广东省深圳市光明区2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷
一、基础题（24分）
（2025八下·光明期末）【展厅一览】
阅读材料，完成各题。
5月22日至26日，第二十一届中国（深圳）国际文化产业博览交易会（简称“文博会”）在深圳国际会展中心举办。本届文博会光明展区以“科学如此好玩，一起奔向光明”为策展主题，展馆位于文化产业综合展（11号馆）。展馆提炼光明区城市天际线与古村建筑轮廓，将生态绿与kuàng yě气息交织于现代白中， yùn yù出科学城创新基因与都市田园的诗意交融。主入口以清新拱门装置为标志，既诠释“田园里的科学城”这一（①）的定位，又以“门户”意象象征开放包容的未来愿景。
光明展厅规划图（图源：深圳光明公众号）
其中，科创乐土区聚焦“科技+文化”主线，以极具冲击力的设计感与科技感吸引观众（②）。展区不仅集中展示水母智脑、工匠社等企业的尖端成果，更推出AI全息数字人舱、脑机接口智能终端等令人（③）的体验项目。从脑机交互的精密算法到格斗机器人的动态张力，每个细节都绽放了光明区“科技赋能文化”的核心理念。都市橱窗区重点展示科学城建设成果，深圳科学技术馆、光明文化艺术中心、虹桥公园等重大文体设施项目及重点旅游资源。随着观展热度攀升，光明这片沃土将持续汇聚全球目光。
1．请你写出相应的汉字。
kuàng yě yùn yù
2． 请结合语境选词填空（填字母）。
A.叹为观止 B. 名副其实 C. 纷至沓来
① ② ③
3．画线句子有语病，请你将修改后的正确句子写在横线上。
4．请你仿照示例为文博会光明展馆的“科创乐土”区域设计一则标语。
示例：都市橱窗——诗意新地标区；影视高地——光影新机遇区；文创聚落——生活新美学区：
标语：科创乐士——
5．（2025八下·光明期末）【宣传大片】
第二十一届文博会的主宣传片《向文博出发!》从剧本创作、角色建模到画面渲染、动效制作全流程均由AI“操刀”。3D建模+虚实结合+实时动捕+电影级运镜，AI用一个月的时间，将创作团队的“脑洞”通通变成了现实。如何让文化与科技相生相促 如何让传统文化“老树生新芽” 如何让中国文化与世界对话 21岁的文博会，用一部AI大片开启答卷。以文会友，共赴佳期。来自全回引个省、自治区，直辖市及港激合地区，以及全球的个国家和地区的共6280家机构准时赴约这场盛会。《向文博出发!》正是深圳向全球发出的邀请函，让我们齐聚这场跨越时空打破次元的文化盛宴。
阅读材料，选出下列说法不正确的一项（ ）
A．开启答卷、跨越时空、打破次元都是动宾结构的短语。
B．材料中画波浪线的句子连用三个问句增强了对AI用一个月将创作团队的“脑洞”通通变成现实的质疑效果。
C．“让我们齐聚这场跨越时空打破次元的文化盛宴。”这个句子是祈使句。
D．材料中画横线的句子运用了列数字的说明方法，说明了第二十一届文博会的盛大情况。
6．（2025八下·光明期末）【建筑成果】
小明和小红站在刚开放的深圳科技馆新馆外被其独特的外形深深吸引，根据语境完成对话。
深圳科技馆新馆结构图
(图源：深圳市建筑工务署公众号）
小明：这个造型太特别了，像一只巨大的、 深圳科技馆新馆结构图充满科技感的“眼睛”在看着我们!
小红：真的哎!我也觉得它像一只眼睛，尤其是中间那个圆环，感觉像是“瞳孔”一样。设计师为什么要把它设计成眼睛的形状呢 仅仅是为了好看吗
小明：我觉得肯定不只是好看。光明区是“科学之城”，科技馆又是探索未来科技的地方。这个“眼睛”的设计，可能体现了它肩负着 .
小红：太有道理了，眼睛作为窗口确实有这个使命。这样设计确实很巧妙。而且它的整个外形还像一个太空飞船，这可能寓意了对深圳科技发展。
的美好祝愿。
7．（2025八下·光明期末）【少年精神】
本届文博会中，深圳少年大放异彩!古诗文中有许多少年们可以传承的精神。请结合所学，将下表补充完整。
少年之精神 诗句
不畏艰难 溯河从之， 。（《诗经·蒹葭》）
旷达胸襟 海内存知己， 。（《送杜少府之任蜀州》王勃）
躬行实践 虽有至道，弗学， 。（《礼记·虽有佳肴》）
自由精神 水击三千里， 。（《庄子·北冥有鱼》）
家国担当 ，大庇天下寒士俱欢颜!（《茅屋为秋风所破歌》杜甫）
志趣高洁 ，只有香如故。（《卜算子·咏梅》陆游） ， 。 （《卜算子·黄州定慧院寓居作》苏轼）
8．（2025八下·光明期末）朱自清先生说：“读《经典常谈》，是帮助我们到经典的大路上去。”请运用《经典常谈》中的指导方法，结合所学，完成鉴赏任务。
《经典常谈》中的指导方法 经典诗文
初学人读诗，往往给典故难住，所以往往需要注释。用典故和用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处。广义的比喻连典故在内，是诗的生命素；诗的含蓄，诗的多义，诗的暗示力，主要的建筑在广义的比喻上。 ——《经典常谈》 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
鉴赏任务：请从用典的角度分析《望洞庭湖赠张丞相》含蓄表达主旨的手法。
二、阅读题（48分）
（2025八下·光明期末）阅读文言文，完成各题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于糟杨之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪 其真不知马也！
（选自《韩昌黎文集校注》卷一）
【乙】燕昭王收破燕后，即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭院先生。昭王回：“寡人将谁朝而可 ”郭先生曰：“臣闻古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君回：‘请求之。'君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马安事死马而捐五百金 '涓人对回：‘死马且买之五百金，况生马乎 天下必以王为能市马，马今至矣!'于是不能期年③，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从傀始。且见事，况贤于隗者乎 岂远千里战!”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富。
（节选自《战国策·燕策一》，有删改）
注释：①君人：指君主。②涓人：国王的近臣，即中滑。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。③不能期年：不满一年。
9．完善文言字词积累卡。
文言词语 方法运用 解释字义
策之不以其道 词类活用 策：
才美不外见 成语助读：图穷匕见 见：
昭王为隗筑宫，而师之 语境推断 师：
天下必以王为能市马 课内迁移：愿为市鞍马（《木） 市：
10．把下列句子翻译成现代汉语。
①祗辱于奴隶人之手，骈死手槽之间。
②燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。
11．请用“/”为乙文中的划线句子划分节奏，限两处。
所求者生马安事死马而捎五百金
12．乙两文在“统治者对待人才的态度”上有何区别，并结合两文谈谈你得到的对待人才的启示。
（2025八下·光明期末）阅读材料，完成各题。
【材料一】
美育实践和美育意识，古已有之。在中国，刚刚摆脱原始氏族社会的野蜜状态而进入古代文明的西周奴求制社会，便有周公“制礼作乐”。礼是伦理关系的规范、仪式，乐是包括诗、歌、舞在内的综合体艺术，礼乐结合，既是治理国家的法律、制度，又是进行教育的方式。到春秋末期的孔子，把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系。他以“六艺”——礼、乐、书、数、射、御救授弟子。乐，实际上就是专门的美育课。孔子结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥了他的荧育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在一两千年的封建社会中形成了中国的美育传统。
美育不仅是传统的音乐、美术等艺术教育，更是审美教育、情操教育与心灵教育的融合，具有激发丰富想象力、培养创新意识和促进学生健康成长、全面发展的重要作用。如何推动大美育发展格局的形成呢
深圳通过开展学生“美育一件事”工作，推动学生每年坚持做好一件事，以“小切口”推动“大美育”，将美育贯穿学校教育各学段、融入学生学习生活全过程，帮助学生打好人生底色。在大美育观统领下，学生“美育一件事”作为全面实施学校美育浸润行动的切入口，潜移默化、润物无声，推动形成“时时、处处、事事、人人”的大美育发展格局。同时各学校要遵循美育特点，去功利化，抓细抓实学生“美育一件事”。
（选自《南方都市报》，2025年5月7日，有删改）
【材料二】
家校社协同美育图
（选自深圳光明教科院公众号，有删改）
“日行一美”成为生活常态，在深圳某教育集团外国语小学的主题班会上，同学们正在进行一场关于“美育一件事”的全员大讨论，一张张“能量卡”上写满了学生对于“美育一件事”的理解。如今，已有90%的学生坚持完成自选“美育小事”，85%的家庭参与这些“共美时刻”，孩子们变得更加懂得感恩，家庭氛围也更加温馨。
（选自深圳教育公众号，2025年5月27日，有删改）
【材料三】
国产人工智能大模型DcepSeck的火爆出圈，为各个领域带来新场景、新应用，“数字+美育”也成为热点话题。如何以数字之翼助力美育拓展新边界
一些艺术家放弃使用物质材料，而是运用数字技术、虚拟现实技术等手段，创造数字艺术及其展演和体验的全新形式，一如动画电影《哪吒之魔童闹海》，其独特的感染力离不开人工智能技术的辅助。
美育与科技的融通，不仅是艺术与技术的结合，更是文化与科技的双向奔赴。以云展览、虚拟演出等激活中华上下五千年艺术资源，有助于促进中华优秀传统文化的传承与创新。
数字技术带来美育新形式，打破时间、空间的限制，可温润人心，更可惠及人人：教育部指导建设的国家智慧教育公共服务平台，在中小学智慧教育、智慧职教、智慧高教三大板块中均设立美育专题。如今，优质数字美育资源还在不断增加，使不同地区、不同条件的学生平等地享有学习机会，实现美育浸润常态化。
美育资源的丰富呼唤着美育理念和方法的创新。面对海量数据资源和终身美育需求，教育者如何用好数字技术，让其成为美育的“助力”而非“阻力” 一方面，我们应该充分利用数字技术的优势，拓宽美育空间，探索满足学生个性化需求的美育方式。另一方面也要注意到，如果过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验，可能会削弱学生在具体实践中对美的感知力，进而影响其身心的和谐性。美育是身体与心灵的和谐共舞，注重保持各艺术门类实践的独特性和多样性，孩子们才能在美的海洋中游得更远、更深、更快乐。
（选自《人民日报》，2025年3月14日，有删改）
13．【理解美】根据三则材料，以下理解和分析不正确的一项是（ ）
A．深圳通过开展学生“美有一件事”工作，推动学生每年坚持做好一件事，以“小切口”推动“大美育”。
B．美育不仪是传统的音乐、美术等艺术教育，更是审美教育、情操教育与心灵教育的融合。
C．各区各学校要充分发挥主体作用，充分运用评优评先等方式，抓细抓实学生“美育一件事”.
