10. 唐雎不辱使命 课件(共62张PPT)

(共62张PPT)
唐雎不辱使命
刘 向
战国时代国别体史书。原有《国事》《国策》《短长》等不同名号，共有33篇。西汉成帝时，刘向根据战国末年的纵横家著作整理编辑而成。记事上起前453，下迄前209年，载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史，着重记录了谋臣的策略和言论。雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。
常识介绍
刘向(约前77～前6)本名更生，字子政,沛（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文学家，汉皇族。他在学术文化上的主要贡献是对古籍做了全面系统的分类整理工作，其作品既有史学价值，又有文学价值。
作者介绍
历史背景
公元前230年和前225年，靠近秦国的韩国、魏国相继被秦国所灭，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙了，又过了几年，秦就统一了天下。安陵国是魏国的附庸小国。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦国想用诈骗手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦国谈判。
内容结构
第一部分第1段)
写唐雎出使秦国的背景,这是故事的开端。
第二部分(第2-3段)
写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过,表现他誓死维护国土的决心。
写唐雎在这场斗争中取得了胜利,秦王认错。这是故事的结局。
第三部分(第4段)
题目解说
唐雎不辱使命
辱，辱没、辜负。
不辱使命的意思是 完成了出使的任。
文题交代了本文的主要人物和主要事件 。
辱没、辜负
完成了出使的任务
主要人物
主要事件
字词学习
唐雎 怫然
韩傀 免冠徒跣
缟素 庸夫
色挠 以头抢地
jū
guī
g o
náo
fú
xi n
yōng
qiāng
课文学习
秦王 使人 谓 安陵君曰：“寡人欲 以
五百里之地 易 安陵，安陵君 其 许寡人！”
使
派
秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”
译文
谓
谓……曰；
对…说
曰
欲
想要
以
用
之
的
其
交换
易
句中用来加重语气的助词，可译为“一定”
许
答应
安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换。
译文
安陵君曰：“大王加 惠，以 大易小，甚善；虽然，
受地于先王， 愿 终 守之， 弗敢易！”
惠
恩惠
以
用
易
交换
加
给予
甚善
很好
于先王
从先王那里接受土地
愿
愿意
终
始终
守之
守护它
弗
不
易
交换
秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
译文
秦王不说。
安陵君 因 使唐雎使 于秦。
通“悦”，高兴
因
因此
说
使
使
使
使
于
到
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？
译文
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，
安陵君不听寡人，何也？
用
以
之
的
易
交换
听
听从
何
为什么
况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他主意。
译文
且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，
以君为 长者， 故 不错 意也。
况且
且
而
但是
者
……的原因
以
凭
以
把
为
当作
长者
忠厚长者
故
所以
错
错，通“措”，放置。
意
置意
现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？
译文
今吾以十倍之地，请 广 于君，
而君 逆 寡人者，轻 寡人 与？
之
的
而
但是
广
容词活用为动词，扩充
用
以
于
介词：给
逆
违背
轻
轻视
与
语气助词，相当于“吗”。
不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地（就能交换）呢？
译文
唐雎对曰：“否，非若 是也。安陵君受地于
先王而守之，虽千里不敢易也，岂 直五百里 哉？”
回答
对
是也
表判断语气，这样，如此
岂
难道
而
表承接
直
只，仅仅
哉
呢
虽
即使
秦王盛怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”
译文
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝 闻天子之
怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”
