11《种树郭橐驼传》关键物象解读课件(共14张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共14张PPT)
《种树郭橐驼传》
关键物象解读
目
录
一、名不副实的 “丰乐乡”
二、长安城西的深意
三、种树之道的双重启示
四、未竟的桃花源
五、总结
壹
名不副实的 “丰乐乡”
“其乡曰丰乐乡，在长安西。”
“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”
“故病且怠。”
1.“丰乐” 二字本寓意五谷丰登、安居乐业，但柳宗元笔下的丰乐乡却充满讽刺。
2.官吏以 “关心农事” 为名，用 “促、勖、督” 等命令式动词对百姓层层盘剥，导致百姓 “病且怠”（身体疲惫、精神懈怠）。
3.这种 “表面勤政，实则害民” 的对比，揭露了中唐时期官吏扰民的普遍现象。
一、名不副实的 “丰乐乡”：柳宗元的辛辣讽刺
【原文内容】
【文本解读】
“其乡曰丰乐乡，在长安西。”
“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”
“故病且怠。”
4.柳宗元的讽刺不仅停留在字面，更通过其他作品形成呼应：《捕蛇者说》中蒋氏宁可死于毒蛇也不愿交税，《赖蜥传》借小虫讽刺贪官。这些作品共同构成对社会现实的犀利批判，体现了他 “文以载道” 的创作理念。
一、名不副实的 “丰乐乡”：柳宗元的辛辣讽刺
【原文内容】
【文本解读】
贰
长安城西的深意
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”
“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”
1.长安城西是唐代农业发达之地，柳宗元选择此地作为故事背景，暗含对底层百姓生存状态的关注。
2.郭橐驼的种树技艺被富豪争抢，侧面反映权贵阶层对农业资源的垄断；百姓因官吏频繁骚扰被迫 “辍飧饔”（停下吃饭）应付差役，直指苛政对民生的摧残。
二、长安城西的深意：虚构地名中的现实关怀
【原文内容】
【文本解读】
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”
“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”
3.柳宗元刻意模糊郭橐驼的真实姓名与籍贯。外号 “橐驼”（骆驼）既暗示农民被生活压弯的脊梁，又将个体苦难升华为群体命运。
4. “长安西” 这一具体方位，则将批判矛头指向天子脚下的官僚体系，暗示民生发展困顿。
二、长安城西的深意：虚构地名中的现实关怀
【原文内容】
【文本解读】
叁
种树之道的双重启示
“能顺木之天，以致其性焉尔。”
“旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。”
1.郭橐驼的种树秘诀在于 “顺天致性”：尊重树木生长规律，避免过度干预。
2.而“他植者” 却因 “爱之太殷”（过分关心）导致 “木之性日以离”（树木失去本性）。这种对比暗喻为政之道 —— 官吏本应像郭橐驼般 “放手”，却以 “勤政” 之名行 “扰民” 之实。
3.柳宗元借种树之理提出治国良方：统治者需减少对百姓生产生活的干预，正如他在柳州任上废除 “以男女质钱” 陋习、鼓励农桑的实践。
三、种树之道的双重启示：自然规律与为政智慧
【原文内容】
【文本解读】
肆
未竟的桃花源
“传其事以为官戒。”
“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”
1.“丰乐乡” 实为柳宗元心中未能实现的理想社会。他晚年诗作《种柳戏题》中 “惭无惠化传” 的叹息，与郭橐驼 “传其事以为官戒” 的呼吁形成呼应，流露出对仕途的遗憾。
2.对比《捕蛇者说》中 “悍吏” 的凶残形象，《种树郭橐驼传》中的官吏看似 “勤政”，实则暴露了另一种政治困境：即便心怀仁政，若方法不当仍会适得其反。
3.这种深刻的自省，使文章超越单纯讽刺，成为中国古代政治哲学的经典文本。
四、未竟的桃花源
【原文内容】
【文本解读】
伍
总结
1.柳宗元以郭橐驼的种树故事为棱镜，折射出中唐社会的多重矛盾：权贵与平民的对立、理想与现实的冲突、善政与恶治的辩证。
2.文章没有使用艰深典故，却通过日常农事揭示宏大主题，这正是唐宋散文 “以小见大” 的典范。
3.“顺天致性” 的智慧仍对现代社会治理具有启示意义。
五、总结