D．“数字+美育”的新形式，打破了时间、空间的限制，但是教育者不能过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验。
14．【追溯美】根据材料一的内容，请简要说明孔子是如何推动中国古代美育发展的
15．【提升美】若要进一步推广“美育一件事”，除了发挥政府主导、学校主体作用外，请结合材料二的图表说说还有哪些提升美育的方式。
16．【践行美】请你说说你的“美育一件事”是什么 并根据以上材料，结合生活实际谈谈你在这个过程中的收获。
（2025八下·光明期末）阅读文章，完成各题。
一双筷子蕴含的智慧
郭震海
①“好好拿筷子，食指怎么又跑出来了!”一声温和且严厉的声音传来，我从梦中猛然惊醒。台灯依然亮着，手里的书已经滑落床下，那一刻，我仿佛又回到了童年。
②我的童年是幸福的，因为没有太多的课外作业，每天放学后便能尽兴地玩耍。一溜烟跑进家门，把书包一扔，咕咚咕咚，喝下一大瓢冷水，然后用衣袖抹抹嘴，大喊一嗓子，就能召集来三五伙伴。一堆碎石子、一棵大树、一汪浅湖，便能让我们尽情撒欢。
③我的童年又是苛刻的，因为父母在培养习惯方面非常严厉。比如见到长辈，必须要尊称；吃饭必须有规矩，嘴不能发出太大的声音，手握筷子的姿势必须正确等等。母亲很总祥，但在规矩面前总是一丝不苟。前一秒还是风和日丽，后一秒脸色可能就会突然阴沉。母亲常说，这些都是老祖宗留下的规矩，没有商量的余地，必须得听。
④就因为拿筷子的姿势，母亲没少唠叨。手持筷子时，应该拇指、食指在上，无名指和小指在下，中指在中间。童年时我总觉得母亲有点过分，心想不管怎么拿筷子，能吃到饭才是关键。后来我才慢慢理解，一双筷子的背后其实蕴含着古人的大智慧。
⑤人为什么会用筷子呢 如果一路追溯，可以追溯到新石器时代。最初，大家都用手抓食物。有一天，某个人突然发现可以用树枝摘到远处的桃子，他立刻呼唤大家，炫耀这一伟大发现，大家纷纷效仿。后来，闪电击中树木，有了火，也就有了熟肉。大家觉得用火烤熟的肉味道与众不同，而且用树枝作为辅助工具，还不烫手，于是出现了筷子的雏形。有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期，考古发现那时的筷子是用青铜制成的，十分精美。到了春秋战国时期，筷子已经成为礼仪的一部分，《礼记》中有记载，“饭不用著，则失礼也。”到了汉代，筷子已经非常普及，几乎成为餐桌上的标配，那时不叫“筷子”，而是称之为“著”，据说直到明代时，“筷”的称呼才开始兴起。
⑥有人说，筷子之所以称之为“筷子”，源自江南一带。当时江南有一些避讳的风俗，比如船家在划船时，避讳说“著”，因为“著”和“住”同音，有“停”的意思，于是就将“著”改为“快”，表达“一路顺风”的美好愿望。后来因为筷子大多用竹子做成，便加了竹字头，成了现在的“筷”。
⑦记得小时候，母亲常说，一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方。当时我全然不解，后来才慢慢懂得，筷子的方头寓意大地，圆头代表天空，这体现了古人对宇宙的理解。手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解。在用餐时，方头向上，圆头进食，除了实用之外，古人还借此提醒后人，一定要敬畏天地，吃到嘴里的每一粒粮食都是上天的恩赐，源于日月精华，切莫糟蹋。
⑧传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲，生活中的一切行为都围绕这七情六欲展开。吃饭作为人类最基本的需求，而筷子是吃饭的工具，自然也要与人的情感和欲望相呼应，也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制。其实，一双筷子，不仅是三餐的工具，更是古人对自然秩序和天地和谐的尊重。
⑨我披衣起床，捡起滑落的书本，重新躺下，关上台灯，四周万籁俱寂。其实，矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。在这徐徐展开的画卷中，规矩是基石，是成就一生的框架。
⑩感谢母亲，因为童年学到的规矩让我受用一生。
（选自《中国青年报》，有删改）
17．【读出美】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以梦境中母亲纠正“我”拿筷子姿势的场景，巧妙引出下文对童年与筷子相关记忆的回忆。
B．筷子雏形源于古人用树枝摘果实、取熟肉，成型于商周，汉代普及，明代才出现“筷”的称呼。
C．文中母亲在培养“我”习惯方面的严厉，与童年自由玩耍的快乐形成对比，突出母亲对规矩教育的重视。
D．文章结尾强调“规矩是基石”，直接点明中心，揭示了规矩对个人成长的深远影响。
18．【概括美】文章围绕“一双筷子蕴含的智慧”展开，具体写了哪些智慧 请分点概括。
19．【分析美】文章第⑤段详细说明筷子的历史演变有何作用 请从内容和结构两方面分析。
20．【欣赏美】请赏析第⑨段中画线句子的表达效果。
每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。
21．【唤醒美】请结合文章内容和生活实际谈谈你对第⑨段“矩不正，不可为方：规不正，不可为圆”的理解和感悟。
22．（2025八下·光明期末）【探究美】八（1）班的小张同学在默写古诗“清晨入古寺，初日照高林。”时，“初”这个字总是写成“礻”字旁，请你根据下图，以及《经典常谈》中《<说文解字>第一》来探究字义。
“初”是① 字（造字法），意为② （字义）。
（2025八下·光明期末）【发现美】八（2）班在梳理《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》时，发现每个人的成长足迹各有不同，请阅读以下材料作答。
材料一：他十岁的时候，便认识“古文”书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……，他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。他的著作记载了从皇帝到汉武帝共三千多年的历史。
（《经典常谈》节选）
材料二：篝火旁，保尔正在聚精会神地看书，由于太专注了，额前的头发都被火燎了。战友们都笑着问：“你看的是什么书啊 ”“精彩不精彩 念给大家听听吧。”保尔摸了摸被烧焦的一绺额发，笑着说：“同志们，这本书叫《牛虻》。这可真是本好书啊，我读了很受感动。给你们念几段吧。”书中的故事和牛虻的死，感动了所有人。一个战士说：“这个故事真悲壮。世界上真有这样的人，当他为理想而奋斗的时候，就可以毫不畏惧，视死如归。”另一个战士说：“如果知道为了什么而死，人就会有力量。要是你觉得真理在你这一边，你就应当死得从容。英雄行为正是这样产生的。我认识一个小伙子，叫波莱卡，当被白军包围的时候，他毫不犹豫地冲向敌人，拉响了手榴弹，与敌人同归于尽了。”
（《钢铁是怎样炼成的》节选）
23．材料一的“他”是谁 这部著作是什么？
24．材料一和材料二中人物是如何获得成长的？这对你的成长有什么启示？
三、【美育一件事·抒写美城】（45分+3分）
25．（2025八下·光明期末）【表达美】写作
在光明的大街小巷穿梭，总能邂逅触动心灵的色彩。那是虹桥蜿蜒时跃动的中国红，是新城公园草木舒展的生命绿，也是科学城实验室里智慧流转的科技蓝，更是平凡之人在自己岗位上散发出的耀眼光彩……每一种色彩背后，都藏着你与光明的独特故事。请你以《这，就是光明的色彩》为题，选择一种让你心动的光明色彩，写一篇作文，文体不限（诗歌除外）。
要求：不少于600字；文中不得泄露真实人名、校名。
答案解析部分
【答案】1．旷野；孕育
2．B；Ｃ；Ａ
3．每个细节都彰显了光明区 "科技赋能文化" 的核心理念。
4．示例一：科创乐土 —— 智慧新引擎区。示例二：科创乐土 —— 科技新动能区。
【知识点】常用易错字字音；近义成语适用范围对象辨析；衔接仿写；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
（4）本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁，具有宣传性。答案不唯一，符合要求即可。
1．本题考查字形。①kuàng yě应写作 "旷野"。②yùn yù 应写作 "孕育"。
故答案为：①旷野；②孕育
2．本题考查词语理解与运用。A. 叹为观止：称赞所看的事物尽善尽美。
B. 名副其实：指名声或名称与实际相符合，含褒义
C. 纷至沓来：思是形容纷纷到来，连续不断地到来。用于指人或事物。
①句子表达主入口的设计与 "田园里的科学城" 这一名称相符，用 "名副其实" 恰当，故选 B。
②本句表达观众纷纷到来，用 "纷至沓来" 恰当，故选C。
③本句表达推出的非常高端的体验项目，形容这些高端项目用 "叹为观止" 恰当，故选 A。
故答案为：①B ②C ③A
3．本题考查病句辨析及修改。划线句病因是搭配不当，"绽放" 与 "理念" 不能搭配，可把 "绽放" 改为 "彰显"。改为：每个细节都彰显了光明区 "科技赋能文化" 的核心理念。
故答案为：每个细节都彰显了光明区 "科技赋能文化" 的核心理念。
4．本题考查设计标语能力。解答此题，我们可以根据文段中介绍的科创乐土的特点，仿照示例的句式，突出其特点与功能。比如：科创乐土—— 智慧新引擎区。又如：科创乐土 —— 科技新动能区。
故答案为：示例一：科创乐土 —— 智慧新引擎区。示例二：科创乐土 —— 科技新动能区。
5．【答案】B
【知识点】筛选新闻材料关键信息
【解析】【分析】AＣＤ．正确；
B．三个问句是创作团队需要解决的问题，用排比增强语势引出文博会的探索方向，而非质疑 AI 实现效果。
故答案为：Ｂ
【点评】本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
6．【答案】示例：观察、发现、探索科学奥秘，洞察科技发展趋势的使命；示例：蓬勃向上、驶向广阔未来
【知识点】见解表述
【解析】【分析】（1）从语境看，深圳科技馆新馆在 "科学之城"，承担探索未来科技任务，"眼睛" 有观察、洞察之意，所以填承担观察探索科学、洞察科技趋势这类使命的内容，体现建筑设计与功能、区域定位的关联。
（2）外形像太空飞船，要契合对深圳科技发展的美好祝愿，从飞船象征的突破、高远、奋进等角度思考，填积极向上、指向科技良好发展的短语，如 " 蓬勃向上、驶向广阔未来 " 等短语，让对话逻辑围绕建筑外形寓意，关联科技发展愿景。
故答案为：（1）示例：观察、发现、探索科学奥秘，洞察科技发展趋势的使命
（2）示例：蓬勃向上、驶向广阔未来
【点评】（1）（2）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
7．【答案】道阻且长；天涯若比邻；不知其善也；抟扶摇而上者九万里；安得广厦千万间；零落成泥碾作尘；拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：碾。
