第2课 原始农业与史前社会 教学设计

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第2课 原始农业与史前社会
教材分析
本课内容涉及中国新石器时代，主要讲述了农业的起源、定居生活的发展以及仰韶文化、大汶口文化等重要史前文化的特征。本课上承人类早期采集狩猎的生活方式，下启早期国家的形成，是理解中华文明起源的重要基础内容。教材通过介绍水稻、粟和黍的栽培起源、陶器的发明以及河姆渡、半坡等遗址的考古发现，帮助学生认识农业和定居生活对人类社会发展的深远影响，同时通过墓葬、房屋、工具等考古资料，引导学生理解原始社会由平等向贫富分化转变的过程，为后续学习早期国家的出现奠定基础。
学情分析
学生在小学阶段已初步接触我国古代农业和陶器的相关知识，具备一定的历史感知基础。初中生以形象思维为主，对图片、实物资料兴趣浓厚，但抽象思维和逻辑推理能力尚在发展中。本课重点在于理解农业起源与定居生活的关系，以及河姆渡、仰韶、大汶口等文化的特点；难点在于通过考古发现分析原始农业的发展与社会变迁，要求学生能够结合图文资料进行归纳与推理，初步形成历史解释能力。
教学目标
【唯物史观】通过分析农业起源与社会发展的关系，使学生理解生产力进步推动人类社会从采集走向定居，认识物质资料的生产对社会发展具有决定性作用。
【时空观念】通过梳理中国早期农业遗址的分布与年代，使学生掌握我国农业起源与文明发展的时空线索，形成对史前中国文明多样性的整体认知。
【史料实证】通过观察考古发现的实物图片与文献记载，使学生掌握获取和辨析历史信息的基本方法，提升依据证据推导历史结论的能力。
【历史解释】通过比较不同文化遗址的农业、手工业和社会分化情况，使学生初步学会从多角度解释历史现象，理解文明发展的阶段性特征。
【家国情怀】通过了解我国先民在农业、制陶、丝织等方面的伟大创造，使学生增强民族自豪感，认同中华文明的悠久历史与独特贡献。
重点难点
重点：农业的起源与早期发展、河姆渡文化和仰韶文化、陶器与定居生活的关系
难点：农业起源与人类社会发展的关系、考古发现与历史推断的理解、原始社会生产力与社会结构的变化
课堂导入
【教师活动】教师展示图片，引导学生观察史前人类的劳动场景，并结合补充史料，引发学生对原始农业起源的思考。
【展示材料】
▲原始农作场景想象图
[补充史料]：
“神农氏教民耕种，尝百草，择五谷，令民知避害。” ——《淮南子》
【提出问题】
同学们，你们从图片中看到了哪些劳动工具和方式？你觉得他们为什么要这样种地？
如果你是那个时代的人，你会选择在哪里定居？为什么？
【设计意图】通过图片与古籍结合，激发学生对原始农业产生的好奇心，引导学生从生活实际出发思考人类早期生产方式的转变，为理解农业起源与文明发展奠定兴趣基础。
探究新知
农业的起源与定居生活
【教师活动】
材料1：考古发现表明，距今约2万年前，中国南方地区的人类已开始对野生稻进行有意识的管理和利用。在江西万年仙人洞遗址中，发现了距今约12000年的早期稻作遗存，包括炭化稻壳和原始农具，说明当时人类已从单纯采集向初步农业过渡。——《中国农业史》
材料2：在河北徐水南庄头遗址，考古学家发现了距今约10000年的狗和猪的骨骼，其中部分猪骨具有家畜特征，表明此时已有动物驯养行为。——《中国新石器时代考古》
▲浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒
▲北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒
问题：
观察两幅图片中的炭化谷物，结合材料思考：这些发现说明我国早期农业有哪些特点？为什么说我国是世界农业起源地之一？
【学生活动】
学生分组观察图片并阅读材料，完成以下任务：
对比水稻、粟、黍的形态差异，推测它们分别适合在什么自然环境中生长（提示：南方湿润 vs 北方干旱）。
结合地图知识，判断这些作物的分布与我国南北方地理环境的关系。
讨论：如果人类仍以采集为生，能否长期保存这些种子？人工栽培意味着生活方式发生了怎样的转变？
【教师活动】
结合学生回答进行点评与深化讲解：
首先，从义乌桥头遗址的炭化稻粒可以看出，这是经过长期选育的人工栽培稻，不同于野生稻粒细小、易脱落的特点，说明当时人类已掌握播种与收获的技术。而东胡林遗址的炭化粟和黍则代表了北方旱作农业的开端，这两种作物耐旱耐贫瘠，适应黄河流域的自然条件。
材料中提到的“距今约2万年管理野生植物”“1万年前出现人工栽培”，说明我国农业起源具有渐进性与发展连续性。更重要的是，目前全球最早的栽培水稻、粟、黍遗存均发现于我国，这证明中国是独立的农业起源中心之一。
此外，材料2提到家畜饲养的出现，说明农业不仅包括种植，也包含动物驯养，形成了复合型农业生产方式。这种生产方式使食物来源更稳定，为定居提供了基础。
总结知识点：
我国是世界上最早栽培水稻、粟和黍的国家，农业起源历史悠久。
距今约2万年开始管理野生植物，约1万年前实现人工栽培。
南方以水稻为主，北方以粟、黍为主，体现因地制宜的农业特点。
农业起源标志着人类从采集走向生产，是文明发展的重要里程碑。
【设计意图】
通过真实考古材料与图片结合，引导学生从实物证据出发，理解农业起源的时间、空间与技术特征。问题设计注重因果推理与地理关联，培养学生“论从史出”的历史思维能力。小组合作促进自主探究，帮助学生建立“农业—环境—人类行为”之间的逻辑联系，为后续学习文明形成奠定认知基础。
河姆渡人与稻作农业的繁荣
河姆渡人与稻作农业的繁荣
【教师活动】
材料1：考古发现显示，浙江余姚河姆渡遗址出土了大量炭化稻谷，经鉴定为人工栽培稻，其形态特征接近现代籼稻和粳稻。这些稻谷集中堆积在房屋附近，厚度达几十厘米。——《中国农业通史·原始农业卷》
材料2：在河姆渡遗址中发现了大量骨耜，多由水牛或鹿的肩胛骨制成，部分骨耜上还残留有木柄和藤条绑扎痕迹，表明其被安装在木柄上使用。——《河姆渡文化考古报告》
▲河姆渡遗址出土的带藤条残木柄骨耜
问题：结合出土的稻谷遗存和骨耜工具，你能推断河姆渡人的农业生产方式发生了哪些变化？这说明他们的社会生活可能有了怎样的进步？
【学生活动】
学生分组观察图片并阅读材料，围绕“稻谷+骨耜”组合展开讨论，尝试从工具改进、劳动效率、食物来源稳定性等方面分析河姆渡人农业发展的特点，并推测其对定居生活的影响。每组派代表发言，提出本组结论。
【教师活动】
同学们提到“用骨头做农具说明他们懂得利用动物资源”，这个观察很准确。我们看这张图——骨耜带有明显的使用磨损痕迹，且配有木柄和藤条加固，说明它不是简单工具，而是经过设计的复合工具，能大大提高翻土效率。
再看炭化稻谷的堆积情况，不是零星散落，而是成片集中，说明水稻不是偶然采集，而是有计划种植、收获后储存的结果。这表明河姆渡人已经进入以稻作为主的原始农业阶段，并且具备一定的剩余粮食生产能力。
