《应和》课件

课件26张PPT。1．应　和哲思短章
欣　赏
有一些东西并不一定要得到，只要能够欣赏到就很好，当你欣赏的时候那是一种完美，一旦得到了，反而会破坏了那种完美。
欣赏和附庸风雅是截然不同的两回事。欣赏是一种陶冶，一种提高，一种收获；附庸风雅是一种时髦，一场热闹，一个过场。一般而言，一个善于欣赏别人的人，必是一个丰富的人；一个被别人欣赏的人，必是一个出色的人。如果不能做一个出色的人，那就做一个丰富的人。
我们的言谈举止应该自然，而不要有意做出来让别人欣赏，否则将会很容易言不由衷，举止做作。
欣赏，使人在潜移默化中汲取和提高，古人云：“能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑。”正是。
如果我们想成为出色的人，首先就要学会欣赏比自己出色的人。一个永远也不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。有一种人，他谁都不欣赏，只欣赏他自己，表面上看这似乎是一种清高，实质上这是一种狭隘。
彼此欣赏当然是件好事。彼此不欣赏也无妨，但应做到不因此而排斥别人。
我欣赏名山大川的气势，我欣赏小桥流水的清幽，我欣赏大漠孤烟的粗旷，我欣赏渔舟唱晚的意境。
在欣赏大自然瑰丽的景色中，我时常感到灵魂的净化和升华。 修身名句
　 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——洪应明《菜根谭》
赏读：物欲，是对荣华富贵的贪求之心。一个人若真心开辟道义之门、肩负圣贤之担，就必须打消对荣华富贵的贪求之心。因为，若不打消各种贪心，自己还被种种尘垢所染污，也就不是什么圣贤之人，又有什么资格去开辟道义之门肩负圣贤之担呢？ 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
——洪应明《菜根谭》
赏读：善于启发别人的，应当根据其所明白的道理逐步诱导提高，不宜生硬地灌输其一时无法领悟的道理。那种不问青红皂白，对各种对象都采用同种方法、提出同种要求的做法，省事倒是省事，只是效果好不起来。
　 故木受绳则直，金就砺则利。 ——《荀子·劝学》
赏读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。知识卡片
1．作家作品
波德莱尔(1821—1867)，法国最伟大的诗人
之一，象征派诗歌先驱，现代派的奠基人。波德
莱尔从1841年开始诗歌创作，1857年发表传世之
作《恶之花》。2．审美视窗
自然的庙堂之中，每一根柱子都是活的，有生命的，它们用神秘的方式——模糊隐约的语音——相互交流着，形成一座象征的森林。这森林本身就是宇宙、人生的一个象征，在不同事物的相互呼应中，所有的存在构成了一个和谐的整体，在人的感官、人的内心之中，就深深藏着这个“整体”的秩序和奥秘。3．近义辨析
(1)违反·违犯
“违反”表示不遵守，不符合法则、规程等。
“违犯”指违背和触犯法律等。
例句1：全国马拉松冠军魏亚楠及世锦赛冠军白雪因________兴奋剂相关规定被处以三个月的禁赛。
例句2：中学生要提高综合素质，不________校规校纪，更不要________党纪国法。
答案　违反　违反　违犯(2)宣言·扬言
宣言：(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文章；宣告，声明。
扬言：故意说出要采取某种行动的话(多含贬义)。
例句1：出狱后他到处________要报复当年举报他的人。
例句2：中国外交部对外________，对墨西哥在华公民进行药学检查是正常预防手段。
答案　扬言　宣言4．词语解释
①熟稔：_____________________________________________________
②轩昂：______________________________________________________
答案　①很熟悉。②精神饱满、气度不凡；高大。
5．文学常识
《应和》的作者是法国诗人____________，代表作品有诗集《________》，散文诗集《______________》。
答案　波德莱尔　恶之花　巴黎的忧郁主旨归纳
这首诗集中阐发了象征主义的世界观。强调了世间万物之间相互关联。这首十四行诗在表达一种美学见解的同时，其本身也是对这种美学见解的具体演示：自然是一座庙堂，那里活的柱石有时候传出模糊隐约的话音。人穿过象征的森林从那里经行，树林望着他，投以熟稔的凝视。如悠长的回声、遥相应答的和歌。名句赏析
1．香味，颜色和声音都相互呼应。
赏析　本句运用通感手法与象征手法。嗅觉、视觉、听觉乃至触觉，本来是不同的感官，感受不同的刺激，但诗人也让它们发生了“应和”。当颜色、触觉、气味与乐音，错综在一起，同时唤醒了读者的各种感官。因此，诗人渲染出一个无限扩张的“香味世界”。许许多多的古怪的“香味”，都发出自己的声音“歌唱性灵和官感的狂欢”。2．那样歌唱性灵和官感的狂欢。
赏析　诗人提到的“狂欢”是对大自然的痴爱、陶醉，强调大自然中的万物能给人们带来美好的享受，目的在于引导人们热爱自然、顺应自然。重点突破
