《石榴》课件

课件33张PPT。2.石　榴哲思短章
命若琴弦
罗门有一首诗《小提琴的四根弦》：“童年时，你的眼睛似蔚蓝的天空；长大后，你的眼睛如一座花园；到了中年，你的眼睛像海洋多风浪；晚年来时，你的眼睛成了忧愁的家，沉寂如深夜落幕的剧场。”
诗人以人生喻琴弦。我们知道，小提琴有四根弦，音色各不相同，E弦明快清亮，A弦柔和优雅，D弦稍有紧张感，G弦深沉宽厚，略带一点沧桑。诗人用以比喻人生四个不同的阶段，可谓烛物幽隐，曲尽其妙。我一直喜欢这首小诗。不仅因为它比喻的精妙，更因为短短一首诗，包含了对人生深沉的感喟。琴弦如人生，人生，又何尝不似琴弦呢？
人生若琴弦。琴弦能奏出美妙的音乐，人生亦能演绎精彩的篇章。但东坡有诗云：“若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣？”琴弦要奏出美妙的音乐，需要艺术家熟练掌握技艺。人生要演绎精彩的篇章，亦需我们勤奋不懈砥砺自己的才能，磨练自己的品格。据说帕格尼尼少年时学琴，每天苦练十几个小时。冬天打一盆冷水，手指发热了，就在冷水里浸浸，继续弹奏。艰苦卓绝的练习，才成就了大师的辉煌。我们要想奏响人生的华章，亦需专心致志，上下求索。梅花香自苦寒来。只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。人生若琴弦。弦若不绷紧，则音色呕哑嘲哳，难成曲调。但若绷得太紧，则易断。人生亦如此。人生若无压力，少挫折，则易失之轻浮浅薄，难以成就生命的厚重与博大。生命的精彩，乃是从逆境中流放出来。但若过度地担负了生命不能承受之重，生命亦易遭摧折。琴弦需松紧合度，生命亦需有张有弛。同时，要避免弦断的悲剧，还要想办法增强弦的韧性。据说意大利制作小提琴最有名的阿马提家族，他们的琴弦都是用纯钢制成，每一根琴弦要能经受7.7公斤向下的重力。我们的生命亦应坚韧。古人感慨人生多苦难，天地如炉，造化为工，而我们就好比在炉中煅烧的钢铁，如果没有一点硬度，没有一点韧性，难保化为齑粉，谈何铸成大器？然而世事多变化，人生难把握。我们要学会善待生命，一旦面临生命的裂谷，我们也要能处变不惊，从容面对。帕格尼尼在一次演奏会上，突遇意外，他的提琴四根弦居然断了三根！但他镇定如恒，凭着高超的演奏技艺，硬是用仅剩的一根独弦，奏完了全曲。演出结束后全场掌声雷动，不仅是对演奏家出色的技艺的赞美，更是对大师伟大的人格、崇高的品质的敬佩！古往今来，多少伟人在生命遭遇破缺后奋发图强，成就了伟大的事业啊。他们的人生，乃是世上最雄伟瑰丽的乐章。
命若琴弦。别辜负了上天赐给我们的这奇妙的乐器，努力谱写自己的人生之歌吧！ 修身名句
　 泰山崩于前而色不变。
——宋·苏洵《心术》
赏读：泰山在眼前崩倒了也能保持脸不变色心不跳。干大事业的人要沉着冷静。色：脸色。
　 位卑未敢忘忧国。
——南宋·陆游《病起书怀》
赏读：地位低下也不敢忘记为国担忧。爱国才能忧国，年老多病还为国担忧，爱国之心实在可嘉。 问渠那得清如许？为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
赏读：要问那池塘里的水为什么会那样清澈？因为上有源头，活水不断地流来。现在常用来比喻只有不断地从生活中汲取养料，才能写出富有活力的动人心弦的好作品。也用来比喻人的思想只有不断地吐故纳新，才能保持旺盛的活力。全诗为：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”渠：它，指方塘。如许：这样。
贵人而贱已，先人而后已。 ——《礼记·坊记》
赏读：尊重他人胜过自己，先为别人着想。这是人的美德的体现。知识卡片
1．作家作品
瓦雷里(1871—1945)，法国象征派大师，
法兰西学院院士。作品有《旧诗稿》(1890—
1900)、《年轻的命运女神》(1917)、
《幻美集》(1922)等。他的诗往往以象征的意
境表达生与死、灵与肉、永恒与变幻等哲理性
主题，被誉为“20世纪法国最伟大的诗人”。 2．审美视窗
他在数学、音乐和哲学方面都有不俗的造诣。他想用一首小诗作为与诗神永别的纪念。可这小诗的想法如一星之火，使瓦雷里一发而不可收，燃烧成一首长诗《年青的命运女神》。评论家称这首诗是“比欧战更重要的事”，一首诗竟比一场战争更重要，可见其受推崇的程度。3．近义辨析
(1)原形·原型
“原形”指原来的形状，本来面目(含贬义)。“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。
例句1：自视甚高的中国国奥队在南非八国赛上接连被非洲青年军重创，欧洲拉练又被豪门国际米兰和尤文图斯打回________。
例句2：莫斯科的艺术家们专门编排了一场以总统为____________的舞台剧作为献给俄罗斯前总统普京的生日礼物。
