16.《有为有不为》教学设计

《有为有不为》
教学内容 有为有不为
学 科 语文 年 级 七年级 班 级
教学目标 快速阅读，梳理文章结构，理解作者观点的论证逻辑，培养逻辑思维和批判性思维能力。体会季羡林先生质朴而深刻的文风，感受文章的论述美。领悟文中关于“有为有不为”的处世哲学，传承中华优秀传统文化。
教学重点 梳理文章结构，理解作者观点的论证逻辑
教学难点 领悟文中关于“有为有不为”的处世哲学
教学方法 指导法；点评法；诵读法
学情分析 1．学生认知基础 知识储备：七年级学生还未系统接触议论文，可能无法准确识别论点、论据、论证手法。对文章行文逻辑的梳理和论证方法的辨析能力较弱，需结合具体案例引导。生活经验：处于价值观形成关键期，对“作弊该不该揭发”“网络发言界限”等现实问题有困惑，对“善恶转化”缺乏辩证思考。 2. 学习特点与障碍 兴趣点：具象案例（如文天祥故事、校园生活情境）易引发共鸣，但对抽象说理（如“小恶与大恶的辩证关系”）易产生理解偏差。 潜在困难：部分学生易混淆“不为”与“逃避责任”，需通过“迷途知返”案例强化“主动修正错误”的积极意义。
教学准备 1. 教师准备 文本深读：整理季羡林生平及创作背景（如《留德十年》中的道德观），预设学生可能质疑的观点如“为什么历史上看得更清楚？” 学习任务单：生字词、作者介绍、思维导图 2. 学生准备 预习任务：通读课文以及阅读提示，借助工具查阅积累生字词。
教学过程设计（含各环节中的教师活动和学生活动以及设计意图）
教学过程
导读对话，说行之准则 早上语文默写，你发现有同学准备了小抄，你打算怎么办？有同学笔没水了，你又打算怎么办？生活中的选择需要智慧，那该如何选择呢？今天我们一起去季羡林先生的《有为有不为》中寻找答案。二、初读寻径，探论之脉络1.这是一篇论述类文章，初读时请在课文中圈画出你认为重要的语句。2.借助圈画出的重要语句，将下面的思维导图补充完整。预设：三、精读深思，悟论之精妙1．精读3-7段，作者是如何阐释“大小善”和“大小恶”之间的区别和联系的？ 举例论证：小善：公交车让座（日常）大善：文天祥拒绝屈膝投敌、从容就义。（气节）引用：“千里之堤，毁于蚁穴”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”对比论证：让座者VS闭目养神者（善与恶的抉择）（大小善恶之间区分的这段话太抽象了，大部分人可能难以理解，作者是怎样化抽象为具体让大多数人都能明白呢？举例子，化抽象为具体，更有说服力）2.文章语言平实质朴，直抵人心。请参考示例，进行品析，体会作者的语言风格。示例：角度：语言明白晓畅原文：什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。分析：作者运用简单的设问，将“善恶大小”这一复杂的哲学问题引向日常生活，“动一动脑筋”“看一看社会”直白如话，鼓励我们运用自己的思维能力，通过直接观察社会现象来领悟这两个相对概念的内涵。“呢”“着”“了”等助词的使用，体现口语化的特点，增加了亲切感。预设1：角度：语言真诚原文：要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。分析：作者在阐释“应该”时，用“长篇论文”“甚至一部大书”等语句，展现了作者对于问题复杂性的认识。同时，作者不仅承认了自己的能力有限，还进一步指出“根本无此必要”。这种明确的态度，表明作者不仅对自己有清晰的定位，还对所讨论问题的性质有深入的理解，认为不需要过度复杂化。这种坦率的态度，让读者能够感受到作者的真诚和实事求是。预设2：角度：引用人们熟知的俗语原文：中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。分析：作者从人们耳熟能详的古语出发，贴近日常生活。在读者现有的认知中强调善恶的大小之别，并展开详细的阐释，既能让读者明晰大小善和大小恶的概念，同时又能深化读者对古语的理解，让读者获得深刻的感悟。四、小组激辩，明论之深意1.在阅读文章的过程中，对于作者的观点，你是否还有自己的思考？同学们在预习过程当中有没有对一些句子提出疑问？老师在阅读时有这样几个问题，请各位同学给我答疑解惑。示例：摘录：至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。为什么“大善大恶”在历史上看得更清楚？我的看法：由于历史的沉淀和时间的考验，历史上的大善大恶行为往往显得更为清晰和突出。历史的记录为我们提供了更为客观、全面的视角，使我们能够更深入地理解这些行为的背景、原因和影响。同时，由于历史的距离感，我们也能更冷静地反思和评价这些行为，从而从中汲取教训，为当前和未来的社会发展提供借鉴。摘录：小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。不让座就是小恶吗？“恶”和“善”之间是否可以有一个中间地带呢？小恶因人而异，因事而异，我认为让座更算是一种“义”，让我有了情义。五、知行合一，践论之真谛同学们，今天这节课，我们跟随季羡林先生的文字，在“有为”与“有不为”的思辨中完成了一场心灵的远行。古人说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，看似简单的选择，实则是人性最真实的考场。请记住： 那些扶起跌倒老人的瞬间，是“有为”在生长；面对诱惑悄悄收回的手，是“有不为”在闪光。 愿你们今后无论身处何时何地，都能像文天祥坚守气节一样守护心中的尺，也能像文中提到的迷途知返者一样，永远保有修正错误的勇气。。
本课作业 学了本篇课文，你认为我们在做人做事上应该如何践行有为有不为的原则呢？请试着写下你的感想，200字左右。根据本文内容仿写一篇《知足知不足》以上两项作业根据任选一项完成。
PAGE
6