在作者看来，人和自然的关系是怎样的？请试作讨论。
提示　在象征主义者看来，自然在有形与无形之间，都充满了丰富的关联。正如诗第一节所呈现出的想象：“自然”的庙堂之中，每一根柱子都是“活的”，有生命的，它们用神秘的方式——“模糊隐约的语音”——相互交流着，形成一座“象征的森林”。实际上，“象征的森林”本身就是宇宙、人生的一个象征，在不同事物的相互呼应中，所有的存在构成了一个和谐的整体，在人的感官、人的内心之中，就深深藏着这个“整体”的秩序和奥秘，即诗中所言：“正如悠长的回声遥遥地合并/归入一个幽黑而渊深的和协。”1．文本审美
通感手法的运用。将“香味”先后比喻为“儿童的肌肤”“洞箫”“翠绿的草场”，使看不见的、摸不着的气味，有了鲜明的可感性。2．写作迁移
请用形象的语言，写一段关于“友情”的文字。
友　情
友情的花不会凋零
因为那是刻在心灵之上的花朵
友情的雪不会消融
因为那是雪域之上与天空最近的一片白雪
给你温情，如缕缕暖春的阳光从云翳里透出，丝丝缕缕，在天边织就层层彩霞
给你关爱，如清晨带露的小花
盛开在绿野中，星星点点，在风中飘散着淡淡沉香
给你许默，如高山清澈的流水
穿隙在峭壁中，潺潺叠叠，在曲径中执著细细流淌
我想：这友情二字的真谛
如这层层彩云，不因绚丽，却是厚重
如这淡淡沉香，不因浓烈，却是清雅
如这细细流水，不因庞大，却是悠远别来沧海事，语罢暮天钟
十年离乱后，长大一相逢，
问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重。
——李益《喜见外弟又言别》【漫漫古典情】这是一首写表兄弟因乱离阔别之后，忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏，心已惊疑，待知姓名，即忆起旧容，于是化惊为喜。叙谈伤乱感慨之情，寓之意中。全诗采用白描手法，以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型场面，抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人。遥远的绝响(节选)
余秋雨
这是中国文化史上最黑暗的日子之一，居然还有太阳。
嵇康身戴木枷，被一群兵丁，从大狱押到刑场。
刑场在洛阳东市，路途不近。嵇康一路上神情木然而缥缈，他想起了一生中好些奇异的遭遇。
他想起，他也曾像阮籍一样，上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间。大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别，才深深一叹：“你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事吗？”他又想起，早年曾在洛水之西游学，有一天夜宿华阳，独个儿在住所弹琴。夜半时分，突然有客人来访，自称是古人，与嵇康共谈音律，谈着谈着来了兴致，向嵇康要过琴去，弹了一曲《广陵散》，声调绝伦，弹完便把这个曲子传授给了嵇康，并且反复叮嘱，千万不要再传给别人了。这个人飘然而去，没有留下姓名。
嵇康想到这里，满耳满脑都是《广陵散》的旋律。他遵照那个神秘来客的叮嘱，没有向任何人传授过。一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打听到嵇康会演奏这个曲子，多次请求传授，他也没有答应。刑场已经不远，难道，这个曲子就永远地断绝了？——想到这里，他微微有点慌神。突然，嵇康听到，前面有喧闹声，而且闹声越来越响。原来，有三千名太学生正拥挤在刑场边上请愿，要求朝廷赦免嵇康，让嵇康担任太学的导师。显然，太学生们想以这样一个请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位，但这些年轻人不知道，他们这种聚集三千人的行为已构成一种政治示威，司马昭怎么会退让呢？
嵇康望了望黑压压的年轻学子，有点感动。孤傲了一辈子的他，因仅有的几个朋友而死的他，把诚恳的目光投向四周。一个官员冲过人群来到刑场高台上宣布：宫廷旨意，维护原判。
刑场上一片山呼海啸。但是，大家的目光都注视着已经押上高台的嵇康。
身材伟岸的嵇康抬起头来，眯着眼睛看了看太阳，便对身旁的官员说：“行刑的时间还没到，我弹一个曲子吧。”不等官员回答，便对在旁送行的哥哥嵇喜说：“哥哥，请把我的琴取来。”
琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当，嵇康坐在琴前，对三千名太学生和围观的民众说：“请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼他们多次要学，都被我拒绝。《广陵散》于今绝矣！”
刑场上一片寂静，神秘的琴声铺天盖地。
弹毕，从容赴死。
这是公元262年夏天，嵇康三十九岁。点评：孙登大师一声叹息写就了他的一生。不错，他生性刚正秉直，一点点都不肯向人低头。他为坚守自己的信念不惜与好友山涛断交，不惜得罪日渐得宠的钟会。他是一个正人君子，他也是一个才子。他坚守着对一个陌生人的承诺，哪怕广陵散绝于当世。