2016年高二语文学案：第4单元《过小孤山大孤山》

第16课　过小孤山大孤山
学习目标　1.学习本文抓住景物特征进行描写的手法。2.领会本文运用的对比手法，在记叙的基础上插入一些议论。3.体会本文中所蕴含的丰富的情趣和韵味。4.掌握并积累文言字词知识。
卜算子·咏梅
陆　游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
赏析　作者自题“咏梅”，全词却以托物言志的手法，描绘了梅的纯洁自爱，不同流俗。作者以梅自喻，意在言外。上阕着重写梅花的处境困难，“外”“断”两字，写出梅的所在，乃无人问津的荒凉偏僻之处。下阕则托梅寄情，表现陆游性格孤高，即使遭受打击，也决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之小人为伍的高洁品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。
咏物传神，比拟贴切，寓意深远，表现了作者的信念和品格。
一、作者简介
详见《书愤》。
二、背景简介
1170年，陆游46岁时，奉命到四川担任夔州通判。5月18日由绍兴启程，10月27日抵夔州，历时五个月零九天。其间，诗人饱览祖国的壮丽山川，凭吊了屈原、杜甫等著名诗人的遗迹，把溯江而上的所见所闻所感，一一写进日记体游记《入蜀记》中。本文选八月一日、二日两天所记。
1．给下列加点的字注音。
①烽燧(suì)　　　②潦缩(lǎo)　　　③翠蔓(màn)
④营葺(qì) ⑤开霁(jì) ⑥葭苇(jiā)
⑦溯流(sù) ⑧迥异(jiǒnɡ) ⑨渺弥(mí)
2．辨形组词。
① ②
③ ④
3．解释下列加点的词语。
①杰然特起：形容高大的样子
②杜老所谓“幸有舟楫迟，……”：所说的
③信造化之尤物也：特异之物，这里指风景最优美的地方
④与江山相发挥：辉映
⑤徙倚久之而归：徘徊不忍去
⑥大孤则四际渺弥皆大江：形容水势浩淼，广阔无边
4．文学文化知识。
陆游，南宋时爱国诗人，字务观，号放翁，人称“小李白”。主要作品有《示儿》、《书愤》、《钗头凤》等，结集为《剑南诗稿》《渭南文集》，他是中国古代最高产的诗人，有诗九千多首。
一、知识梳理
1．古今异义。
(1)上干云霄
古义：插，冲。
今义：担任。
(2)不与江水乱
古义：混杂，混淆。
今义：没有秩序，没有条理。
(3)凡江中独山
古义：所有。
今义：平凡，凡是。
(4)虽无风，亦浪涌
古义：即使。
今义：虽然。
2．一词多义。
(1)幸
(2)临
(3)以
3．词类活用。
(1)微雨，复以小艇游庙中：名词作动词，下雨。
(2)如宝装屏风：名词作动词，用宝石。
(3)掠江东南去：名词作状语，向东南。
(4)岸上赤而壁立：形容词作名词，红土；名词作状语，像墙壁一样。
4．翻译句子。
(1)但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。
译文：只是(山上的)庙宇太荒凉残破了，如果再稍微用楼台亭榭装饰，与水光山色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。
(2)江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。
译文：(这一段)长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。
(3)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。
译文：又有一块巨石，与烽火矶不相连，高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓，蒙络在它上面，像用宝石镶嵌的屏风。
(4)愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。
译文：越近(看)越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，诚然是自然界风景最优美的地方。
二、文本研习
5．文中作者用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。找出文中描绘景物的句子，填写在下面横线处。
烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。
峭石：杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。
小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。
