四川省自贡市富顺县代寺学区2024-2025学年八年级下学期语文5月期末考试试卷
1．（2025八下·富顺期末）下列生字的注音完全正确的一项是（ ）
A．眼眶（kuānɡ） 连翘（qiáo） 挑拨离间（jiàn）
B．瞭（liào）望 寒噤（jìn） 戛（jiá）然而止
C．沙砾（lì） 苍劲（jìn） 接踵（zhǒnɡ）而至
D．襁褓（qiǎnɡ） 棱（línɡ）角 怒不可遏（è）
【答案】B
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A. 有误，“眼眶” 的 “眶” 读音应为 “kuàng”；
B. 正确；
C. 有误，“苍劲” 的 “劲” 读音应为 “jìng”；
D. 有误，“棱角” 的 “棱” 读音应为 “léng”。
故答案为：B
【点评】本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
2．（2025八下·富顺期末）下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．擦拭 帷幕 震撼 格物致知
B．迁徙 毒手 萦绕 轻歌漫舞
C．演译 欺侮 卑劣 叹为观止
D．燎原 旷野 决择 亭台楼阁
【答案】A
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A. 正确；
B. 有误，“轻歌漫舞” 的 “漫” 应为 “曼”，“轻歌曼舞” 指轻松愉快的音乐和柔和优美的舞蹈；
C. 有误，“演译” 的 “译” 应为 “绎”，“演绎” 指铺陈、发挥，也指一种推理方法；
D. 有误，“决择” 的 “决” 应为 “抉”，“抉择” 指挑选、选择。
故答案为：A
【点评】本题考查字形的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字形的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是同音字与形近字；同时还要结合整个词语的意思区别字的用法。
3．（2025八下·富顺期末）下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．春天的三多寨风景宜人，各种花儿次第开放，桃花、梨花、油菜花……美丽极了！
B．不论是研究自然科学、人文科学，还是在个人行动上，都应该保留怀疑求真的态度。
C．只见壶口瀑布冲天而来，又被低处的沟急急吸去，地动山摇，震耳欲聋。
D．有些超市统称“跳楼大甩卖“，可是里面商品的价格并不比平时便宜，完全名副其实。
【答案】D
【知识点】常见易混成语辨析
【解析】【分析】A. 正确，“次第开放” 指按一定顺序一个接一个地开放，符合春天各种花儿依次绽放的语境；
B. 正确，“怀疑求真” 体现了在研究和行动中保持质疑、追求真理的态度，使用恰当；
C. 正确，“震耳欲聋” 形容声音很大，耳朵都快震聋了，符合壶口瀑布水流冲击产生巨大声响的情景；
D. 有误，“名副其实” 指名称或名声与实际相符合，而句中说超市 “跳楼大甩卖” 但价格并不便宜，名称与实际不符，应改为 “名不副实”。
故答案为：D
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．（2025八下·富顺期末）下列句子中，有语病的一句是（ ）
A．清明时节，全国各地教育系统纷纷举行祭扫活动，向逝去的英烈表示崇敬和怀念。
B．为改善同学们的语文素养，自贡市各校积极开展“读经典，话成长“的读书活动。
C．笔法是指用笔的方法，就是控制毛笔的运动，书写出具有美感的笔画形态的方法。
D．随着传统文化的复兴，越来越多的文化节目成为中小学学生学习语文的有益补充。
【答案】B
【知识点】搭配不当
【解析】【分析】A. 正确，句子成分完整，“举行祭扫活动”“向英烈表示崇敬和怀念” 搭配恰当，语意明确；
B. 有误，“改善” 与 “语文素养” 搭配不当，“素养” 一般与 “提高” 搭配，应将 “改善” 改为 “提高”；
C. 正确，对 “笔法” 的解释清晰，句子结构完整，逻辑通顺；
D. 正确，“随着……” 引导的状语从句与主句搭配合理，“文化节目成为…… 有益补充” 表述恰当。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
5．（2025八下·富顺期末）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《回延安》作者贺敬之，这首诗采用陕北民歌“信天游“的形式写成。
B．《登勃朗峰》选自《远处的青山》。作者马克吐温，法国作家。
C．《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇。《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。
D．《蒹葭》选自《诗经·秦风》》。风，又叫“国风“，是各地的民歌。
【答案】B
【知识点】外国文学
【解析】【分析】A. 正确，《回延安》是贺敬之运用陕北民歌 “信天游” 的形式创作的诗歌，具有浓郁的地方特色；
B. 有误，马克 吐温是美国作家，并非法国作家，《登勃朗峰》选自他的《远处的青山》；
C. 正确，《庄子》为庄子及其后学所著，共 33 篇，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇的《秋水》；
D. 正确，《蒹葭》出自《诗经 秦风》，“风” 即 “国风”，是各地的民间歌谣。
故答案为：B
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
（2025八下·富顺期末）补写出下列名篇名句的空缺部分。
6． ，只有香如故（陆游《卜算子 咏梅》）
7．潭中鱼可百许头， 。（柳宗元《小石潭记》）
8．祗辱于奴隶人之手， 。（韩愈《马说》）
9． ，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
10．安得广厦千万间， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
【答案】6．零落成泥碾作尘
7．皆若空游无所依
8．骈死于槽枥之间
9．气蒸云梦泽
10．大庇天下寒士俱欢颜
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】（1）（2）（3）（4）（5）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
6．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：碾。
7．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：皆。
8．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：骈；槽；枥。
9．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：蒸。
10．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：庇；俱。
（2025八下·富顺期末）综合性学习。中国文化崇尚“和“，有关“和“的思想渊源流长，丰富多彩。班级正在开展“以和为贵“的语文综合性学习活动，请你参加。
11．班级准备出一期以“生活中的‘和’“为主题的手抄报，手抄报有下列几个栏目，请你按照示例补充两个栏目。
①“和“之内涵
②“和“之典故
③
④
12．你所在小组在进行“和而不同“的讨论时，小组成员因观点不同而相持不下，有的同学还恶语伤人，最后不欢而散。请你思考，如何从“和而不同““和为贵“的思想中汲取智慧，以小组长的身份拟写三条“小组讨论规则“。
13．请用行楷书写下面的有关“和为贵“的标语。
尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。各美其美，方有个性；美人之美，自然和谐。
【答案】11．示例：“和“之俗语；“和“之名言
12．①小组讨论要以“和为贵“为前提，小组成员应和睦、团结（要相互信任、相互沟通、相互包容）；②讨论问题时要积极发表个人意见，同时要尊重他们，认真倾听；③若意见不统一时，要礼貌对待，有理有据说出自己的想法；④当意见无法统一时，应有“君子和而不同“的思想，尊重别人的看法，“各美其美“，或者寻找老师的帮助等。（言之有理即可）
13．尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。各美其美，方有个性；美人之美，自然和谐。
【知识点】活动设计；见解表述；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（2）本题考查提建议的。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。
（3）本题考查汉字的抄写。做本题时，注意正楷书法要笔划平正，结构整齐，工妙于点画，神韵于结构。标点符号各占一格。
11．本题考查活动设计。仿照示例，合理设计即可。
故答案为：示例：“和“之俗语；“和“之名言
12．本题考查意见建议。根据要求，以小组长的身份拟写三条“小组讨论规则”即可。
故答案为：①小组讨论要以“和为贵“为前提，小组成员应和睦、团结（要相互信任、相互沟通、相互包容）；②讨论问题时要积极发表个人意见，同时要尊重他们，认真倾听；③若意见不统一时，要礼貌对待，有理有据说出自己的想法；④当意见无法统一时，应有“君子和而不同“的思想，尊重别人的看法，“各美其美“，或者寻找老师的帮助等。（言之有理即可）
13．本题考查汉字书写。根据要求，用行楷书写有关“和为贵”的标语即可。
故答案为：尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。各美其美，方有个性；美人之美，自然和谐。
（2025八下·富顺期末）现代文阅读
访梅
贾平凹
小时候，对于我们这些孩子来说，冬天实在单调，到处是一片白。游戏也懒得去做，生活一下子变得索然无味。正难熬着，奶奶说：“舅爷要来家了。“我们十分高兴，盼望着他早点到。
舅爷是个画家，听奶奶说，他的名气老大，在国外办过画展。但我们翻看他的画集，却并不佩服他。他的画简单极了，每幅画都懒得去画满，往往就是那么几块几笔水墨，那蚂蚱，似乎并不就是蚂蚱，那小鱼，似乎并不就是小鱼。我们当时就嗤地笑了，觉得跟我们的画差不多呢。于是乎，我们就不敬而远之了，随便着和他对话，缠他讲城市的故事，日子也觉得有些生气。一天，他提出要外出作画去。大雪天里，天地一片儿白，有什么可画的呢？我们很有几分疑惑，更有了几分好奇，便闹嚷嚷地跟他去了。