这种稳定的粮食来源，支持了更大规模的人口聚居，也为建造复杂房屋、发展手工业提供了条件。
总结知识点：
河姆渡人已掌握水稻栽培技术，稻作农业具有相当规模。
骨耜是重要的农业生产工具，体现农耕技术水平的提高。
农业发展促进了定居生活和社会进步。
【设计意图】
通过真实考古材料与实物图片结合，引导学生从“物”出发推理“事”，培养史料实证意识和历史解释能力。问题设计聚焦因果关系，推动学生思考农业与文明发展的内在联系，落实“农业是文明基础”的核心观念。
河姆渡人的居住与生活设施
【教师活动】
材料3：河姆渡遗址发现了一座完整的木构水井，井内有同心圆排列的木桩构成护壁结构，共使用了200多根木桩，井深约5米。这是目前中国发现最早的木结构水井之一。——《中国古代建筑史》
材料4：干栏式建筑以木桩为基础，立柱架梁，铺设地板，再建屋顶，形成上下两层结构。下层架空可防潮、防虫蛇，上层住人。这种建筑广泛分布于南方湿润地区。——《中国民居建筑史话》
▲河姆渡人干栏式建筑复原想象图
问题：为什么河姆渡人会选择干栏式建筑？结合水井的发现，你认为他们的聚落生活有哪些特点？
【学生活动】
学生观察干栏式建筑复原图，结合南方地理环境常识（潮湿、多雨、有水患），小组讨论建筑形式与自然环境的关系。同时思考水井的功能意义，分析河姆渡人是否已经形成稳定的长期聚居生活。
【教师活动】
大家说得很好，“下面空着可以不让蛇进来”“地板高一点不发霉”，这些都是对自然环境的适应性智慧。干栏式建筑正是长江流域湿热气候下的典型创造。
而水井的出现更值得重视——它不是临时挖的坑，而是用大量木材精心构筑的永久性取水设施。这意味着人们不再依赖河流湖泊，可以在远离水源的地方定居，增强了聚落选址的自由度和安全性。
这两项发现共同说明：河姆渡人已经过着稳定的定居生活，并且具备较强的组织能力和工程技术水平。
总结知识点：
干栏式建筑适应南方潮湿环境，具有防潮、防虫兽功能。
木结构水井是中国迄今发现最早的同类设施之一，反映公共设施建设能力。
定居生活成为河姆渡文化的重要特征。
【设计意图】
借助建筑与水利设施两类实物证据，帮助学生建立“人地关系”认知模型，理解环境如何影响人类生活方式。通过设问激发空间思维与功能推理，提升学生对古代工程技术价值的认识，强化时空观念素养。
河姆渡人的手工业与艺术成就
【教师活动】
材料5：河姆渡遗址出土了一批用象牙雕刻的工艺品，其中一件正面雕刻对称双鸟朝向太阳的图案，线条流畅，构图对称，被称为“双鸟朝阳纹”。这是目前我国发现最早的象牙雕刻作品之一。——《中国工艺美术史》
材料6：河姆渡人使用的陶器多为夹炭黑陶，胎体较厚，烧制温度较低，常见器型有釜、罐、盘等。此外还发现了玉玦、骨哨等装饰品和乐器。——《中国新石器时代文化》
▲河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器及线描图
问题：这件象牙雕刻上的“双鸟朝阳”图案可能表达了什么含义？结合陶器、玉器和骨哨，你能看出河姆渡人在精神生活方面有哪些追求？
【学生活动】
学生观察雕刻图案的对称性与主题元素（鸟、太阳），结合已知的原始信仰知识，推测图案可能象征光明、生命或图腾崇拜。小组讨论陶器实用性与骨哨音乐功能之间的区别，思考物质生活之外的精神需求表现。
【教师活动】