澎浪矶：虽无风，亦浪涌，盖以此得名。
大孤山：四际渺弥皆大江，望之如浮水面。
6．本文所写景点多，但不是孤立地写出其特征，而是注意了景点间的联系。结合文章分析作者是如何做到这一点的。
答：________________________________________________________________________
答案　一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间的联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
一、中心主旨
这是两则日记，又是一篇优美的散文，作者通过对小孤山、大孤山一带景色的描写，抒发了他热爱祖国壮丽河山的思想感情，同时也流露出了他志在抗击金人、收复中原的情思。
二、写作特色
1．在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融入抒情和议论，使写景记游具有思想深度。
2．在记述山川景物、名胜古迹的过程中，将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气、文的雅致、神话的氛围和历史的积淀，诗文传说与胜景，相互辉映，更为引人入胜。
3．运用对比手法写景。主要是小孤山与大孤山的对比。通过对比，使所写景的特征更为鲜明，如“大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面”。
三、结构思路















































位卑未敢忘忧国
陆游满怀对理想的执著和追求，而现实社会却使他的理想难以实现。于是诗人便通过发挥充分的想像，或运用独特奇妙的夸张，淋漓尽致地表达了现实中无法实现的雄心壮志。陆游的诗中，还有不少篇章韵致翩翩，风采流溢，恰似画轴，有如乐曲，描绘了祖国山河的美好，抒发了对生活的热爱。
①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
(《冬夜读书示子聿》)
②塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)
③出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！(《书愤》)
④小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。(《临安春雨初霁》)
⑤遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
⑥山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)
⑦夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(《十一月四日风雨大作》)
⑧衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。
(《剑门道中遇微雨》)
⑨文章本天成，妙手偶得之。(《文章》)
⑩无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故。(《卜算子·咏梅》)
一生不作牛衣泣
钱钟书先生在《谈艺录》一书中说：“放翁诗余所喜诵，而有二痴事：好誉儿，好说梦。”这里，钱先生不乏讥讽，当出于对陆游及其诗歌的研究而从严谨的治学态度出发的，何况从钱先生《谈艺录》和《宋词选注》中关于陆游的论述来看，他对陆游及其诗歌的评价亦有前后不一的地方，不宜细究。然而，“誉儿”“说梦”倒确是陆游之“好”。“好说梦”，大抵是匡扶社稷、恢复中原之“梦”，是书生笔端剑气的愤世之“梦”，是屈辱偏安时政和奢糜痿痹世风的先觉之“梦”、醒世之“梦”；至于“好誉儿”，陆游诗集中充斥着大量的寄儿、示儿之作，反映出作为父亲的陆游对子女的教诲、期望、褒扬，爱怜深切。其实，综观陆游生平“喜诵”之“痴事”，远非止此，他性好山水、痴花恋草、结友金兰，且诗若泉涌、语无遮挡，这也是他磊落飒爽、豪放不羁的性格使然。
谢灵运有云：“山水，性之所适。”陆游家乡山阴(今浙江绍兴)，山川清丽、钟灵毓秀。会稽山、镜湖、兰亭、禹迹寺、若耶溪、山阴道……著称于世，自小就濡染了山水之“好”。加上诗人一生遇合不偶，颠沛流离，得意时纵情山水，失落时寄情山水，与山水结下了不解之缘。陆游一生钟情山水，遇到稍纵即逝的美景良辰，更是坐花醉月，秉烛夜游。由于“喜论恢复”，为当权者所嫉恨，屡遭贬谪，因而足迹遍天下，江、浙、闽、赣、川等当时偏安小朝廷的大部分疆域，都留下了他迁谪的身影。诗人追踪先贤胜迹，抚今追昔，诗词篇章喷薄而出。“细雨骑驴入剑门”为其“自画像”，虽然带点戏谑，但更多的是睥睨古今的自信和纵横天下的豪情。