山包上雪很厚，什么凹的凸的地也没有了；树上，也没有一片叶子。这里有什么可画的呢？舅爷拣着一块石头坐下，眯缝了那双眼睛，左看看，右看看，看远又看近。足足半个时辰，才拿出画夹开始画起来了。我们一眼一眼看，看着看着，果然天地单调，画面更单调。
“单调极了，“我们说，“我们给你寻些能画的色彩吧。“
“找些什么色彩呢？“
“譬如梅花，那花是多么红呢!“
“去吧，舅爷等着你们寻来最美的东西。“舅爷笑了，叮咛我们小心去寻。
我们跑去了，先是到了东边，那是一漫斜坡，稀稀地站着几株柿树，如今光裸裸的，没有一颗红艳艳的果子，铁似的枝条衬在雪里，似乎在作着沉思。再往远去，也是一片灰白。
我们又跑到山包西边，心想这儿一定是会有梅的，因为长着许多树。但是，我们细细地在找了，并没有什么梅的，甚至连别的什么颜色的东西也没有。我们一下子都瘫在雪窝里，觉得这冬天里，实在是没有什么可画的色彩了，一时之间，又觉得舅爷可笑：连色彩都没有，还谈得上什么美吗？真后悔不该这么跑了山包的几面坡，更后悔跟着舅爷到这里来呢。
我们转回到舅爷那儿，十分吃惊，他竟已画了四张画，看见了我们，说：“孩子，寻到了吗？“
“什么也没寻到，只是白的。“
“好了，找到了。“
“白的有什么意思？“
“你们想想，天是什么，天是云，云是什么，云是蒸汽，蒸汽是什么，蒸汽是水，水是什么，水是白的。天上地下，哪一样不是白色的呢？白色是最美的色彩呢！“
“那么说，“我们一时狐疑了，“什么东西里，什么时候难道都有美吗？“
“对了，孩子！美是到处都有的，但美却常常被人疏忽了。你们总是寻那大红大绿，可红得多了，使你烦躁，绿得多了，使你沉郁，黄得多了，使你感伤，只有这白色是无极的，是丰富的，似乎就无极得无有，丰富得荒凉了呢。“
我们都哑然笑了，虽然听得并不甚明白，但毕竟惭愧起来，而且自那以后，愈来愈加深了理解，深深地后悔辜负了多少个冬天，使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨了。
（选自《贾平凹散文精选》，有删改）
14．请依据文章内容，在下面横线上填写合适的语句。
①听说舅爷来家，“我们“高兴地盼望→② →③跟随舅爷并看他作画，“我们“觉得画作单调→④ →⑤听舅爷讲白色是最美的色彩后，“我们“惭愧起来。
15．品味语言，按要求回答问题。
①那是一漫斜坡，稀稀地站着几株柿树，如今光裸裸的，没有一颗红艳艳的果子，铁似的枝条衬在雪里，似乎在作着沉思。（赏析这一处景物描写的作用。）
②我们当时就嗤地笑了，觉得跟我们的画差不多呢。（结合上下文，说说“笑“的含义。）
16．请结合全文，说说如何才能避免“使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去“。
【答案】14．翻看舅爷的画集，“我们“并不佩服他；帮助舅爷寻作画色彩，无果，我们后悔
15．①写出了景物一片灰白、单调的特点，衬托我们寻美失望和后悔的心情，为后文舅爷告诉我们对白色的认识做铺垫。；②这里的“笑“是嘲笑，我们嘲笑舅爷画作水平不高，和我们的画差不多
16．示例：只有仔细观察，才能深入了解，如舅爷作画看似简单，无不是建立在作画前细致入微的观察之上；要学会透过现象看本质，不能仅仅根据外表就判断事物的性质，如舅爷的画集没有“我们“认为的样子，就以为和“我们“的画差不多；学会辩证地看待事物，各种颜色既有色彩亮丽吸引人的一面，也有让人烦躁、抑郁、感伤的一面，认识到其他事物也是如此。这样就可以避免“使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去“。（符合题意，言之有理即可）
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
14．本题考查对文章情节的梳理与概括。②文章第2段写“我们翻看他的画集，却并不佩服他”，核心动作是“翻看画集”，情感态度是“不佩服”，此情节承接“盼望舅爷来”，引出后文“跟随作画”的情节，需准确概括行为与心理。④第7-8段写“我们”跑遍山坡寻找梅花等色彩却一无所获，最终“瘫在雪窝里”“后悔跟着舅爷来”，需提炼“寻找无果”与“后悔”的关键信息，与前后情节形成“期待一失望一领悟”的逻辑链条。
故答案为：翻看舅爷的画集，“我们“并不佩服他；帮助舅爷寻作画色彩，无果，我们后悔
15．本题考查景物描写的作用分析，需从氛围、人物、情节三方面切入。①氛围营造：“光裸裸的柿树”“铁似的枝条”“衬在雪里”等描写，以“光裸”“铁似”等词强化冬日景物的单调、冷峻，渲染出萧瑟、孤寂的环境氛围。人物烘托：景物的“灰白”与“我们”寻找“红艳艳果子”的期待形成反差，烘托出“我们”遍寻无果后的失落与沮丧。情节铺垫：此处萧瑟景象为后文舅爷提出“白色是最美色彩”的观点埋下伏笔一一正因万物皆白，才更能体现白色“无极而丰富”的审美价值。②表层行为：“嗤地笑了”是“我们”看到舅爷画集时的直接反应，对应文中“他的画简单极了”“跟我们的画差不多”的认知。深层心理：“笑”的本质是孩童的无知与自大一因不理解水墨画“留白”的艺术价值，将舅爷的极简风格等同于孩童涂鸦，这种轻视反映出“我们”对美的认知停留在表象(如“大红大绿”)，尚未领悟朴素之美的深层内涵。
故答案为：①写出了景物一片灰白、单调的特点，衬托我们寻美失望和后悔的心情，为后文舅爷告诉我们对白色的认识做铺垫。；②这里的“笑“是嘲笑，我们嘲笑舅爷画作水平不高，和我们的画差不多
16．本题考查对文章主旨的拓展理解。需结合舅爷的观点与“我们”的转变提炼启示。审美认知层面：舅爷认为“白色是最美的色彩”，打破了“我们”对“大红大绿”的固化追求，启示我们应超越表象，发现朴素(如冬日之白)中的丰富美感，培养多元的审美视角。认知态度层面：“我们”最初因画作“简单”而轻视舅爷，后经实践与倾听才领悟美，这表明需保持好奇心，不凭主观印象轻易评判事物，避免陷入“无知的消磨”。学习方式层面：“我们”通过倾听舅爷的讲解(“美是到处都有的，但常常被人疏忽”)获得成长，启示我们要善于从他人的见解中反思自我，在思考中深化对美的理解，让身边的美好事物实现其价值。
故答案为：示例：只有仔细观察，才能深入了解，如舅爷作画看似简单，无不是建立在作画前细致入微的观察之上；要学会透过现象看本质，不能仅仅根据外表就判断事物的性质，如舅爷的画集没有“我们“认为的样子，就以为和“我们“的画差不多；学会辩证地看待事物，各种颜色既有色彩亮丽吸引人的一面，也有让人烦躁、抑郁、感伤的一面，认识到其他事物也是如此。这样就可以避免“使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去“。（符合题意，言之有理即可）
（2025八下·富顺期末）文言文阅读
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
礼起于何也？曰：人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈①于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①屈：竭尽。
17．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．讲信修睦 修：培养
B．争则乱，乱则穷 穷：陷入困境
C．是礼之所以起也。 是：这
D．女有归 归：归家
18．对文中画横线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．人生而有欲\欲而不得\则不能无求\求而无度量分界\则不能不争
B．人生而有欲\欲而不\得则不能\无求\求而无度量\分界则不能不争
C．人生\而有欲\欲而不得则\不能无求\求而无度量分界则不能\不争
D．人生\而有欲\欲而不得\则不能无求\求而无度\量分界则\不能不争
19．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不符合文意的一项是（ ）
A．甲文大同社会的基本特征是：各社会阶层都互相关爱、安居乐业、人尽其力、物尽其用。
B．甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
C．乙文荀子在追溯礼的起源时，认为礼是为满足人的欲望而制定的。
D．乙文则主要从避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约四个角度阐述了礼制产生的主要原因。
20．把下面的文言句子翻译成现代汉语。
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
②两者相持而长，是礼之所以起也。
【答案】17．D
18．A
19．B
20．①所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事而不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。；②（物资和欲望）两者在互相制约中增长，这就是礼的起源。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
【参考译文】
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（治理国家），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱自己的父母，不单疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定非要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
【乙】礼在什么情况下产生的？人生下来就有欲望，如果不能得到，就会有所索求，如果索求无度，没有标准限度，就会发生争斗。有争斗就会产生混乱，混乱就会导致穷困。古代的圣王厌恶混乱，就制定礼仪，划分等级，节制人们的欲望，满足人们的要求，使人们的欲望不会因为物资的不足而得不到满足，而物资也不会因为满足人们的欲望而枯竭，为了物资和欲望两者相互制约，保持长久的协调发展，这就是礼的起源。
17．ABC.正确；
D.有误，句意为：女子有归宿。归：女子出嫁。
故答案为：D
18．本题考查断句。句意为：人生下来就有欲望，如果不能得到，就会有所索求，如果索求无度，没有标准限度，就会发生争斗。“人生而有欲” 是前提，表述完整，其后断开；“欲而不得” 引出结果 “则不能无求”，中间用逗号停顿，句末用分号与下句分隔；“求而无度量分界” 是另一种情况，引出 “则不能不争” 的结果，中间用逗号停顿，使句子层次清晰，逻辑明确。
故答案为：A
19．ACD.正确；
B.有误，甲文描绘的太平盛世是想象“大道之行”后的社会状况。
故答案为：B
