁、安居乐业等
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
5．【答案】示例一：保尔·柯察金与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》）我同意它的看法。朱赫来是保尔的精神导师，他将革命理想与斗争智慧传递给保尔，引导其从迷茫少年成长为钢铁战士。保尔为救朱赫来甘受酷刑，两人在革命事业中形成使命共担、信念交融的亦师亦友的关系，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例二：孙少平与田晓霞（《平凡的世界》）我同意它的看法。田晓霞以书籍与思想启迪少平，助其突破农村青年的精神局限：少平则以底层坚韧的生命力，成为晓霞认知真实世界的“坐标”。两人跨越阶级差异，在心灵层面深度契合：晓霞不顾流言主动奔赴工地，少平在古塔山下勇敢拥抱爱情。他们的灵魂平等对话，精神共鸣，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例三：苏菲与艾伯特（《苏菲的世界》）我同意它的看法。艾伯特作为哲学导师，引导苏菲破解“我是谁”的终极命题；苏菲则以好奇心推动共同反思虚构世界的本质。两人从师生发展为思想盟友，携手逃高少校的叙事操控，从“影子的影子”升格为具有主体性的存在。他们通过哲学对话打破思维枷锁，实现从被动接受真理到主动创造意义的跨越，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】本题考查人物理解。首先理解“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”这句话的含义，即两人之间内心相互契合，情感相互交融，共同在人生中产生积极影响、创造美好经历。A组《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金和朱赫来：朱赫来是保尔的精神导师，引导保尔走上革命道路。保尔对朱赫来十分敬佩，他们有着共同的革命理想和追求B组《平凡的世界》孙少平和田晓霞：他们是志同道合的恋人，都有着对知识的渴望、对外面世界的向往，在精神层面高度契合。C组《苏菲的世界》苏菲和艾伯特：艾伯特是苏菲哲学启蒙的老师，他们在探索哲学的过程中相互交流，有着思想上的共鸣。
故答案为： 示例一：保尔·柯察金与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》）我同意它的看法。朱赫来是保尔的精神导师，他将革命理想与斗争智慧传递给保尔，引导其从迷茫少年成长为钢铁战士。保尔为救朱赫来甘受酷刑，两人在革命事业中形成使命共担、信念交融的亦师亦友的关系，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例二：孙少平与田晓霞（《平凡的世界》）我同意它的看法。田晓霞以书籍与思想启迪少平，助其突破农村青年的精神局限：少平则以底层坚韧的生命力，成为晓霞认知真实世界的“坐标”。两人跨越阶级差异，在心灵层面深度契合：晓霞不顾流言主动奔赴工地，少平在古塔山下勇敢拥抱爱情。他们的灵魂平等对话，精神共鸣，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例三：苏菲与艾伯特（《苏菲的世界》）我同意它的看法。艾伯特作为哲学导师，引导苏菲破解“我是谁”的终极命题；苏菲则以好奇心推动共同反思虚构世界的本质。两人从师生发展为思想盟友，携手逃高少校的叙事操控，从“影子的影子”升格为具有主体性的存在。他们通过哲学对话打破思维枷锁，实现从被动接受真理到主动创造意义的跨越，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
【点评】 本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【答案】6．靠近羊卓（近看羊卓）；蓝缎子似的湖（或蓝凝脂似的湖、高高的草甸、碧绿的草等）；感动；由远及近
7．把湖水的蓝和天空的蓝、大海的蓝作对比，两个“蓝得”（或“一汪"）反复手法，突出了湖水蓝色的独特、纯粹（或干净、深邃、醇厚，意对即可），体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。
8．位于海拔4441 米高原的羊卓雍措，是天地间壮阔的存在：浩渺宇宙中的“我”是渺小的存在。由此“我”感悟到，每个生命无论渺小还是壮阔，都是独一无二的的“存在”，都是平等的，因而涌起对自身生命的珍视与感动。
9．“人间的羊卓”，一是指“羊卓”是湖畔藏民日常生活所在，充满人间温情与烟火气，就如臧家女人牵着孩子，背着草，养着牛羊，与尘世生活息息相关，是人与自然和谐共存的人间羊卓：二是指“羊卓”圣湖作为人们精神与心灵归属所在，就如我“感动得双眼蓄满泪”，两个大学生“跪对着湖哭了”，她们心灵受到震撼灵魂得到洗涤，人间羊卓，是人们历经磨砺后抵达的精神高地。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
（2） 本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述 。
（3）本题考查语句的含义。 理解文章中的重要词句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。
（4） 本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点 。
6．本题考查理解概括文章内容。①文中在描述靠近羊卓雍措后，先是整体看到湖的蓝接着描述了湖周边景色，从整体到局部，此时观察角度是“靠近羊卓(近看羊卓)”。②根据“湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花”可知，此处所见除了版画似的山、绿的青稞、黄的菜花，还有前文提到的“一汪一汪蓝”的湖。③当作者坐在草甸上，面对温润如玉的湖，想到自己在浩渺宇宙中也是一个存在，内心被震撼，感动得双眼蓄满泪，所以所感是“震撼、感动”。④作者先远望羊卓，接着靠近后环顾四周，最后近观静思，采用的是“由远及近”的观察顺序。
故答案为：靠近羊卓（近看羊卓）；蓝缎子似的湖（或蓝凝脂似的湖、高高的草甸、碧绿的草等）；感动；由远及近
7．本题考查赏析句子。此句将羊卓雍措的蓝与天空的蓝、大海的蓝进行对比“比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚”突出了羊卓雍措蓝的独特与浓郁：“蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”运用反复修辞，强调了这种蓝的纯粹、极致，没有丝毫杂质和保留。通过对比和反复，生动形象地展现出羊卓雍措蓝的震撼之美，表达了作者对羊卓雍措的赞美与惊叹之情。
故答案为： 把湖水的蓝和天空的蓝、大海的蓝作对比，两个“蓝得”（或“一汪"）反复手法，突出了湖水蓝色的独特、纯粹（或干净、深邃、醇厚，意对即可），体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。
8．本题考查理解句子。在看到羊卓雍措如此壮美、独特的景色后，作者坐在甸上静静思考。在浩渺的宇宙中，羊卓雍措以它独特的方式存在着，海拔4441米，有着令人震撼的蓝色。而作者自己也如同这片湖一样，是宇宙中一个独特的存在。这种感悟让作者意识到自身存在的意义和价值，面对如此宏大而美丽的自然，内心被深深触动，所以感动得双眼蓄满泪。
故答案为： 位于海拔4441 米高原的羊卓雍措，是天地间壮阔的存在：浩渺宇宙中的“我”是渺小的存在。由此“我”感悟到，每个生命无论渺小还是壮阔，都是独一无二的的“存在”，都是平等的，因而涌起对自身生命的珍视与感动。
9．本题考查理解词语含义。①句描写了藏家女人背着草走过菜花地的场景，展现出当地平凡而真实的生活，体现出羊卓雍措周边人们的生活充满烟火气，有着人间生活的质朴与温暖，说明羊卓雍措处于人间烟火之中，是人间生活的一部分。②句中两个大学生历经艰辛到达羊卓雍措，面对这片湖双膝跪下哭泣，这片湖见证了他们的坚持、挑战与成长，承载着他们的梦想与情感。羊卓雍措不仅有着自然之美，更与人们的情感、经历紧密相连，成为人们精神寄托和情感抒发的对象，所以它是“人间的羊卓”。