陆游爱花，日久成痴。开遍成都诸家园林的海棠，海云寺“一树千苞”的茶花，临安深巷叫卖的杏花，更有那故乡镜湖边的临水桃花，都是他的羁旅良友，穷途佳人。陆游尤爱梅花，一生写了一百六十多首咏梅诗词，翻翻《剑南诗稿》，所涉梅花诗，就达四百余首，足见爱梅之深。他的咏梅诗词中，尤以《卜算子·咏梅》最为人所熟知。陆游为何如此爱梅？许是“独标高格”的梅花最契合诗人性情。陆游一生“许国虽坚”，但“朝天无路”，受尽当权者的排挤与打击，但他坚持自己的主张，从不动摇，哪怕因此而遭讥讽，丢官帽，断生计，始终不屈不挠，就像他说的“一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风”。从陆游开始，梅花便成了士大夫节操坚贞的象征。陆游还在《花时遍游诸家园》一诗中说“为爱名花抵死狂”，爱花不仅成痴，而且疯狂，纵观古今，能望其项背者鲜也。
陆游好交友，无论仕宦文武还是方外僧道，无论名流雅士还是落魄书生，乃至江湖侠客，深山隐逸，只要性情契合，便不拘一格，倾心交往。他虽说始终反对朝廷的“和戎”政策，并对以出卖抗金英雄为晋身之阶的权贵进行了坚决的斗争，显示出壁垒分明的政治主张，但对于品行端良的朋友，并不苛求主张同一，显示出他宽容的胸怀。陆游曾试图劝说范成大积极筹措，蓄力反攻，但范成大权位日高，深知朝廷对金求和政策的牢不可破，故对抗金这一“雷池”不敢轻越一步。即使这样，也没有影响他们情谊日笃的交往。海棠盛开的季节，范成大常常与幕僚诗友在制置司西园设宴观花，锦亭美酒，舞衫琵琶，座上必邀陆游。两人虽为上下主宾，但全无官场俗套，吟诗作句，唱酬不绝，每每篇章一出，士大夫争相吟诵，一时洛阳纸贵，传为佳话。
“淡交如水，久而不坏”是陆游一生不变的交友原则。他与辛弃疾，两人都是名震当时影响深远的文坛巨擘，都有救国救民恢复中原的志向，都亲历过雕弓宝马的生活，都曾因主张抗金被朝廷长期投闲置散，性格特点和政治主张上的相似，使他俩引为莫逆。陆游晚年赋闲二十年，后来甚至饲禄也不再向朝廷申请了，忍饥裁句，枵腹读书，均能排遣自如。他在镜湖边上的那几间茅草房年久失修，在风雨中摇摇欲坠。辛弃疾豪侠仗义，多次向陆游提出为他建一栋“精舍”，皆为陆游坚拒。其实，早在三十年前，陆游任职嘉州时，朋友晁公武欲以别墅相赠，他也婉言谢绝了，性情如此。
与陆游至交终生的，同僚中除上文涉及的，还有周必大、韩元吉、杨万里、张季长、朱熹，名士中有谭德称，隐士中有师伯浑，释道方外之士也不少。
陆游虽然爱国抗敌的政治主张始终如一，对卖国求荣的人和事也进行了坚决的斗争，但他的性格也有其双重性，比如说他既佩服“奉命于危难之间”的诸葛亮，又佩服擅长黄老之术的安期生；既以邦国济世为己任，又相信老庄学说的释道精神；既希望效法吐哺周公，又以“不为五斗米折腰”的陶渊明为精神皈依。这种看似摇摆、反复、矛盾的思想，交织郁结于诗人内心，表现出深沉的愤懑和痛苦。陆游壮年入川，九年间做过幕宾，任过小吏，皆不得志，常常花前纵饮，月下畅言，终于被朝廷以“宴饮颓放”罢归。按常情受到这种打击，表面总该有所收敛才是，但他不仅不思悔改，反而自号“放翁”，公然叫板。这就是陆游之所以成为陆游的关键，放言无忌，酣畅淋漓。
赏析　陆游虽然仕途蹭蹬，命运多舛，但他并不消沉颓唐，个人荣辱从未放在心上，只念念不忘请缨杀敌。但是朝廷上的派系倾轧，使他没有建功立业的机会，报国无门、壮志难酬，他只能赋诗言志，发泄自己的感慨。透过他的诗句，我们看到了陆游内心的隐痛。
一、基础知识
1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是(　　)
A．屏风(pínɡ)　 宿松县(xiǔ)　　 上干云霄(ɡān)
B．惠济(jì) 载其事(zài) 楼观亭榭(ɡuān)
C．渺弥(ní) 泊湓浦(bó) 徙倚久之(yǐ)
D．溯流(sù) 烽火矶(jī) 鸥鹭灭没(mò)
答案　D
解析　A．“宿”读sù。B.“载”读zǎi，“观”读ɡuàn。C.“弥”读mí。
2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．又秋深潦缩　　　　　　　　　 潦：积水
B．幸有舟楫迟，得尽所历妙 幸：幸而
C．信造化之尤物也 信：相信
D．尝加营葺 葺：修补
答案　C
解析　信：诚然。
3．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是(　　)
A．信造化之尤物也
B．与江山相发挥
C．首尾才六日
D．江自湖口分一支为南江，盖江西路也
答案　C
解析　副词，才。
4．下列各组句子中，加点词的意义不同的一组是(　　)