20．本题考查句子翻译。①重点词：作，兴起；故，所以。②重点词：而，表修饰；是，这。
故答案为：①所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事而不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。；②（物资和欲望）两者在互相制约中增长，这就是礼的起源。
（2025八下·富顺期末）古代诗歌阅读
《卖炭翁》
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
21．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）2分
A．这是一首叙事诗，反映了宫市给百姓造成的痛苦，表达了诗人对劳动人民的同情。
B．诗的前六句，点出了劳动场所，刻画了卖炭翁艰辛衰老的形象。也为后文写宫使的掠夺做铺垫。
C．“宫使驱将惜不得“的“惜“是舍不得的意思，写出了老人的无可奈何和百般不舍。
D．诗中老人驾着炭车在冰天雪地里赶往集市，清晨就在市南门外的泥地中歇息。
22．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒“用了什么描写手法？试赏析此句。
【答案】21．D
22．本句是对卖炭老人心理活动的描写（答外貌也可）；“身上衣正单“和“愿天寒“形成不合理的鲜明对比，以卖油翁艰难处境和复杂内心活动，突出他悲惨的处境。倾注了作者的无限同情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。
21．ABC.正确；
D.有误，拂晓驾着碳车赶往集市，太阳升高了，就在集市南门外泥地中歇息。故选：D。
故答案为：D
22．本题考查句子赏析。本句的“身上衣正单”是对卖炭老人外貌描写，“愿天寒”是心理活动的描写；“身上衣正单”和“愿天寒”形成不合理的鲜明对比，以卖油翁艰难处境和复杂内心活动，突出他悲惨的处境。倾注了作者的无限同情。
故答案为：本句是对卖炭老人心理活动的描写（答外貌也可）；“身上衣正单“和“愿天寒“形成不合理的鲜明对比，以卖油翁艰难处境和复杂内心活动，突出他悲惨的处境。倾注了作者的无限同情。
（2025八下·富顺期末）名著导读
23．《经典常谈》共13篇，按照经、史、子、集的顺序进行编写。为深入认知某一方面的内容，请大家把下面列出的篇目按要求进行归类，以便更加高效的进行选择性阅读。
①经： ②史： ③子： ④集：
A.《周亚夫军细柳》 B.柳宗元《小石潭记》
C.《礼记》二则 D.《庄子》二则
24．在阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书时，有同学认为可将书名换为《保尔成长记》，你认可吗？请说说你的理由。
【答案】23．C；A；D；B
24．不认可，《钢铁是怎样炼成的》这一书名运用了比喻的修辞手法，形象地揭示了作品的内容，书名中“钢铁“比喻保尔钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，体现了作品的核心主题——革命者在斗争中百炼成钢，而《保尔成长记》仅强调个人成长，无法体现革命斗争与理想信念的升华过程，削弱了书名对主题的凝练和艺术性。（只说观点不得分）
【知识点】文化典籍；作品的综合评价；对作品的体验感受；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
23．本题考查对经、史、子、集四类文献的区分，需结合篇目出处和文体特点进行归类。 经：指儒家经典著作。《礼记》是儒家十三经之一，《〈礼记〉二则》属于 “经” 类。 史：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。《周亚夫军细柳》出自《史记》，《史记》是纪传体通史，属于 “史” 类。 子：指先秦诸子百家的著作及后世的佛学著作等。《庄子》是道家经典，属于诸子著作，《〈庄子〉二则》属于 “子” 类。集：指历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作。柳宗元是唐代文学家，《小石潭记》是其散文作品，属于 “集” 类。
故答案为：C；A；D；B
24．本题考查对《钢铁是怎样炼成的》书名含义及主题的理解，需分析原书名与替换书名的差异。 原书名《钢铁是怎样炼成的》运用比喻手法，“钢铁” 象征保尔在革命斗争中锤炼出的坚强意志、不屈精神和崇高理想，既体现了个人在艰苦环境中的成长，更凸显了革命斗争对人精神品质的塑造，与作品中保尔经历战火、疾病等磨难仍坚守信念的核心内容高度契合。 替换书名《保尔成长记》仅强调个人成长的过程，未能体现 “革命熔炉” 对人物精神的淬炼，也无法凸显 “百炼成钢” 的主题深度和文学感染力，无法完整传达作品的核心思想。因此，不认可替换书名，答案的分析既点明了原书名的象征意义，又指出了替换书名的局限性，符合题目要求。
故答案为：不认可，《钢铁是怎样炼成的》这一书名运用了比喻的修辞手法，形象地揭示了作品的内容，书名中“钢铁“比喻保尔钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，体现了作品的核心主题——革命者在斗争中百炼成钢，而《保尔成长记》仅强调个人成长，无法体现革命斗争与理想信念的升华过程，削弱了书名对主题的凝练和艺术性。（只说观点不得分）
25．（2025八下·富顺期末）请根据要求作文。
在成长过程中每个人都必定有所坚守。坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必将变得清明而澄澈。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必能收获友谊，收获真情，收获人生丰硕的成果。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
请以“坚守“为题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限，写一篇不少于600字的文章；②突出自己的体验和感悟，不得套做，不得抄袭。③文中不要使用真实的地名、校名、人名（可用字母代替）。④卷面整洁，字迹清楚。
【答案】坚守
巷口的 “回春堂” 牌匾在暮色里泛着温润的光，李爷爷正用铜杵碾着药槽里的当归，药香混着暮色漫出半条街。我蹲在门槛上数他花白的胡须，看他把每一味药都称得毫厘不差，连包装纸都要折成工整的四方块。
“丫头看啥？” 他抬头时，老花镜滑到鼻尖，“这药啊，差一分克数，就可能差千里疗效。” 那年我八岁，不懂什么叫 “疗效”，只记得他总在药方末尾添一行小字：“煎药时需静心，忌烦躁。”
后来老街拆迁的消息传来，开发商捧着厚厚的合同找到李爷爷。“您这铺子地段好，改成茶馆准赚钱。” 李爷爷摩挲着斑驳的药柜，柜门上 “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” 的字已经褪色。“我守的不是这铺子，是祖宗传下的规矩。” 他把合同推了回去，铜药碾子在灯下转得更沉。
去年冬天我重访老街，新楼群里竟藏着 “回春堂” 的青砖黛瓦。李爷爷的徒弟正在教几个年轻人辨识药材，他自己则在角落分装草药。“现在懂这些的人少了，但总得有人守着。” 他递给我一包陈皮，“你小时候总偷拿这个泡水，还记得不？”
陈皮的清香漫过舌尖，我突然明白，所谓坚守，不过是在世事流转中，把该做的事认认真真做到底。就像这药香，看似清淡，却能在岁月里沉淀出最绵长的力量。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料围绕 “坚守” 展开，列举了坚守内心宁静、思想清纯、做人原则、做事态度等方面的意义，强调坚守能让人保持自我、闪耀个性光芒，是一段关于 “坚守” 的富有启发性的论述。
【题干分析】 ①材料中 “坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足” 等内容，阐述了坚守不同方面带来的不同结果。“坚守” 即坚定地守护，不轻易改变，它可以是对信念、原则、品德等的执着。 ②写作思路可从以下角度展开： 是什么：明确 “坚守” 的内涵，如坚守是在纷繁世界中对自我的笃定，是面对诱惑时的不为所动。 为什么：阐述坚守的重要性，比如坚守能让人在困境中不迷失方向，能积累力量实现目标，如历史上坚守理想的仁人志士，正是因为坚守才成就了非凡事业。 怎么做：探讨如何做到坚守，需要有坚定的信念、顽强的意志，在面对挫折和诱惑时不退缩、不动摇。 写作误区：避免泛泛而谈 “坚守”，却不结合具体事例；不要只列举他人的坚守，忽略自身的体验和感悟；详略上应重点写坚守的过程和带来的影响，而非单纯罗列概念。 开头可引用与坚守相关的名言或事例引出主题，如 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 体现文天祥对民族气节的坚守；事例素材可选取古今中外坚守信念、原则的人物故事，如苏武牧羊坚守爱国之心，科学家坚守科研初心攻克难题等；结尾可总结坚守的意义，呼应开头，升华主题。
【立意提取】
1.坚守，是人生的定盘星，从坚守对人生的重要性角度，阐述坚守如何指引人前行。
2.在坚守中绽放自我，聚焦坚守让人保持个性、实现自我价值的角度。
3.坚守的力量，讲述坚守在面对困难、诱惑时所展现出的强大力量。
【点评】文章以 “回春堂” 为载体，用铜药碾、褪色药柜等细节勾勒出李爷爷的坚守形象。从童年记忆到重访见闻，以小见大，将坚守具象化为对制药规矩的执着，结尾对坚守的感悟自然真挚，让 “坚守” 的内涵在药香中悄然流淌。
26．（2025八下·富顺期末）请仿照下列句子，补写两个句式相同、语意连贯的句子，形成一组排比句。
梦想是沙漠中的绿洲，带给我们希望；梦想是成长中的阶梯，帮助我们攀登； ， ， ， 。
【答案】梦想是寒冬里的篝火；温暖我们心房；梦想是迷雾中的灯塔；指引我们方向
【知识点】套用式仿写
【解析】【分析】本题考查仿写与续写。首先分析例句，例句中“梦想是沙漠中的绿洲，带给我们希望”将梦想比作沙漠中的绿洲，然后阐述其作用“带给我们希望”；“梦想是成长中的阶梯，帮助我们攀登”将梦想比作成长中的阶梯，阐述其作用“帮助我们攀登”。那么仿写时，也应先将梦想比作一个合适的事物，再说明其作用。
故答案为：梦想是寒冬里的篝火；温暖我们心房；梦想是迷雾中的灯塔；指引我们方向
【点评】本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
27．（2025八下·富顺期末）学校组织研学旅行活动，李英同学认为这仅是一次旅行，怕耽误学习不愿意参加，你将如何劝说她呢？（至少使用一种修辞手法，不低于80字）