故答案为： “人间的羊卓”，一是指“羊卓”是湖畔藏民日常生活所在，充满人间温情与烟火气，就如臧家女人牵着孩子，背着草，养着牛羊，与尘世生活息息相关，是人与自然和谐共存的人间羊卓：二是指“羊卓”圣湖作为人们精神与心灵归属所在，就如我“感动得双眼蓄满泪”，两个大学生“跪对着湖哭了”，她们心灵受到震撼灵魂得到洗涤，人间羊卓，是人们历经磨砺后抵达的精神高地。
【答案】10．A
11．示例一：素材选择角度：谷爱凌以自身成长经历为素材，从不敢说话到主动交流，以个人的亲身体验亲身感悟，获得共鸣，以此传递突破自我的力量。王兴兴用“专利”“四足机器人”等实干案例，以科技追梦的具象路径，以个人故事激发青年创新热情。
示例二：语言技巧角度：谷爱凌的演讲语言口语化，通俗易懂，拉近与听众之间的距离，更能引起共鸣。（或谷爱凌通过对话再现当时学到新动作时的场景，让听众身临其境，富有感染力。）王兴兴的演讲语言充满激情、铿锵有力，演讲中多处运用设问句、感叹句激发听众的热情。（或结尾运用号召式的语句，富有感召力，激发听众的热情。）
12．示例：当代青年学会演讲，是让中国永葆“有声”的必然选择!回溯晚清，梁启超视演说为“文明利器”：鲁迅更疾呼“真的声音”才能感动世界。今天，我们虽拥有普及的教育，但演讲仍是思想交锋的熔炉——课堂答辩需逻辑，职场协作需表达，社会议题需发声。如谷爱凌以成长故事激励突破界限。王兴兴将个体热爱转化为推动时代进步的力量。青年唯有敢于发声，以言载道，以声传志，此乃青春之贵！
【知识点】新闻、材料类文本；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1） 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误 。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3） 本题考查学生的语言表达能力。依据材料表达感想，作答时，一定要紧紧围绕材料中的某些关键词语来表达，有必要在答案中出现材料中的一些关键字词，表达时，语意要清晰连贯，不能有语病 。
10．A.有误，材料一中提到“在中世纪前的古代埃及希腊、巴比伦、印度和中国等地区，演讲已成为普遍的社会现象。在中国，演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。春秋战国时代，更是形成了'百家争鸣’的局面，游说风气极盛。如孔子首创私人讲学的风气，对学生进行辞令训练，使之成为善辩之才。荀子、韩非子对演讲心理、技巧和语言风格都作了详细的论述”，以及列举了苏秦、张仪等口才家，但并没有表明古今中外的善辩之才都是通过演讲心理、技巧和语言风格等方面的训练才成为雄辩之人，该选项说法过于绝对。
BCD.正确。
故答案为：A
11．从演讲素材选择角度：王兴兴讲述了自己从19岁接触单片机，到做出多自由度力反馈手套和3D虚拟现实力交互软件并申请专利，再到23岁用不到2万元做出自研的电驱动小四足机器人等经历，这些真实且具有成长性的素材，让听众能感受到他追逐热爱、突破自我的过程，容易产生共鸣。谷爱凌讲述自己八岁滑雪时在全女子学校与滑雪队男孩的互动，以及通过滑雪找到友谊和自信的经历，素材贴近生活，真实可信，能拉近与听众的距离。从语言技巧角度：王兴兴使用“我有一个大大的梦想，那就是用我的热爱，改变这个世界!“你还想改变这个世界 我想试试，让我们一起试试。等语句，富有感染力和号召力，能激发听众的情感。谷爱凌的语言平实自然，如讲述自己不敢和男孩说话等细节让听众感觉亲切真实。
故答案为： 示例一：素材选择角度：谷爱凌以自身成长经历为素材，从不敢说话到主动交流，以个人的亲身体验亲身感悟，获得共鸣，以此传递突破自我的力量。王兴兴用“专利”“四足机器人”等实干案例，以科技追梦的具象路径，以个人故事激发青年创新热情。
示例二：语言技巧角度：谷爱凌的演讲语言口语化，通俗易懂，拉近与听众之间的距离，更能引起共鸣。（或谷爱凌通过对话再现当时学到新动作时的场景，让听众身临其境，富有感染力。）王兴兴的演讲语言充满激情、铿锵有力，演讲中多处运用设问句、感叹句激发听众的热情。（或结尾运用号召式的语句，富有感召力，激发听众的热情。）
12．结合材料一可知演讲在历史和现代都有重要作用，如能传播文明、进行思想启蒙和社会动员等；材料二中谷爱凌和王兴兴通过演讲分享自己的青春故事，能激励他人。当代青年学会演讲，一方面可以在信息传递和交流中更好地表达自己，另一方面也能通过演讲传递正能量，激励自己和他人成长。同学们，演讲在古今都有着重要意义。历史上演讲能传播文明、推动社会变革：如今，它仍是思想启蒙和社会动员的有力工具。像谷爱凌和王兴兴，通过演讲分享青春故事，激励着大家。当代青年学会演讲，能更好地表达自己，传递正能量，在交流中成长，为实现梦想助力，让我们大胆发声吧!
故答案为： 示例：当代青年学会演讲，是让中国永葆“有声”的必然选择!回溯晚清，梁启超视演说为“文明利器”：鲁迅更疾呼“真的声音”才能感动世界。今天，我们虽拥有普及的教育，但演讲仍是思想交锋的熔炉——课堂答辩需逻辑，职场协作需表达，社会议题需发声。如谷爱凌以成长故事激励突破界限。王兴兴将个体热爱转化为推动时代进步的力量。青年唯有敢于发声，以言载道，以声传志，此乃青春之贵！
【答案】13．虽然；更加；值得；全，都
14．又贬为柳州刺史；刻苦著述；寄情山水
15．示例： B.理由：“十一年前南渡客”是指之前被贬永州，“四千里外北归人”和第三句的“诏书”指向元和中被召回京，诗的末句“驿路梨花处处新”，可见柳宗元内心欢喜，认为自己可以重新得到重用，可更好地发挥自己的才能。
16．示例：柳宗元是积极有为之人。柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，如“凄神寒骨，怆幽”"以其境过清，不可久居”等语句中可感受贬谪初期内心的苦闷惆怅；本文记叙柳宗元贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述：任柳州刺史时改革奴俗（“悉令赎归奴婢”）、传播文都（“为进士者皆以子厚为师”），政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；常用文言实词；作家作品；作品的人物形象
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3） 本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
（4） 本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【附参考译文】
【甲】
子厚，年轻时就精明敏捷，没有什么事理是他不通晓的。到他父亲在世时，他虽然年纪轻轻，却已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，众人都说柳家有个好儿子。此后，他凭借博学宏词科的成绩被授予集贤殿正字的官职。
元十九年，子厚由蓝田县尉升任监察御史。顺宗即位后，他又被任命为礼部员外郎。后来遇到当权者获罪，他按例被贬出京城担任刺史。还没到任，又按例被贬为永州司马。在永州居住的期间，他自己刻苦努力，致力于记诵和阅览典籍，撰写文章，（他的文风）时而汪洋恣肆，时而深沉蕴藉，学问渊博而无边无际，同时他也尽情徜徉在山水之间。元和年间，他曾按例被召回京城；不久又和其他人一起被贬出京城担任刺史，而子厚被贬到柳州。到了柳州之后，他感叹道：“这里难道不值得我治理吗？” 于是他根据当地的风俗，制定了教化和禁令，柳州的百姓都顺从并信赖他。当地有个习俗，用儿女作为抵押来借钱，约定如果不能按时赎回，等到本金和利息相等时，儿女就会被没收成为奴婢。子厚为他们想出办法，让他们都能把儿女赎回去。那些特别贫穷、没有能力赎回的人家，子厚就命令他们记下做工的工钱，等到工钱和债务相当的时候，就让债主归还人质。观察使把这个办法推广到其他州，才一年的时间，免除奴婢身份而回到家中的就将近一千人。
子厚在元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。子厚有两个儿子，大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是在子厚去世后才出生的。还有两个女儿，都还年幼。
13．①句意：虽然还是少年。虽，虽然。②句意：自己更加刻苦为学。益，更加。③句意：这里难道不值得做出政绩吗 足，值得。④句意：都让他们把子女赎了回来。悉，全，都。
故答案为：虽然；更加；值得；全，都