有同学说“太阳代表希望”“鸟可能是他们的图腾”，这些想法很有历史想象力。实际上，“双鸟朝阳”被认为反映了原始先民对自然力量的崇拜，尤其是对太阳带来光明与温暖的感激，也可能与农业社会重视季节变化有关。
而陶器用于炊煮、储存，体现日常生活需求；骨哨能吹奏简单旋律，可能是狩猎模仿或仪式使用；玉玦作为耳饰，说明已有审美意识。这些都表明河姆渡人不仅满足温饱，还开始追求美的表达和精神寄托。
总结知识点：
河姆渡人掌握雕刻、制陶、琢玉等多种手工业技术。
出土的象牙雕刻是我国迄今所知最早的象牙艺术品。
骨哨和装饰品反映原始音乐与审美意识的发展。
【设计意图】
通过艺术类文物引导学生超越物质层面，关注早期人类的精神世界。利用图像史料训练观察与想象能力，在合理推测中发展历史理解力。强调“技术+艺术”双重成就，全面认识文明内涵，促进核心素养综合发展。
相关史事：贾湖遗址的早期文明迹象
【教师活动】
材料7：河南舞阳贾湖遗址距今约9000—7500年，居民种植水稻、饲养家猪，并使用石磨盘、石磨棒加工谷物。墓葬中发现随葬龟甲，部分内装小石子，外壁刻有类似文字的符号。——《贾湖：九千年前的文明曙光》
材料8：贾湖骨笛由鹤类尺骨制成，最长者达23厘米，有五至八个音孔，经测试可演奏完整的七声音阶，是目前世界上已知最早具备此功能的乐器。——《中国音乐文物大系》
▲贾湖遗址出土的刻符龟甲和骨笛
问题：贾湖遗址的刻符龟甲和骨笛分别说明了什么？它们的发现对我们理解中华文明起源有何重要意义？
【学生活动】
学生观察龟甲上的刻痕与骨笛结构，对比现代笛子，思考其发声原理；讨论刻符是否可能是文字前身。小组合作探讨：如果九千年前的人就能做笛子、刻符号，说明他们的社会达到了什么程度？
【教师活动】
同学们注意到“笛子有孔，能吹出不同音”“符号不像随便划的”，这正是考古学家关注的重点。贾湖骨笛能演奏七声音阶，说明当时已有较成熟的音乐观念，甚至可能存在仪式性活动。
而龟甲上的刻符虽不能确定为文字，但具有一定的规律性和重复性，被认为是汉字起源的早期线索之一。加上稻作、家畜、墓葬随葬等现象，说明贾湖居民已超越单纯生存阶段，进入复杂社会的萌芽期。
这一发现将中华文明的重要元素（农业、音乐、符号）的起源时间大大提前。
总结知识点：
贾湖居民已有初步的农业和畜牧业。
刻符龟甲可能是中国文字起源的早期迹象。
骨笛是迄今世界发现最早能演奏七声音阶的乐器。
【设计意图】
引入更早的贾湖遗址作为拓展史料，打破“文明始于黄河流域”的单一认知，展现中华文明多元起源格局。通过音乐与符号两类高阶文化产物，引导学生思考“什么是文明的标志”，提升历史思辨能力，拓宽时空视野。
仰韶文化和大汶口文化
仰韶文化
【教师活动】
材料1：考古发掘显示，在河南渑池仰韶村遗址出土了大量绘有几何纹、鱼纹和植物纹的彩陶片，同时发现粟类作物的碳化颗粒。——《中国考古学·新石器时代卷》
▲半坡遗址出土的器具
问题：从这些出土遗物中，你能推断仰韶先民的生产方式和生活特点吗？彩陶上的图案可能反映了什么？
【学生活动】
学生分组观察图片中的彩陶纹饰，结合材料讨论并填写“生活推断表”：包括“生产方式”“食物来源”“艺术表现”等栏目，尝试从实物证据出发还原仰韶先民的生活图景。
【教师活动】
结合学生回答进行点评：彩陶上的鱼鸟花纹说明仰韶人与自然关系密切，可能反映渔猎活动或图腾信仰；粟类碳化颗粒证明已进入农业定居阶段；陶器广泛使用表明制陶技术成熟。图片中展示的陶罐、石斧、骨针等器具，进一步印证其从事农耕、渔猎、纺织等多种生产活动。
