(共29张PPT)
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，写到长妈妈讲美女蛇的故事，给百草园蒙上一层神秘的面纱。对于长妈妈，我们的认识是肤浅的，今天我们要来真正阅读一篇关于长妈妈文章——《阿长与〈山海经〉》。在这儿，亲爱的“长妈妈”为何变成了“阿长”的称呼？这是否暗示了本文有着不同寻常的感情变化呢？
导 入 新 课
鲁迅
阿
长
与《山海经》
1、掌握重点词语和重点语句的含义；在熟读课文的基础上，整体感知文章的主要内容。
2、学习抓住特征刻画人物的方法；掌握欲扬先抑的写作方法。
3、感受鲁迅先生对一位普通劳动妇女的感激和怀念之情。
学 习 目 标
第一课时
1.把握课文的主要内容，理解阿长的形象。
2.梳理、揣摩重要语句，体会作者对阿长的复杂情感的变化。
学 习 目 标
资 料 链 接
鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌等，收在《鲁迅全集》里。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。本文是《朝花夕拾》的第二篇：回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。写于北京寓所（北京阜成门内西三条胡同二十一号，现为鲁迅博物馆一部分）。发表于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第一期上。
资 料 链 接
阿长（？——1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴人，她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。
鲁迅听长妈妈讲故事的雕塑
资 料 链 接
憎恶（ ） 絮说（ ） 颈子（ ）
规矩（ ） 惶急（ ） 烦琐（ ）
土匪（ ） 胸脯（ ） 疮疤（ ）
惧惮（ ） 哀悼（ ） 书斋（ ） 霹雳（ ） 粗拙（ ） 画舫（ ）
zēnɡ wù
xù
jǔ
suǒ
huánɡ
fěi
pú
chuānɡ
dàn
dào
zhāi
zhuō
pī lì
jǐnɡ
fǎnɡ
字 词 积 累
字音易错
字形易错
絮说：
字 词 积 累
不要理解为脸上有灰尘、脸脏。
絮絮叨叨地说。
深不可测
面如土色：
情有可原：
粗拙：
脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。
深得难以测量。比喻道理深奥或人的心机等难以捉摸。
按照情理，对出现的某种情况有可以原谅的地方。
粗糙拙劣，不精美。
幼年的鲁迅为什么对《山海经》如此着迷？
“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止、呵斥，甚而至于打手心。”鲁迅曾怒批反对白话文的卫道士：“可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。”
课 前 探 究
《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。《山海经》的性质，历代说法不尽相同。 清《四库全书》把此书列入小说类。近代鲁迅认为此书是巫术、方士之书。而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》地理价值最高。
资 料 链 接
图三：《山海经·海外东经》：“东方句（ɡōu）芒，鸟身人面，乘两龙”。
图二：《山海经·海内经》：“南祝融，兽身人面，乘两龙”。
图一：《山海经·海外西经》：“西方蓐（rù）收，左耳有蛇，乘两龙”。
资 料 链 接
阿长与《山海经》
阿长与《山海经》的故事是全文的核心内容。
阿长，从名字看不是一个有文化的人，《山海经》是一本古书，这两者是怎样联系在一起的呢？
整 体 感 知
中心人物
第一部分（1～2）：介绍阿长的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位。
第二部分（3～18）：主要从儿童的视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举止。
第三部分（19～31）：记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。
快速浏览课文，划分课文层次。
整 体 感 知
整 体 感 知
文章开篇就介绍“阿长”这个称呼的由来，有何用意？
开篇介绍“长妈妈”这个称呼的由来，是在告诉读者“长妈妈”是一个不被重视、地位低下的劳动者形象。此外，以此开头能使读者对阿长有一个总体印象，从而很自然地引出下文。