14．本题考查内容理解与概括。①根据“元和中，尝例召至京师：又偕出为刺史，而子厚得柳州”可知，答案为：又贬为柳州刺史。②③根据“贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯诶，而自肆于山水间”可知，答案为：②刻苦著述；③寄情山水。
故答案为：又贬为柳州刺史、刻苦著述、寄情山水
15．本题考查比较阅读。【乙】文的意思是：十一年前我被贬永州，如今北归走了四千里，从永州回到了长安。朝廷下诏许可在暖和的春天返回京城，在回途的官道上两旁处处开放了新花结合【甲】文“贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯诶，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师：又偕出为刺史，而子厚得柳州”可知，这首诗写于元和中，被召回京师时期。
故答案为： 示例： B.理由：“十一年前南渡客”是指之前被贬永州，“四千里外北归人”和第三句的“诏书”指向元和中被召回京，诗的末句“驿路梨花处处新”，可见柳宗元内心欢喜，认为自己可以重新得到重用，可更好地发挥自己的才能。
16．本题考查人物形象评析。根据“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居"等语句中可知，柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，表现了贬谪初期内心的苦闷惆怅；根据“益自刻苦，务记览”可知，他贬永州后潜心著述：根据“悉令赎归奴婢”“为进士者皆以子厚为师”可知，任柳州刺史时改革奴俗、传播文教、政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。
故答案为： 示例：柳宗元是积极有为之人。柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，如“凄神寒骨，怆幽”"以其境过清，不可久居”等语句中可感受贬谪初期内心的苦闷惆怅；本文记叙柳宗元贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述：任柳州刺史时改革奴俗（“悉令赎归奴婢”）、传播文都（“为进士者皆以子厚为师”），政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。
17．【答案】略
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】这是一道材料作文题，核心关键词是 “迷上什么东西”，强调 “迷恋” 对 “美妙人生” 的关键意义。材料提供两个投稿栏目，“时光手记” 侧重记叙亲身经历，“旅途见闻” 侧重写游记，均需围绕 “迷恋” 展开，体现 “迷上某物 / 风景” 带来的人生美好体验。
【题干分析】① 刘慈欣的名言 “美妙人生的关键在于你能迷上什么东西”，强调 “迷恋” 是人生美好的驱动力。“迷上” 指全身心投入、充满热情地喜爱，这种热爱能让人在过程中获得快乐、成长或深刻感悟。无论是 “时光手记” 中的亲身经历，还是 “旅途见闻” 中的风景奇遇，都需体现 “迷恋” 带来的积极影响。② 写作思路：若选 “时光手记”：需选取 “迷上某物” 的具体经历（如迷上书法、昆虫、星空等），按 “初识 — 沉迷 — 收获” 的脉络展开。开头可设置场景（如祖父的书房、夏夜的星空）引出 “迷上” 的对象；中间详写沉迷的过程（如反复练习书法、熬夜观察昆虫），突出投入的细节与心理变化；结尾升华主题，点明 “迷恋” 如何让人生变得美妙（如收获坚持、发现世界的精彩）。若选 “旅途见闻”：需写旅途中 “迷上某风景 / 奇遇” 的经历（如迷上古城的石板路、山间的云海），按 “初见 — 探寻 — 沉醉” 的顺序。开头描绘风景的独特之处（如石板路的斑驳、云海的变幻）；中间写深入体验的过程（如走遍古城街巷、等待云海翻涌），融入感官描写（视觉、听觉、触觉）；结尾关联 “美妙人生”，说明这处风景如何让人迷恋，带来心灵的触动或对人生的启发。误区：避免 “迷恋” 流于表面，需写出投入的深度（如时间、精力的付出）；不可泛泛而谈，需用具体事例或细节支撑；结尾需紧扣 “美妙人生”，将 “迷恋” 与人生意义联系。
【立意提取】
1.时光手记：迷上那片星空；
2.旅途见闻：迷上雨巷的青石板
例文：
时光手记：迷上那架旧相机
爷爷的樟木箱里藏着一架旧相机，黑色的金属外壳蒙着层细密的铜绿，快门键按下去时，会发出 "咔嗒" 一声轻响，像把时间轻轻捏在了手心里。那是我整个少年时代最着迷的东西。
十二岁生日那天，爷爷把相机递给我："这是 1982 年在上海买的，比你爸爸还大。" 我摩挲着冰凉的机身，透过小小的取景器看世界，发现平日里熟悉的院子忽然变了模样 —— 晾衣绳上的白衬衫在风中鼓成帆，石榴树的枝桠斜斜地划过高空，奶奶坐在竹椅上择菜，阳光在她银白的发丝上跳着碎金似的光。按下快门的瞬间，我听见自己心跳盖过了相机的轻响。
从此我成了相机的 "跟班"。清晨蹲在巷口拍早点摊的蒸汽，看白雾裹着油条的香气在镜头里慢慢散开；傍晚追着夕阳跑，想把天边的火烧云框进取景器。有次为了拍屋檐下的燕子窝，踩着板凳踮了半小时，腿麻得摔在地上，相机却被我死死护在怀里。爷爷总笑话我："这孩子，眼里只剩取景框了。"
最难忘那个梅雨季。连绵的雨下了十几天，我抱着相机在阳台发呆，忽然看见对面屋顶的瓦片间冒出几丛青苔，雨水顺着瓦檐串成珠帘，一只黑猫蜷在窗台上，眼神亮得像浸了水的黑曜石。我连拖鞋都没换就冲进雨里，镜头被打湿了也不管，直到拍下黑猫舔爪子的瞬间才罢休。照片洗出来时，黑猫的瞳孔里映着小小的我，站在一片模糊的雨景里。
后来那架相机坏了，快门再也按不下去。但我依然常常把它放在书桌上，看阳光在铜绿的机身上流动。原来迷上的不只是相机本身，而是透过镜头发现美好的热忱 —— 是懂得在寻常日子里，为一片云、一阵风、一个微笑按下暂停键的能力。
就像爷爷说的："好照片不是拍出来的，是心里先有了那道光。" 这份迷恋教会我的，正是在平淡生活里，永远保有发现光的眼睛。
【点评】文章选取 “旧相机” 这一具体物象，将 “迷恋” 的内涵从对物件的喜爱，升华为对生活之美的感知能力。从 “透过取景器看世界” 的新鲜，到 “为拍燕子窝摔在地上” 的执着，再到最终领悟 “心里先有了那道光”，层层递进地展现了 “迷恋” 如何重塑看待世界的视角 —— 让寻常日子里的白衬衫、石榴树、雨巷黑猫都成为值得珍藏的风景。这种从 “物” 到 “心” 的升华，紧扣 “美妙人生的关键在于迷上什么” 的主题，让 “迷恋” 的意义超越了个人爱好，具有普遍的共鸣感。文中的细节描写充满生活气息，让人如临其境： 相机 “黑色的金属外壳蒙着层细密的铜绿”“快门键按下去时，会发出‘咔嗒’一声轻响”，视觉与听觉的结合，让旧相机的质感触手可及；透过取景器看到的院子：“晾衣绳上的白衬衫在风中鼓成帆”“阳光在她银白的发丝上跳着碎金似的光”，用比喻赋予寻常场景诗意，暗示 “迷恋” 带来的审美觉醒；梅雨季拍黑猫的场景：“连拖鞋都没换就冲进雨里，镜头被打湿了也不管”，动作细节刻画出沉迷时的不顾一切，而 “黑猫的瞳孔里映着小小的我”，则让画面充满童趣与哲思 —— 迷恋者本身，也成了风景的一部分。 这些细节不仅让 “迷恋” 的过程真实可感，更让读者体会到：所谓 “美妙人生”，正是由这些带着温度的瞬间串联而成。
1 / 1浙江省台州市天台县2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷
一、班级举行“追根溯源道和合”综合性学习活动，邀请你参加。（20分）
（2025八下·天台期末）任务一：循字源·初探“和合”
"和”字最早见于甲骨文“”，本义是吹奏乐器，发出美妙协调的声音，后来演化为和谐、和平、和睦等。“”字表示上下嘴唇合拢，本义为相亲相爱，后来演化为结合、合作níng（ ）聚等。和合文化根植于天台，又以可见的形式与这座城市深入róng（ ）合。在天台，和合文化的浓厚氛（A. fēn B. fèn） 围更是遍布街头巷尾。天台山民俗博物馆、和合人间文化园、始丰湖公园和合文化广场……这些能让人亲身感受到的物化工程，都已成为一张张
1 ____和合文化的金名片，和合文化的研究与宣传也②____出了新的高地。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。
níng 聚 róng 合
2．给加点字“氛”选择正确的读音。（ ）
A．fēn B．fèn
3．语段①②处应分别填入哪个词 选择正确的答案（ ）