总结知识点：
仰韶文化分布于黄河中游，距今约7000—5000年，以彩陶为显著特征。
先民以种植粟为主，过着定居的农业生活，兼营渔猎和家畜饲养。
彩陶纹饰内容丰富，体现一定的审美意识和自然观察。
【设计意图】
通过真实考古材料引导学生“以物证史”，培养从实物史料中提取信息的能力，初步建立“物质遗存→社会生活”的历史推理思维。
半坡遗址
【教师活动】
材料2：半坡遗址发掘出圆形和方形的半地穴式房屋基址，屋内设有灶坑，周围有深沟环绕。遗址中还发现大量磨制石器、陶埙及纺轮。——《半坡考古报告》
▲半坡人半地穴式房屋复原想象图
问题：这种房屋结构适合什么样的自然环境？灶坑和围沟分别有什么功能？这些发现说明当时的社会生活达到了怎样的水平？
【学生活动】
学生观察房屋复原图，结合材料绘制简易房屋结构示意图，并标注各部分功能（如取暖、防潮、防御等），小组内交流后推测当时人类对居住环境的改造能力。
【教师活动】
点评学生绘图与分析：半地穴式结构可保温防风，适应黄土高原气候；灶坑用于取暖和炊煮，体现定居生活的稳定性；围沟可能起防御或排水作用。纺轮和陶埙的出现，说明已有纺织业和音乐活动，社会生活趋于多样化。
总结知识点：
半坡遗址是仰韶文化的典型代表，距今约6000年。
居民居住在半地穴式房屋中，具备取暖、防潮、防御等设计。
已掌握磨制石器技术，发展农业、纺织、渔猎和原始艺术。
【设计意图】
借助建筑遗迹和生活器具，帮助学生理解早期人类如何适应自然、改善生活，提升空间想象与功能推理能力，深化对“定居生活”的认知。
养蚕缫丝的发现
【教师活动】
材料3：在山西夏县西阴村遗址发现半个蚕茧，在河南巩义双槐树遗址出土牙雕蚕形器，经鉴定为家蚕形象。——《中国古代纺织史话》
▲河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕
问题：为什么一个蚕茧和一个蚕形雕刻能成为重要发现？它们说明了什么技术水平和社会需求？
【学生活动】
学生围绕“小物件大意义”展开讨论，思考蚕茧与雕刻是否代表实际养蚕行为，并尝试解释丝织品在当时可能的用途（如装饰、交换、礼仪）。
【教师活动】
点评：蚕茧被切割过，说明已被利用；牙雕蚕形态逼真，反映对蚕的熟悉程度。二者结合，证明仰韶先民已开始养蚕缫丝。这是世界最早的丝织证据之一，体现我国先民在纺织技术上的重大贡献。
总结知识点：
仰韶文化时期已有养蚕、缫丝和丝织活动。
蚕茧和蚕形雕刻是丝织技术存在的直接证据。
丝织品的发明是中国对人类文明的重要贡献。
【设计意图】
通过微观文物揭示宏观技术进步，培养学生“见微知著”的历史洞察力，增强民族自豪感与科技史认知。
氏族社会的发展
【教师活动】
材料4：河南灵宝西坡遗址发现一座面积超过200平方米的大型房址，位于聚落中心，无灶坑但有多个柱洞，周围分布小型房屋。——《中原地区新石器时代聚落形态研究》
▲河南灵宝西坡遗址的大房子基址
问题：这座大房子为什么建在中心位置？它可能用来做什么？这种布局反映了怎样的社会组织形式？
【学生活动】
学生根据房屋布局图模拟“聚落规划师”，设计房屋功能分区，并推测大房子的社会功能（如集会、祭祀、首领居所），进而讨论当时是否存在权力分化。
【教师活动】