这两句出自苏轼《卜算子 黄州定慧院寓居作》，写孤雁拣遍了寒冷的树枝也不肯栖息，最终停在寂寞的沙洲上。孤雁的选择体现了它不与世俗同流合污，坚守自我的高洁志趣，与少年应有的不迎合、保持独立高尚品格的精神相契合。
故答案为：道阻且长；天涯若比邻；不知其善也；抟扶摇而上者九万里；安得广厦千万间；零落成泥碾作尘；拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
8．【答案】示例： ①“欲济无舟楫”： 化用《尚书 说命上》中“若济巨川，用汝作舟楫”的典故，“济”指渡水，“舟楫”喻指引荐者，诗人借此表达想出仕却无途径、渴望被引荐的无奈。②“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”： 化用《淮南子 说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网” 的说法，以“垂钓者”喻指为官者，“羡鱼情”表达对出仕的向往，希望得到张九龄的赏识与重用。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感；望洞庭湖赠张丞相
【解析】【分析】《望洞庭湖赠张丞相》中运用了两处典故：①“欲济无舟楫”一句运用了典故。这里的“济”意为渡水，“舟楫”即船只，暗用了《尚书 说命上》中殷高宗武丁以傅说为相时，曾说“若济巨川，用汝作舟楫”的典故。诗人借此表达自己想要出仕，渴望得到引荐，却没有途径的无奈与遗憾。②“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”也运用了典故，化用《淮南子 说林训》中“临河而羡鱼，不如归家织网”的说法。诗人以“垂钓者”喻指当时出仕为官之人，以“羡鱼情”表达自己对出仕的向往和希望得到张九龄援引的急切心情。通过这些典故含蓄地传达出诗人积极用世、渴望得到赏识和重用的主旨。
故答案为：示例： ①“欲济无舟楫”： 化用《尚书 说命上》中“若济巨川，用汝作舟楫”的典故，“济”指渡水，“舟楫”喻指引荐者，诗人借此表达想出仕却无途径、渴望被引荐的无奈。②“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”： 化用《淮南子 说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网” 的说法，以“垂钓者”喻指为官者，“羡鱼情”表达对出仕的向往，希望得到张九龄的赏识与重用。
【点评】本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
【答案】9．用马鞭驱赶；同“现”；以…… 为师；买
10．①千里马只是辱没在奴仆的手中，（跟普通的马）一同死在马槽之间。②昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
11．所求者生马 / 安事死马 / 而捐五百金
12．【甲】文统治者不重视人才，不识人才，对人才漠视、压抑，导致 "千里马" 被埋没；【乙】文统治者则以诚意、礼遇和策略主招揽人才，创造条件使其发挥作用。这启示我们，只有善于识别人才、重视人才，才能人尽其才，国家昌盛。
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会以千里马而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】燕昭王收复了残破的燕国之后，登上王位，他降低自己的身份，拿出丰厚的财物来招揽有才能的人，想要依靠他们来报仇，所以去拜见郭隗先生。燕昭王问：“我应该去拜见谁才合适呢？” 郭隗先生说：“我听说古代有个国君，想用千金求购千里马，三年也没有买到。一个侍臣对国君说：‘请让我去寻求它。’国君就派他去了。三个月后，（侍臣）找到了千里马，（可是）马已经死了，他就用五百金买下了那匹马的头，回来向国君报告。国君非常生气地说：‘我想要的是活马，怎么买了一匹死马还花费了五百金？’侍臣回答说：‘死马尚且用五百金来买，何况活马呢？天下的人必定会认为大王您是能出高价买马的人，千里马很快就会来了！’于是不到一年，送来的千里马就有三匹。现在大王如果真的想要招纳有才能的人，就先从我开始吧。况且如果我郭隗都能被重用，何况那些比我更有才能的人呢？他们难道还会嫌千里的路程遥远吗？” 于是燕昭王为郭隗建造宫殿，并把他当作老师来侍奉。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，有才能的人争着聚集到燕国。燕昭王祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。二十八年之后，燕国变得殷实富足。
9．本题考查文言实词。①句意为：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。策：用马鞭驱赶。
②句意为：才能和优良的素质不能表现在外面。见：同“现”。
③句意为：返于是昭王为郭隗专门建造房屋，并让郭隗作为自己的老师。师：以…… 为师。
④句意为：天下必定认为大王您是能出高价买马的人。市：买。
故答案为：①用马鞭驱赶；②同“现”；③以…… 为师；④买
10．本题考查翻译句子。①重点词：祗，同“衹（只）”，只、仅；奴隶人，奴仆；骈死，（和普通马）一同死；槽枥，马槽。②重点词：吊死，祭奠死者；问生，慰问生者。
故答案为：①千里马只是辱没在奴仆的手中，（跟普通的马）一同死在马槽之间。②昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
11．本题考查断句。句意为：我要的是活马，怎么买了一匹死马还花费了五百金？可断为：所求者生马 / 安事死马 /而捐五百金。
故答案为：所求者生马 / 安事死马 / 而捐五百金
12．本题考查内容理解和分析。从【甲】文中的策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意……" 等语句可知，养马的人不懂怎么喂养，导致千里马吃不饱，力气不足，才能无法展现。统治者不按正确的方法喂养和使用千里马，导致人才被埋没。所以【甲】文中的统治者对待人才的做法是：不重视人才，不识人才，不能正确培养和使用，导致人才被浪费。从【乙】文中的 " 燕昭王……卑身厚币，以招贤者 " 可知，燕昭王思贤若渴，尊重人才，虚心求教。他们对待人才的态度启示我们：不能识别、重用人才就会使人才被埋没；只有善于识别人才、重视人才，才能人尽其才，国家昌盛。
故答案为：【甲】文统治者不重视人才，不识人才，对人才漠视、压抑，导致 "千里马" 被埋没；【乙】文统治者则以诚意、礼遇和策略主招揽人才，创造条件使其发挥作用。这启示我们，只有善于识别人才、重视人才，才能人尽其才，国家昌盛。
【答案】13．C
14．把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系；以“六艺”（礼、乐、书、数、射、御）教授弟子，其中“乐”为专门的美育课；结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会中形成了中国的美育传统。
15．鼓励家庭深度参与，形成“共美时刻”，通过家校协同让美育融入家庭生活，营造温馨的家庭美育氛围；引导学生将“日行一美”作为生活常态，坚持完成自选的“美育小事”，让美育渗透到日常点滴中，实现“时时、处处、事事”的美育浸润。
16．示例：我的“美育一件事”是“每天为家里的绿植写一句观察日记，并搭配一幅简笔画”。收获：从材料中“美育是审美教育、情操教育与心灵教育的融合”来看，我在观察绿植生长、构思文字与图画的过程中，提升了对自然美的感知力和审美创造力；如材料二所述，这种坚持让我更关注生活细节，性格变得更耐心细腻，也常常和家人分享绿植的变化，家庭氛围更温馨，懂得了在平凡中发现美、创造美；同时，这一实践呼应了“美育一件事”“润物无声”的特点，让我在长期坚持中体会到“时时、处处、事事”皆可美育，心灵得到了持续的滋养。
【知识点】图表信息；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2） 本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（3）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
13．ABD. 正确。
C. 有误，材料一明确提到各学校要“遵循美育特点，去功利化，抓细抓实学生‘美育一件事’”，而选项C中“充分运用评优评先等方式”属于功利化手段，与材料内容相悖，故 C 不正确。
故答案为：Ｃ
14．“到春秋末期的孔子，把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系。他以“六艺”——礼、乐、书、数、射、御教授弟子。乐，实际上就是专门的美育课。孔子结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥了他的美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在一两千年的封建社会中形成了中国的美育传统”可知，孔子推动中国古代美育发展的方式主要有：把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系；以“六艺”（礼、乐、书、数、射、御）教授弟子，其中“乐”是专门的美育课；结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会中形成了中国的美育传统。
故答案为：把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系；以“六艺”（礼、乐、书、数、射、御）教授弟子，其中“乐”为专门的美育课；结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会中形成了中国的美育传统。
15．结合材料二可知，进一步推广“美育一件事”还可通过以下方式：鼓励家庭深度参与，形成“共美时刻”，如材料中 85% 的家庭参与，可增强美育的家庭浸润效果；引导学生自主选择“美育小事”，材料中90%的学生坚持完成自选内容，体现了学生主体性对美育实践的推动作用；通过主题班会、“能量卡”分享等形式，促进学生对美育的理解与交流，强化全员参与的氛围。
故答案为：鼓励家庭深度参与，形成“共美时刻”，通过家校协同让美育融入家庭生活，营造温馨的家庭美育氛围；引导学生将“日行一美”作为生活常态，坚持完成自选的“美育小事”，让美育渗透到日常点滴中，实现“时时、处处、事事”的美育浸润。
16．选择生活中的一件小事，结合材料和事迹谈谈收获。