【答案】李英同学，你好！古人云：“读万卷书，行万里路。“研学旅行不只是一次单纯的旅游，而是一次身临其境，深入学习的机会。这不仅可以让我们走出课堂，学到课堂外的知识，还能带给我们深入其中的震撼，体验事物的妙绝。因此，我们应该积极参加研学旅行。（述说研学旅行的益处，运用一种修辞，言之成理即可。）
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查劝说。需要从研学旅行的本质出发，强调其与普通旅游的区别。解析应抓住两个核心点：1、研学旅行是“行走中的学习”，具有明确的教育目标；2、实践对知识活化和能力形成的关键作用。劝说时需用对比法(旅游vs学习)、因果链(见闻→思考→实践→能力转化)增强说服力，最后落脚在终身受益的长期价值。
故答案为：李英同学，你好！古人云：“读万卷书，行万里路。“研学旅行不只是一次单纯的旅游，而是一次身临其境，深入学习的机会。这不仅可以让我们走出课堂，学到课堂外的知识，还能带给我们深入其中的震撼，体验事物的妙绝。因此，我们应该积极参加研学旅行。（述说研学旅行的益处，运用一种修辞，言之成理即可。）
【点评】本题考查语言表达中的劝说。对于劝说类的语言表述，学生应在明确劝说对象的基础上做到表述的“简明、准确、连贯、得体”即可。
（2025八下·富顺期末）实用类文本阅读
【材料一】①央视乙巳蛇年春晚主题是“巳巳如意，生生不息“。主题承古拓今，饱含深意，充满中国传统文化的韵味。主题谐音“事事如意“饱含美好的祝福。很多网友看了2025年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。
②其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳“字巧妙变化为“灵蛇吐信“造型，此造型富有灵动之美，生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成“巳巳“并肩之态，且对应了“乙“字、“巳“字。这一设计既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。
图12025年春晚主标识 图2中国古代器物：玉如意
③“巳“字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿“形象，“巳“字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。
④许慎在《说文解字》中说：“已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物生，成文章，故已为蛇，象形。这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“已“字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。
【材料二】蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。从古至今，蛇始终被视为一种神秘而充满力量的动物，它的形象经常出现在各种艺术和文学作品中，为人们带来无尽的想象和灵感。
【材料三】①2025年央视春晚在喜庆氛围中落下帷幕，但其留下的文化况味却余音绕梁。这届春晚作为“春节“申遗成功后的首秀，“含非遗量“极高，涉及百余项非遗，在传统与现代的交融间，展现出丰富多元的文化价值。
②在当今快节奏的现代生活浪潮下，许多非物质文化遗产由于缺乏足够的展示空间与传播渠道，正面临着传承困境。春晚为这些瑰宝级非遗项目提供了一个亮相舞台，成为一座别具一格的非遗“活态博物馆“。开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素如繁花绽放，纷至沓来。它们不仅是历史的“活化石“，承载着先辈们的无穷智慧和深厚情感，更是中华文化根脉的重要象征，串联起了民族的记忆与精神。以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中。在灯光的映照下，细腻的剪纸线条被赋予了生命，灵动地穿梭于历史与现代之间，以鲜活的姿态走进大众视野，让观众感受到传统文化的魅力所在。
③本届春晚堪称非遗融合创新的前沿“试验田“，不断探索非遗与现代艺术形式的结合。小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的“断桥借伞“情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，在充满趣味的“误会“情节中传递出“有情人终成眷属“的美好祝福。其中的核心道具——西湖绸伞，由非遗传承师纯手工精心打造，每一个细节都蕴含非遗元素，尽显匠心独运。这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。戏曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是与现代小品激情碰撞，擦出了绚丽的火花；手工技艺也借助该广阔舞台，重新焕发出蓬勃的生机与活力，让人们看到了非遗在现代语境下的无限可能。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。在舞台上，武者们的一招一式，仿佛是书法世界的一笔一划，刚柔并济，虚实相生。通过这种独特的演绎方式，让非遗在新时代找到了扎根的土壤，让更多人体悟中国传统文化的博大精深。
④春晚还担当起了非遗走向世界的“新使者“角色。不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将“北京中轴线“这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴。
⑤春晚的这场非遗盛宴，在传承中守正固本，在创新中开拓进取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化传播中展现大国风采。希望未来有更多平台，深入挖掘非遗的多元价值，让古老而珍贵的民族文化在新时代更加绚丽多姿，为世界文化的多样性贡献更多的中国智慧与中国力量。
（材料来自光明网2025-02-07）
28．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．2025年春晚主题“巳巳如意，生生不息“，谐音“事事如意“，饱含美好祝福，主标识设计也蕴含着深厚的文化底蕴。
B．因为古人幻想与蛇有亲缘关系以获取力量，所以蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一。
C．2025年春晚“含非遗量“极高，涉及百余项非遗，为非遗项目提供展示空间，成为非遗“活态博物馆“。
D．节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。
29．下列对春晚主标识“巳巳如意纹“以及部分节目的理解，不正确的一项是（ ）
A．“巳巳如意纹“在构图要素上，将甲骨文中的“巳“字变化为“灵蛇吐信“造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。
B．主题上，“巳“字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含“事事如意“的美好祝福。
C．小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点。
D．《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，但由于文化差异、年龄段差异等，无法吸引外地人民的兴趣。
30．请综合三则材料，阐述2025年春晚是如何从文化符号、文化传承载体以及文化传播交流等层面，展现中国传统文化独特魅力与时代价值的。
【答案】28．B
29．D
30．①文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息“蕴含美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。②文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。③文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。（任意答对两点即可得满分）
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（3）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
28．ACD.正确。
B.有误，B根据材料二“蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。”强加因果。
故答案为：B
29．ABC.正确。
D.有误，根据材料三第4段，“不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣……也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同”可知“无法吸引外地人民的兴趣”说法错误。
故答案为：D
30．2025年春晚在不同层面展现中国传统文化独特魅力与时代价值：文化符号层面：春晚主标识“巳巳如意纹”融入生肖“巳”和如意纹等传统元素，传递美好祝福，展现传统文化内涵；小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》为灵感，《笔走龙蛇》结合武术与书法文化，这些都运用了传统文化符号，彰显文化特色。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，如开场视觉秀中的金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素，以及庆阳剪纸传承人借助现代舞台技术展示剪纸艺术，让非遗以鲜活姿态走进大众视野，成为文化传承的重要载体。文化传播交流层面：春晚担当非遗走向世界的“新使者”，如《潮起舞英歌》让不同地区观众领略潮汕文化，《栋梁》将“北京中轴线”这一世界文化遗产搬上舞台，促进中外文化交流互鉴，凝聚不同地区、年龄段观众的文化共鸣，传播中国，传统文化。
故答案为：①文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息“蕴含美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。②文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。③文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。（任意答对两点即可得满分）