答案　原形　原型(2)赐予·施与
“赐予”指赏给。“施与”指以财物周济人；给予(恩惠)。
例句1：为了感谢墨西哥的守护神“瓜达卢佩圣母”________他们力量，为世界带来欢笑，数百名小丑在墨西哥城的街头进行了盛装游行。
例句2：福利彩票倡导奉献爱心的理念，倡导彩民通过购彩中奖的方式，向社会________点滴之恩，使我国福彩彩民成为名副其实的慈善家。
答案　赐予　施与4．词语解释
①契机：___________________________________________
②飞迸：___________________________________________
答案　①指事物转化的关键(多指积极方向)；机会；关键、重要的环节。②向外喷射。
5．文学常识
瓦雷里是______(国别)象征派大师，他一生的巅峰之作是晚年的《__________》。被誉为“________________”。
答案　法国　海滨墓园　20世纪法国最伟大的诗人主旨归纳
本文借石榴的裂开，形象生动地阐述了诗歌的创作要表现思想的主题。名句赏析
1．禁不住过多的粒子/ 而裂开的坚硬的石榴，我像看见高贵的额头/ 因自己的发现而开裂。
赏析　诗人用“开裂的石榴”象征“充满智慧的头颅”。二者都是椭圆的，外形相似；石榴外壳坚硬因粒子饱满而裂开；高贵的额头因思想丰富而开裂。2．使你们傲然大显身手，打通你们红玉的隔墙。
赏析　诗人对语言的使用，颇值得称道，清晰、有力，又有一种强烈的视觉效果：一方面是石榴表皮的粗糙、坚硬，一方面又是内部粒子的红玉一样的晶莹，内外的反差传达出“成熟”的艰难与隐秘。与之相伴随的，是充满对抗性的语汇，如“隔墙”与“打通”。在封闭与外射之间，一种角力的、反抗的美得以呈现。句中写的虽然只是石榴，但因为在第一节中，“石榴”与“头颅”之间的联想已经建立，所以二者的形象实际上有了一种相互叠映的效果，石榴的“傲然”就是头颅的“高贵”，而石榴的内与外、阻隔与打通之间的张力，也影射了灵魂获得成熟过程中，交织在头颅内部的思想张力。重点突破
诗人瓦雷里不仅是个诗人，还是个学者，曾长年钻研哲理和数学，这使他对待诗歌的态度与众不同。请结合诗歌内容，试作讨论。
提示　这是一首咏物的诗歌，是一首关于思想，更准确说是关于思想结构的诗，语言清晰、有力，在具有鲜明的形象性的同时，也有一种硬朗的逻辑力量。可以说，诗人将理性思考的明确与感性经验的生动结合在一起，充分体现出思想的独特魅力。他对待诗歌的态度，与一般随兴挥洒的作风不同，他更像一个严谨的数学家。在他看来，诗歌写作也是一种思想的建筑，是建立在谨严、准确的基础上的，作为一种语言的艺术，它必须包含思想、语言的双重劳作。1．文本审美
(1)运用象征手法，阐述深刻的诗歌创作的道理。
(2)在修辞上，使用了鲜明的意象，如“红玉的隔墙”；使用了有力的动词，如“开裂”“飞迸”，形成硬朗、刚健的风格。2．写作迁移
瀑
总想起那条瀑布，无须记住它的名字，只需在心中留着与它邂逅的那种默契。
它所在的那座山，有着和它一样的气质。山中有一潭清清的流水，清新、鲜活，静默中有一种隐隐的骚动。细看，原是一脉清流涓涓注入，似乎满山都和着一种震荡的节奏。峰回路转，它竟在眼前了。
瀑是纯美的。那叠翠堆绿的山头，泻着一条几米宽的绿色的瀑，鸣响着一曲澎湃动人的歌。山被鼓动得喘不过气来，壁岩的新绿也像在涌动着，光洁而丰腴，有如少女的唇，接受着瀑布狂放不羁的吻。瀑是热烈的。它浩浩荡荡地直泻而下，带着男儿强劲的呼号，虽然被岩石迎面劈成无数股水柱，但它仍顺势往下猛冲，溅起的一朵朵水花儿被击得狂放四溢，似烟似雾地朝人扑来。一切像生活一样轰轰烈烈，永不枯竭。
瀑是豪放的。它坦荡、自然、豪情满怀的狂泻中，有那么多色彩在奇妙地变幻，流光溢彩，仿佛大千世界里纷繁绚丽的生活；有那么多热情在奔突，在涌动，在宣泄；有那么多的清泉在欢唱，在奔腾，像大合唱，像交响乐……我被胸中盈盈的喜悦冲击着，尽管这颗即将成熟的心在生活面前，有时会茫然不知所措，可眼前的瀑布却启发了我。是的，它比我更懂得生活，更懂得自信，没有一丝彷徨忧郁，没有一点畏惧退缩，在无数个溅起的水沫中，塑造自我，走向辉煌的永恒……
我默默地走近这水的屏障，呼吸那醉人的气息。纵然它经受疾风骤雨的打击，面对着山石怪岩的阻隔和刁难，它仍然奔涌着向前。
我心怀敬意地静静伫立着，看到了生命的极至：壮美的人生正是那些不畏险阻、奋勇前行的人们写就的，就像这眼前的瀑！海上生明月，天涯共此时
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
——张九龄《望月怀远》【漫漫古典情】此乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。颠倒的世界与哲学
鲍鹏山