A．继承 建造 B．传承 打造
【答案】1．凝；融
2．A
3．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1） 本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2） 本题考查多音字的识记与辨析能力。要求学生在平时不仅要掌握多音字的读音，还要具备在不同的词语或语境中辨析不同读音的能力。
（3） 本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用 。
1．本题考查汉字字形。 “níng 聚” 指聚集、集中，“níng” 应为 “凝”，取 “凝结、聚集” 之意；
“róng 合” 指交融、结合，“róng” 应为 “融”，体现 “融合无间” 的状态。两字均与 “和合文化” 中 “和谐、结合” 的内涵相呼应，符合语境中文化与城市相互渗透的意思。
故答案为：凝；融
2．本题考查汉字字音。根据字词积累，“氛围”中的氛“读作“fēn”。
故答案为：A
3．本题考查选词填空。①处：继承：指财产、地位等的传递。传承：更替继承，一般指文化、技艺等的传递。结合后面“和合文化”可知，填“传承”更合适。②处：建造：兴建；建筑。打造：制造；创造。结合语境可知，此处指创造出新的高地，填“打造”更合适。
故答案为：B
4．（2025八下·天台期末）任务二：读诗文·细品“和合”
请根据提示完成下面表格中的任务。
读诗文 品“和合”内涵
山光悦鸟性， 。 （常建《题破山寺后禅院》） 人与自然：和谐共生。
君子慕淑：窈窕淑女， 。（《关雎》） 天涯咫尺： ， 。（杜牧《送杜少府之任蜀州》） 推己及人： ， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 人与人：和睦相依。
使老有所终， ， ，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（《礼记·大道之行也》） ，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） 人类社会：
【答案】潭影空人心；君子好逑（寐求之、琴瑟友之、钟鼓乐之）；海内存知己；天涯若比邻；安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜；幼有所长；壮有所用；阡陌交通；和平幸福或和平美好、和平安宁、安居乐业等
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】潭影空人心：出自《题破山寺后禅院》，写山光、潭影与人心的交融，体现自然与心灵的和谐，契合 “人与自然和谐共生” 的内涵。君子好逑：出自《关雎》，描绘君子对淑女的爱慕，体现人与人之间真挚的情感联结，属于 “人与人和睦相依”。海内存知己， 天涯若比邻：出自《送杜少府之任蜀州》，突破空间阻隔，强调知己间的深厚情谊，体现 “天涯咫尺” 的人际和谐。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜：出自《茅屋为秋风所破歌》，杜甫由自身困境推及天下寒士，体现 “推己及人” 的博爱，属于人际和睦的高阶境界。壮有所用， 幼有所长：出自《礼记 大道之行也》，描述理想社会中各年龄段人群各得其所，为 “人类社会大同和谐” 的具体体现。阡陌交通：出自《桃花源记》，写桃花源内道路相通、鸡犬相闻的安宁景象，展现社会秩序的和谐，呼应 “大同和谐”。大同和谐：综合《礼记》与《桃花源记》的内容，两者均描绘了人人安居乐业、社会秩序井然的理想状态，共同指向 “人类社会大同和谐” 的 “和合” 内涵。
故答案为：潭影空人心；君子好逑（寐求之、琴瑟友之、钟鼓乐之）；海内存知己，天涯若比邻；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；幼有所长，壮有所用；阡陌交通；和平幸福或和平美好、和平安宁、安居乐业等
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
5．（2025八下·天台期末）任务三：阅名著·深悟“和合”
AI智能助手对“和合”的理解是：和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章。你同意它的看法吗 请你任选下面一组人物，结合名著内容与阅读体验，说说你的理由。
A.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金和朱赫来
B.《平凡的世界》孙少平和田晓霞
C. 《苏菲的世界》苏菲和艾伯特
【答案】示例一：保尔·柯察金与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》）我同意它的看法。朱赫来是保尔的精神导师，他将革命理想与斗争智慧传递给保尔，引导其从迷茫少年成长为钢铁战士。保尔为救朱赫来甘受酷刑，两人在革命事业中形成使命共担、信念交融的亦师亦友的关系，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例二：孙少平与田晓霞（《平凡的世界》）我同意它的看法。田晓霞以书籍与思想启迪少平，助其突破农村青年的精神局限：少平则以底层坚韧的生命力，成为晓霞认知真实世界的“坐标”。两人跨越阶级差异，在心灵层面深度契合：晓霞不顾流言主动奔赴工地，少平在古塔山下勇敢拥抱爱情。他们的灵魂平等对话，精神共鸣，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例三：苏菲与艾伯特（《苏菲的世界》）我同意它的看法。艾伯特作为哲学导师，引导苏菲破解“我是谁”的终极命题；苏菲则以好奇心推动共同反思虚构世界的本质。两人从师生发展为思想盟友，携手逃高少校的叙事操控，从“影子的影子”升格为具有主体性的存在。他们通过哲学对话打破思维枷锁，实现从被动接受真理到主动创造意义的跨越，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】本题考查人物理解。首先理解“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”这句话的含义，即两人之间内心相互契合，情感相互交融，共同在人生中产生积极影响、创造美好经历。A组《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金和朱赫来：朱赫来是保尔的精神导师，引导保尔走上革命道路。保尔对朱赫来十分敬佩，他们有着共同的革命理想和追求B组《平凡的世界》孙少平和田晓霞：他们是志同道合的恋人，都有着对知识的渴望、对外面世界的向往，在精神层面高度契合。C组《苏菲的世界》苏菲和艾伯特：艾伯特是苏菲哲学启蒙的老师，他们在探索哲学的过程中相互交流，有着思想上的共鸣。
故答案为： 示例一：保尔·柯察金与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》）我同意它的看法。朱赫来是保尔的精神导师，他将革命理想与斗争智慧传递给保尔，引导其从迷茫少年成长为钢铁战士。保尔为救朱赫来甘受酷刑，两人在革命事业中形成使命共担、信念交融的亦师亦友的关系，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例二：孙少平与田晓霞（《平凡的世界》）我同意它的看法。田晓霞以书籍与思想启迪少平，助其突破农村青年的精神局限：少平则以底层坚韧的生命力，成为晓霞认知真实世界的“坐标”。两人跨越阶级差异，在心灵层面深度契合：晓霞不顾流言主动奔赴工地，少平在古塔山下勇敢拥抱爱情。他们的灵魂平等对话，精神共鸣，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例三：苏菲与艾伯特（《苏菲的世界》）我同意它的看法。艾伯特作为哲学导师，引导苏菲破解“我是谁”的终极命题；苏菲则以好奇心推动共同反思虚构世界的本质。两人从师生发展为思想盟友，携手逃高少校的叙事操控，从“影子的影子”升格为具有主体性的存在。他们通过哲学对话打破思维枷锁，实现从被动接受真理到主动创造意义的跨越，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
【点评】 本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