故答案为：示例：我的“美育一件事”是“每天为家里的绿植写一句观察日记，并搭配一幅简笔画”。收获：从材料中“美育是审美教育、情操教育与心灵教育的融合”来看，我在观察绿植生长、构思文字与图画的过程中，提升了对自然美的感知力和审美创造力；如材料二所述，这种坚持让我更关注生活细节，性格变得更耐心细腻，也常常和家人分享绿植的变化，家庭氛围更温馨，懂得了在平凡中发现美、创造美；同时，这一实践呼应了“美育一件事”“润物无声”的特点，让我在长期坚持中体会到“时时、处处、事事”皆可美育，心灵得到了持续的滋养。
【答案】17．B
18．①筷子一头圆一头方，体现古人对宇宙“天圆地方”的理解；②拿筷子姿势代表天地人三才之象，体现古人对人与世界相处的理解；③用餐时方头向上、圆头进食，提醒后人敬畏天地，珍惜粮食；④筷子长度七寸六分，呼应人的七情六欲，告诉后人饮食要节制，尊重自然秩序和天地和谐。
19．内容：丰富文章内容，展现筷子文化源远流长。结构：为后文阐述筷子蕴含的古人智慧作铺垫，使文章结构严谨。
20．此句运用比喻，生动形象地写出父母耐心教导对孩子成长的重要性，表达感激之情。
21．理父母在孩子童年树立正确规矩，能让孩子形成良好习惯品质，为人生奠基。感悟：生活中规矩很重要，如学校遵守校规、社会遵守法律，我们要树立规矩意识。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（5）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
17．本题考查理解分析文章内容。ACD. 正确。
B. 有误，文中提到“最初，大家都用手抓食物…… 于是出现了筷子的雏形。有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期…… 到了汉代，筷子已经非常普及…… 据说直到明代时，' 筷 ' 的称呼才开始兴起”，但筷子雏形并非仅源于用树枝摘果实、取熟肉，表述过于绝对，该选项错误。
故答案为：Ｂ
18．本题考查理解文章内容。从筷子形状看，“一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方”，体现了古人对宇宙的理解。从拿筷子姿势看，“手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解”。从用餐方式看，“方头向上，圆头进食，除了实用之外，古人还借此提醒后人，一定要敬畏天地，吃到嘴里的每一粒粮食都是上天的恩赐，源于日月精华，切莫糟蹋”。从筷子长度看，“传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲…… 也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制，体现了古人对自然秩序和天地和谐的尊重”。
故答案为：①筷子一头圆一头方，体现古人对宇宙“天圆地方”的理解；②拿筷子姿势代表天地人三才之象，体现古人对人与世界相处的理解；③用餐时方头向上、圆头进食，提醒后人敬畏天地，珍惜粮食；④筷子长度七寸六分，呼应人的七情六欲，告诉后人饮食要节制，尊重自然秩序和天地和谐。
19．本题考查理解文章内容。内容方面：详细说明筷子的历史演变，从新石器时代用树枝摘食物出现雏形，到商周成型、春秋战国成为礼仪一部分、汉代普及、明代出现 "筷" 的称呼，丰富了文章内容，让读者更全面深入地了解筷子的发展历程，感受到筷子文化的源远流长。结构方面：为后文阐述筷子蕴含的古人智慧作铺垫，正是因为筷子有如此悠久的历史，才会在发展过程中承载古人诸多思想和理念，使文章结构严谨，层次分明。
故答案为：内容：丰富文章内容，展现筷子文化源远流长。结构：为后文阐述筷子蕴含的古人智慧作铺垫，使文章结构严谨。
20．本题考查赏析句子。此句运用比喻的修辞手法，将“童年”比作“一张白纸”，将“父母的耐心”比作“画笔”，形象生动地写出了童年时期父母耐心教导对孩子成长的重要性，如同画笔在白纸上勾勒轮廓一样，为孩子的人生奠定基础，表达了作者对父母耐心教导的感激之情。
故答案为：此句运用比喻，生动形象地写出父母耐心教导对孩子成长的重要性，表达感激之情。
21．本题考查理解句子及阅读感悟。文章中母亲对“我”拿筷子姿势等习惯严格要求，体现了规矩的重要性。“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”意思是圆规和曲尺如果不正，就不能画出标准的方形和圆形，比喻做事要遵循一定的法则。在文中指父母在孩子童年时为其树立正确的规矩，就像用规和矩画出正确的图形一样，能让孩子形成良好的行为习惯和道德品质，为人生奠定基础。在生活中，我们也能深刻体会到规矩的作用。比如在学校，遵守校规校纪能营造良好的学习氛围，让我们更好地学习和成长；在社会上，遵守法律法规能维护社会秩序，保障我们的合法权益。所以，我们要从小树立正确的规矩意识，严格要求自己，这样才能更好地走向未来。
故答案为：理父母在孩子童年树立正确规矩，能让孩子形成良好习惯品质，为人生奠基。感悟：生活中规矩很重要，如学校遵守校规、社会遵守法律，我们要树立规矩意识。
22．【答案】会意；用刀裁剪衣服是制衣的起始，所以“初”有起始、开端的意思
【知识点】词义理解；《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查汉字的演变和造字法、字词的含义。从图片可以看到“初”字左边是“衤”（表示衣服），右边是“刀”，结合起来表示用刀裁剪衣服，这是通过两个或多个独体字组合来表达一个新的意义，属于会意字。而用刀裁剪衣服是做新衣服的开始阶段，所以“初”的字义是起始、开端。
故答案为：①会意；②用刀裁剪衣服是制衣的起始，所以“初”有起始、开端的意思。
【点评】本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
【答案】23．司马迁；《史记》
24．示例：司马迁通过学习和游历获得成长，保尔通过阅读好书获得成长。启示：我们要重视学习知识、积极实践，多读好书来促进自身成长。
【知识点】作家作品；作品的人物形象；作品的经典情节；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
23．本题考查名著人物。联系“他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。他的著作记载了从皇帝到汉武帝共三千多年的历史”可知，“他”是司马迁，这部著作是《史记》。
故答案为：司马迁；《史记》
24．本题考查名著情节和评价。材料一中司马迁的成长：通过早年学习认识“古文”书，积累知识，二十岁后到处游历，在实践中获取史料，从而实现成长。材料二中保尔的成长：通过阅读像《牛虻》这样的好书，从书中汲取精神力量，受到感染和激励，获得成长。启示：我们在成长过程中，一方面要重视知识的学习积累，像司马迁早年学习古文；另一方面也要积极参与实践，拓宽视野，如司马迁游历天下。同时，要多读好书，从优秀的书籍中获取精神养分，树立正确的价值观和理想信念，像保尔从《牛虻》中汲取力量一样，激励自己不断成长进步。
故答案为：示例：司马迁通过学习和游历获得成长，保尔通过阅读好书获得成长。启示：我们要重视学习知识、积极实践，多读好书来促进自身成长。
25．【答案】 这，就是光明的色彩
暮色漫过光明大街的檐角时，横跨运河的虹桥突然亮了。数百盏红灯笼沿着弧形桥身次第绽放，像被晚风点燃的星火，把粼粼水波染成一片温暖的赤金。我站在桥头的石阶上，看着穿校服的孩子举着棉花糖跑过，糖纸在红灯笼的映照下，泛着细碎的光。
第一次注意到这抹红，是去年暴雨后的清晨。前夜的洪水冲垮了部分护栏，几位穿橙色工装的工人正踩着积水抢修。其中一个戴蓝布帽的师傅，裤脚卷到膝盖，露出被水泡得发白的小腿。他把红色警示带在桥栏上绕了三圈，又弯腰把翘起的边角按进泥里，动作仔细得像在给孩子系鞋带。
“小姑娘，这边不安全。” 他直起身时发现了我，黝黑的脸上溅着泥点，笑容却很干净。我指着他身后的红灯笼：“这些灯笼不怕淋雨吗？” 他顺着我的目光望去，忽然扯开嗓子喊：“老张，把最上头那盏拧重点！” 然后转头告诉我：“这红绸子是防水的，去年台风天也没褪色。” 风卷着水汽扑在脸上，红灯笼在雨雾里轻轻摇晃，倒像是在点头应和。
后来每个周末，我总看见穿红马甲的志愿者在桥头摆摊。他们给老人测血压，帮路人找丢失的钥匙，把没人认领的雨伞挂在灯笼杆上，伞柄系着的红布条随风摆动。有次我忘带公交卡，穿红马甲的阿姨塞给我一枚硬币，指腹上的茧子蹭过我的手心，像灯笼表面微微凸起的纹路。
上个月元宵节，虹桥的红灯笼串成了连绵的光河。卖糖画的老爷爷把熬得透亮的糖浆浇在青石板上，转眼间，一条鳞爪分明的红龙便在红光里跃然成形。排队的孩子们发出欢呼，我忽然发现，戴蓝布帽的修桥师傅就站在人群后排，手里举着刚买的糖葫芦，糖衣在红灯笼下闪着琥珀色的光。
此刻晚风掀起我的衣角，虹桥的红灯笼正把影子投在我鞋尖。这抹中国红从来不是静止的风景 —— 它是工人掌心的温度，是志愿者马甲的热忱，是糖画里流淌的烟火气。当千万点红光在光明的夜色里跳动，我忽然懂得，所谓光明的色彩，从来都藏在这些平凡的温暖里，像灯笼里的烛火，明明灭灭间，照亮了整条回家的路。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料的关键词是 “光明的色彩”，中心话题为不同色彩背后藏着的与光明相关的独特故事。材料体裁为抒情性文字，列举了中国红、生命绿、科技蓝等色彩，引出对光明色彩及背后故事的思考。
【题干分析】①材料中提到的 “中国红” 象征着喜庆、温暖与精神传承；“生命绿” 代表着自然的生机与活力；“科技蓝” 体现着智慧、创新与进步；“平凡之人岗位上的耀眼光彩” 则寓意着普通人在平凡中创造的价值与光芒。这些色彩都是 “光明的色彩” 的具体体现，背后都有着各自的故事与内涵。②写作思路：文章中心应围绕所选的一种光明色彩及其背后的故事展开。可以从 “是什么” 的角度，明确所选色彩的象征意义；从 “为什么” 的角度，阐述这种色彩为何让自己心动，它背后的故事有何触动人心之处；从 “怎么做” 的角度，或许可以提及从这种色彩及故事中获得的感悟与行动启示。学生容易出现的写作误区：可能会对色彩的描写过多，而忽略了背后的故事，导致文章空洞；也可能故事与色彩的关联不够紧密，显得牵强。写作时应重点阐述色彩背后的故事，通过故事体现色彩的意义，略写对色彩本身的单纯描绘。开头可以用描绘所选色彩在光明大街小巷中的呈现场景引入，比如清晨新城公园的生命绿，引出与这种色彩相关的故事；事例素材可以选取生活中与该色彩相关的具体事件，如看到志愿者穿着红色马甲奉献的场景，感受到中国红的意义；结尾可以升华主题，表达对这种光明色彩的赞美与感悟，以及它对自己的影响。
【立意提取】
1．以 “中国红” 为角度
2．以 “生命绿” 为角度
3．以 “科技蓝” 为角度