再读课文，思考：课文围绕阿长写了哪些事情？重点写的是什么？
整 体 感 知
2.喜欢切切察察
3.喜欢向母亲告状
5.元旦的古怪仪式
1.介绍阿长的身份和名字
6.给“我”灌输各种礼仪禁忌
第一部分
1-2
第二部分
3-18
第三部分
19-31
地位卑微
粗俗率性
礼节规矩
烦琐之至
迷信可笑
善良热心，
关心“我”
4.摆成“大”字的睡相
7.讲长毛的故事
8.谋害隐鼠
9.买《山海经》
梳理结构
“隐鼠”之典故
在《狗· 猫· 鼠》一文中，说到隐鼠：
“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么
大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，
与专住在屋上的伟大者是两种。”这种隐鼠
“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直
爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，
舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，
看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常
惊喜了”。有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿
要爬上去，被她一脚踏死了”。
“喜欢切切察察”
对“我”过分看管
摆成“大”字的睡相
“元旦的古怪仪式”
讲长毛的故事
“谋害”隐鼠
买《山海经》
她的身份和称呼
给“我”灌输各种礼仪禁忌
详写
详写
详写
重点详写
整 体 感 知
第一部分
第二部分
第三部分
整 体 感 知
请同学们用“长妈妈是一个_______的人”的句式说说读完一遍课文后你对长妈妈的印象。
黄胖而矮
喜欢切切察察
向母亲告状
迷信无知
睡相不好
讲究繁文缛节
热心善良
整 体 感 知
点评示例
段落
事例概括
（阿长的）形象或性格特征
喜欢切切察察；对“我”过分看管；睡相粗俗（睡觉摆成一个“大”字）
粗俗、饶舌多事、率性
懂得许多规矩
正月初一让“我”吃福橘(麻烦的礼节)
迷信却真诚善良
教给“我”很多道理
真诚、纯朴、善良
3
6
11
12
讲“长毛”的故事
段落
事例概括
（阿长的）形象或性格特征
讲“长毛”攻城时护城
谋害了“我”的隐鼠
给“我”买回了“我”渴慕已久的绘图的《山海经》
长妈妈辞了这人世
愚昧无知而又纯朴可笑
善良、热心和对“我”的关心、爱护
——————————
——————————
13
16
18
24
30
整 体 感 知
（1）浏览全文，勾画出表达“我”对阿长情感态度的语句。
（2）用旁批的方式点评阿长的言行。
（旁批提示：可以用简洁的语言概括写阿长的具体事情，可以点评阿长的形象、性格特征）
点评情感态度
精 读 细 研
第31段：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
“我”对阿长情感态度
第13段：“然而我有一时也对她发生过空前的敬意。”
第17段：从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测。
第18段：这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。
第26段：这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
（怀念）
第3段：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么。
第6段：但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。
精 读 细 研
对她不好的习惯，“我”最先是“憎恶”“讨厌”的，用文中第3段中的话说就是“实在不大佩服”；对她一些令人厌烦的规矩（吃福橘等），“我”觉得是磨难，烦琐之至，非常麻烦，即作者觉得“不耐烦”；当听到“长毛”的故事后，“我”对阿长发生过空前敬意——“却不料她还有这样伟大的神力”；但当阿长谋死“我”的隐鼠后，“我”对她的敬意完全消失了。这些都是抑笔。当阿长买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她又发生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。这一部分是扬。
精 读 细 研
作者对阿长的感情经历变化
