2016-2017学年高二语文同步训练：《庖丁解牛》（含答案解析）

自主赏析　庖丁解牛
新提升·跟踪训练
一、基础巩固
1．下列句中加点字的意义相同的一组是(　　)
A．①善刀而藏之 ②善哉！技盖至此乎
B．①乃中《经首》之会 ②莫不中音
C．①族庖月更刀 ②每至于族
D．①吾闻庖丁之言 ②使使以闻大王
【解析】　B项，“中”，合乎，符合。A项，“善”通“缮”，修治，这里是拭擦的意思/形容词，好；C项，“族”，众、一般的/(筋骨)交错聚结的地方；D项，“闻”，动词，听、听到/使……知道。
【答案】　B
2．下列加点的字解释错误的一项是(　　)
A．庖丁为文惠君解牛
为：介词，替，给
B．乃中《经首》之会
之：结构助词，的
C．恢恢乎其于游刃必有余地矣
乎：介词，相当于“于”
D．虽然，每至于族
然：这样
【解析】　“乎”在此处是形容词词尾，译为“……的样子”。
【答案】　C
3．下列加点的词语古今意义一致的一项是(　　)
A．始臣之解牛之时，所见无非牛者
B．善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉
C．因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎
D．虽然，每至于族，吾见其难为
【解析】　B项，“养生”：指养生之道。A项，“无非”：古义，没有不是；今义，副词，只、不外乎(多指把事情往小里或轻里说)。C项，“未尝”：古义，没有拿刀去尝试；今义，未曾。D项，“难为”：古义，难以去做，此指很难下刀；今义，使人困窘、使人为难。
【答案】　B
4．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(　　)
A．庖丁释刀对曰 释：擦拭
B．臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触
C．彼节者有间 间：间隙
D然已解，如土委地 委：卸落
【解析】　A释：放下。
【答案】　A
5．下列句中加点词语意义、用法不完全相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　C项，为：动词，解/动词，作为。A项，乎：介词，相当于“于”。B项，而：连词，表转折，但、却。D项，因：介词，依照。
【答案】　C
6．关于选文，下列说法有误的一项是(　　)
A．庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B．庖丁技艺高超的原因之一是他对技术的追求超过了对“道”的追求。
C．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律；只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
D．庖丁解牛的故事启示我们，技艺的高超并非天生而来，而是长期反复实践的结果。
【解析】　应为“对‘道’的追求超过了对技术的追求”。
【答案】　B
7．翻译下面的句子。
(1)彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
译文：
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(2)提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
译文：
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【答案】　(1)牛的骨节有间隙，而刀刃没有厚度；用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的啊。
(2)(我)提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，(然后)把刀擦抹干净，收藏起来。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成8～12题。
武王问太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’
m “将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’
“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣，君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
武王曰：“善哉！”
u.com 武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”
太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”
(节选自汉墓竹简校本《六韬》，
天津古籍出版社。有删改)
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．臣既受命专斧钺之威 专：独掌
B．敢问其目 目：条目
C．军皆定次，将乃就舍 次：次序
D．白刃始合 合：交锋
解析　次：驻扎宿营。
答案　C
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
【解析】　A项“则”都是“于是，就”的意思。B项“为”，介词，替/介词，对。C项“之”，助词，的/助词，定语后置的标志。D项“乃”，连词，表条件，才/连词，表承接，于是，就。
【答案】　A
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺
D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺
【解析】　解答此类题首先通读全文，然后理解画线句子大意，找出句子中的主语、谓语、宾语，提取句子主干。再就是仔细研究画线句子，不难准确断句。“受命”“令”“斋”“之”“钻”“卜”“授”都是动词，其中“之”有“去、往、到”的意思，因此在此处也作动词用，要明确它们的宾语，然后就可以准确断句。
【答案】　C
11．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(　　)
A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。
B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。
C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。
D．本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。
【解析】　“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”错误，这是太公在表达自己的军事思想。
【答案】　B
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。
译文：
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(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。
译文：________________________________________________________________________
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【解析】　第(1)小题的关键词语有“社稷”“一”“不臣”“帅”“应”；第(2)小题的关键词语有“好”“乐”“为”“审”，还要注意“知寒暑饥饱之审”“见劳苦之明也”为定语后置句、判断句。
【答案】　(1)国家的安危，全都在将军身上了。现在某国不遵守臣属的职分，希望将军统率军队前去讨伐它。
(2)士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，只是由于将帅能够了解他们冷暖和饥饱的详细情况，并且体恤他们的辛劳艰苦啊。
【参考译文】
武王问太公说：“任命主将的方法是怎样的呢？”
太公说：“凡国家有危难，君王避开正殿，在偏殿召见准备任命的大将，告诉他说：‘国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。’
“将军接受任命后，国君就命令太史占卜。太史先斋戒三日，到太庙钻炙灵龟甲，卜问吉日，以便举行向大将颁授斧钺的典礼。国君进入太庙门，面向西站着；主将进入太庙门，面向北站着。这时，国君亲自捧着钺的上部而将柄授予主将，说：‘从此，军中上至于天的一切事务，都由将军全权管理。’国君又拿着斧柄而将斧刃授予主将说：‘从此，军中下至于渊的一切事务，都由将军全权管理。看见敌人虚弱便进攻，看见敌人兵力充实便停止。不要认为我军人多就轻视敌人，不要认为自己的责任重大就以死相拼，不要认为自己身份尊贵就鄙视别人，不要凭着自己的一己之见就违背众人意愿，不要认为能言善辩就自以为是。’
“主将接受任命后，拜而回答说：‘我听说，国事不应受外部的干预，作战不能由君主在朝廷内遥控指挥。臣怀二心就不能忠心耿耿地侍奉君主，将帅受君主的牵制，疑虑重重就不能专心地去对付敌人。臣既已奉命掌握军事大权，(不获胜利)就不敢生还，请您允许我按照上面的话全权处置一切。君王如果不答应臣这个要求，臣不敢接受担任主将的任命。’君王答应了主将的要求，主将就辞别君王，率领军队出征。军中一切事务，不听命于国君而听命于主将，面对敌人作战，专心一意。这样就能使有智谋的人都为他谋划，有勇力的人都为他战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔腾，兵未交锋而敌已降服。战争取胜于国外，功名显扬于国内，官吏都得到晋升，士卒都得到奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有罪过。从此风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”
武王说：“说得好啊！”
武王问太公说：“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先冲击，怎么才能做到这样呢？”太公答道：“将帅有三个克敌制胜的要领。”武王说：“请您谈谈具体内容好吗？”
太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将。将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将。将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦。军队宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍；军队的饭菜做好，将帅才开始就餐；军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将。将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。将帅能与士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到鼓声(前进的号令)就欢喜，听到钲声(停止的号令)就愤怒。越过高高的城墙、深深的护城河时，即使箭石纷纷下来，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战时，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”