尝
曾经
闻
听说
盛怒的样子
怫然
对
回答
秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。
译文
秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”
倒下
伏
布衣
平民
免冠徒跣
摘掉帽子，光着脚
把
以
撞
抢
罢了
耳
唐雎说：“这是平庸的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
译文
平庸无能的人；
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士怒也。
庸夫
指有才能，有胆识的人；
士
以前专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光冲向太阳。要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到殿上。
译文
夫 专诸之刺王僚也，彗星 袭月；聂政之刺韩傀也，
白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓 鹰击于殿上。
发语词， 用在一句话或一段话的开头，引起下文要议论的内容。
夫
袭
扫过
冲
贯
不译。
之
通“苍”青色
仓
到
于
不译
之
这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆，（现在专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。
译文
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，
休 祲 降 于天，与 臣而将四矣。
者……也，判断句式：…是…
者
怀
心里
休，吉祥。
休
祲，不祥。
祲
从
于
加上
与
发作
发
专诸
专诸
专诸，春秋时吴国棠邑(今南京市六合区西北)人，吴公子光(即吴王阖闾)欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献(鱼肠剑)，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。
荆轲
——战国策
聂政( -公元前397年)，为春秋战国四大刺客之一。
聂政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地(今山东境)，以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前(一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前)。其事迹见《史记·刺客列传》。
要离
要离[yāo lí]( -前513年)，春秋时期吴国人，生活在吴王阖闾时期。其父为职业刺客，要离为屠夫，后由于成功刺杀庆忌，为春秋时期著名刺客。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇，是当时有名的击剑能手。足智多谋，以捕鱼为业，家住无锡鸿山山北。今无锡鸿山东有要潭河，西南角有要家墩，是要离捕鱼、晒网的地方。
若士必怒， 伏 尸二人，流血五步，天下缟素，
今日是也。” 挺剑而起。
若
如果
一定
必
倒下
伏
两个人的尸首
尸二人
白色的丝织品，这里指穿丧服。
缟素
代词，这样
是也
拔出
挺
表承接
而
“如果有才能有胆识的人一定要发怒，就要让两个人尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”
译文
秦王色 挠， 长跪 而 谢之
曰：“先生坐！何 至于 此！
屈服
挠
直身而跪
长跪
道歉
谢
怎么到了这种（地步）
何 至于 此
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到了这种（地步）呢？
译文
寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而 安陵 以五十里
之 地存者， 徒 以 有
先生也。”

我明白了：“韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为先生啊！”
译文
明白,懂得
谕
但是
而
凭
以
的
之
……的原因
者
只
徒
因为
以
表判断语气
也
出使秦国的原因、经过和结果。
秦王
安陵君
唐雎
以五百里易安陵
(利诱之)
愿终守之弗敢易
(明辨之)
逆寡人、轻寡人
(盛气凌人)
虽千里不易岂五百里
(从容答辩)
天子之怒
(武力恐吓)
布衣之怒
(针锋相对)
长跪而谢
(折服)
挺剑而起
(不辱使命)
第一部分
开 端
用一句话概括第1段的内容。
安陵君用什么理由拒绝了秦王的要求？
秦王企图吞并安陵，遭到拒绝而不悦。
安陵君识破秦王的骗局，用“受地于先王，愿终守之，弗敢易”婉言拒绝。
秦王想要吞并安陵，采用了哪些手段？最后得到什么结果？