点评：大房子无灶坑，不用于日常居住，可能是氏族议事或举行仪式的场所。位于中心位置，体现其重要性。早期墓葬随葬品无差别，说明氏族成员平等；晚期出现差异，表明社会开始出现贫富分化。
总结知识点：
仰韶文化时期处于氏族社会兴盛阶段。
大房子位于聚落中心，可能是公共活动场所。
早期墓葬无明显差别，晚期出现随葬品多寡不一，反映社会分化趋势。
【设计意图】
通过聚落布局与墓葬变化，引导学生理解社会组织的演进过程，培养“从空间结构看社会结构”的历史空间思维。
大汶口文化
【教师活动】
材料5：山东泰安大汶口遗址墓葬群中，M10墓出土玉器、象牙器、陶器共180余件，而M88墓仅有一件陶罐，无其他随葬品。——《大汶口新石器时代墓葬发掘报告》
▲山东章丘焦家遗址的大汶口文化墓葬出土的随葬品
问题：同一墓地为何出现如此悬殊的随葬差异？这说明社会发生了什么变化？
【学生活动】
学生对比两组墓葬随葬品数量与种类，填写“墓葬对比表”，分析差异背后的社会含义，讨论“财富”“地位”“权力”是否已经开始出现。
【教师活动】
点评：随葬品的巨大差异表明，大汶口文化晚期已出现明显的贫富分化。拥有大量精美器物者可能为部落首领或贵族，说明私有制萌芽，氏族社会趋于瓦解，阶级分化初现。
总结知识点：
大汶口文化分布于黄河下游和淮河中下游，距今约5900—4400年。
晚期制陶技术进步，出现精美陶器和玉器。
墓葬随葬品差异显著，反映社会内部已出现贫富分化。
【设计意图】
通过墓葬实证引导学生认识社会结构变迁，理解“平等→分化”的历史进程，发展比较分析与社会演进推理能力。
龙山文化的制陶技术
【教师活动】
材料6：山东日照东海峪遗址出土一种极薄黑陶杯，壁厚不足1毫米，表面光亮如漆，需用快轮拉坯和高温还原焰烧制而成。——《龙山文化考古发现与研究》
▲山东日照东海峪遗址出土的蛋壳黑陶杯
问题：制作这样一件陶杯需要哪些技术条件？它反映了当时怎样的生产力水平？
【学生活动】
学生观察蛋壳陶杯图片，测量其厚度与高度比例，小组合作列出“制作流程图”（如选料→快轮成型→精细打磨→高温烧制），并讨论技术背后的社会分工可能性。
【教师活动】
点评：蛋壳陶需稳定高速的陶轮和精准控温的窑炉，说明制陶已专业化。这种高难度工艺不可能由个人完成，需多人协作，反映社会分工细化和生产力提升。龙山文化继承并发展了大汶口文化的技术成果。
总结知识点：
龙山文化是大汶口文化的后续发展，距今约4400—3800年。
“蛋壳陶”代表当时制陶技术的高峰，器壁极薄、通体漆黑。
制作需快轮技术和高超烧窑工艺，表明社会生产力达到新水平。
【设计意图】
以“技术细节”切入“社会发展”，帮助学生理解手工业进步与社会复杂化的关系，提升技术史与社会史的关联思维能力。
课后任务
【任务主题】探寻中华文明的农业与文化起源
【基础任务】（知识巩固类）
观察教材中河姆渡、半坡遗址的房屋复原图，比较干栏式建筑与半地穴式房屋的结构差异，结合地理气候特点分析其形成原因，绘制简易对比表格。
【进阶任务】（能力提升类）
以“陶器与人类定居生活”为主题，结合教材中浙江义乌桥头、江西万年仙人洞等遗址出土陶器的信息，撰写一篇200字左右的小论文，阐述陶器发明对原始农业社会的影响。
【拓展任务】（跨学科探究类）
结合语文与艺术学科，选取河姆渡象牙雕刻器、半坡彩陶或大汶口“蛋壳陶”中的一种文物，查阅资料，设计一份文物介绍卡，内容包括文物名称、年代、出土地点、艺术特征及其反映的社会生活信息。
