山东省平邑县曾子学校高二语文（中国古代诗歌散文欣赏）学案：《文与可画筼筜谷偃竹记》

本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
文与可画筼筜谷偃竹记
学案
［学习目标］
1．积累文言基础知识，理解翻译句子。
2．分析文章的内容结构，把握“形散神聚”的特点。
［重点难点］
分析文章的内容结构，把握“形散神聚”的特点。
［天天预习］
中国古代有句成语，叫做“胸有成竹
( http: / / www.21cnjy.com )”，亦称“成竹在胸”。宋代大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。21教育网
据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹
( http: / / www.21cnjy.com )子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友晁补之曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有
( http: / / www.21cnjy.com )成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。
文与可（1018～1079
( http: / / www.21cnjy.com )），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)
。【来源：21·世纪·教育·网】
元丰二年三月，苏轼任湖州知州，
( http: / / www.21cnjy.com )这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。
［文本研读］
（一）诵读课文，读准字音，读出情趣。
（二）再读课文，梳理文章结构
第一段
阐述文与可的绘画理论，谈自己艺术实践的体会。
第1层
由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。
第2层
写作者自己学习文与可画论的心得。
第3层
评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。
第二段
追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。
第1件
投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。
第2件
书信往来，各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。
第3件
追述自己一首“筼筜谷”诗令文与可夫妇为之喷饭。
第三段
交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。
（三）三读课文，思考并回答以下问题。
1．文中三段文字在表达方式上有何不同？重点是什么？
明确：第一段侧重议论，阐述文与可的
( http: / / www.21cnjy.com )绘画理论；第二段侧重记叙，追忆二人交往中与画竹有关的几件趣事；第三段侧重抒情，表达对亡友的悼念。重点是抒情。
2．文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人？
明确：记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人。2·1·c·n·j·y
4．文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？
明确：文章的主旨主要是叙述两人的深
( http: / / www.21cnjy.com )挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。21·世纪
教育网
［问题探究］
1．既然文章的中心是表达对亡友的悼念之情，作者为什么把重点放在了写文与可的绘画理论和二人的交往上，体现了散文怎样的特点？　　21
cnjy
com
明确：写文与可的绘画理论和二人的交往目的是为
( http: / / www.21cnjy.com )了表现作者和文与可的真挚友谊，流露出苏轼对文与可的深切怀念。体现了散文形散神聚的特点。这篇文章写法上纵横恣肆，却文理自然。作者的叙述并不拘泥于时间的顺序，全文所涉及的内容都像是任意信笔写出的，实则形散而神不散。文分三段，从阐述绘画主张，到追忆二人的真情交往，到最后说明写作的缘由，始终都是以画竹及二人情谊为中心点，所以脉络清楚，正所谓“散而不乱，气脉中贯”。
2．本文的语言有何特点？是否与所表达的情感矛盾？
明确：轻松诙谐、妙趣横生、
( http: / / www.21cnjy.com )朴素清新。不矛盾，惟其如此，正可见作者与文与可的亲密无间，而文与可一旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜衬悲，益见其悲。
［课时测评］
1．重点实词
①为《墨竹赋》以遗与可
( http: / / www.21cnjy.com )
②以为口实
③振笔直遂
④余因而实之
⑤而读书者与之
⑥近语士大夫
⑦以至于剑拔十寻者
⑧并得其法
⑨苏子辩矣
⑩以见与可于予亲厚无间如此也21cnjy.com
【答案】①遗（wèi），赠送。②口实：
( http: / / www.21cnjy.com )话柄。③遂（suì），进。这里形容画时运笔的神速。④实，证实。⑤与，许可，同意。⑥语（yù），告诉。⑦寻，量词，古代长度单位，八尺叫一寻。⑧得，领会。⑨辩，能说会道。⑩间（jiàn），隔阂。【出处：21教育名师】
2．通假字
①如兔起鹘落，少纵则逝矣
②与可没于陈州
【答案】①少（shāo），通“稍”
②没（mò），死。这个意义后来写作“殁”。
3．古今异义
（1）初不自贵重（贵重：古义是看重，今义是指价值高）