不大佩服—不耐烦—空前敬意—敬意消失—新的敬意
（扬）
精 读 细 研
（抑）
梳理结构
抑
情感态度
2.喜欢切切察察
3.喜欢向母亲告状
5.元旦的古怪仪式
1.介绍阿长的身份和名字
6.给“我”灌输各种礼仪禁忌
第一部分
1-2
第二部分
3-18
第三部分
19-31
地位卑微
粗俗率性
礼节规矩
烦琐之至
迷信可笑
善良热心，
关心“我”
4.摆成“大”字的睡相
7.讲长毛的故事
8.谋害隐鼠
9.买《山海经》
不大佩服
很不耐烦
空前的敬意
敬意消失
新的敬意
感激怀念
课 堂 小 结
（详写）
（详写）
（详写）
（详写）
抑
扬
本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震撼的原因，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。
请同学们加强诵读，在诵读中加深体会。
课 堂 小 结
课外翻阅绘图版《山海经》，试着查找关于“九头的蛇”“三脚的鸟”“一脚的牛”等的文字或配图，看看这些“怪物”究竟是什么。也可以去了解一下这本书里的其他内容。
课 后 作 业(共27张PPT)
鲁迅
阿
长
与《山海经》
第二课时
1.学习选取典型事例表现人物的手法和欲扬先抑的写作方法。（重点）
2.有感情地朗读课文，把握作者的思想感情；培养观察生活、感悟生活的能力。（难点）
学 习 目 标
导 入 新 课
童年鲁迅对阿长的情感态度经历了一个由抑到扬的过程。这种情感的变化具体体现在与阿长有关的几件事上，其中阿长给“我”买《山海经》一事，使“我”对阿长的情感达到最高点。那么，为什么阿长给“我”买《山海经》，会让“我”对她发生了新的敬意呢？
文章第25、26段说，“我”得到阿长买来的《山海经》时感到“震悚”，对阿长“发生新的敬意了”，说她“确有伟大的神力”。那么在这之前，“我”是如何看阿长的呢？一起来诵读课文，读出文中的情感态度。
1.诵读指导示例。
诵读指导：注意区分叙述语气和人物说话的语气，读出“我”对阿长的态度。抓住关键句、关键段落，深入体味叙述人以及文中人物的不同心态。
示例：朗读第1、2段，从称呼上体会阿长的身份地位以及“我”对她的态度。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
分析：“阿妈”读来很亲切，“阿长”则读来略带生气。“阿妈”是尊重的称呼，是褒；称“阿长”表现了“我”对“阿长”的厌恶，是贬。
2.分节朗读第3—18段，揣摩叙述语气和人物说话的语气，读出“我”对阿长的态度，讨论相关问题。
（1）朗读第3—5段，从原文中找出“我”对阿长的态度，并根据作者对阿长的言行描写，分析“我”的态度缘何而起。
我对阿长的态度：
第3段中“实在不大佩服她”“最讨厌”。“我”的态度的起因：“常喜欢切切察察”“又不许我走动”“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”。
（2）朗读第6—12段，勾画体现两人情绪反差的语句。
讨论：阿长与“我”看待祈福的态度有哪些不同？你是否也认为阿长行为“古怪”？
阿长——郑重叮嘱：“‘哥儿，你牢牢记住！’她极其郑重地说。”热切的期盼：“‘那么，一年到头，顺顺流流……。’”“她于是十分喜欢似的，笑将起来”。粗鲁的举动：“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着
阿长与“我”看待祈福的态度（体现两人情绪反差的语句）：
我的肩。”“我”——莫名其妙：“我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。”不以为然：“我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘。”懵懂不满：“元旦辟头的磨难，总算已经受完。”
（点评：强烈的反差，形成了有趣的戏剧效果。用儿童的视角描述阿长的古怪行为，用成年的心理体会阿长的真诚、纯朴与善良）
不认为阿长行为“古怪”。阿长虽然没文化，言行粗俗，却在封建礼教的长期浸染中，“懂得许多规矩”。在成年鲁迅的回忆中，没有文化的阿长虽然祈求祝福和表达爱的方式简单鲁莽，却同时展现出真诚、纯朴、善良的天性，她对生活怀有期待又要求不高，容易满足，对小主人的祝福诚心诚意。所以说阿长的行为并不古怪，而是出于真心的关爱。
（3）朗读第13—18段，勾画表现“我”对阿长态度发生变化的关键语句。
讨论：“我”对阿长转变态度的原因是什么？作者这样写的用意是什么？
“我”对阿长态度发生变化的关键语句：“我有一时也对她发生过空前的敬意”“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来”“完全消失”“那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长”。