1 / 1四川省自贡市富顺县代寺学区2024-2025学年八年级下学期语文5月期末考试试卷
1．（2025八下·富顺期末）下列生字的注音完全正确的一项是（ ）
A．眼眶（kuānɡ） 连翘（qiáo） 挑拨离间（jiàn）
B．瞭（liào）望 寒噤（jìn） 戛（jiá）然而止
C．沙砾（lì） 苍劲（jìn） 接踵（zhǒnɡ）而至
D．襁褓（qiǎnɡ） 棱（línɡ）角 怒不可遏（è）
2．（2025八下·富顺期末）下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．擦拭 帷幕 震撼 格物致知
B．迁徙 毒手 萦绕 轻歌漫舞
C．演译 欺侮 卑劣 叹为观止
D．燎原 旷野 决择 亭台楼阁
3．（2025八下·富顺期末）下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．春天的三多寨风景宜人，各种花儿次第开放，桃花、梨花、油菜花……美丽极了！
B．不论是研究自然科学、人文科学，还是在个人行动上，都应该保留怀疑求真的态度。
C．只见壶口瀑布冲天而来，又被低处的沟急急吸去，地动山摇，震耳欲聋。
D．有些超市统称“跳楼大甩卖“，可是里面商品的价格并不比平时便宜，完全名副其实。
4．（2025八下·富顺期末）下列句子中，有语病的一句是（ ）
A．清明时节，全国各地教育系统纷纷举行祭扫活动，向逝去的英烈表示崇敬和怀念。
B．为改善同学们的语文素养，自贡市各校积极开展“读经典，话成长“的读书活动。
C．笔法是指用笔的方法，就是控制毛笔的运动，书写出具有美感的笔画形态的方法。
D．随着传统文化的复兴，越来越多的文化节目成为中小学学生学习语文的有益补充。
5．（2025八下·富顺期末）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《回延安》作者贺敬之，这首诗采用陕北民歌“信天游“的形式写成。
B．《登勃朗峰》选自《远处的青山》。作者马克吐温，法国作家。
C．《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇。《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。
D．《蒹葭》选自《诗经·秦风》》。风，又叫“国风“，是各地的民歌。
（2025八下·富顺期末）补写出下列名篇名句的空缺部分。
6． ，只有香如故（陆游《卜算子 咏梅》）
7．潭中鱼可百许头， 。（柳宗元《小石潭记》）
8．祗辱于奴隶人之手， 。（韩愈《马说》）
9． ，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
10．安得广厦千万间， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（2025八下·富顺期末）综合性学习。中国文化崇尚“和“，有关“和“的思想渊源流长，丰富多彩。班级正在开展“以和为贵“的语文综合性学习活动，请你参加。
11．班级准备出一期以“生活中的‘和’“为主题的手抄报，手抄报有下列几个栏目，请你按照示例补充两个栏目。
①“和“之内涵
②“和“之典故
③
④
12．你所在小组在进行“和而不同“的讨论时，小组成员因观点不同而相持不下，有的同学还恶语伤人，最后不欢而散。请你思考，如何从“和而不同““和为贵“的思想中汲取智慧，以小组长的身份拟写三条“小组讨论规则“。
13．请用行楷书写下面的有关“和为贵“的标语。
尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。各美其美，方有个性；美人之美，自然和谐。
（2025八下·富顺期末）现代文阅读
访梅
贾平凹
小时候，对于我们这些孩子来说，冬天实在单调，到处是一片白。游戏也懒得去做，生活一下子变得索然无味。正难熬着，奶奶说：“舅爷要来家了。“我们十分高兴，盼望着他早点到。
舅爷是个画家，听奶奶说，他的名气老大，在国外办过画展。但我们翻看他的画集，却并不佩服他。他的画简单极了，每幅画都懒得去画满，往往就是那么几块几笔水墨，那蚂蚱，似乎并不就是蚂蚱，那小鱼，似乎并不就是小鱼。我们当时就嗤地笑了，觉得跟我们的画差不多呢。于是乎，我们就不敬而远之了，随便着和他对话，缠他讲城市的故事，日子也觉得有些生气。一天，他提出要外出作画去。大雪天里，天地一片儿白，有什么可画的呢？我们很有几分疑惑，更有了几分好奇，便闹嚷嚷地跟他去了。
山包上雪很厚，什么凹的凸的地也没有了；树上，也没有一片叶子。这里有什么可画的呢？舅爷拣着一块石头坐下，眯缝了那双眼睛，左看看，右看看，看远又看近。足足半个时辰，才拿出画夹开始画起来了。我们一眼一眼看，看着看着，果然天地单调，画面更单调。
“单调极了，“我们说，“我们给你寻些能画的色彩吧。“
“找些什么色彩呢？“
“譬如梅花，那花是多么红呢!“
“去吧，舅爷等着你们寻来最美的东西。“舅爷笑了，叮咛我们小心去寻。
我们跑去了，先是到了东边，那是一漫斜坡，稀稀地站着几株柿树，如今光裸裸的，没有一颗红艳艳的果子，铁似的枝条衬在雪里，似乎在作着沉思。再往远去，也是一片灰白。
我们又跑到山包西边，心想这儿一定是会有梅的，因为长着许多树。但是，我们细细地在找了，并没有什么梅的，甚至连别的什么颜色的东西也没有。我们一下子都瘫在雪窝里，觉得这冬天里，实在是没有什么可画的色彩了，一时之间，又觉得舅爷可笑：连色彩都没有，还谈得上什么美吗？真后悔不该这么跑了山包的几面坡，更后悔跟着舅爷到这里来呢。
我们转回到舅爷那儿，十分吃惊，他竟已画了四张画，看见了我们，说：“孩子，寻到了吗？“
“什么也没寻到，只是白的。“
“好了，找到了。“
“白的有什么意思？“
“你们想想，天是什么，天是云，云是什么，云是蒸汽，蒸汽是什么，蒸汽是水，水是什么，水是白的。天上地下，哪一样不是白色的呢？白色是最美的色彩呢！“
“那么说，“我们一时狐疑了，“什么东西里，什么时候难道都有美吗？“
“对了，孩子！美是到处都有的，但美却常常被人疏忽了。你们总是寻那大红大绿，可红得多了，使你烦躁，绿得多了，使你沉郁，黄得多了，使你感伤，只有这白色是无极的，是丰富的，似乎就无极得无有，丰富得荒凉了呢。“
我们都哑然笑了，虽然听得并不甚明白，但毕竟惭愧起来，而且自那以后，愈来愈加深了理解，深深地后悔辜负了多少个冬天，使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨了。
（选自《贾平凹散文精选》，有删改）
14．请依据文章内容，在下面横线上填写合适的语句。
①听说舅爷来家，“我们“高兴地盼望→② →③跟随舅爷并看他作画，“我们“觉得画作单调→④ →⑤听舅爷讲白色是最美的色彩后，“我们“惭愧起来。
15．品味语言，按要求回答问题。
①那是一漫斜坡，稀稀地站着几株柿树，如今光裸裸的，没有一颗红艳艳的果子，铁似的枝条衬在雪里，似乎在作着沉思。（赏析这一处景物描写的作用。）
②我们当时就嗤地笑了，觉得跟我们的画差不多呢。（结合上下文，说说“笑“的含义。）
16．请结合全文，说说如何才能避免“使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去“。
（2025八下·富顺期末）文言文阅读
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
礼起于何也？曰：人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈①于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①屈：竭尽。
17．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．讲信修睦 修：培养
B．争则乱，乱则穷 穷：陷入困境
C．是礼之所以起也。 是：这
D．女有归 归：归家
18．对文中画横线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．人生而有欲\欲而不得\则不能无求\求而无度量分界\则不能不争
B．人生而有欲\欲而不\得则不能\无求\求而无度量\分界则不能不争
C．人生\而有欲\欲而不得则\不能无求\求而无度量分界则不能\不争
D．人生\而有欲\欲而不得\则不能无求\求而无度\量分界则\不能不争
19．下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不符合文意的一项是（ ）
A．甲文大同社会的基本特征是：各社会阶层都互相关爱、安居乐业、人尽其力、物尽其用。
B．甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
C．乙文荀子在追溯礼的起源时，认为礼是为满足人的欲望而制定的。
D．乙文则主要从避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约四个角度阐述了礼制产生的主要原因。
20．把下面的文言句子翻译成现代汉语。
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
②两者相持而长，是礼之所以起也。
（2025八下·富顺期末）古代诗歌阅读
《卖炭翁》
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
21．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）2分
A．这是一首叙事诗，反映了宫市给百姓造成的痛苦，表达了诗人对劳动人民的同情。
B．诗的前六句，点出了劳动场所，刻画了卖炭翁艰辛衰老的形象。也为后文写宫使的掠夺做铺垫。
C．“宫使驱将惜不得“的“惜“是舍不得的意思，写出了老人的无可奈何和百般不舍。
D．诗中老人驾着炭车在冰天雪地里赶往集市，清晨就在市南门外的泥地中歇息。
22．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒“用了什么描写手法？试赏析此句。
（2025八下·富顺期末）名著导读
23．《经典常谈》共13篇，按照经、史、子、集的顺序进行编写。为深入认知某一方面的内容，请大家把下面列出的篇目按要求进行归类，以便更加高效的进行选择性阅读。
①经： ②史： ③子： ④集：
A.《周亚夫军细柳》 B.柳宗元《小石潭记》
C.《礼记》二则 D.《庄子》二则
24．在阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书时，有同学认为可将书名换为《保尔成长记》，你认可吗？请说说你的理由。
