《日知录》三则 导学案
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《日知录》三则
导学案
目标
1.理解文中重要的词语及句子的含义
2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。21cnjy.com
导学过程：
一、
课前预习
1、文学常识补充：
“清学”开山始祖——“通儒”顾炎武
顾炎武，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，
( http: / / www.21cnjy.com )称亭林先生，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。他为国家做出了巨大贡献。参加抗清斗争，后来致力于学术研究。【来源：21·世纪·教育·网】
顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山
( http: / / www.21cnjy.com )”始祖，是明末清初著名的经学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
《日知录》是一不经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。21·世纪
教育网
《日知录》书名取之于《论语·子张篇》
( http: / / www.21cnjy.com )。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
2·1·c·n·j·y
2、注音
纪（
( http: / / www.21cnjy.com )
）政事
剿（
）袭
谀（
）佞（
）
无稽（
）
襟裾（
）
舛（
）漏
潢（
）潦
（
）
摭
（
）
庶（
）乎其传（
）也与
菑（
）畬（
）www-2-1-cnjy-com
二：课堂学习
（一）研读第一则，完成各题
自主学习
1.解释加黑的词语
纪政事
察民隐
若夫怪力乱神之事
无稽之言
剿袭之说
谀佞之文
2、把下面语句译成现代汉语
( http: / / www.21cnjy.com )
文之不可绝于天地之间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
3、观点是什么？主要论证的方法是什
( http: / / www.21cnjy.com )么？
合作探究
1《文须有益于天下》中，作者认为有益之文有哪些益处？无益之文有哪些坏处？是怎样论述自己的观点的？
2、从本则可看出作者怎样的经世致用思想？
研读第二则，完成各题
自主学习
1.
解释下列加黑的词语
子书自《孟》《荀》之外
21教育网
庶乎其传也与
小有舛漏
2.把下面语句译成现代汉
( http: / / www.21cnjy.com )语
故取诸子之言，汇而成书，此子书之一变也
3、观点是什么？主要论证的方法是什么？
合作探究
1著书之难，难在何处？作者推崇的著书原则是什么？
2作者强调著书之难的真实用意是什么？为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》为例？
3从本则中可看出作者什么样的经世致用思想？观点是什么？主要论证的方法是什么？
研读第三则，完成各题
自主学习
1、《文人之多》表明了作者的什么观点？作者认为，作为文人，不可或缺的条件是什么？（用原文作答）
辩论：21·cn·jy·com
Ａ：读书人应该做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
Ｂ：读书人就是要“以天下为己任”，努力做到“学以致用”。
课堂延伸：
结合“经世致用”的学术思想，谈谈你对现在流行的网络小说的认识。
参考翻译
文须有益于天下
文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理
( http: / / www.21cnjy.com )、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。21世纪教育网版权所有
著书之难
子书除《孟子》《荀子》以外
( http: / / www.21cnjy.com )，像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》，都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手，必然不是很多，大抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献通考》，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。
文人之多
唐、宋以后，文人何其多啊
( http: / / www.21cnjy.com )！固然有不懂经学，不通古今，而自以为是文人的啊。韩愈《符读书城南》有诗句说：“文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立身陷不义，何能希望多名誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙，常说：“读书人应当以器量见识为先，一旦有了‘文人’的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。”如此来看以“文人”身分在世上出名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。黄庭坚说：“几十年来，先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝嘉靖年间以来，也有这样的风气。而陆深记载的刘健告诫庶吉士们的话，李梦阳对此大为不平。www.21-cn-jy.com
《宋史》说，欧阳修与学人晤谈，不曾涉及文章，只是谈吏政，认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。
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《日知录》三则
导学案
目标
1.理解文中重要的词语及句子的含义
2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。21cnjy.com
导学过程：
一、
课前预习
1、文学常识补充：
“清学”开山始祖——“通儒”顾炎武
顾炎武，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，
( http: / / www.21cnjy.com )称亭林先生，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。他为国家做出了巨大贡献。参加抗清斗争，后来致力于学术研究。【来源：21·世纪·教育·网】
顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山
( http: / / www.21cnjy.com )”始祖，是明末清初著名的经学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
《日知录》是一不经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。21·世纪
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《日知录》书名取之于《论语·子张篇》
( http: / / www.21cnjy.com )。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
2·1·c·n·j·y
2、注音
纪（
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）政事
剿（
）袭
谀（
）佞（
）
无稽（
）
襟裾（
）
舛（
）漏
潢（
）潦
（
）
摭
（
）
庶（
）乎其传（
）也与
菑（
）畬（
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二：课堂学习
（一）研读第一则，完成各题
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1.解释加黑的词语
纪政事
察民隐
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无稽之言
剿袭之说
谀佞之文
2、把下面语句译成现代汉语
( http: / / www.21cnjy.com )
文之不可绝于天地之间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。
3、观点是什么？主要论证的方法是什
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合作探究
1《文须有益于天下》中，作者认为有益之文有哪些益处？无益之文有哪些坏处？是怎样论述自己的观点的？
2、从本则可看出作者怎样的经世致用思想？
研读第二则，完成各题
自主学习
1.
解释下列加黑的词语
子书自《孟》《荀》之外
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庶乎其传也与
小有舛漏
2.把下面语句译成现代汉
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故取诸子之言，汇而成书，此子书之一变也
3、观点是什么？主要论证的方法是什么？
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1著书之难，难在何处？作者推崇的著书原则是什么？
2作者强调著书之难的真实用意是什么？为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》为例？
3从本则中可看出作者什么样的经世致用思想？观点是什么？主要论证的方法是什么？
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自主学习
1、《文人之多》表明了作者的什么观点？作者认为，作为文人，不可或缺的条件是什么？（用原文作答）
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Ａ：读书人应该做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
Ｂ：读书人就是要“以天下为己任”，努力做到“学以致用”。
课堂延伸：
结合“经世致用”的学术思想，谈谈你对现在流行的网络小说的认识。
参考翻译
文须有益于天下
文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理
( http: / / www.21cnjy.com )、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。21世纪教育网版权所有
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子书除《孟子》《荀子》以外
( http: / / www.21cnjy.com )，像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》，都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手，必然不是很多，大抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献通考》，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。
文人之多
唐、宋以后，文人何其多啊
( http: / / www.21cnjy.com )！固然有不懂经学，不通古今，而自以为是文人的啊。韩愈《符读书城南》有诗句说：“文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立身陷不义，何能希望多名誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙，常说：“读书人应当以器量见识为先，一旦有了‘文人’的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。”如此来看以“文人”身分在世上出名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。黄庭坚说：“几十年来，先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝嘉靖年间以来，也有这样的风气。而陆深记载的刘健告诫庶吉士们的话，李梦阳对此大为不平。www.21-cn-jy.com
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