二、班级举行“行万里路”读书活动，邀请你一起参加。（17分）
（2025八下·天台期末）阅读
人间的羊卓
丁立梅
①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。
②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知道是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。
③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗 我的思绪跟了她好远，哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。
④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闰宣布，羊卓到了。
⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。
⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场欢，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。
⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地诗歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。
⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青裸黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。
⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗 是我吗 我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。
我祝福了他们。我想，他们吃了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去
风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，我们却有了共同的思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见
（选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》）
6．理清脉络，填写表格。
观察角度 所见 所感
远望羊卓 蓝宝石、蓝绸带似的湖 激动
、版画似的山、绿的青裸、黄的菜花 被吸引
近观静思 温润如玉的湖、由闹到静的游客
总结归纳：作者采用 的观察顺序描写羊卓雍措，使读者对湖泊的整体形态和细节之美都有了清晰的感受，增添了画面的层次感和立体感。
7．根据提示，赏析下列句子。
那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。（运用对比和反复修辞有什么表达效果 ）
8．结合全文内容，谈谈对下面句子的理解。
浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
9．联系全文，结合下面语句，分析标题“人间的羊卓”的含义。
①她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的……哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。②他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
【答案】6．靠近羊卓（近看羊卓）；蓝缎子似的湖（或蓝凝脂似的湖、高高的草甸、碧绿的草等）；感动；由远及近
7．把湖水的蓝和天空的蓝、大海的蓝作对比，两个“蓝得”（或“一汪"）反复手法，突出了湖水蓝色的独特、纯粹（或干净、深邃、醇厚，意对即可），体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。
8．位于海拔4441 米高原的羊卓雍措，是天地间壮阔的存在：浩渺宇宙中的“我”是渺小的存在。由此“我”感悟到，每个生命无论渺小还是壮阔，都是独一无二的的“存在”，都是平等的，因而涌起对自身生命的珍视与感动。
9．“人间的羊卓”，一是指“羊卓”是湖畔藏民日常生活所在，充满人间温情与烟火气，就如臧家女人牵着孩子，背着草，养着牛羊，与尘世生活息息相关，是人与自然和谐共存的人间羊卓：二是指“羊卓”圣湖作为人们精神与心灵归属所在，就如我“感动得双眼蓄满泪”，两个大学生“跪对着湖哭了”，她们心灵受到震撼灵魂得到洗涤，人间羊卓，是人们历经磨砺后抵达的精神高地。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
（2） 本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述 。
（3）本题考查语句的含义。 理解文章中的重要词句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。
（4） 本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点 。
6．本题考查理解概括文章内容。①文中在描述靠近羊卓雍措后，先是整体看到湖的蓝接着描述了湖周边景色，从整体到局部，此时观察角度是“靠近羊卓(近看羊卓)”。②根据“湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花”可知，此处所见除了版画似的山、绿的青稞、黄的菜花，还有前文提到的“一汪一汪蓝”的湖。③当作者坐在草甸上，面对温润如玉的湖，想到自己在浩渺宇宙中也是一个存在，内心被震撼，感动得双眼蓄满泪，所以所感是“震撼、感动”。④作者先远望羊卓，接着靠近后环顾四周，最后近观静思，采用的是“由远及近”的观察顺序。
故答案为：靠近羊卓（近看羊卓）；蓝缎子似的湖（或蓝凝脂似的湖、高高的草甸、碧绿的草等）；感动；由远及近
7．本题考查赏析句子。此句将羊卓雍措的蓝与天空的蓝、大海的蓝进行对比“比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚”突出了羊卓雍措蓝的独特与浓郁：“蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”运用反复修辞，强调了这种蓝的纯粹、极致，没有丝毫杂质和保留。通过对比和反复，生动形象地展现出羊卓雍措蓝的震撼之美，表达了作者对羊卓雍措的赞美与惊叹之情。
故答案为： 把湖水的蓝和天空的蓝、大海的蓝作对比，两个“蓝得”（或“一汪"）反复手法，突出了湖水蓝色的独特、纯粹（或干净、深邃、醇厚，意对即可），体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。
8．本题考查理解句子。在看到羊卓雍措如此壮美、独特的景色后，作者坐在甸上静静思考。在浩渺的宇宙中，羊卓雍措以它独特的方式存在着，海拔4441米，有着令人震撼的蓝色。而作者自己也如同这片湖一样，是宇宙中一个独特的存在。这种感悟让作者意识到自身存在的意义和价值，面对如此宏大而美丽的自然，内心被深深触动，所以感动得双眼蓄满泪。
故答案为： 位于海拔4441 米高原的羊卓雍措，是天地间壮阔的存在：浩渺宇宙中的“我”是渺小的存在。由此“我”感悟到，每个生命无论渺小还是壮阔，都是独一无二的的“存在”，都是平等的，因而涌起对自身生命的珍视与感动。
9．本题考查理解词语含义。①句描写了藏家女人背着草走过菜花地的场景，展现出当地平凡而真实的生活，体现出羊卓雍措周边人们的生活充满烟火气，有着人间生活的质朴与温暖，说明羊卓雍措处于人间烟火之中，是人间生活的一部分。②句中两个大学生历经艰辛到达羊卓雍措，面对这片湖双膝跪下哭泣，这片湖见证了他们的坚持、挑战与成长，承载着他们的梦想与情感。羊卓雍措不仅有着自然之美，更与人们的情感、经历紧密相连，成为人们精神寄托和情感抒发的对象，所以它是“人间的羊卓”。