【点评】选取虹桥上的中国红作为核心意象，串联起修桥工人、志愿者、卖糖画老人等平凡人物的故事，将抽象的 “光明色彩” 具象化为可感的生活场景。通过红灯笼与不同职业者的互动，赋予中国红温暖、坚韧、热忱的多重内涵，立意贴近生活且富有感染力。以 “暮色中的虹桥” 为开篇和结尾的场景，形成首尾呼应的闭环结构。文中 “红灯笼染红河面”“警示带绕三圈”“红布条系雨伞” 等细节，让红的意象贯穿全文，既展现了视觉上的色彩感，又暗含情感线索。600 字以上的篇幅中，场景转换自然，从清晨到夜晚，从暴雨到元宵，时间线的延展丰富了故事层次。语言兼具画面感与抒情性，“像被晚风点燃的星火”“糖衣在红灯笼下闪着琥珀色的光” 等比喻，将中国红的质感生动呈现。情感表达克制而真挚，通过描写人物的动作（按警示带、塞硬币）和神态（黝黑脸上的笑容），让 “光明” 的内涵在细节中自然流露，避免了直白的说教。紧扣 “光明的色彩” 主题，将虹桥的中国红与 “光明大街” 的地域背景结合，既呼应了题目中的 “光明”，又通过 “平凡之人的耀眼光彩” 深化了主题。创新点在于突破对色彩的单纯视觉描写，转而挖掘色彩背后的人文
1 / 1广东省深圳市光明区2024-2025学年八年级下学期语文期末试卷
一、基础题（24分）
（2025八下·光明期末）【展厅一览】
阅读材料，完成各题。
5月22日至26日，第二十一届中国（深圳）国际文化产业博览交易会（简称“文博会”）在深圳国际会展中心举办。本届文博会光明展区以“科学如此好玩，一起奔向光明”为策展主题，展馆位于文化产业综合展（11号馆）。展馆提炼光明区城市天际线与古村建筑轮廓，将生态绿与kuàng yě气息交织于现代白中， yùn yù出科学城创新基因与都市田园的诗意交融。主入口以清新拱门装置为标志，既诠释“田园里的科学城”这一（①）的定位，又以“门户”意象象征开放包容的未来愿景。
光明展厅规划图（图源：深圳光明公众号）
其中，科创乐土区聚焦“科技+文化”主线，以极具冲击力的设计感与科技感吸引观众（②）。展区不仅集中展示水母智脑、工匠社等企业的尖端成果，更推出AI全息数字人舱、脑机接口智能终端等令人（③）的体验项目。从脑机交互的精密算法到格斗机器人的动态张力，每个细节都绽放了光明区“科技赋能文化”的核心理念。都市橱窗区重点展示科学城建设成果，深圳科学技术馆、光明文化艺术中心、虹桥公园等重大文体设施项目及重点旅游资源。随着观展热度攀升，光明这片沃土将持续汇聚全球目光。
1．请你写出相应的汉字。
kuàng yě yùn yù
2． 请结合语境选词填空（填字母）。
A.叹为观止 B. 名副其实 C. 纷至沓来
① ② ③
3．画线句子有语病，请你将修改后的正确句子写在横线上。
4．请你仿照示例为文博会光明展馆的“科创乐土”区域设计一则标语。
示例：都市橱窗——诗意新地标区；影视高地——光影新机遇区；文创聚落——生活新美学区：
标语：科创乐士——
【答案】1．旷野；孕育
2．B；Ｃ；Ａ
3．每个细节都彰显了光明区 "科技赋能文化" 的核心理念。
4．示例一：科创乐土 —— 智慧新引擎区。示例二：科创乐土 —— 科技新动能区。
【知识点】常用易错字字音；近义成语适用范围对象辨析；衔接仿写；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
（4）本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁，具有宣传性。答案不唯一，符合要求即可。
1．本题考查字形。①kuàng yě应写作 "旷野"。②yùn yù 应写作 "孕育"。
故答案为：①旷野；②孕育
2．本题考查词语理解与运用。A. 叹为观止：称赞所看的事物尽善尽美。
B. 名副其实：指名声或名称与实际相符合，含褒义
C. 纷至沓来：思是形容纷纷到来，连续不断地到来。用于指人或事物。
①句子表达主入口的设计与 "田园里的科学城" 这一名称相符，用 "名副其实" 恰当，故选 B。
②本句表达观众纷纷到来，用 "纷至沓来" 恰当，故选C。
③本句表达推出的非常高端的体验项目，形容这些高端项目用 "叹为观止" 恰当，故选 A。
故答案为：①B ②C ③A
3．本题考查病句辨析及修改。划线句病因是搭配不当，"绽放" 与 "理念" 不能搭配，可把 "绽放" 改为 "彰显"。改为：每个细节都彰显了光明区 "科技赋能文化" 的核心理念。
故答案为：每个细节都彰显了光明区 "科技赋能文化" 的核心理念。
4．本题考查设计标语能力。解答此题，我们可以根据文段中介绍的科创乐土的特点，仿照示例的句式，突出其特点与功能。比如：科创乐土—— 智慧新引擎区。又如：科创乐土 —— 科技新动能区。
故答案为：示例一：科创乐土 —— 智慧新引擎区。示例二：科创乐土 —— 科技新动能区。
5．（2025八下·光明期末）【宣传大片】
第二十一届文博会的主宣传片《向文博出发!》从剧本创作、角色建模到画面渲染、动效制作全流程均由AI“操刀”。3D建模+虚实结合+实时动捕+电影级运镜，AI用一个月的时间，将创作团队的“脑洞”通通变成了现实。如何让文化与科技相生相促 如何让传统文化“老树生新芽” 如何让中国文化与世界对话 21岁的文博会，用一部AI大片开启答卷。以文会友，共赴佳期。来自全回引个省、自治区，直辖市及港激合地区，以及全球的个国家和地区的共6280家机构准时赴约这场盛会。《向文博出发!》正是深圳向全球发出的邀请函，让我们齐聚这场跨越时空打破次元的文化盛宴。
阅读材料，选出下列说法不正确的一项（ ）
A．开启答卷、跨越时空、打破次元都是动宾结构的短语。
B．材料中画波浪线的句子连用三个问句增强了对AI用一个月将创作团队的“脑洞”通通变成现实的质疑效果。
C．“让我们齐聚这场跨越时空打破次元的文化盛宴。”这个句子是祈使句。
D．材料中画横线的句子运用了列数字的说明方法，说明了第二十一届文博会的盛大情况。
【答案】B
【知识点】筛选新闻材料关键信息
【解析】【分析】AＣＤ．正确；
B．三个问句是创作团队需要解决的问题，用排比增强语势引出文博会的探索方向，而非质疑 AI 实现效果。
故答案为：Ｂ
【点评】本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
6．（2025八下·光明期末）【建筑成果】
小明和小红站在刚开放的深圳科技馆新馆外被其独特的外形深深吸引，根据语境完成对话。
深圳科技馆新馆结构图
(图源：深圳市建筑工务署公众号）
小明：这个造型太特别了，像一只巨大的、 深圳科技馆新馆结构图充满科技感的“眼睛”在看着我们!
小红：真的哎!我也觉得它像一只眼睛，尤其是中间那个圆环，感觉像是“瞳孔”一样。设计师为什么要把它设计成眼睛的形状呢 仅仅是为了好看吗
小明：我觉得肯定不只是好看。光明区是“科学之城”，科技馆又是探索未来科技的地方。这个“眼睛”的设计，可能体现了它肩负着 .
小红：太有道理了，眼睛作为窗口确实有这个使命。这样设计确实很巧妙。而且它的整个外形还像一个太空飞船，这可能寓意了对深圳科技发展。
的美好祝愿。
【答案】示例：观察、发现、探索科学奥秘，洞察科技发展趋势的使命；示例：蓬勃向上、驶向广阔未来
【知识点】见解表述
【解析】【分析】（1）从语境看，深圳科技馆新馆在 "科学之城"，承担探索未来科技任务，"眼睛" 有观察、洞察之意，所以填承担观察探索科学、洞察科技趋势这类使命的内容，体现建筑设计与功能、区域定位的关联。
（2）外形像太空飞船，要契合对深圳科技发展的美好祝愿，从飞船象征的突破、高远、奋进等角度思考，填积极向上、指向科技良好发展的短语，如 " 蓬勃向上、驶向广阔未来 " 等短语，让对话逻辑围绕建筑外形寓意，关联科技发展愿景。
故答案为：（1）示例：观察、发现、探索科学奥秘，洞察科技发展趋势的使命
（2）示例：蓬勃向上、驶向广阔未来
【点评】（1）（2）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
7．（2025八下·光明期末）【少年精神】
本届文博会中，深圳少年大放异彩!古诗文中有许多少年们可以传承的精神。请结合所学，将下表补充完整。
少年之精神 诗句
不畏艰难 溯河从之， 。（《诗经·蒹葭》）
旷达胸襟 海内存知己， 。（《送杜少府之任蜀州》王勃）
躬行实践 虽有至道，弗学， 。（《礼记·虽有佳肴》）
自由精神 水击三千里， 。（《庄子·北冥有鱼》）
家国担当 ，大庇天下寒士俱欢颜!（《茅屋为秋风所破歌》杜甫）
志趣高洁 ，只有香如故。（《卜算子·咏梅》陆游） ， 。 （《卜算子·黄州定慧院寓居作》苏轼）
【答案】道阻且长；天涯若比邻；不知其善也；抟扶摇而上者九万里；安得广厦千万间；零落成泥碾作尘；拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：碾。
这两句出自苏轼《卜算子 黄州定慧院寓居作》，写孤雁拣遍了寒冷的树枝也不肯栖息，最终停在寂寞的沙洲上。孤雁的选择体现了它不与世俗同流合污，坚守自我的高洁志趣，与少年应有的不迎合、保持独立高尚品格的精神相契合。
故答案为：道阻且长；天涯若比邻；不知其善也；抟扶摇而上者九万里；安得广厦千万间；零落成泥碾作尘；拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
8．（2025八下·光明期末）朱自清先生说：“读《经典常谈》，是帮助我们到经典的大路上去。”请运用《经典常谈》中的指导方法，结合所学，完成鉴赏任务。
《经典常谈》中的指导方法 经典诗文
初学人读诗，往往给典故难住，所以往往需要注释。用典故和用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处。广义的比喻连典故在内，是诗的生命素；诗的含蓄，诗的多义，诗的暗示力，主要的建筑在广义的比喻上。 ——《经典常谈》 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
鉴赏任务：请从用典的角度分析《望洞庭湖赠张丞相》含蓄表达主旨的手法。
【答案】示例： ①“欲济无舟楫”： 化用《尚书 说命上》中“若济巨川，用汝作舟楫”的典故，“济”指渡水，“舟楫”喻指引荐者，诗人借此表达想出仕却无途径、渴望被引荐的无奈。②“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”： 化用《淮南子 说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网” 的说法，以“垂钓者”喻指为官者，“羡鱼情”表达对出仕的向往，希望得到张九龄的赏识与重用。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感；望洞庭湖赠张丞相
【解析】【分析】《望洞庭湖赠张丞相》中运用了两处典故：①“欲济无舟楫”一句运用了典故。这里的“济”意为渡水，“舟楫”即船只，暗用了《尚书 说命上》中殷高宗武丁以傅说为相时，曾说“若济巨川，用汝作舟楫”的典故。诗人借此表达自己想要出仕，渴望得到引荐，却没有途径的无奈与遗憾。②“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”也运用了典故，化用《淮南子 说林训》中“临河而羡鱼，不如归家织网”的说法。诗人以“垂钓者”喻指当时出仕为官之人，以“羡鱼情”表达自己对出仕的向往和希望得到张九龄援引的急切心情。通过这些典故含蓄地传达出诗人积极用世、渴望得到赏识和重用的主旨。