“我”对阿长转变态度的原因：“却不料她还有这样伟大的神力”“知道她谋害了我的隐鼠”。
（点评：“谋害”大词小用，夸张地表现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。课文中还有这样用夸张手法运用词语产生一种幽默效果的语句，大家可以在诵读中细心揣摩）
作者这样写的用意：阿长的荒诞故事以及“我”由此产生的荒诞“敬意”，为后文真正的“敬意”蓄势。
3.集体朗读第19—29段，勾画出表达“我”的情感的句子，讨论相关问题。
回顾本节课开头讨论的问题，再次说说阿长给“我”买《山海经》为什么让“我”感到“震悚”？对比前文阿长言行以及“我”的态度，你对阿长这个人有哪些新的理解和认识？
（1）“我”感到“震悚”是之前“我”太想得到这本书了。课文第21段说“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》”。
（2）真正让“我”“震悚”的原因是《山海经》是阿长送的。课文第26段有“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力”。
“我”感到“震悚”的原因：
（3）文中的“我”生活圈子狭小，只看见“高墙上的四角的天空”（《故乡》）。以前读的书又都是“制艺和试帖诗”，还有其他作品里提到的《鉴略》等，都是枯燥乏味、晦涩难懂的书。所以得到《山海经》感觉不一样。
对比前文阿长的言行以及“我”的态度：阿长丝毫不计较“我”先前的各种轻慢态度以及很不礼貌地“当面叫她阿长”，而是真心实意记挂着“我”的渴慕，竟在告假的四五天中，一声不响地去寻书买书。“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这高亢喜悦的声音与前文“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”遥相呼应，洋溢着同样的快乐和诚挚的爱，而“我”接过阿长买来的“最为心爱的宝书”，激动不已，由此彻底改变了对阿长的态度，相信“她确有伟大的神力”，再次产生“新的敬意”。至此，阿长前文中的粗俗形象被彻底颠覆，先抑后扬的手法，让此刻“穿着新的蓝布衫”的阿长形象光彩照人、鲜活可爱！
正是阿长这种善良、纯朴的品质，让制作粗拙的《山海经》成了“我最为心爱的宝书”，而且影响了“我”的一生，让阿长成了“我”最怀念的人。
升华感情
阿长是一个没有文化，连书名都会叫错为“三哼经”的农村妇女，但她却利用短短几天时间为“我”买来了“我”心心念念的书，其中的困难是可想而知的，因此让“我”觉得“她确有伟大的神力”。以至于阿长辞世差不多三十年了，“我”仍然怀念她。
全班齐读第30、31段，讨论相关问题。
（1）从这两段中，你读出了作者的哪些情感？
（2）读完这两段，结合课文，想想作者为什么要写这样一个人。
（1）从这两段中，你读出了作者的哪些情感？
作者的情感：作者的思绪从三十年前切回现实，再次强调“我终于不知道她的姓名”，并补充介绍阿长的不幸身世，低沉的叙述语调中包含着思念和歉疚，也包含着感激和同情。最后，作者以深情的祝祷，照应童年懵懂的祈福，并将全文情感推向高潮——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”
（2）读完这两段，结合课文，想想作者为什么要写这样一个人。
作者写阿长的原因：阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意地关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。
第30自然段中，为什么改称阿长为“我的保姆”“长妈妈”？
称呼的改变，反映了“我”对阿长情感态度的变化，不仅是因为她为童年的“我”买来了《山海经》，也有“我”成年后对阿长的重新审视的缘故，体现了“我”对阿长的敬重、感激和怀念之情。
纵观作者对阿长形象的刻画，犹如一部连续剧。从“喜欢切切察察”，对“我”过分看管，到睡相粗俗；从“懂得许多规矩”，特别是“元旦的古怪仪式”，到给“我”讲长毛的故事，再到“谋害”隐鼠，多侧面多角度地展现出阿长的个性特点：粗俗好事，迷信无知，却又乐天安命，简单率性。直到阿长给“我”买来《山海经》，先抑后扬的表达效果才充分显现，阿长纯朴善良、仁厚慈爱的品格在前文的衬托下显得格外闪光。而文章末尾，作者饱含深情地祝祷，将全文情感推向高潮。
课 堂 小 结
阿长与︽山海经︾
阿长的身份和名字——暗示她社会地位低下
切切察察，睡成“大”字→粗俗率性
初一塞橘，规矩烦琐→关爱孩子