故答案为： “人间的羊卓”，一是指“羊卓”是湖畔藏民日常生活所在，充满人间温情与烟火气，就如臧家女人牵着孩子，背着草，养着牛羊，与尘世生活息息相关，是人与自然和谐共存的人间羊卓：二是指“羊卓”圣湖作为人们精神与心灵归属所在，就如我“感动得双眼蓄满泪”，两个大学生“跪对着湖哭了”，她们心灵受到震撼灵魂得到洗涤，人间羊卓，是人们历经磨砺后抵达的精神高地。
三、班级举行“青春有你”演讲活动，邀请你一起参加。（14分）
（2025八下·天台期末）阅读
材料一：
◆演说有声
在中世纪前的古代埃及、希腊、巴比伦、印度和中国等地区，演讲已成为普遍的社会现象。在中国，演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。春秋战国时代，更是形成了“百家争鸣”的局面，游说风气极盛。如孔子首创私人讲学的风气，对学生进行辞令训练，使之成为善之才。荀子、韩非子对演讲心理、技巧和语言风格都作了详细的论述。战国末，苏秦一人身佩六国相印，以雄辩的口才，一一说服秦以外的六国，张仪则与苏秦针锋相对，实行连横政策，凭三寸不烂之舌为秦统一天下立下了汗马功劳。正是这些口才家，创造了这样一个辉煌的时代。
——摘自马振鑫《演讲历史》
演说在晚清的兴起，绝对是一件大事。1899年，梁启超接受日人犬养毅的建议，将学校、报章、演说定义为“传播文明三利器”。此后，整个二十世纪中国，无论哪个政党、派别或个人，只要想进行有效的思想启蒙或社会动员，都离不开“演说”这一利器。晚清以降迅速崛起的演说，不仅仅是政治、社会、学术、文化活动，甚至深刻影响了中国的文章变革。
当初中国表弱贫困，教育极为落后，“演说”显得很重要；但今天中国，基础教育普及、高等教育毛入学率已过半，为何还需要“演说” 这就说到，在接受信息、传递知识、培育教育方面，眼睛与耳朵各有分工。任何时代，即便满腹经纶的学者，也都愿意倾听——假如演说很有质量的话。
——摘自陈平原《有声的中国》
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人：必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
——鲁迅《无声的中国》
材料二：
◆青春有形
对我来说，滑雪是我最大的自信来源，我八岁的时候刚开始滑雪，我是我们队上唯一的一个女孩。而且我当时上的学校是全女子学校，所以我见到滑雪队里的男孩们，太可怕了，我不敢跟他们说话。但是当我学到一个新动作的时候，他们会来我这儿说：“爱凌，你怎么学会的？你是怎么做到的？”当他们学会的时候，我也同样会问：“你在空中会看到什么 你落地的时候感觉是什么样子的？”所以通过滑雪，我找到了友谊；通过滑雪，我找到了自信。通过运动去找到自信，去打破自己的界限，变成最好的自己。
一一谷爱凌《自信的青春》
我有一个大大的梦想，那就是用我的热爱，改变这个世界!怎样追逐热爱 大概就是虽然外界纷纷扰扰，但我心自有方向。19岁那年，还在念大一的我第一次玩单片机，每天泡在图书馆里面“谱曲”，在实验室“奏乐”。我想，沿着这条路走下去，终究会有一天，我可以做出一款产品，改变世界！一年后，制作出一个多自由度力反馈手套和3D虚拟现实力交互软件，并在不久后，申请了我人生中的第一个专利。再到23岁那年，我在研究生期间，用不到2万元，做了一款自研的电驱动小四足机器人，首次提出了低成本、高性能电驱动四足机器人技术方案。我要在别人没有到达过的无人区，踩出一串属于我自己的脚印。你还想改变这个世界 我想试试，让我们一起试试。以热爱，致青春！
——王兴兴《以热爱，致青春》
10．请阅读以上材料，选出不符合文本信息的一项（ ）
A．古今中外的善辩之才都是通过演讲心理、技巧和语言风格等方面的训练，才成为雄辩之人。
B．梁启超接受日人犬养毅的建议，将学校、报章、演说定义为“传播文明三利器”。
C．鲁迅在演讲稿《无声的中国》中认为“真的声音”需抛开个人利害与古人的束缚。
D．谷爱凌在演讲稿《自信的青春》中说到自己通过滑雪找到友谊，建立自信。
11．王兴兴和谷爱凌的演讲都极具感染力，请结合材料二，从演讲素材选择或语言技巧角度，谈谈他们的演讲是如何感染听众的
12．活动最后，需要每一位同学参加“青春有你，大胆发声”主题演讲，现在请结合以上材料，发表微演讲，说说当代青年学会演讲的必要性。（150字左右）
【答案】10．A
11．示例一：素材选择角度：谷爱凌以自身成长经历为素材，从不敢说话到主动交流，以个人的亲身体验亲身感悟，获得共鸣，以此传递突破自我的力量。王兴兴用“专利”“四足机器人”等实干案例，以科技追梦的具象路径，以个人故事激发青年创新热情。
示例二：语言技巧角度：谷爱凌的演讲语言口语化，通俗易懂，拉近与听众之间的距离，更能引起共鸣。（或谷爱凌通过对话再现当时学到新动作时的场景，让听众身临其境，富有感染力。）王兴兴的演讲语言充满激情、铿锵有力，演讲中多处运用设问句、感叹句激发听众的热情。（或结尾运用号召式的语句，富有感召力，激发听众的热情。）
12．示例：当代青年学会演讲，是让中国永葆“有声”的必然选择!回溯晚清，梁启超视演说为“文明利器”：鲁迅更疾呼“真的声音”才能感动世界。今天，我们虽拥有普及的教育，但演讲仍是思想交锋的熔炉——课堂答辩需逻辑，职场协作需表达，社会议题需发声。如谷爱凌以成长故事激励突破界限。王兴兴将个体热爱转化为推动时代进步的力量。青年唯有敢于发声，以言载道，以声传志，此乃青春之贵！
【知识点】新闻、材料类文本；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1） 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误 。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3） 本题考查学生的语言表达能力。依据材料表达感想，作答时，一定要紧紧围绕材料中的某些关键词语来表达，有必要在答案中出现材料中的一些关键字词，表达时，语意要清晰连贯，不能有语病 。
10．A.有误，材料一中提到“在中世纪前的古代埃及希腊、巴比伦、印度和中国等地区，演讲已成为普遍的社会现象。在中国，演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。春秋战国时代，更是形成了'百家争鸣’的局面，游说风气极盛。如孔子首创私人讲学的风气，对学生进行辞令训练，使之成为善辩之才。荀子、韩非子对演讲心理、技巧和语言风格都作了详细的论述”，以及列举了苏秦、张仪等口才家，但并没有表明古今中外的善辩之才都是通过演讲心理、技巧和语言风格等方面的训练才成为雄辩之人，该选项说法过于绝对。
BCD.正确。
故答案为：A
11．从演讲素材选择角度：王兴兴讲述了自己从19岁接触单片机，到做出多自由度力反馈手套和3D虚拟现实力交互软件并申请专利，再到23岁用不到2万元做出自研的电驱动小四足机器人等经历，这些真实且具有成长性的素材，让听众能感受到他追逐热爱、突破自我的过程，容易产生共鸣。谷爱凌讲述自己八岁滑雪时在全女子学校与滑雪队男孩的互动，以及通过滑雪找到友谊和自信的经历，素材贴近生活，真实可信，能拉近与听众的距离。从语言技巧角度：王兴兴使用“我有一个大大的梦想，那就是用我的热爱，改变这个世界!“你还想改变这个世界 我想试试，让我们一起试试。等语句，富有感染力和号召力，能激发听众的情感。谷爱凌的语言平实自然，如讲述自己不敢和男孩说话等细节让听众感觉亲切真实。
故答案为： 示例一：素材选择角度：谷爱凌以自身成长经历为素材，从不敢说话到主动交流，以个人的亲身体验亲身感悟，获得共鸣，以此传递突破自我的力量。王兴兴用“专利”“四足机器人”等实干案例，以科技追梦的具象路径，以个人故事激发青年创新热情。
示例二：语言技巧角度：谷爱凌的演讲语言口语化，通俗易懂，拉近与听众之间的距离，更能引起共鸣。（或谷爱凌通过对话再现当时学到新动作时的场景，让听众身临其境，富有感染力。）王兴兴的演讲语言充满激情、铿锵有力，演讲中多处运用设问句、感叹句激发听众的热情。（或结尾运用号召式的语句，富有感召力，激发听众的热情。）
12．结合材料一可知演讲在历史和现代都有重要作用，如能传播文明、进行思想启蒙和社会动员等；材料二中谷爱凌和王兴兴通过演讲分享自己的青春故事，能激励他人。当代青年学会演讲，一方面可以在信息传递和交流中更好地表达自己，另一方面也能通过演讲传递正能量，激励自己和他人成长。同学们，演讲在古今都有着重要意义。历史上演讲能传播文明、推动社会变革：如今，它仍是思想启蒙和社会动员的有力工具。像谷爱凌和王兴兴，通过演讲分享青春故事，激励着大家。当代青年学会演讲，能更好地表达自己，传递正能量，在交流中成长，为实现梦想助力，让我们大胆发声吧!