A.　　　B.
C. D.
答案　D
解析　D．到，来到/靠近，接近。A.混淆。B.看，往远处看。C.经过。
5．下列句子中与其他三项句式不同的一项是(　　)
A．倒影水中 B．泛彭蠡口
C．今为定江军 D．其间一日阻风不行
答案　D
解析　D．为被动句，其余为省略句。
二、文本阅读
阅读文章第二段文字，完成6～8题。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．小孤属舒州宿松县，有戍兵　　 戍：把守
B．已非它山可拟 拟：模仿
C．碧峰巉然孤起，上干云霄 干：插
D．与江山相发挥 发挥：辉映
答案　B
解析　拟：比拟，相比。
7．下列各组中，加点字的意义相同的一项是(　　)
A. B.
C. D.
答案　D
解析　D．即使。A.大概/伞。B.助词，的/助词，起补足音节作用，不译。C.用/来。
8．下列说法有误的一项是(　　)
A．《过小孤山大孤山》是一篇日记体的游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。
B．这段文字抓住景物特点描绘出了鲜明独特的形象。
C．这段文字运用了对比手法。
D．这段文字在记述事物的同时，插入了适当的议论及说明。
答案　D
解析　没有插入“议论”性的文字。
三、课堂延伸
阅读下面的文言文，完成9～12题。
龙洞山记
(元)张养浩
历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。(选自《钦定四库全书·归田类稿》)
注　①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磬折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。
9．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．会所导火灭　　　　　　　 会：适逢
B．意其穴竟于是 意：料想
C．亦阳慑为殆 慑：害怕
D．窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗
答案　D
解析　本题考查文言实词的意义。A.“会”可联想“会天大雨”，推测其意义为“适逢”。B.“意”可联想“然不自意能先入关破秦”，推测其意义为“料想”“考虑”。C.“慑”可联想“威慑”一词，推测其意义为“害怕”。D.“虞”可联想“无冻馁之虞”，推测其意义为“忧虑”“担忧”。
10．下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是(　　)
①是中极暗　②烟郁勃满洞中　③心骇乱恐甚　④如是，仅里所　⑤有泣者，恚者，诟者　⑥喜幸生手其额者
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
答案　D
解析　本题从文章的思想内容角度考查信息筛选。①句说洞中光线暗，是直接写龙洞的艰险；②句说洞中烟雾弥漫，这是由火种熄灭造成的。①②两句都不符合题目要求，采用排除法，可排除A、B、C三项。
11．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(　　)
A．龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。
B．龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。
C．按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。
D．作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。
答案　C