长毛故事，伟大神力→淳朴善良
感激
怀念
敬佩
阿长为“我”买《山海经》→真诚热情
先抑
后扬
阿长的言行举止
课 堂 小 结(共31张PPT)
鲁迅
阿
长
与《山海经》
第三课时
1.理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。
2.体会作者反差笔法的运用及其效果。
学 习 目 标
从文中这些事件里，能看出童年的“我”对阿长的感情是怎样变化的？文中用了什么写作方法？
实在不大佩服
不耐烦
空前的敬意
敬意完全消失
新的敬意
怀念与感激
温 故 知 新
欲扬先抑
抑
情感态度
2.喜欢切切察察
3.喜欢向母亲告状
5.元旦的古怪仪式
1.介绍阿长的身份和名字
6.给“我”灌输各种礼仪禁忌
第一部分
1-2
第二部分
3-18
第三部分
19-31
地位卑微
粗俗率性
礼节规矩
烦琐之至
迷信可笑
善良热心，
关心“我”
4.摆成“大”字的睡相
7.讲长毛的故事
8.谋害隐鼠
9.买《山海经》
不大佩服
很不耐烦
空前的敬意
敬意消失
新的敬意
感激怀念
（详写）
（详写）
（详写）
（详写）
抑
扬
温 故 知 新
欲扬先抑也叫先抑后扬，是指为肯定某物、人、事，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种写作方法。
先对写作的对象从侧面进行一定程度的贬低，即“抑”；而后着重描写所要赞扬的方面，此为“扬”，通过对比，突出要描写的事物特点。
用这种方法，形成波澜起伏的情节变化，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。“扬”和“抑”在艺术上都是一种强调手段。古人做文章强调“蓄势”，讲的也是欲扬先抑的道理。
1.“抑”“扬”对照 2.先“抑”蓄势，重在后“扬”
3.“抑”少“扬”多，“扬”能压“抑”
欲
扬
先
抑
写法探究
武 功 秘 笈
定义
用法
效果
技巧
蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。说起来可笑。孩子时候，有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂蜇了一下，痛得我差点儿跌下来……可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。
我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！
先抑
后扬
写法探究
武 功 秘 笈
欲扬先抑范例
先抑
后扬
好事粗俗、迷信可笑
朴实善良、仁厚慈爱
同情、愧疚
感激、思念
写法探究
温 故 知 新
本文中的欲扬先抑
通过细节描写，把握阿长的形象。
走进人物
人 物 形 象
还有一处细节的重复，就是“在床中间摆成一个‘大’字”和“满床摆着一个‘大’字”。这样的保姆不仅令演幼年鲁迅厌烦反感、气恼，也令读者哭笑不得。
“伸”“摆”“挤”三个动作，在细微之处表现出阿长粗俗率性、不拘小节
的特点，流露出“我”对阿长的厌烦。
（1）一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身……
（2）但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
人 物 形 象
细微之处显特征一
抓住生动形象的语言、动作描写。她希望孩子和自己能够“一年到头，顺顺流流”，这是长妈妈对孩子真诚的关爱，虽然封建迷信，但也生动地表现了她的朴实和善良。
人 物 形 象
细微之处显特征二
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
“三哼经”，恰如其分地点明阿长的身份和社会地位。正是不识字、不清楚书名的人，却买来了“我”渴慕已久的书，实在出人意料，也暗示了她买此书定是费尽周折，为鲁迅买来书后又是如此自豪、得意。体现了长妈妈对“我”的关爱以及“我”的感动。
“哥儿”，有说不出的关爱、亲热。
“有画儿的”，可见长妈妈有多了解鲁迅那时的心思。
把阿长和《山海经》连接在一起，表现了设题与构思的新颖巧妙。
人 物 形 象
细微之处显特征三
她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
“不好看”“灸疮疤”说明“我”对阿长外貌的评价不高，为后文写阿长为“我”买《山海经》蓄势，是欲扬先抑中的“抑”。
人 物 形 象
细微之处显特征四
我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
心存隔膜乃至
轻视、不屑。
2.当阿长买来《山海经》时,“我”有什么反应