故答案为： 示例：当代青年学会演讲，是让中国永葆“有声”的必然选择!回溯晚清，梁启超视演说为“文明利器”：鲁迅更疾呼“真的声音”才能感动世界。今天，我们虽拥有普及的教育，但演讲仍是思想交锋的熔炉——课堂答辩需逻辑，职场协作需表达，社会议题需发声。如谷爱凌以成长故事激励突破界限。王兴兴将个体热爱转化为推动时代进步的力量。青年唯有敢于发声，以言载道，以声传志，此乃青春之贵！
四、班级举行“柳宗元人生之旅”探究活动，同学整理了以下材料，请你一起完成相关任务。（16分）
（2025八下·天台期末）阅读
【甲】柳子厚幕志铭① （有删减）
韩愈
子厚，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字②。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外邮。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闻，自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹回：“是岂不足为政邪 ”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎③，子本相侔④，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣⑤，足相当，则使归其质。观察使下其法⑥于他州，比一岁⑦，免而归者且千人。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；李曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。
【乙】诏追赴都二月至亭上
柳宗元
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
【注解】①唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的志铭。②集贤殿正字：官名。③不时赎：不按时赎取。④子木相侔（móu）；利息和木钱相等。⑤书其佣：让债主记下子女当佣工的工钱。⑥下其法：推行赎回人质的办法。⑦比一岁：等到一年后。
13．解释下列加点字的意思。
虽少年
益自刻苦
是岂不足为政邪
悉令赎归
14．根据韩愈的《柳子厚墓志铭》，小语整理出了柳宗元的人生经历，请你补充完整。
时间 仕途经历 主要作为
少年 进士及第，以博学宏词授集贤殿正字
贞元十九年及顺宗即位 任监察御史，拜礼部员外郎贬为刺史，又贬为永州司马 、
元和中 召回京师， 改革政、造福百姓
元和十四年 卒于柳州任上 遗恨而终
15．结合【甲】文内容，推测柳宗元【乙】诗写于哪个时期，并说明理由。
A.顺宗即位，被贬为永州司马时期 B.元和中，被召回京师时期
16．你认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人还是积极有为之人呢 请结合《小石潭记》和【甲】文相关内容进行辨析。
【答案】13．虽然；更加；值得；全，都
14．又贬为柳州刺史；刻苦著述；寄情山水
15．示例： B.理由：“十一年前南渡客”是指之前被贬永州，“四千里外北归人”和第三句的“诏书”指向元和中被召回京，诗的末句“驿路梨花处处新”，可见柳宗元内心欢喜，认为自己可以重新得到重用，可更好地发挥自己的才能。
16．示例：柳宗元是积极有为之人。柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，如“凄神寒骨，怆幽”"以其境过清，不可久居”等语句中可感受贬谪初期内心的苦闷惆怅；本文记叙柳宗元贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述：任柳州刺史时改革奴俗（“悉令赎归奴婢”）、传播文都（“为进士者皆以子厚为师”），政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；常用文言实词；作家作品；作品的人物形象
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3） 本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
（4） 本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【附参考译文】
【甲】
子厚，年轻时就精明敏捷，没有什么事理是他不通晓的。到他父亲在世时，他虽然年纪轻轻，却已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，众人都说柳家有个好儿子。此后，他凭借博学宏词科的成绩被授予集贤殿正字的官职。
元十九年，子厚由蓝田县尉升任监察御史。顺宗即位后，他又被任命为礼部员外郎。后来遇到当权者获罪，他按例被贬出京城担任刺史。还没到任，又按例被贬为永州司马。在永州居住的期间，他自己刻苦努力，致力于记诵和阅览典籍，撰写文章，（他的文风）时而汪洋恣肆，时而深沉蕴藉，学问渊博而无边无际，同时他也尽情徜徉在山水之间。元和年间，他曾按例被召回京城；不久又和其他人一起被贬出京城担任刺史，而子厚被贬到柳州。到了柳州之后，他感叹道：“这里难道不值得我治理吗？” 于是他根据当地的风俗，制定了教化和禁令，柳州的百姓都顺从并信赖他。当地有个习俗，用儿女作为抵押来借钱，约定如果不能按时赎回，等到本金和利息相等时，儿女就会被没收成为奴婢。子厚为他们想出办法，让他们都能把儿女赎回去。那些特别贫穷、没有能力赎回的人家，子厚就命令他们记下做工的工钱，等到工钱和债务相当的时候，就让债主归还人质。观察使把这个办法推广到其他州，才一年的时间，免除奴婢身份而回到家中的就将近一千人。
子厚在元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。子厚有两个儿子，大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是在子厚去世后才出生的。还有两个女儿，都还年幼。
13．①句意：虽然还是少年。虽，虽然。②句意：自己更加刻苦为学。益，更加。③句意：这里难道不值得做出政绩吗 足，值得。④句意：都让他们把子女赎了回来。悉，全，都。
故答案为：虽然；更加；值得；全，都
14．本题考查内容理解与概括。①根据“元和中，尝例召至京师：又偕出为刺史，而子厚得柳州”可知，答案为：又贬为柳州刺史。②③根据“贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯诶，而自肆于山水间”可知，答案为：②刻苦著述；③寄情山水。
故答案为：又贬为柳州刺史、刻苦著述、寄情山水
15．本题考查比较阅读。【乙】文的意思是：十一年前我被贬永州，如今北归走了四千里，从永州回到了长安。朝廷下诏许可在暖和的春天返回京城，在回途的官道上两旁处处开放了新花结合【甲】文“贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯诶，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师：又偕出为刺史，而子厚得柳州”可知，这首诗写于元和中，被召回京师时期。