（2）月落庭空影许长（许：古义是如此的，这样的；今义是①称赞，②答应，③许配，④允许，⑤也许，或许）21
cnjy
com
（3）废卷而哭失声（废：古义是废置，搁下；今义是①不再使用，不再继续，②荒芜，衰败，③没有用的或失去了原来的作用的，④肢体伤残，⑤废黜）
（4）吾将以为袜（以为：古义是两个词，介词+动词，意思是把……当作；今义是一个动词，意思是认为）
（5）发函得诗（发函：古义是打开信封，今义是发送信件）
4．词类活用
（1）名词活用作状语：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（剑，像剑一样）
（2）动词活用作名词：竹之始生，一寸之萌耳（萌，本意是指草木发芽，这里是指刚发出的嫩芽）
（3）形容词活用作动词：与可画竹，初不自贵重（贵重，看重）
5．重点虚词
①投诸地而骂
②而予亦载与可畴昔戏笑之言者
③因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰
④予不能然也，而心识其所以然。【版权所有：21教育】
【答案】①诸：之于。②畴昔，从前。③因，副词，随着。④所以然，指为什么是这样的原因或道理。
6．一词多义
（1）为：①今画者乃节节而为之（wéi
( http: / / www.21cnjy.com )，动词，勾勒）
②子由为《墨竹赋》以遗与可曰（wéi，动词，写）
③余为徐州（wéi，这里是“到……做官”的意思。）
④慎勿为妇死，贵贱情何薄（wèi，介词，为了，因为）
⑤旦日飨士卒，为击破沛公军（wèi，介词，替，给）
⑥不足为外人道也（wèi，介词，向，对）
⑦不者，若属且皆为所虑（wéi，介词，表被动，相当于“被”）
⑧如今人方为刀俎，我为鱼肉（wéi，动词，作，是）
⑨何辞为（wéi，语气助词，用语句末，表反问语气）21教育名师原创作品
（2）乃：①今画者乃节节而为之（副词，却，竟然）
②乃见其所欲画者（副词，于是，这才，就）
（3）其：①乃见其所欲画者（代词，
( http: / / www.21cnjy.com )他自己）
②岂独得其意（代词，指文与可绘画的理论）
③以追其所见（代词，他自己）
④夫既心识其所以然而不能然者（代词，绘画）
⑤而予亦悔其随之（代词，我自己）
（4）然：①自视了然（形容词词尾，……样子）
②予不能然也（代词，这样）
③然二百五十匹绢（连词，表转折关系，然而，但是）
www.21-cn-jy.com
（5）以：①因以所画筼筜谷偃竹遗予（介词，把，拿）
②与可以书遗予曰（介词，把，拿）
③振笔直遂，以追其所见（连词，表目的，来）
（6）之：①竹之始生（结构助词，用在主谓
( http: / / www.21cnjy.com )短语中，取消独立性）
②一寸之萌耳（结构助词，相当于“的”）
③生而有之也（代词，竹节与竹叶）
④临事忽丧之（代词，指绘画的道理）
⑤士大夫传之（代词，指文与可说的话）
⑥而读书者与之（代词，指轮扁对齐桓公所说的读书的看法）
21世纪教育网版权所有
7．特殊句式
（1）判断句：①庖丁，解牛者也
②轮扁，斫轮者也
③识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。21·cn·jy·com
（2）倒装句，状语后置：①故画竹必先得成竹于胸中
②故凡有见于中而操之不熟者
③足相蹑于其门
④与可是日与其妻游谷中【来源：21cnj
y.co
m】
（3）倒装句，定语后置：①四方之人持缣素而请者
（4）省略句：①自蜩腹蛇蚹以至于剑拔
( http: / / www.21cnjy.com )十寻者，（节叶）生而有之也。
②吾将以（之）为袜
③士大夫传之以（之）为口实
④与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》（为）其一也。
⑤与可是日与其妻游（于）谷中
⑥今夫夫子之托于斯竹也，而予以（之）为有道者（之识），则（此见识）非耶？
8．翻译下列句子：
①自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之
( http: / / www.21cnjy.com )也。②今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？③夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。④故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！⑤今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？⑥袜材当萃于子矣。⑦苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。2-1-c-n-j-y
【参考答案】①（竹子）从蝉破壳
( http: / / www.21cnjy.com )而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，（竹节和竹叶）都是一生长就有的。②如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？③既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。④所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？⑤如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？⑥做袜子的材料会聚集到您那里去了。⑦苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。www-2-1-cnjy-com
21世纪教育网
--
中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。
版权所有@21世纪教育网