25．（2025八下·富顺期末）请根据要求作文。
在成长过程中每个人都必定有所坚守。坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必将变得清明而澄澈。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必能收获友谊，收获真情，收获人生丰硕的成果。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
请以“坚守“为题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限，写一篇不少于600字的文章；②突出自己的体验和感悟，不得套做，不得抄袭。③文中不要使用真实的地名、校名、人名（可用字母代替）。④卷面整洁，字迹清楚。
26．（2025八下·富顺期末）请仿照下列句子，补写两个句式相同、语意连贯的句子，形成一组排比句。
梦想是沙漠中的绿洲，带给我们希望；梦想是成长中的阶梯，帮助我们攀登； ， ， ， 。
27．（2025八下·富顺期末）学校组织研学旅行活动，李英同学认为这仅是一次旅行，怕耽误学习不愿意参加，你将如何劝说她呢？（至少使用一种修辞手法，不低于80字）
（2025八下·富顺期末）实用类文本阅读
【材料一】①央视乙巳蛇年春晚主题是“巳巳如意，生生不息“。主题承古拓今，饱含深意，充满中国传统文化的韵味。主题谐音“事事如意“饱含美好的祝福。很多网友看了2025年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。
②其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳“字巧妙变化为“灵蛇吐信“造型，此造型富有灵动之美，生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成“巳巳“并肩之态，且对应了“乙“字、“巳“字。这一设计既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。
图12025年春晚主标识 图2中国古代器物：玉如意
③“巳“字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿“形象，“巳“字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。
④许慎在《说文解字》中说：“已也。四月，阳气已出，阴气已藏，万物生，成文章，故已为蛇，象形。这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“已“字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。
【材料二】蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。从古至今，蛇始终被视为一种神秘而充满力量的动物，它的形象经常出现在各种艺术和文学作品中，为人们带来无尽的想象和灵感。
【材料三】①2025年央视春晚在喜庆氛围中落下帷幕，但其留下的文化况味却余音绕梁。这届春晚作为“春节“申遗成功后的首秀，“含非遗量“极高，涉及百余项非遗，在传统与现代的交融间，展现出丰富多元的文化价值。
②在当今快节奏的现代生活浪潮下，许多非物质文化遗产由于缺乏足够的展示空间与传播渠道，正面临着传承困境。春晚为这些瑰宝级非遗项目提供了一个亮相舞台，成为一座别具一格的非遗“活态博物馆“。开场视觉秀里，金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素如繁花绽放，纷至沓来。它们不仅是历史的“活化石“，承载着先辈们的无穷智慧和深厚情感，更是中华文化根脉的重要象征，串联起了民族的记忆与精神。以庆阳剪纸为例，非遗传承人凭借现代舞台技术的力量，将传统剪纸艺术巧妙融入民俗场景的构建当中。在灯光的映照下，细腻的剪纸线条被赋予了生命，灵动地穿梭于历史与现代之间，以鲜活的姿态走进大众视野，让观众感受到传统文化的魅力所在。
③本届春晚堪称非遗融合创新的前沿“试验田“，不断探索非遗与现代艺术形式的结合。小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》中的“断桥借伞“情节为灵感源泉，大胆地融合了京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，在充满趣味的“误会“情节中传递出“有情人终成眷属“的美好祝福。其中的核心道具——西湖绸伞，由非遗传承师纯手工精心打造，每一个细节都蕴含非遗元素，尽显匠心独运。这种从内容到道具全方位的非遗融合，彻底打破了传统艺术之间的界限。戏曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是与现代小品激情碰撞，擦出了绚丽的火花；手工技艺也借助该广阔舞台，重新焕发出蓬勃的生机与活力，让人们看到了非遗在现代语境下的无限可能。节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。在舞台上，武者们的一招一式，仿佛是书法世界的一笔一划，刚柔并济，虚实相生。通过这种独特的演绎方式，让非遗在新时代找到了扎根的土壤，让更多人体悟中国传统文化的博大精深。
④春晚还担当起了非遗走向世界的“新使者“角色。不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同。中国传统建筑创演秀《栋梁》将“北京中轴线“这一世界文化遗产搬上舞台，通过绝伦的镜头呈现和生动的舞台演绎，传递出中国古建筑文化的积厚流光和悠长韵味，促进了中外文化的交流互鉴。
⑤春晚的这场非遗盛宴，在传承中守正固本，在创新中开拓进取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化传播中展现大国风采。希望未来有更多平台，深入挖掘非遗的多元价值，让古老而珍贵的民族文化在新时代更加绚丽多姿，为世界文化的多样性贡献更多的中国智慧与中国力量。
（材料来自光明网2025-02-07）
28．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．2025年春晚主题“巳巳如意，生生不息“，谐音“事事如意“，饱含美好祝福，主标识设计也蕴含着深厚的文化底蕴。
B．因为古人幻想与蛇有亲缘关系以获取力量，所以蛇在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一。
C．2025年春晚“含非遗量“极高，涉及百余项非遗，为非遗项目提供展示空间，成为非遗“活态博物馆“。
D．节目《笔走龙蛇》更是别出心裁，将武术与书法文化跨界结合。武者们刚劲有力的肢体语言，与书法那飘逸灵动的意境相互映衬，创造出前所未有的创新表达形式。
29．下列对春晚主标识“巳巳如意纹“以及部分节目的理解，不正确的一项是（ ）
A．“巳巳如意纹“在构图要素上，将甲骨文中的“巳“字变化为“灵蛇吐信“造型并对称反转拼合，对应天干地支纪年法中的干支组合，契合中国传统如意纹样。
B．主题上，“巳“字代表生长、繁衍，灵蛇蜕皮重生象征生命连续永恒，彰显中华民族生生不息的时代力量，饱含“事事如意“的美好祝福。
C．小品《借伞》融合四大剧种、核心道具蕴含非遗元素，具体有力地论证了2025年春晚不断探索非遗与现代艺术形式结合，展现非遗在现代语境下无限可能的观点。
D．《潮起舞英歌》中，英歌舞传人节奏明快的舞步，让潮汕地区民众倍感亲切，勾起了他们对家乡文化的深深眷恋，但由于文化差异、年龄段差异等，无法吸引外地人民的兴趣。
30．请综合三则材料，阐述2025年春晚是如何从文化符号、文化传承载体以及文化传播交流等层面，展现中国传统文化独特魅力与时代价值的。
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A. 有误，“眼眶” 的 “眶” 读音应为 “kuàng”；
B. 正确；
C. 有误，“苍劲” 的 “劲” 读音应为 “jìng”；
D. 有误，“棱角” 的 “棱” 读音应为 “léng”。
故答案为：B
【点评】本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
2．【答案】A
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A. 正确；
B. 有误，“轻歌漫舞” 的 “漫” 应为 “曼”，“轻歌曼舞” 指轻松愉快的音乐和柔和优美的舞蹈；
C. 有误，“演译” 的 “译” 应为 “绎”，“演绎” 指铺陈、发挥，也指一种推理方法；
D. 有误，“决择” 的 “决” 应为 “抉”，“抉择” 指挑选、选择。
故答案为：A
【点评】本题考查字形的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字形的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是同音字与形近字；同时还要结合整个词语的意思区别字的用法。
3．【答案】D
【知识点】常见易混成语辨析
【解析】【分析】A. 正确，“次第开放” 指按一定顺序一个接一个地开放，符合春天各种花儿依次绽放的语境；
B. 正确，“怀疑求真” 体现了在研究和行动中保持质疑、追求真理的态度，使用恰当；
C. 正确，“震耳欲聋” 形容声音很大，耳朵都快震聋了，符合壶口瀑布水流冲击产生巨大声响的情景；
D. 有误，“名副其实” 指名称或名声与实际相符合，而句中说超市 “跳楼大甩卖” 但价格并不便宜，名称与实际不符，应改为 “名不副实”。
故答案为：D
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．【答案】B
【知识点】搭配不当
【解析】【分析】A. 正确，句子成分完整，“举行祭扫活动”“向英烈表示崇敬和怀念” 搭配恰当，语意明确；
B. 有误，“改善” 与 “语文素养” 搭配不当，“素养” 一般与 “提高” 搭配，应将 “改善” 改为 “提高”；
C. 正确，对 “笔法” 的解释清晰，句子结构完整，逻辑通顺；
D. 正确，“随着……” 引导的状语从句与主句搭配合理，“文化节目成为…… 有益补充” 表述恰当。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
5．【答案】B
【知识点】外国文学
【解析】【分析】A. 正确，《回延安》是贺敬之运用陕北民歌 “信天游” 的形式创作的诗歌，具有浓郁的地方特色；
B. 有误，马克 吐温是美国作家，并非法国作家，《登勃朗峰》选自他的《远处的青山》；