故答案为： 示例： B.理由：“十一年前南渡客”是指之前被贬永州，“四千里外北归人”和第三句的“诏书”指向元和中被召回京，诗的末句“驿路梨花处处新”，可见柳宗元内心欢喜，认为自己可以重新得到重用，可更好地发挥自己的才能。
16．本题考查人物形象评析。根据“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居"等语句中可知，柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，表现了贬谪初期内心的苦闷惆怅；根据“益自刻苦，务记览”可知，他贬永州后潜心著述：根据“悉令赎归奴婢”“为进士者皆以子厚为师”可知，任柳州刺史时改革奴俗、传播文教、政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。
故答案为： 示例：柳宗元是积极有为之人。柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，如“凄神寒骨，怆幽”"以其境过清，不可久居”等语句中可感受贬谪初期内心的苦闷惆怅；本文记叙柳宗元贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述：任柳州刺史时改革奴俗（“悉令赎归奴婢”）、传播文都（“为进士者皆以子厚为师”），政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。
五、校刊编辑部发起“美妙人生”主题征文活动，请你积极参与。（50+3分书写）
17．（2025八下·天台期末）根据要求写作
美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。 ——刘慈欣《球状闪电》 栏目及征稿要求： ◎时光手记 在你的美妙人生中，你曾迷上了什么东西呢 请记叙自己的一段亲身经历。 ◎旅途见闻 在你的美妙人生中，你曾看到过怎样的风景 你曾拥有怎样的奇遇 请写一篇游记。
写作要求：请你从“时光手记”或“旅途见闻”栏目中，任选一个栏目进行投稿。要求字数不少于600字，文章中不得出现真实校名人名。
【答案】略
【知识点】自命题作文
【解析】【分析】这是一道材料作文题，核心关键词是 “迷上什么东西”，强调 “迷恋” 对 “美妙人生” 的关键意义。材料提供两个投稿栏目，“时光手记” 侧重记叙亲身经历，“旅途见闻” 侧重写游记，均需围绕 “迷恋” 展开，体现 “迷上某物 / 风景” 带来的人生美好体验。
【题干分析】① 刘慈欣的名言 “美妙人生的关键在于你能迷上什么东西”，强调 “迷恋” 是人生美好的驱动力。“迷上” 指全身心投入、充满热情地喜爱，这种热爱能让人在过程中获得快乐、成长或深刻感悟。无论是 “时光手记” 中的亲身经历，还是 “旅途见闻” 中的风景奇遇，都需体现 “迷恋” 带来的积极影响。② 写作思路：若选 “时光手记”：需选取 “迷上某物” 的具体经历（如迷上书法、昆虫、星空等），按 “初识 — 沉迷 — 收获” 的脉络展开。开头可设置场景（如祖父的书房、夏夜的星空）引出 “迷上” 的对象；中间详写沉迷的过程（如反复练习书法、熬夜观察昆虫），突出投入的细节与心理变化；结尾升华主题，点明 “迷恋” 如何让人生变得美妙（如收获坚持、发现世界的精彩）。若选 “旅途见闻”：需写旅途中 “迷上某风景 / 奇遇” 的经历（如迷上古城的石板路、山间的云海），按 “初见 — 探寻 — 沉醉” 的顺序。开头描绘风景的独特之处（如石板路的斑驳、云海的变幻）；中间写深入体验的过程（如走遍古城街巷、等待云海翻涌），融入感官描写（视觉、听觉、触觉）；结尾关联 “美妙人生”，说明这处风景如何让人迷恋，带来心灵的触动或对人生的启发。误区：避免 “迷恋” 流于表面，需写出投入的深度（如时间、精力的付出）；不可泛泛而谈，需用具体事例或细节支撑；结尾需紧扣 “美妙人生”，将 “迷恋” 与人生意义联系。
【立意提取】
1.时光手记：迷上那片星空；
2.旅途见闻：迷上雨巷的青石板
例文：
时光手记：迷上那架旧相机
爷爷的樟木箱里藏着一架旧相机，黑色的金属外壳蒙着层细密的铜绿，快门键按下去时，会发出 "咔嗒" 一声轻响，像把时间轻轻捏在了手心里。那是我整个少年时代最着迷的东西。
十二岁生日那天，爷爷把相机递给我："这是 1982 年在上海买的，比你爸爸还大。" 我摩挲着冰凉的机身，透过小小的取景器看世界，发现平日里熟悉的院子忽然变了模样 —— 晾衣绳上的白衬衫在风中鼓成帆，石榴树的枝桠斜斜地划过高空，奶奶坐在竹椅上择菜，阳光在她银白的发丝上跳着碎金似的光。按下快门的瞬间，我听见自己心跳盖过了相机的轻响。
从此我成了相机的 "跟班"。清晨蹲在巷口拍早点摊的蒸汽，看白雾裹着油条的香气在镜头里慢慢散开；傍晚追着夕阳跑，想把天边的火烧云框进取景器。有次为了拍屋檐下的燕子窝，踩着板凳踮了半小时，腿麻得摔在地上，相机却被我死死护在怀里。爷爷总笑话我："这孩子，眼里只剩取景框了。"
最难忘那个梅雨季。连绵的雨下了十几天，我抱着相机在阳台发呆，忽然看见对面屋顶的瓦片间冒出几丛青苔，雨水顺着瓦檐串成珠帘，一只黑猫蜷在窗台上，眼神亮得像浸了水的黑曜石。我连拖鞋都没换就冲进雨里，镜头被打湿了也不管，直到拍下黑猫舔爪子的瞬间才罢休。照片洗出来时，黑猫的瞳孔里映着小小的我，站在一片模糊的雨景里。
后来那架相机坏了，快门再也按不下去。但我依然常常把它放在书桌上，看阳光在铜绿的机身上流动。原来迷上的不只是相机本身，而是透过镜头发现美好的热忱 —— 是懂得在寻常日子里，为一片云、一阵风、一个微笑按下暂停键的能力。
就像爷爷说的："好照片不是拍出来的，是心里先有了那道光。" 这份迷恋教会我的，正是在平淡生活里，永远保有发现光的眼睛。
【点评】文章选取 “旧相机” 这一具体物象，将 “迷恋” 的内涵从对物件的喜爱，升华为对生活之美的感知能力。从 “透过取景器看世界” 的新鲜，到 “为拍燕子窝摔在地上” 的执着，再到最终领悟 “心里先有了那道光”，层层递进地展现了 “迷恋” 如何重塑看待世界的视角 —— 让寻常日子里的白衬衫、石榴树、雨巷黑猫都成为值得珍藏的风景。这种从 “物” 到 “心” 的升华，紧扣 “美妙人生的关键在于迷上什么” 的主题，让 “迷恋” 的意义超越了个人爱好，具有普遍的共鸣感。文中的细节描写充满生活气息，让人如临其境： 相机 “黑色的金属外壳蒙着层细密的铜绿”“快门键按下去时，会发出‘咔嗒’一声轻响”，视觉与听觉的结合，让旧相机的质感触手可及；透过取景器看到的院子：“晾衣绳上的白衬衫在风中鼓成帆”“阳光在她银白的发丝上跳着碎金似的光”，用比喻赋予寻常场景诗意，暗示 “迷恋” 带来的审美觉醒；梅雨季拍黑猫的场景：“连拖鞋都没换就冲进雨里，镜头被打湿了也不管”，动作细节刻画出沉迷时的不顾一切，而 “黑猫的瞳孔里映着小小的我”，则让画面充满童趣与哲思 —— 迷恋者本身，也成了风景的一部分。 这些细节不仅让 “迷恋” 的过程真实可感，更让读者体会到：所谓 “美妙人生”，正是由这些带着温度的瞬间串联而成。
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