故答案为：示例： ①“欲济无舟楫”： 化用《尚书 说命上》中“若济巨川，用汝作舟楫”的典故，“济”指渡水，“舟楫”喻指引荐者，诗人借此表达想出仕却无途径、渴望被引荐的无奈。②“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”： 化用《淮南子 说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网” 的说法，以“垂钓者”喻指为官者，“羡鱼情”表达对出仕的向往，希望得到张九龄的赏识与重用。
【点评】本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
二、阅读题（48分）
（2025八下·光明期末）阅读文言文，完成各题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于糟杨之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪 其真不知马也！
（选自《韩昌黎文集校注》卷一）
【乙】燕昭王收破燕后，即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭院先生。昭王回：“寡人将谁朝而可 ”郭先生曰：“臣闻古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君回：‘请求之。'君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马安事死马而捐五百金 '涓人对回：‘死马且买之五百金，况生马乎 天下必以王为能市马，马今至矣!'于是不能期年③，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从傀始。且见事，况贤于隗者乎 岂远千里战!”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富。
（节选自《战国策·燕策一》，有删改）
注释：①君人：指君主。②涓人：国王的近臣，即中滑。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。③不能期年：不满一年。
9．完善文言字词积累卡。
文言词语 方法运用 解释字义
策之不以其道 词类活用 策：
才美不外见 成语助读：图穷匕见 见：
昭王为隗筑宫，而师之 语境推断 师：
天下必以王为能市马 课内迁移：愿为市鞍马（《木） 市：
10．把下列句子翻译成现代汉语。
①祗辱于奴隶人之手，骈死手槽之间。
②燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。
11．请用“/”为乙文中的划线句子划分节奏，限两处。
所求者生马安事死马而捎五百金
12．乙两文在“统治者对待人才的态度”上有何区别，并结合两文谈谈你得到的对待人才的启示。
【答案】9．用马鞭驱赶；同“现”；以…… 为师；买
10．①千里马只是辱没在奴仆的手中，（跟普通的马）一同死在马槽之间。②昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
11．所求者生马 / 安事死马 / 而捐五百金
12．【甲】文统治者不重视人才，不识人才，对人才漠视、压抑，导致 "千里马" 被埋没；【乙】文统治者则以诚意、礼遇和策略主招揽人才，创造条件使其发挥作用。这启示我们，只有善于识别人才、重视人才，才能人尽其才，国家昌盛。
【知识点】根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会以千里马而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】燕昭王收复了残破的燕国之后，登上王位，他降低自己的身份，拿出丰厚的财物来招揽有才能的人，想要依靠他们来报仇，所以去拜见郭隗先生。燕昭王问：“我应该去拜见谁才合适呢？” 郭隗先生说：“我听说古代有个国君，想用千金求购千里马，三年也没有买到。一个侍臣对国君说：‘请让我去寻求它。’国君就派他去了。三个月后，（侍臣）找到了千里马，（可是）马已经死了，他就用五百金买下了那匹马的头，回来向国君报告。国君非常生气地说：‘我想要的是活马，怎么买了一匹死马还花费了五百金？’侍臣回答说：‘死马尚且用五百金来买，何况活马呢？天下的人必定会认为大王您是能出高价买马的人，千里马很快就会来了！’于是不到一年，送来的千里马就有三匹。现在大王如果真的想要招纳有才能的人，就先从我开始吧。况且如果我郭隗都能被重用，何况那些比我更有才能的人呢？他们难道还会嫌千里的路程遥远吗？” 于是燕昭王为郭隗建造宫殿，并把他当作老师来侍奉。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，有才能的人争着聚集到燕国。燕昭王祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。二十八年之后，燕国变得殷实富足。
9．本题考查文言实词。①句意为：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。策：用马鞭驱赶。
②句意为：才能和优良的素质不能表现在外面。见：同“现”。
③句意为：返于是昭王为郭隗专门建造房屋，并让郭隗作为自己的老师。师：以…… 为师。
④句意为：天下必定认为大王您是能出高价买马的人。市：买。
故答案为：①用马鞭驱赶；②同“现”；③以…… 为师；④买
10．本题考查翻译句子。①重点词：祗，同“衹（只）”，只、仅；奴隶人，奴仆；骈死，（和普通马）一同死；槽枥，马槽。②重点词：吊死，祭奠死者；问生，慰问生者。
故答案为：①千里马只是辱没在奴仆的手中，（跟普通的马）一同死在马槽之间。②昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
11．本题考查断句。句意为：我要的是活马，怎么买了一匹死马还花费了五百金？可断为：所求者生马 / 安事死马 /而捐五百金。
故答案为：所求者生马 / 安事死马 / 而捐五百金
12．本题考查内容理解和分析。从【甲】文中的策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意……" 等语句可知，养马的人不懂怎么喂养，导致千里马吃不饱，力气不足，才能无法展现。统治者不按正确的方法喂养和使用千里马，导致人才被埋没。所以【甲】文中的统治者对待人才的做法是：不重视人才，不识人才，不能正确培养和使用，导致人才被浪费。从【乙】文中的 " 燕昭王……卑身厚币，以招贤者 " 可知，燕昭王思贤若渴，尊重人才，虚心求教。他们对待人才的态度启示我们：不能识别、重用人才就会使人才被埋没；只有善于识别人才、重视人才，才能人尽其才，国家昌盛。
故答案为：【甲】文统治者不重视人才，不识人才，对人才漠视、压抑，导致 "千里马" 被埋没；【乙】文统治者则以诚意、礼遇和策略主招揽人才，创造条件使其发挥作用。这启示我们，只有善于识别人才、重视人才，才能人尽其才，国家昌盛。
（2025八下·光明期末）阅读材料，完成各题。
【材料一】
美育实践和美育意识，古已有之。在中国，刚刚摆脱原始氏族社会的野蜜状态而进入古代文明的西周奴求制社会，便有周公“制礼作乐”。礼是伦理关系的规范、仪式，乐是包括诗、歌、舞在内的综合体艺术，礼乐结合，既是治理国家的法律、制度，又是进行教育的方式。到春秋末期的孔子，把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系。他以“六艺”——礼、乐、书、数、射、御救授弟子。乐，实际上就是专门的美育课。孔子结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥了他的荧育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在一两千年的封建社会中形成了中国的美育传统。
美育不仅是传统的音乐、美术等艺术教育，更是审美教育、情操教育与心灵教育的融合，具有激发丰富想象力、培养创新意识和促进学生健康成长、全面发展的重要作用。如何推动大美育发展格局的形成呢
深圳通过开展学生“美育一件事”工作，推动学生每年坚持做好一件事，以“小切口”推动“大美育”，将美育贯穿学校教育各学段、融入学生学习生活全过程，帮助学生打好人生底色。在大美育观统领下，学生“美育一件事”作为全面实施学校美育浸润行动的切入口，潜移默化、润物无声，推动形成“时时、处处、事事、人人”的大美育发展格局。同时各学校要遵循美育特点，去功利化，抓细抓实学生“美育一件事”。
（选自《南方都市报》，2025年5月7日，有删改）
【材料二】
家校社协同美育图
（选自深圳光明教科院公众号，有删改）
“日行一美”成为生活常态，在深圳某教育集团外国语小学的主题班会上，同学们正在进行一场关于“美育一件事”的全员大讨论，一张张“能量卡”上写满了学生对于“美育一件事”的理解。如今，已有90%的学生坚持完成自选“美育小事”，85%的家庭参与这些“共美时刻”，孩子们变得更加懂得感恩，家庭氛围也更加温馨。
（选自深圳教育公众号，2025年5月27日，有删改）
【材料三】
国产人工智能大模型DcepSeck的火爆出圈，为各个领域带来新场景、新应用，“数字+美育”也成为热点话题。如何以数字之翼助力美育拓展新边界
一些艺术家放弃使用物质材料，而是运用数字技术、虚拟现实技术等手段，创造数字艺术及其展演和体验的全新形式，一如动画电影《哪吒之魔童闹海》，其独特的感染力离不开人工智能技术的辅助。
美育与科技的融通，不仅是艺术与技术的结合，更是文化与科技的双向奔赴。以云展览、虚拟演出等激活中华上下五千年艺术资源，有助于促进中华优秀传统文化的传承与创新。
数字技术带来美育新形式，打破时间、空间的限制，可温润人心，更可惠及人人：教育部指导建设的国家智慧教育公共服务平台，在中小学智慧教育、智慧职教、智慧高教三大板块中均设立美育专题。如今，优质数字美育资源还在不断增加，使不同地区、不同条件的学生平等地享有学习机会，实现美育浸润常态化。
美育资源的丰富呼唤着美育理念和方法的创新。面对海量数据资源和终身美育需求，教育者如何用好数字技术，让其成为美育的“助力”而非“阻力” 一方面，我们应该充分利用数字技术的优势，拓宽美育空间，探索满足学生个性化需求的美育方式。另一方面也要注意到，如果过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验，可能会削弱学生在具体实践中对美的感知力，进而影响其身心的和谐性。美育是身体与心灵的和谐共舞，注重保持各艺术门类实践的独特性和多样性，孩子们才能在美的海洋中游得更远、更深、更快乐。
（选自《人民日报》，2025年3月14日，有删改）
13．【理解美】根据三则材料，以下理解和分析不正确的一项是（ ）
A．深圳通过开展学生“美有一件事”工作，推动学生每年坚持做好一件事，以“小切口”推动“大美育”。
B．美育不仪是传统的音乐、美术等艺术教育，更是审美教育、情操教育与心灵教育的融合。
C．各区各学校要充分发挥主体作用，充分运用评优评先等方式，抓细抓实学生“美育一件事”.