又惊又喜,感激不尽。
3.写叔祖“疏懒”、别人都“不肯真实地回答我”，这同表现阿长有什么关系？
“并非学者”
“说了也无益”
“霹雳”“震悚”
“新的敬意”
“伟大的神力”
1.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是什么态度？
因为儿时的“我”觉得好玩
文中的“我”生活圈子狭小，以前读的书又都是枯燥乏味、晦涩难懂的书。
文中的“我”喜欢绘画的书。
因为是阿长送的。
“我”感到“震悚”是之前“我”太想得到这本书了。
心存隔膜乃至
轻视、不屑。
2.当阿长买来《山海经》时,“我”有什么反应
又惊又喜,感激不尽。
3.写叔祖“疏懒”、别人都“不肯真实地回答我”，这同表现阿长有什么关系？
“并非学者”
“说了也无益”
“霹雳”“震悚”
“新的敬意”
“伟大的神力”
1.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是什么态度？
“连阿长也来问”“我给你买来了”
“疏懒”“不肯真实地回答我”
将帮助孩子解决难题的心地善良、淳朴热心的阿长同漠不关心的叔祖和别人形成鲜明的对比，从侧面衬托阿长对“我”极其疼爱。
（3）此后写我的心情，才能说明阿长怎样令人尊敬而又让人感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。
（1）不写怎么买到的，给读者留下一个想象的空间。
（2）此前大量笔墨写叔祖引起我对《山海经》的强烈渴慕，更能突出阿长买到后给“我”时如获至宝的惊喜与感激之情。
4 .为什么不详写阿长是怎么买到《山海经》的？
（1）我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
（2）这又使我发生了新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。虽带夸张，却是最热烈、最真诚的赞美。
5.“伟大的神力”在文中两次出现，联系上下文，说说其含义的不同。
第一处指攻城时抵挡大炮的神力。用荒诞和调侃的方式，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
（2）第30自然段中的“我的保姆，长妈妈即阿长，”反复呼唤，并与后文补叙长妈妈的身世相呼应，表达自己的愧疚和思念之情。
（1）“保姆”“长妈妈”“阿妈”“阿长”，在称呼的改变中，折射出了“我”对阿长态度的变化。这些称呼变化，有买书的因素，也有“我”成年后对阿长重新审视的因素，表现了“我”对阿长的敬重、感激和怀念之情。
6.“我的保姆，长妈妈即阿长，”这翻来覆去的称呼中，体现了作者怎样的感情？
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。
一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。
7.课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？不妨与同学们交流一下。
阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女。她没有文化，“喜欢切切察察”，难免粗俗。但是她懂得很多礼节，虽然其中不乏迷信、落后的成分，但心地善良，热心帮助孩子解决难题。
作者从多个层面、多个角度刻画了长妈妈的形象：
1.但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
原因：“憎恶”是“憎恨，厌恶”的意思，“谋死”是谋杀的意思，这两个词语大词小用，夸张地表现出儿童天真的性情，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
（为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？）
用意：阿长的荒诞故事以及“我”由此产生的荒诞“敬意”，为后文真正的“敬意”蓄势。
品 味 语 言
2.然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
（1）用“空前”来修饰“敬意”，说明这种敬意“我”以前从未有过，让人感到“我”对阿长的印象和态度要发生转变。
（这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义？）
（2）句子中的“敬意”指在阿长讲了长毛的故事后，作为小孩的“我”惊异于她有这样伟大的神力，但这种“敬意”不同于真正的尊敬，它是“特别的”，只是小孩的无知和好奇使然。