C. 正确，《庄子》为庄子及其后学所著，共 33 篇，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇的《秋水》；
D. 正确，《蒹葭》出自《诗经 秦风》，“风” 即 “国风”，是各地的民间歌谣。
故答案为：B
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。
【答案】6．零落成泥碾作尘
7．皆若空游无所依
8．骈死于槽枥之间
9．气蒸云梦泽
10．大庇天下寒士俱欢颜
【知识点】一般性默写
【解析】【点评】（1）（2）（3）（4）（5）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
6．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：碾。
7．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：皆。
8．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：骈；槽；枥。
9．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：蒸。
10．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：庇；俱。
【答案】11．示例：“和“之俗语；“和“之名言
12．①小组讨论要以“和为贵“为前提，小组成员应和睦、团结（要相互信任、相互沟通、相互包容）；②讨论问题时要积极发表个人意见，同时要尊重他们，认真倾听；③若意见不统一时，要礼貌对待，有理有据说出自己的想法；④当意见无法统一时，应有“君子和而不同“的思想，尊重别人的看法，“各美其美“，或者寻找老师的帮助等。（言之有理即可）
13．尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。各美其美，方有个性；美人之美，自然和谐。
【知识点】活动设计；见解表述；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（2）本题考查提建议的。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。
（3）本题考查汉字的抄写。做本题时，注意正楷书法要笔划平正，结构整齐，工妙于点画，神韵于结构。标点符号各占一格。
11．本题考查活动设计。仿照示例，合理设计即可。
故答案为：示例：“和“之俗语；“和“之名言
12．本题考查意见建议。根据要求，以小组长的身份拟写三条“小组讨论规则”即可。
故答案为：①小组讨论要以“和为贵“为前提，小组成员应和睦、团结（要相互信任、相互沟通、相互包容）；②讨论问题时要积极发表个人意见，同时要尊重他们，认真倾听；③若意见不统一时，要礼貌对待，有理有据说出自己的想法；④当意见无法统一时，应有“君子和而不同“的思想，尊重别人的看法，“各美其美“，或者寻找老师的帮助等。（言之有理即可）
13．本题考查汉字书写。根据要求，用行楷书写有关“和为贵”的标语即可。
故答案为：尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。各美其美，方有个性；美人之美，自然和谐。
【答案】14．翻看舅爷的画集，“我们“并不佩服他；帮助舅爷寻作画色彩，无果，我们后悔
15．①写出了景物一片灰白、单调的特点，衬托我们寻美失望和后悔的心情，为后文舅爷告诉我们对白色的认识做铺垫。；②这里的“笑“是嘲笑，我们嘲笑舅爷画作水平不高，和我们的画差不多
16．示例：只有仔细观察，才能深入了解，如舅爷作画看似简单，无不是建立在作画前细致入微的观察之上；要学会透过现象看本质，不能仅仅根据外表就判断事物的性质，如舅爷的画集没有“我们“认为的样子，就以为和“我们“的画差不多；学会辩证地看待事物，各种颜色既有色彩亮丽吸引人的一面，也有让人烦躁、抑郁、感伤的一面，认识到其他事物也是如此。这样就可以避免“使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去“。（符合题意，言之有理即可）
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
14．本题考查对文章情节的梳理与概括。②文章第2段写“我们翻看他的画集，却并不佩服他”，核心动作是“翻看画集”，情感态度是“不佩服”，此情节承接“盼望舅爷来”，引出后文“跟随作画”的情节，需准确概括行为与心理。④第7-8段写“我们”跑遍山坡寻找梅花等色彩却一无所获，最终“瘫在雪窝里”“后悔跟着舅爷来”，需提炼“寻找无果”与“后悔”的关键信息，与前后情节形成“期待一失望一领悟”的逻辑链条。
故答案为：翻看舅爷的画集，“我们“并不佩服他；帮助舅爷寻作画色彩，无果，我们后悔
15．本题考查景物描写的作用分析，需从氛围、人物、情节三方面切入。①氛围营造：“光裸裸的柿树”“铁似的枝条”“衬在雪里”等描写，以“光裸”“铁似”等词强化冬日景物的单调、冷峻，渲染出萧瑟、孤寂的环境氛围。人物烘托：景物的“灰白”与“我们”寻找“红艳艳果子”的期待形成反差，烘托出“我们”遍寻无果后的失落与沮丧。情节铺垫：此处萧瑟景象为后文舅爷提出“白色是最美色彩”的观点埋下伏笔一一正因万物皆白，才更能体现白色“无极而丰富”的审美价值。②表层行为：“嗤地笑了”是“我们”看到舅爷画集时的直接反应，对应文中“他的画简单极了”“跟我们的画差不多”的认知。深层心理：“笑”的本质是孩童的无知与自大一因不理解水墨画“留白”的艺术价值，将舅爷的极简风格等同于孩童涂鸦，这种轻视反映出“我们”对美的认知停留在表象(如“大红大绿”)，尚未领悟朴素之美的深层内涵。
故答案为：①写出了景物一片灰白、单调的特点，衬托我们寻美失望和后悔的心情，为后文舅爷告诉我们对白色的认识做铺垫。；②这里的“笑“是嘲笑，我们嘲笑舅爷画作水平不高，和我们的画差不多
16．本题考查对文章主旨的拓展理解。需结合舅爷的观点与“我们”的转变提炼启示。审美认知层面：舅爷认为“白色是最美的色彩”，打破了“我们”对“大红大绿”的固化追求，启示我们应超越表象，发现朴素(如冬日之白)中的丰富美感，培养多元的审美视角。认知态度层面：“我们”最初因画作“简单”而轻视舅爷，后经实践与倾听才领悟美，这表明需保持好奇心，不凭主观印象轻易评判事物，避免陷入“无知的消磨”。学习方式层面：“我们”通过倾听舅爷的讲解(“美是到处都有的，但常常被人疏忽”)获得成长，启示我们要善于从他人的见解中反思自我，在思考中深化对美的理解，让身边的美好事物实现其价值。
故答案为：示例：只有仔细观察，才能深入了解，如舅爷作画看似简单，无不是建立在作画前细致入微的观察之上；要学会透过现象看本质，不能仅仅根据外表就判断事物的性质，如舅爷的画集没有“我们“认为的样子，就以为和“我们“的画差不多；学会辩证地看待事物，各种颜色既有色彩亮丽吸引人的一面，也有让人烦躁、抑郁、感伤的一面，认识到其他事物也是如此。这样就可以避免“使多少个美好的东西毫无意义地无知地消磨过去“。（符合题意，言之有理即可）
【答案】17．D
18．A
19．B
20．①所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事而不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。；②（物资和欲望）两者在互相制约中增长，这就是礼的起源。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
【参考译文】
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（治理国家），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱自己的父母，不单疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定非要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
【乙】礼在什么情况下产生的？人生下来就有欲望，如果不能得到，就会有所索求，如果索求无度，没有标准限度，就会发生争斗。有争斗就会产生混乱，混乱就会导致穷困。古代的圣王厌恶混乱，就制定礼仪，划分等级，节制人们的欲望，满足人们的要求，使人们的欲望不会因为物资的不足而得不到满足，而物资也不会因为满足人们的欲望而枯竭，为了物资和欲望两者相互制约，保持长久的协调发展，这就是礼的起源。
17．ABC.正确；
D.有误，句意为：女子有归宿。归：女子出嫁。
故答案为：D
18．本题考查断句。句意为：人生下来就有欲望，如果不能得到，就会有所索求，如果索求无度，没有标准限度，就会发生争斗。“人生而有欲” 是前提，表述完整，其后断开；“欲而不得” 引出结果 “则不能无求”，中间用逗号停顿，句末用分号与下句分隔；“求而无度量分界” 是另一种情况，引出 “则不能不争” 的结果，中间用逗号停顿，使句子层次清晰，逻辑明确。
故答案为：A
19．ACD.正确；
B.有误，甲文描绘的太平盛世是想象“大道之行”后的社会状况。
故答案为：B
20．本题考查句子翻译。①重点词：作，兴起；故，所以。②重点词：而，表修饰；是，这。
故答案为：①所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事而不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。；②（物资和欲望）两者在互相制约中增长，这就是礼的起源。
【答案】21．D
22．本句是对卖炭老人心理活动的描写（答外貌也可）；“身上衣正单“和“愿天寒“形成不合理的鲜明对比，以卖油翁艰难处境和复杂内心活动，突出他悲惨的处境。倾注了作者的无限同情。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。
21．ABC.正确；
D.有误，拂晓驾着碳车赶往集市，太阳升高了，就在集市南门外泥地中歇息。故选：D。
故答案为：D
22．本题考查句子赏析。本句的“身上衣正单”是对卖炭老人外貌描写，“愿天寒”是心理活动的描写；“身上衣正单”和“愿天寒”形成不合理的鲜明对比，以卖油翁艰难处境和复杂内心活动，突出他悲惨的处境。倾注了作者的无限同情。
故答案为：本句是对卖炭老人心理活动的描写（答外貌也可）；“身上衣正单“和“愿天寒“形成不合理的鲜明对比，以卖油翁艰难处境和复杂内心活动，突出他悲惨的处境。倾注了作者的无限同情。
【答案】23．C；A；D；B