D．“数字+美育”的新形式，打破了时间、空间的限制，但是教育者不能过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验。
14．【追溯美】根据材料一的内容，请简要说明孔子是如何推动中国古代美育发展的
15．【提升美】若要进一步推广“美育一件事”，除了发挥政府主导、学校主体作用外，请结合材料二的图表说说还有哪些提升美育的方式。
16．【践行美】请你说说你的“美育一件事”是什么 并根据以上材料，结合生活实际谈谈你在这个过程中的收获。
【答案】13．C
14．把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系；以“六艺”（礼、乐、书、数、射、御）教授弟子，其中“乐”为专门的美育课；结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会中形成了中国的美育传统。
15．鼓励家庭深度参与，形成“共美时刻”，通过家校协同让美育融入家庭生活，营造温馨的家庭美育氛围；引导学生将“日行一美”作为生活常态，坚持完成自选的“美育小事”，让美育渗透到日常点滴中，实现“时时、处处、事事”的美育浸润。
16．示例：我的“美育一件事”是“每天为家里的绿植写一句观察日记，并搭配一幅简笔画”。收获：从材料中“美育是审美教育、情操教育与心灵教育的融合”来看，我在观察绿植生长、构思文字与图画的过程中，提升了对自然美的感知力和审美创造力；如材料二所述，这种坚持让我更关注生活细节，性格变得更耐心细腻，也常常和家人分享绿植的变化，家庭氛围更温馨，懂得了在平凡中发现美、创造美；同时，这一实践呼应了“美育一件事”“润物无声”的特点，让我在长期坚持中体会到“时时、处处、事事”皆可美育，心灵得到了持续的滋养。
【知识点】图表信息；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2） 本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（3）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
13．ABD. 正确。
C. 有误，材料一明确提到各学校要“遵循美育特点，去功利化，抓细抓实学生‘美育一件事’”，而选项C中“充分运用评优评先等方式”属于功利化手段，与材料内容相悖，故 C 不正确。
故答案为：Ｃ
14．“到春秋末期的孔子，把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系。他以“六艺”——礼、乐、书、数、射、御教授弟子。乐，实际上就是专门的美育课。孔子结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥了他的美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在一两千年的封建社会中形成了中国的美育传统”可知，孔子推动中国古代美育发展的方式主要有：把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系；以“六艺”（礼、乐、书、数、射、御）教授弟子，其中“乐”是专门的美育课；结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会中形成了中国的美育传统。
故答案为：把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系；以“六艺”（礼、乐、书、数、射、御）教授弟子，其中“乐”为专门的美育课；结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在封建社会中形成了中国的美育传统。
15．结合材料二可知，进一步推广“美育一件事”还可通过以下方式：鼓励家庭深度参与，形成“共美时刻”，如材料中 85% 的家庭参与，可增强美育的家庭浸润效果；引导学生自主选择“美育小事”，材料中90%的学生坚持完成自选内容，体现了学生主体性对美育实践的推动作用；通过主题班会、“能量卡”分享等形式，促进学生对美育的理解与交流，强化全员参与的氛围。
故答案为：鼓励家庭深度参与，形成“共美时刻”，通过家校协同让美育融入家庭生活，营造温馨的家庭美育氛围；引导学生将“日行一美”作为生活常态，坚持完成自选的“美育小事”，让美育渗透到日常点滴中，实现“时时、处处、事事”的美育浸润。
16．选择生活中的一件小事，结合材料和事迹谈谈收获。
故答案为：示例：我的“美育一件事”是“每天为家里的绿植写一句观察日记，并搭配一幅简笔画”。收获：从材料中“美育是审美教育、情操教育与心灵教育的融合”来看，我在观察绿植生长、构思文字与图画的过程中，提升了对自然美的感知力和审美创造力；如材料二所述，这种坚持让我更关注生活细节，性格变得更耐心细腻，也常常和家人分享绿植的变化，家庭氛围更温馨，懂得了在平凡中发现美、创造美；同时，这一实践呼应了“美育一件事”“润物无声”的特点，让我在长期坚持中体会到“时时、处处、事事”皆可美育，心灵得到了持续的滋养。
（2025八下·光明期末）阅读文章，完成各题。
一双筷子蕴含的智慧
郭震海
①“好好拿筷子，食指怎么又跑出来了!”一声温和且严厉的声音传来，我从梦中猛然惊醒。台灯依然亮着，手里的书已经滑落床下，那一刻，我仿佛又回到了童年。
②我的童年是幸福的，因为没有太多的课外作业，每天放学后便能尽兴地玩耍。一溜烟跑进家门，把书包一扔，咕咚咕咚，喝下一大瓢冷水，然后用衣袖抹抹嘴，大喊一嗓子，就能召集来三五伙伴。一堆碎石子、一棵大树、一汪浅湖，便能让我们尽情撒欢。
③我的童年又是苛刻的，因为父母在培养习惯方面非常严厉。比如见到长辈，必须要尊称；吃饭必须有规矩，嘴不能发出太大的声音，手握筷子的姿势必须正确等等。母亲很总祥，但在规矩面前总是一丝不苟。前一秒还是风和日丽，后一秒脸色可能就会突然阴沉。母亲常说，这些都是老祖宗留下的规矩，没有商量的余地，必须得听。
④就因为拿筷子的姿势，母亲没少唠叨。手持筷子时，应该拇指、食指在上，无名指和小指在下，中指在中间。童年时我总觉得母亲有点过分，心想不管怎么拿筷子，能吃到饭才是关键。后来我才慢慢理解，一双筷子的背后其实蕴含着古人的大智慧。
⑤人为什么会用筷子呢 如果一路追溯，可以追溯到新石器时代。最初，大家都用手抓食物。有一天，某个人突然发现可以用树枝摘到远处的桃子，他立刻呼唤大家，炫耀这一伟大发现，大家纷纷效仿。后来，闪电击中树木，有了火，也就有了熟肉。大家觉得用火烤熟的肉味道与众不同，而且用树枝作为辅助工具，还不烫手，于是出现了筷子的雏形。有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期，考古发现那时的筷子是用青铜制成的，十分精美。到了春秋战国时期，筷子已经成为礼仪的一部分，《礼记》中有记载，“饭不用著，则失礼也。”到了汉代，筷子已经非常普及，几乎成为餐桌上的标配，那时不叫“筷子”，而是称之为“著”，据说直到明代时，“筷”的称呼才开始兴起。
⑥有人说，筷子之所以称之为“筷子”，源自江南一带。当时江南有一些避讳的风俗，比如船家在划船时，避讳说“著”，因为“著”和“住”同音，有“停”的意思，于是就将“著”改为“快”，表达“一路顺风”的美好愿望。后来因为筷子大多用竹子做成，便加了竹字头，成了现在的“筷”。
⑦记得小时候，母亲常说，一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方。当时我全然不解，后来才慢慢懂得，筷子的方头寓意大地，圆头代表天空，这体现了古人对宇宙的理解。手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解。在用餐时，方头向上，圆头进食，除了实用之外，古人还借此提醒后人，一定要敬畏天地，吃到嘴里的每一粒粮食都是上天的恩赐，源于日月精华，切莫糟蹋。
⑧传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲，生活中的一切行为都围绕这七情六欲展开。吃饭作为人类最基本的需求，而筷子是吃饭的工具，自然也要与人的情感和欲望相呼应，也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制。其实，一双筷子，不仅是三餐的工具，更是古人对自然秩序和天地和谐的尊重。
⑨我披衣起床，捡起滑落的书本，重新躺下，关上台灯，四周万籁俱寂。其实，矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。在这徐徐展开的画卷中，规矩是基石，是成就一生的框架。
⑩感谢母亲，因为童年学到的规矩让我受用一生。
（选自《中国青年报》，有删改）
17．【读出美】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以梦境中母亲纠正“我”拿筷子姿势的场景，巧妙引出下文对童年与筷子相关记忆的回忆。
B．筷子雏形源于古人用树枝摘果实、取熟肉，成型于商周，汉代普及，明代才出现“筷”的称呼。
C．文中母亲在培养“我”习惯方面的严厉，与童年自由玩耍的快乐形成对比，突出母亲对规矩教育的重视。
D．文章结尾强调“规矩是基石”，直接点明中心，揭示了规矩对个人成长的深远影响。
18．【概括美】文章围绕“一双筷子蕴含的智慧”展开，具体写了哪些智慧 请分点概括。
19．【分析美】文章第⑤段详细说明筷子的历史演变有何作用 请从内容和结构两方面分析。
20．【欣赏美】请赏析第⑨段中画线句子的表达效果。
每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。
21．【唤醒美】请结合文章内容和生活实际谈谈你对第⑨段“矩不正，不可为方：规不正，不可为圆”的理解和感悟。
【答案】17．B
18．①筷子一头圆一头方，体现古人对宇宙“天圆地方”的理解；②拿筷子姿势代表天地人三才之象，体现古人对人与世界相处的理解；③用餐时方头向上、圆头进食，提醒后人敬畏天地，珍惜粮食；④筷子长度七寸六分，呼应人的七情六欲，告诉后人饮食要节制，尊重自然秩序和天地和谐。
19．内容：丰富文章内容，展现筷子文化源远流长。结构：为后文阐述筷子蕴含的古人智慧作铺垫，使文章结构严谨。
20．此句运用比喻，生动形象地写出父母耐心教导对孩子成长的重要性，表达感激之情。
21．理父母在孩子童年树立正确规矩，能让孩子形成良好习惯品质，为人生奠基。感悟：生活中规矩很重要，如学校遵守校规、社会遵守法律，我们要树立规矩意识。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（5）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
17．本题考查理解分析文章内容。ACD. 正确。
B. 有误，文中提到“最初，大家都用手抓食物…… 于是出现了筷子的雏形。有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期…… 到了汉代，筷子已经非常普及…… 据说直到明代时，' 筷 ' 的称呼才开始兴起”，但筷子雏形并非仅源于用树枝摘果实、取熟肉，表述过于绝对，该选项错误。
故答案为：Ｂ
18．本题考查理解文章内容。从筷子形状看，“一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方”，体现了古人对宇宙的理解。从拿筷子姿势看，“手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解”。从用餐方式看，“方头向上，圆头进食，除了实用之外，古人还借此提醒后人，一定要敬畏天地，吃到嘴里的每一粒粮食都是上天的恩赐，源于日月精华，切莫糟蹋”。从筷子长度看，“传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲…… 也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制，体现了古人对自然秩序和天地和谐的尊重”。