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3.夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
（2）一个孩子由于对阿长产生“特别的敬意”，进而产生的一种短暂的想法。因此认为作者当时真的认为如此也是可以的。（童年的“我”）
（作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”？你的理由是什么？）
（1）用“当然”“倒”这样的词语来表示调侃的语气，由此可以看出作者不是真的认为“情有可原”。这只是随着“我”的这种敬意的逐渐淡薄，直至完全消失，这样的想法也将不复存在。（成年的“我”）
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2.幽默来自对人物缺点的夸张表现。
如何理解文中刻画人物的幽默笔调？
1.这种幽默来自各种反差强烈的组合或描写。
比如题目中“阿长”与“《山海经》”的雅俗反差。
如：“但到夜里，我热的醒来的时候……我想，这实在是无法可想了。”
比如：“‘那么，你是不要紧的。’我以为她一定最安全了……况且颈子上还有许多灸疮疤。”
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3.幽默来自童言无忌的表述。
5.来自对常识的荒唐表述。
如何理解文中刻画人物的幽默笔调？
4.来自一本正经中的荒诞。
比如阿长严肃地说：“我们就没有用么？我们也要被掳去……再要放，就炸了！？”
比如阿长讲的故事，将长毛、土匪，义和拳以及各种江湖传闻杂糅在一起，错误百出；还有阿长买来《山海经》高兴地叫道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
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作者以幽默诙谐的笔调，刻画出一个可感可亲、鲜活生动的阿长的形象。
（1）简笔与繁笔的反差。
（2）人物心理的反差。
（3）人物前后的情感反差。
1.反差笔法的运用
写作特色
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2.欲扬先抑，刻画人物
文章先写了阿长的种种缺点，用大量的笔墨写“我”如何“讨厌”长妈妈，这些事集中表现了长妈妈的愚昧无知、保守陈腐。这是“抑”。然后笔锋一转，着重写了“我”对长妈妈的佩服和敬重，并浓墨重彩地描写了她为“我”买回《山海经》，使长妈妈的形象一下子凸显出来。这是“扬”。在这种先抑后扬中，文章的人物形象更加丰满，主题更加鲜明。
写作特色
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3.详略得当，突出中心
文章为了突出中心，对材料的详略进行了精心的安排。作者写长妈妈，安排了七件事，但详写的却只有长妈妈给“我”买来了《山海经》一事，而这件事彻底颠覆了“我”对她的看法，也集中体现了她对“我”的关爱，这种关爱是文章所要表达的重点，所以，作者把这件事写得很详细。这样安排，不仅使人物血肉丰满，还突出了文章的中心。
写作特色
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纵观作者对阿长形象的刻画，犹如一部连续剧。从“喜欢切切察察”，对“我”过分看管，到睡相粗俗；从“懂得许多规矩”，特别是“元旦的古怪仪式”，到给“我”讲长毛的故事，再到“谋害”隐鼠，多侧面多角度地展现出阿长的个性特点：粗俗好事，迷信无知，却又乐天安命，简单率性。直到阿长给“我”买来《山海经》，先抑后扬的表达效果才充分显现，阿长纯朴善良、仁厚慈爱的品格在前文的衬托下显得格外闪光。而文章末尾，作者饱含深情地祝祷，将全文情感推向高潮。
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同情悲悯惭愧歉疚思念感激
记叙阿长的言行（3—18）（抑）
记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，补叙阿长身世（19—23）（扬）
粗俗的行为习惯
介绍阿长的身份和名字——暗示阿长卑微的社会地位（1—2）
令“我”不耐烦的礼节规矩
给“我”讲“长毛”的故事
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阿长与
《山海经》
爱的方式有很多种，也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的。但是，有一天，你读懂了她们。
请以“读懂身边的爱”为话题，写一篇随笔。（周记）
课 后 作 业
