12《石钟山记》跟着苏轼学求真课件(共16张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共16张PPT)
探秘石钟山：
跟着苏轼学求真
目
录
疑云初起：
从“人常疑之”到“余尤疑之”
壹
三笑为梯：
从怀疑走向真相的足迹
贰
叁
知行合一：
藏在山水间的永恒真理
真理回响：
穿越千年的思维火炬
肆
伍
结论
疑云初起：
从“人常疑之”到“余尤疑之”
壹
【原文内容】
“人常疑之”“余尤疑之”
一、疑云初起：从“人常疑之”到“余尤疑之”
【文本解读】
1.文章开篇先抛出前人对石钟山命名的疑问，再用“尤”字强化苏轼的深度怀疑。
这个“尤”字像放大镜，既照出郦道元、李渤解释的漏洞——单凭敲击石头就断定山名由来太过草率，也暗示苏轼不盲从权威的态度。
【原文内容】“人常疑之”“余尤疑之”
一、疑云初起：从“人常疑之”到“余尤疑之”
【文本解读】
2.苏轼的“尤疑”绝非空穴来风。
他观察到“石之铿然有声者，所在皆是也”，这如同现代科学家发现某地总出现异常现象，但主流解释却经不起推敲。文中连用三个疑问：“何哉？”“况石乎？”“何哉？”，像三颗石子投入湖心，激起层层探究的涟漪。
三笑为梯：
从怀疑走向真相的足迹
贰
【原文内容】“余固笑而不信也”
第一笑 质疑的勇气
【文本解读】
1.面对小童敲石的“实证”，苏轼的“笑”里藏着对浅尝辄止的批评。这笑不是傲慢，而是科学家般的清醒：若命名如此简单，为何其他石头不以钟为名？
2.这个“笑”字背后藏着三重深意：
一是对李渤方法的否定（“自谓得之”实为臆断）；
二是对轻信者的警示（如同告诫我们别被网红解题技巧迷惑）；
三是为后续行动蓄势（如同侦探发现线索漏洞后决定亲自查案）。
【原文内容】“因笑谓迈曰：‘汝识之乎？’”
第二笑 发现的狂喜
【文本解读】
1.月夜泛舟时的相视而笑，是父子共同见证奇观的默契。用周景王编钟、魏庄子歌钟作比，不仅写出水石相搏的壮美音律，更展现豁然开朗的思维快感。
2.当“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，苏轼的“笑”中饱含三重情感：
发现真相的欣喜；
印证猜想的得意；
分享智慧的温情。
【原文内容】“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
第三笑 智慧的升华
【文本解读】
1.最后的笑充满哲思：对郦道元“记载简略”的遗憾之叹，与对李渤“自以为是”的批评之笑形成对比。
2.这一“笑”一“叹”如天平两端：叹郦道元如惋惜前辈科学家记录不详；笑李渤似批评同学死记硬背公式。
3.苏轼用这对看似矛盾的表达，教会我们批判性思维的真谛——真理需要敬畏而非盲从。
知行合一：
藏在山水间的永恒真理
叁
【原文内容】“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
三、知行合一：藏在山水间的永恒真理
【文本解读】
1.苏轼用五百字浓缩的不仅是考察经历，更构建起“质疑—实践—明理”的思维模型。
2.文中“莫夜乘舟”“独至绝壁”的细节，堪比科学家在实验室的专注；而对渔工水师的关注，则像优秀论文必有的田野调查。
3.文中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的批评，犹如给“纸上谈兵”者的一记警钟。苏轼用行动证明：真理不在书房的书架里，而在险峰激流间。
真理回响：
穿越千年的思维火炬
肆
【原文内容】“此世所以不传也”
四、真理回响：穿越千年的思维火炬
【文本解读】
1.当苏轼指出真相未被世人知晓的原因，实则在批判三种思维惰性：
盲从权威、畏惧实践、自以为是。
2.文章结尾处“而陋者乃以斧斤考击而求之”的讽刺，犹如当头棒喝。
结 论
伍
五、结论
1.真理不在书本的夹缝里，而在实践的风浪中。当我们在考场写下“实践出真知”时，不妨想想那叶千年前的月下孤舟。石钟山的浪涛依旧拍岸，而那份勇于质疑、躬身求索的精神，永远是我们探寻世界的灯塔。
2.这篇文章不仅是古文鉴赏的范本，更是送给每个求知者的思维锦囊——在这个信息爆炸的时代，愿我们都能像苏轼那样，在怀疑中启航，在躬行中抵达，在顿悟中传承。
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