故答案为：①筷子一头圆一头方，体现古人对宇宙“天圆地方”的理解；②拿筷子姿势代表天地人三才之象，体现古人对人与世界相处的理解；③用餐时方头向上、圆头进食，提醒后人敬畏天地，珍惜粮食；④筷子长度七寸六分，呼应人的七情六欲，告诉后人饮食要节制，尊重自然秩序和天地和谐。
19．本题考查理解文章内容。内容方面：详细说明筷子的历史演变，从新石器时代用树枝摘食物出现雏形，到商周成型、春秋战国成为礼仪一部分、汉代普及、明代出现 "筷" 的称呼，丰富了文章内容，让读者更全面深入地了解筷子的发展历程，感受到筷子文化的源远流长。结构方面：为后文阐述筷子蕴含的古人智慧作铺垫，正是因为筷子有如此悠久的历史，才会在发展过程中承载古人诸多思想和理念，使文章结构严谨，层次分明。
故答案为：内容：丰富文章内容，展现筷子文化源远流长。结构：为后文阐述筷子蕴含的古人智慧作铺垫，使文章结构严谨。
20．本题考查赏析句子。此句运用比喻的修辞手法，将“童年”比作“一张白纸”，将“父母的耐心”比作“画笔”，形象生动地写出了童年时期父母耐心教导对孩子成长的重要性，如同画笔在白纸上勾勒轮廓一样，为孩子的人生奠定基础，表达了作者对父母耐心教导的感激之情。
故答案为：此句运用比喻，生动形象地写出父母耐心教导对孩子成长的重要性，表达感激之情。
21．本题考查理解句子及阅读感悟。文章中母亲对“我”拿筷子姿势等习惯严格要求，体现了规矩的重要性。“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”意思是圆规和曲尺如果不正，就不能画出标准的方形和圆形，比喻做事要遵循一定的法则。在文中指父母在孩子童年时为其树立正确的规矩，就像用规和矩画出正确的图形一样，能让孩子形成良好的行为习惯和道德品质，为人生奠定基础。在生活中，我们也能深刻体会到规矩的作用。比如在学校，遵守校规校纪能营造良好的学习氛围，让我们更好地学习和成长；在社会上，遵守法律法规能维护社会秩序，保障我们的合法权益。所以，我们要从小树立正确的规矩意识，严格要求自己，这样才能更好地走向未来。
故答案为：理父母在孩子童年树立正确规矩，能让孩子形成良好习惯品质，为人生奠基。感悟：生活中规矩很重要，如学校遵守校规、社会遵守法律，我们要树立规矩意识。
22．（2025八下·光明期末）【探究美】八（1）班的小张同学在默写古诗“清晨入古寺，初日照高林。”时，“初”这个字总是写成“礻”字旁，请你根据下图，以及《经典常谈》中《<说文解字>第一》来探究字义。
“初”是① 字（造字法），意为② （字义）。
【答案】会意；用刀裁剪衣服是制衣的起始，所以“初”有起始、开端的意思
【知识点】词义理解；《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查汉字的演变和造字法、字词的含义。从图片可以看到“初”字左边是“衤”（表示衣服），右边是“刀”，结合起来表示用刀裁剪衣服，这是通过两个或多个独体字组合来表达一个新的意义，属于会意字。而用刀裁剪衣服是做新衣服的开始阶段，所以“初”的字义是起始、开端。
故答案为：①会意；②用刀裁剪衣服是制衣的起始，所以“初”有起始、开端的意思。
【点评】本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
（2025八下·光明期末）【发现美】八（2）班在梳理《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》时，发现每个人的成长足迹各有不同，请阅读以下材料作答。
材料一：他十岁的时候，便认识“古文”书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……，他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。他的著作记载了从皇帝到汉武帝共三千多年的历史。
（《经典常谈》节选）
材料二：篝火旁，保尔正在聚精会神地看书，由于太专注了，额前的头发都被火燎了。战友们都笑着问：“你看的是什么书啊 ”“精彩不精彩 念给大家听听吧。”保尔摸了摸被烧焦的一绺额发，笑着说：“同志们，这本书叫《牛虻》。这可真是本好书啊，我读了很受感动。给你们念几段吧。”书中的故事和牛虻的死，感动了所有人。一个战士说：“这个故事真悲壮。世界上真有这样的人，当他为理想而奋斗的时候，就可以毫不畏惧，视死如归。”另一个战士说：“如果知道为了什么而死，人就会有力量。要是你觉得真理在你这一边，你就应当死得从容。英雄行为正是这样产生的。我认识一个小伙子，叫波莱卡，当被白军包围的时候，他毫不犹豫地冲向敌人，拉响了手榴弹，与敌人同归于尽了。”
（《钢铁是怎样炼成的》节选）
23．材料一的“他”是谁 这部著作是什么？
24．材料一和材料二中人物是如何获得成长的？这对你的成长有什么启示？
【答案】23．司马迁；《史记》
24．示例：司马迁通过学习和游历获得成长，保尔通过阅读好书获得成长。启示：我们要重视学习知识、积极实践，多读好书来促进自身成长。
【知识点】作家作品；作品的人物形象；作品的经典情节；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
23．本题考查名著人物。联系“他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的。他的著作记载了从皇帝到汉武帝共三千多年的历史”可知，“他”是司马迁，这部著作是《史记》。
故答案为：司马迁；《史记》
24．本题考查名著情节和评价。材料一中司马迁的成长：通过早年学习认识“古文”书，积累知识，二十岁后到处游历，在实践中获取史料，从而实现成长。材料二中保尔的成长：通过阅读像《牛虻》这样的好书，从书中汲取精神力量，受到感染和激励，获得成长。启示：我们在成长过程中，一方面要重视知识的学习积累，像司马迁早年学习古文；另一方面也要积极参与实践，拓宽视野，如司马迁游历天下。同时，要多读好书，从优秀的书籍中获取精神养分，树立正确的价值观和理想信念，像保尔从《牛虻》中汲取力量一样，激励自己不断成长进步。
故答案为：示例：司马迁通过学习和游历获得成长，保尔通过阅读好书获得成长。启示：我们要重视学习知识、积极实践，多读好书来促进自身成长。
三、【美育一件事·抒写美城】（45分+3分）
25．（2025八下·光明期末）【表达美】写作
在光明的大街小巷穿梭，总能邂逅触动心灵的色彩。那是虹桥蜿蜒时跃动的中国红，是新城公园草木舒展的生命绿，也是科学城实验室里智慧流转的科技蓝，更是平凡之人在自己岗位上散发出的耀眼光彩……每一种色彩背后，都藏着你与光明的独特故事。请你以《这，就是光明的色彩》为题，选择一种让你心动的光明色彩，写一篇作文，文体不限（诗歌除外）。
要求：不少于600字；文中不得泄露真实人名、校名。
【答案】 这，就是光明的色彩
暮色漫过光明大街的檐角时，横跨运河的虹桥突然亮了。数百盏红灯笼沿着弧形桥身次第绽放，像被晚风点燃的星火，把粼粼水波染成一片温暖的赤金。我站在桥头的石阶上，看着穿校服的孩子举着棉花糖跑过，糖纸在红灯笼的映照下，泛着细碎的光。
第一次注意到这抹红，是去年暴雨后的清晨。前夜的洪水冲垮了部分护栏，几位穿橙色工装的工人正踩着积水抢修。其中一个戴蓝布帽的师傅，裤脚卷到膝盖，露出被水泡得发白的小腿。他把红色警示带在桥栏上绕了三圈，又弯腰把翘起的边角按进泥里，动作仔细得像在给孩子系鞋带。
“小姑娘，这边不安全。” 他直起身时发现了我，黝黑的脸上溅着泥点，笑容却很干净。我指着他身后的红灯笼：“这些灯笼不怕淋雨吗？” 他顺着我的目光望去，忽然扯开嗓子喊：“老张，把最上头那盏拧重点！” 然后转头告诉我：“这红绸子是防水的，去年台风天也没褪色。” 风卷着水汽扑在脸上，红灯笼在雨雾里轻轻摇晃，倒像是在点头应和。
后来每个周末，我总看见穿红马甲的志愿者在桥头摆摊。他们给老人测血压，帮路人找丢失的钥匙，把没人认领的雨伞挂在灯笼杆上，伞柄系着的红布条随风摆动。有次我忘带公交卡，穿红马甲的阿姨塞给我一枚硬币，指腹上的茧子蹭过我的手心，像灯笼表面微微凸起的纹路。
上个月元宵节，虹桥的红灯笼串成了连绵的光河。卖糖画的老爷爷把熬得透亮的糖浆浇在青石板上，转眼间，一条鳞爪分明的红龙便在红光里跃然成形。排队的孩子们发出欢呼，我忽然发现，戴蓝布帽的修桥师傅就站在人群后排，手里举着刚买的糖葫芦，糖衣在红灯笼下闪着琥珀色的光。
此刻晚风掀起我的衣角，虹桥的红灯笼正把影子投在我鞋尖。这抹中国红从来不是静止的风景 —— 它是工人掌心的温度，是志愿者马甲的热忱，是糖画里流淌的烟火气。当千万点红光在光明的夜色里跳动，我忽然懂得，所谓光明的色彩，从来都藏在这些平凡的温暖里，像灯笼里的烛火，明明灭灭间，照亮了整条回家的路。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料的关键词是 “光明的色彩”，中心话题为不同色彩背后藏着的与光明相关的独特故事。材料体裁为抒情性文字，列举了中国红、生命绿、科技蓝等色彩，引出对光明色彩及背后故事的思考。
【题干分析】①材料中提到的 “中国红” 象征着喜庆、温暖与精神传承；“生命绿” 代表着自然的生机与活力；“科技蓝” 体现着智慧、创新与进步；“平凡之人岗位上的耀眼光彩” 则寓意着普通人在平凡中创造的价值与光芒。这些色彩都是 “光明的色彩” 的具体体现，背后都有着各自的故事与内涵。②写作思路：文章中心应围绕所选的一种光明色彩及其背后的故事展开。可以从 “是什么” 的角度，明确所选色彩的象征意义；从 “为什么” 的角度，阐述这种色彩为何让自己心动，它背后的故事有何触动人心之处；从 “怎么做” 的角度，或许可以提及从这种色彩及故事中获得的感悟与行动启示。学生容易出现的写作误区：可能会对色彩的描写过多，而忽略了背后的故事，导致文章空洞；也可能故事与色彩的关联不够紧密，显得牵强。写作时应重点阐述色彩背后的故事，通过故事体现色彩的意义，略写对色彩本身的单纯描绘。开头可以用描绘所选色彩在光明大街小巷中的呈现场景引入，比如清晨新城公园的生命绿，引出与这种色彩相关的故事；事例素材可以选取生活中与该色彩相关的具体事件，如看到志愿者穿着红色马甲奉献的场景，感受到中国红的意义；结尾可以升华主题，表达对这种光明色彩的赞美与感悟，以及它对自己的影响。
【立意提取】
1．以 “中国红” 为角度
2．以 “生命绿” 为角度
3．以 “科技蓝” 为角度
【点评】选取虹桥上的中国红作为核心意象，串联起修桥工人、志愿者、卖糖画老人等平凡人物的故事，将抽象的 “光明色彩” 具象化为可感的生活场景。通过红灯笼与不同职业者的互动，赋予中国红温暖、坚韧、热忱的多重内涵，立意贴近生活且富有感染力。以 “暮色中的虹桥” 为开篇和结尾的场景，形成首尾呼应的闭环结构。文中 “红灯笼染红河面”“警示带绕三圈”“红布条系雨伞” 等细节，让红的意象贯穿全文，既展现了视觉上的色彩感，又暗含情感线索。600 字以上的篇幅中，场景转换自然，从清晨到夜晚，从暴雨到元宵，时间线的延展丰富了故事层次。语言兼具画面感与抒情性，“像被晚风点燃的星火”“糖衣在红灯笼下闪着琥珀色的光” 等比喻，将中国红的质感生动呈现。情感表达克制而真挚，通过描写人物的动作（按警示带、塞硬币）和神态（黝黑脸上的笑容），让 “光明” 的内涵在细节中自然流露，避免了直白的说教。紧扣 “光明的色彩” 主题，将虹桥的中国红与 “光明大街” 的地域背景结合，既呼应了题目中的 “光明”，又通过 “平凡之人的耀眼光彩” 深化了主题。创新点在于突破对色彩的单纯视觉描写，转而挖掘色彩背后的人文
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