解析　本题从无中生有、曲解词义的角度设误，考查对文章内容的把握。“按照当地的风俗”在原文中没有依据。“其宴于外者……名曰定心饮”是说那些在洞外饮酒的人敬进入洞穴的人每人两杯。这里曲解了词义。
12．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)初焉，若高阔可步。
译文：________________________________________________________________________
(2)闻者为白县吏，遂遣人下之。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。
(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。
解析　(1)本题涉及一词多义、双音节词、语气词、词类活用和省略句。翻译文言句子要注意抓取关键点。(1)句中“焉”(语气词，可不翻译)、“高阔”(双音节词，高大宽敞)、“步”(名词用作动词，行走)等是关键点。(2)句中“为”(替)、“白”(报告)、“遂”(于是)等是关键点；“闻者为白县吏”是省略句，即“闻者为韩文公白县吏”。
参考译文
济南有很多有名的山水，龙洞山尤其突出。龙洞山距离城东南三十里，以前的名称是禹登山。按照《九域志》里的记载，大禹治水来到这座山上，因此得名。洞中有潭，有时冒出云气，天旱的时候祈祷就能降雨，前朝曾经封它的神为灵惠公。洞的前面，山峰层峦，耸立云端，有锦屏，有独秀，有三秀，佛家一类的人居住在此处。从锦屏到佛刹山，陡峭的岩石环绕相合，飞鸟仅仅能飞到它的半山腰。登上山有佛龛屋子，深广可容下十多人，周围镌刻着很多佛像。世上发生战乱，逃乱的人大多来到这个地方。依傍山势有上下两个洞穴，下边的洞穴在旁边，可蜿蜒向东，被称作龙洞的就是这个洞穴，望去幽深遥远。
(我)私下里想和一同前来的几个人进去观看。有人说这里面特别黑暗，没有火炬是不能前往的，于是吩咐仆从点燃干草在前面引路。起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走；不一会儿，就只能低头前行了；又过了一会儿，就只能弯腰前行了；又过了一会儿，只能屈膝前行了；又过了一会儿，就只能匍匐前行了；又过了一会儿，就只能全身趴在地上像蛇一样前行了。正赶上引路的火种熄灭了，烟雾弥漫在整个洞里。想要退出，身体不允许；想要前行，前面更加狭小，并且烟雾也更浓，于是闭口不说话，抑制鼻子呼吸，屏气。内心十分害怕恐惧，自认为性命就要了结在此处，不能再出去了。我大声疾呼奋力前行，大家因为烟雾的缘故，没有出声回应我的，我内心里更加恐惧。我正好在队伍前面，忽然看见些许光亮，料想这洞穴就到这里为止，(于是)极力使身体奋勇向前，像鱼儿纵身一跃，终于脱险出来了。像这样行走，仅仅走了一里多路。等到大家相聚，有哭泣的，有生气的，有大声辱骂的，有相互讥笑的，有跺脚说后悔的，有耸肩不停喘息的，有庆幸自己生还用手拂拭额头的，有摘下帽子露出头展现自己狼狈不堪的样子的。只有引导的人年纪尚小，形体瘦弱，先出来了，好像没有受什么苦，看到众人都困苦不堪，也假装害怕，身体疲惫。那些在外边饮酒的人，就举起酒杯敬进入洞穴的人每人两杯。即使儒雅不喝酒之人，也一定让他把酒洒在地上，称其为定心饮。
我因此暗地里回忆原先韩文公登华山，登上绝顶，道路阻塞不能返回，一连几天都放声大哭。听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。我曾经怀疑这件事情未必有过。从今天的情形来看，韩文公放声大哭也不是荒诞不合理的了。唉，不登高山，不临深渊，古代圣贤的训诫(虽然)明显，我等众人却认为是娱乐，让父母给我们的身体几乎被埋没也不(知道)悲伤。这作为警诫，岂止是身体死亡不可忘记。(我)私下里担心后代的子孙来到这个地方或许不知道情形，误入此地，所以记下这件事情来告诫他们。到洞中游览的有七人，是做什么官的某人；在洞外坐着饮酒的有四人，也是做什么官的某人，共有十一人。当时是延祐龙集丁巳八月。