【设计意图】通过观察、比较、写作与设计等多元活动，帮助学生理解农业起源与定居生活的关系，掌握考古证据在历史研究中的作用，同时融合地理、语文与美术等学科，提升综合探究与表达能力。
板书设计
一、农业的起源与定居生活
农业起源与发展
陶器的制作与使用
二、河姆渡人与稻作农业的繁荣
干栏式建筑与水井
水稻种植与生产工具
手工业与艺术成就
三、仰韶文化和大汶口文化
仰韶文化与彩陶
半坡遗址与生活生产
大汶口文化与社会分化
教学反思
本节课内容以农业起源与早期文明发展为主线，结合大量考古发现，适合采用图文结合与情境教学法。通过展示河姆渡、半坡等遗址图片，引导学生观察、比较南北农业差异，增强了直观认知。教学中注重语言的逻辑性和层次感，能有效引导学生理解农业与定居生活的关系，但在引导学生深入思考农业发展对社会分化的影响方面略显不足，部分学生对“氏族社会”“贫富分化”等概念理解模糊。今后应加强概念讲解，并通过设问引导学生自主归纳总结，提升思维深度。
课标分析
本课内容对应课程标准要求学生了解中国早期农业起源与发展的基本史实，理解农业革命对人类定居和社会进步的重要影响。通过观察考古发现，如水稻、粟、黍的栽培证据及陶器、丝织品等，认识我国先民在农业、手工业方面的创造与贡献。结合河姆渡、仰韶、大汶口等文化遗址，理解不同区域农业发展的多样性，以及社会结构从平等向分化演变的过程，初步形成基于史料分析历史的能力，增强民族自豪感与历史认同感。
课前任务
生成失败，请重新生成
课堂练习
第1题
【题文】考古发现是了解史前社会历史的重要依据。以下材料可作为我国原始农业出现的证据是（ ）
A． B．
C． D．
【答案】C
第2题
【题文】浙江是世界稻作农业的发源地之一。下列选项中最能佐证该观点的是（ ）
A．史书中关于浙江先民种植水稻的记载
B．浙江民间流传的稻作民俗与农耕谚语
C．浙江境内考古发掘的史前水稻栽培的遗存
D．人工智能技术生成的浙江原始农耕想象图
【答案】C
第3题
【题文】考古发现是了解历史的重要依据。下列考古发现可作为了解我国原始农业发展证据的是（ ）
A． B．
C． D．
【答案】B
课堂总结
【教师活动】
通过本课学习，我们了解到我国是世界农业的重要起源地之一。从距今约1万年开始，先民逐步掌握水稻、粟和黍的人工栽培技术，并推动了陶器制作与定居生活的发展。河姆渡、半坡等新石器时代遗址展现了南稻北粟的农业格局和原始社会的生活面貌。仰韶、大汶口文化反映出农业促进生产力提升和社会分化的进程。同学们要理解：农业的产生是人类文明诞生的重要基础，历史的发展具有地域多样性与阶段性特征。
拓展迁移
材料：在河姆渡遗址中，除了发现大量稻作农业遗迹外，还出土了用于音乐活动的骨哨和雕刻艺术品，表明当时的人们不仅关注物质生活，也开始追求精神文化生活。
问题：原始农业的发展为何会促进早期艺术和精神文化的产生？
答案：农业的发展使人类获得稳定的食物来源，从而有更多时间和精力从事农业以外的活动。随着定居生活的普及，人们开始积累财富与经验，社会分工逐渐细化，一部分人得以从事艺术创作和精神文化活动。这不仅反映了人类对美的追求和表达能力的提升，也体现了社会复杂化的趋势。物质生活的丰富为精神文化的繁荣提供了基础，而艺术和信仰等精神活动又增强了群体认同与凝聚力，推动了文明的进一步发展。
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