老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。在夕阳的余辉中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝屣。他对我们竟没有一毫的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导；而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗？我写这篇文章时是真心感到了一种难以自掩的羞惭的。我的祖先怎么了？真的是堕落得万劫不复了吗？真的是不配这样的一位哲人来教导吗？老子的行踪可以用得着这样一个词：神出鬼没。令我们悚然。有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐半显。——只是，他现在还在那里么？
不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了雪泥鸿爪，还是给我们留下了怜悯和慈悲。司马迁不知有何依据，断言他是楚苦县厉乡曲仁里人。苦县原属陈，陈又为楚所灭。所以又属楚了。当时南方北方的民风与学风已有较大不同，楚国也就以道家学派及由此而生成的文化传统，自豪地与齐鲁大地的儒家、三晋大地的法家比肩而立鼎足而三。老子的著作是有名称的，这和其他诸子著作统以作者姓氏加“子”命名者不同，他著作的名称就叫《道德经》，或者，根据《德经》、《道经》之先后又叫做《德道经》。何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。他也是一位深谙历史的学者，司马迁说他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长。那时的政府档案馆中所保存的文献，不外乎是史官们记事记言的历史罢了。他整天关在阴冷的屋子里读这些东西，能不“一篇读罢头飞白”？难怪他“生而发白”。他生在那么多既有的历史之后，如历史的一个晦气重重的遗腹子般。是的，对于有些人来说，人类集体的经历和创痛往往就如同他个人的经历和创痛，人类已往的体验也就是他最个性的感性体验，老子正是这类超常人中的一个，面对着“上疆场，彼此弯弓月，流遍了，郊原血”的历史血河，他怎能不由美少年变为鸡皮“老子”，并在他额头上深深浅浅密布的皱纹中，埋下与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧？班固说，道家出于史官，是有感而发吧。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满头风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相识，周朝的大厦将倾，山河将崩，九州辐裂，小小的守藏室亦将面临一场浩劫，“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。不过，我们还算幸运。据司马迁的记载以及后来神仙家的推衍，当老子骑着青牛要出关而去时，被关令尹喜挡住了。这位尹喜对老子说：“子将隐矣，强为我著书。”——在你抛弃我们之前，为我们留下你的思想？
多年以前，我揣摩老子此时的心情，假托老子的口吻，写过一篇短短的《老子出关》：
我已经没有什么故事告诉你们了。我曾预言过劫数的到来。我曾以薄薄的柳笛吹起晚岚。然而那时你们甜寐于未卜的岁月之梦，白白地错过了时光。
召唤已经传来，我将离去。在另一国度的土地上播撒幻梦之粒。在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱箴言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。那时我正在翻捡老子的五千言《道德经》，我的感觉就如同下午阳光下马路边上玩弹子的顽童。所不同者，玩弹子的顽童兴致勃勃，而玩老子五千言汉字“弹子”的我则有些百无聊赖。那时我的处境不妙，并且我的很多朋友都摇身一变成为商海健将，红光满面，挥斥方遒，雄姿英发，大有作为。所以我对自己落伍的行为感到很害羞，很寂寞。处盛世而无为，对自己也就很灰心。但灰心的人看老子，也算是一种精神寄托吧。渐渐的，除了我不大感兴趣的什么宇宙生成构成外，我把老子的五千言理出两条思路：一曰治国，二曰处世。点评：林语堂说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然a会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”
尼采说：“老子思想的集大成《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”