24．不认可，《钢铁是怎样炼成的》这一书名运用了比喻的修辞手法，形象地揭示了作品的内容，书名中“钢铁“比喻保尔钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，体现了作品的核心主题——革命者在斗争中百炼成钢，而《保尔成长记》仅强调个人成长，无法体现革命斗争与理想信念的升华过程，削弱了书名对主题的凝练和艺术性。（只说观点不得分）
【知识点】文化典籍；作品的综合评价；对作品的体验感受；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。
（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
23．本题考查对经、史、子、集四类文献的区分，需结合篇目出处和文体特点进行归类。 经：指儒家经典著作。《礼记》是儒家十三经之一，《〈礼记〉二则》属于 “经” 类。 史：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。《周亚夫军细柳》出自《史记》，《史记》是纪传体通史，属于 “史” 类。 子：指先秦诸子百家的著作及后世的佛学著作等。《庄子》是道家经典，属于诸子著作，《〈庄子〉二则》属于 “子” 类。集：指历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作。柳宗元是唐代文学家，《小石潭记》是其散文作品，属于 “集” 类。
故答案为：C；A；D；B
24．本题考查对《钢铁是怎样炼成的》书名含义及主题的理解，需分析原书名与替换书名的差异。 原书名《钢铁是怎样炼成的》运用比喻手法，“钢铁” 象征保尔在革命斗争中锤炼出的坚强意志、不屈精神和崇高理想，既体现了个人在艰苦环境中的成长，更凸显了革命斗争对人精神品质的塑造，与作品中保尔经历战火、疾病等磨难仍坚守信念的核心内容高度契合。 替换书名《保尔成长记》仅强调个人成长的过程，未能体现 “革命熔炉” 对人物精神的淬炼，也无法凸显 “百炼成钢” 的主题深度和文学感染力，无法完整传达作品的核心思想。因此，不认可替换书名，答案的分析既点明了原书名的象征意义，又指出了替换书名的局限性，符合题目要求。
故答案为：不认可，《钢铁是怎样炼成的》这一书名运用了比喻的修辞手法，形象地揭示了作品的内容，书名中“钢铁“比喻保尔钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，体现了作品的核心主题——革命者在斗争中百炼成钢，而《保尔成长记》仅强调个人成长，无法体现革命斗争与理想信念的升华过程，削弱了书名对主题的凝练和艺术性。（只说观点不得分）
25．【答案】坚守
巷口的 “回春堂” 牌匾在暮色里泛着温润的光，李爷爷正用铜杵碾着药槽里的当归，药香混着暮色漫出半条街。我蹲在门槛上数他花白的胡须，看他把每一味药都称得毫厘不差，连包装纸都要折成工整的四方块。
“丫头看啥？” 他抬头时，老花镜滑到鼻尖，“这药啊，差一分克数，就可能差千里疗效。” 那年我八岁，不懂什么叫 “疗效”，只记得他总在药方末尾添一行小字：“煎药时需静心，忌烦躁。”
后来老街拆迁的消息传来，开发商捧着厚厚的合同找到李爷爷。“您这铺子地段好，改成茶馆准赚钱。” 李爷爷摩挲着斑驳的药柜，柜门上 “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” 的字已经褪色。“我守的不是这铺子，是祖宗传下的规矩。” 他把合同推了回去，铜药碾子在灯下转得更沉。
去年冬天我重访老街，新楼群里竟藏着 “回春堂” 的青砖黛瓦。李爷爷的徒弟正在教几个年轻人辨识药材，他自己则在角落分装草药。“现在懂这些的人少了，但总得有人守着。” 他递给我一包陈皮，“你小时候总偷拿这个泡水，还记得不？”
陈皮的清香漫过舌尖，我突然明白，所谓坚守，不过是在世事流转中，把该做的事认认真真做到底。就像这药香，看似清淡，却能在岁月里沉淀出最绵长的力量。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料围绕 “坚守” 展开，列举了坚守内心宁静、思想清纯、做人原则、做事态度等方面的意义，强调坚守能让人保持自我、闪耀个性光芒，是一段关于 “坚守” 的富有启发性的论述。
【题干分析】 ①材料中 “坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足” 等内容，阐述了坚守不同方面带来的不同结果。“坚守” 即坚定地守护，不轻易改变，它可以是对信念、原则、品德等的执着。 ②写作思路可从以下角度展开： 是什么：明确 “坚守” 的内涵，如坚守是在纷繁世界中对自我的笃定，是面对诱惑时的不为所动。 为什么：阐述坚守的重要性，比如坚守能让人在困境中不迷失方向，能积累力量实现目标，如历史上坚守理想的仁人志士，正是因为坚守才成就了非凡事业。 怎么做：探讨如何做到坚守，需要有坚定的信念、顽强的意志，在面对挫折和诱惑时不退缩、不动摇。 写作误区：避免泛泛而谈 “坚守”，却不结合具体事例；不要只列举他人的坚守，忽略自身的体验和感悟；详略上应重点写坚守的过程和带来的影响，而非单纯罗列概念。 开头可引用与坚守相关的名言或事例引出主题，如 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 体现文天祥对民族气节的坚守；事例素材可选取古今中外坚守信念、原则的人物故事，如苏武牧羊坚守爱国之心，科学家坚守科研初心攻克难题等；结尾可总结坚守的意义，呼应开头，升华主题。
【立意提取】
1.坚守，是人生的定盘星，从坚守对人生的重要性角度，阐述坚守如何指引人前行。
2.在坚守中绽放自我，聚焦坚守让人保持个性、实现自我价值的角度。
3.坚守的力量，讲述坚守在面对困难、诱惑时所展现出的强大力量。
【点评】文章以 “回春堂” 为载体，用铜药碾、褪色药柜等细节勾勒出李爷爷的坚守形象。从童年记忆到重访见闻，以小见大，将坚守具象化为对制药规矩的执着，结尾对坚守的感悟自然真挚，让 “坚守” 的内涵在药香中悄然流淌。
26．【答案】梦想是寒冬里的篝火；温暖我们心房；梦想是迷雾中的灯塔；指引我们方向
【知识点】套用式仿写
【解析】【分析】本题考查仿写与续写。首先分析例句，例句中“梦想是沙漠中的绿洲，带给我们希望”将梦想比作沙漠中的绿洲，然后阐述其作用“带给我们希望”；“梦想是成长中的阶梯，帮助我们攀登”将梦想比作成长中的阶梯，阐述其作用“帮助我们攀登”。那么仿写时，也应先将梦想比作一个合适的事物，再说明其作用。
故答案为：梦想是寒冬里的篝火；温暖我们心房；梦想是迷雾中的灯塔；指引我们方向
【点评】本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
27．【答案】李英同学，你好！古人云：“读万卷书，行万里路。“研学旅行不只是一次单纯的旅游，而是一次身临其境，深入学习的机会。这不仅可以让我们走出课堂，学到课堂外的知识，还能带给我们深入其中的震撼，体验事物的妙绝。因此，我们应该积极参加研学旅行。（述说研学旅行的益处，运用一种修辞，言之成理即可。）
【知识点】语言得体
【解析】【分析】本题考查劝说。需要从研学旅行的本质出发，强调其与普通旅游的区别。解析应抓住两个核心点：1、研学旅行是“行走中的学习”，具有明确的教育目标；2、实践对知识活化和能力形成的关键作用。劝说时需用对比法(旅游vs学习)、因果链(见闻→思考→实践→能力转化)增强说服力，最后落脚在终身受益的长期价值。
故答案为：李英同学，你好！古人云：“读万卷书，行万里路。“研学旅行不只是一次单纯的旅游，而是一次身临其境，深入学习的机会。这不仅可以让我们走出课堂，学到课堂外的知识，还能带给我们深入其中的震撼，体验事物的妙绝。因此，我们应该积极参加研学旅行。（述说研学旅行的益处，运用一种修辞，言之成理即可。）
【点评】本题考查语言表达中的劝说。对于劝说类的语言表述，学生应在明确劝说对象的基础上做到表述的“简明、准确、连贯、得体”即可。
【答案】28．B
29．D
30．①文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息“蕴含美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。②文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。③文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。（任意答对两点即可得满分）
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（3）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
28．ACD.正确。
B.有误，B根据材料二“蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇身形象更是频繁出现。古人通过幻想与蛇有亲缘关系来获取勇气和力量，寻求心灵的依托，产生了蛇图腾崇拜。”强加因果。
故答案为：B
29．ABC.正确。
D.有误，根据材料三第4段，“不同地区、不同年龄段的观众，因春晚的非遗节目产生强烈文化共鸣……也让其他地区观众得以领略潮汕文化的精髓，增进了地域间的文化认同”可知“无法吸引外地人民的兴趣”说法错误。
故答案为：D
30．2025年春晚在不同层面展现中国传统文化独特魅力与时代价值：文化符号层面：春晚主标识“巳巳如意纹”融入生肖“巳”和如意纹等传统元素，传递美好祝福，展现传统文化内涵；小品《借伞》以经典民间传说《白蛇传》为灵感，《笔走龙蛇》结合武术与书法文化，这些都运用了传统文化符号，彰显文化特色。文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，如开场视觉秀中的金如意、民俗剪纸、草木染等非遗元素，以及庆阳剪纸传承人借助现代舞台技术展示剪纸艺术，让非遗以鲜活姿态走进大众视野，成为文化传承的重要载体。文化传播交流层面：春晚担当非遗走向世界的“新使者”，如《潮起舞英歌》让不同地区观众领略潮汕文化，《栋梁》将“北京中轴线”这一世界文化遗产搬上舞台，促进中外文化交流互鉴，凝聚不同地区、年龄段观众的文化共鸣，传播中国，传统文化。
故答案为：①文化符号层面：春晚主题“巳巳如意，生生不息“蕴含美好祝福，主标识融合甲骨文、灵蛇、如意纹样等元素，具有深厚文化底蕴。②文化传承载体层面：春晚涉及百余项非遗，为非遗提供展示空间，促进非遗传承，如开场视觉秀、庆阳剪纸等节目。③文化传播交流层面：通过不同节目，增进地域间文化认同，促进中外文化交流互鉴，如《潮起舞英歌》《栋梁》等节目。（任意答对两点即可得满分）
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