秦王
唐雎
欺诈、恐吓
从容镇定
以大易小
据理答辩
唐雎不辱使命，捍卫了安陵的国土，维护了自己的尊严。
为什么说秦王“易地”的要求是别有用心的？
双方的实力相差悬殊，一向以强凌弱的秦王以大易小，这让人觉得很反常。
“出小饵而钓大鱼”是秦国国君的老伎俩。
秦惠文王（许商於六百里地给楚怀王以促齐楚断交）、
秦昭襄王（十五城请易赵惠文王和氏璧）都曾使用过这个伎俩。
第二部分
发 展
用一句话概括第2段的内容。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，……轻寡人与？”
唐雎坚决抵制秦王骗局，维护国土。
表达了哪几层意思？
唐雎
秦王
指责
炫耀
麻痹
施压
秦王对唐雎说“秦灭韩亡魏”的言外之意是什么？
安陵君如果违抗秦王的意愿，将会遭到和韩国、魏国一样的下场。
秦王
唐雎回答秦王与安陵君回答秦王使者的话，在内容和语气上有何异同？
两人拒绝秦王的理由是一样的。
唐雎
安陵君
愿终守之，弗敢易”
“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
安陵君拒绝的口吻没有唐雎那样坚决。比较委婉。
唐雎口气强硬，语气坚定，表达了维护国土的强硬立场。
第二部分
高 潮
用一句话概括第3段的内容。
秦王说的“天子之怒”的具体内容是什么？秦王为什么要说“天子之怒”呢？
唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。
唐雎
秦王
“天子之怒”是指“伏尸百万，流血千里”。秦王在骗局被揭穿后，想以武力威胁恐吓唐雎，使之屈服。
面对秦王大怒并发出威胁时，唐雎表现如何？
针锋相对，大义凛然。
指出“布衣之怒”超过“天子之怒”，边说边拔剑而起。这些言行体现出唐雎不畏强权，敢于斗争的精神。
唐雎
唐雎为什么要说专诸、聂政、要离三人行刺的故事？
唐雎
反击秦王
面对恐吓，唐雎毫不示弱，以“士之怒”来反击秦王的“天子之怒”。
表明决心
唐雎表示要效法这三位有胆识有才能的人，不惜牺牲性命与秦王斗争到底。
第二部分
结 局
用一句话概括第4段出内容。
秦王对唐雎的态度前后有什么变化？这种变化表现了秦王什么样的性格特征？
唐雎在这场斗争中取胜。
唐雎
秦王
态度变化：
秦王：
怫然怒→色挠→长跪而谢之
前倨后恭，色厉内荏，外强中干
“秦王色挠，长跪而谢之”的原因是什么？这对塑造唐雎的形象有何作用？
唐雎
原因
秦王害怕出现“伏尸二人，流血五步，天下缟素”的局面。
作用
反衬。用秦王的屈服、前倨后恭，侧面烘托了唐雎有勇有谋、不畏强暴、敢于斗争、胆识过人、忠心爱国的英雄形象。
探究研读
几种常见的刻画人物形象的方法：
分析人物形象
肖像描写
动作描写
神态描写
心理描写
语言描写
细节描写
唐雎
……虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
爱国忠君、舍生取义
唐雎
……否，非若是也，安陵君受地于先王而守之……
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；……此三子者，皆布衣之士也……
机智勇敢，善于斗争
本文中唐雎的说话技巧体现在哪些方面？
言之有“节”
言之有“据”
言之有“力”
道义
威力
他善于抓住对方的弱点，从“道义”和“威力”两个方面，针锋相对，据理力争，从而震慑对方，不辱使命。
唐雎
唐雎的说话技巧
寡人以五百里之地易安陵……且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地……而君逆寡人者，轻寡人与？
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
傲慢狡诈、不可一世
秦王
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”
秦王色挠，长跪而谢之曰：“ 先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
色厉内荏、外强中干
秦王
总结一下秦王和唐雎的性格特征。
有勇有谋、不畏强暴、敢于斗争、忠心爱国、坚持正义、勇于牺牲
唐雎
秦王
贪得无厌、狡诈骄横、不可一世、前倨后恭、色厉内荏、外强中干
写作特色
本文几乎全是对白，用对白交代事情的起因、经过、高潮和结局，重点突出，层次感强。文中共写了三个人的语言，第1段中，安陵君通过使者回复秦王的一段话，明知是骗局，却慑于秦国的威势，故言辞委婉；“弗敢易”又于委婉中透出坚决之态度。第2、3段主要是唐雎与秦王的对话，突出了斗争的激烈，将情节推向高潮。最后一段以秦王向唐雎屈服，宣告了故事的结束。文章通过对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练、口锋锐利、英勇无畏，秦王的骄横无理、色厉内荏，无不跃然纸上。
1.通过对白展示情节，表现性格。
写作特色
作者主要运用了两组关系的对比。
一，对比了唐雎和安陵君。大敌当前，安陵君身为一国之君，只能婉拒秦王的无理要求，但唐雎却能据理力争，最终取得了外交的胜利。
二，对比了唐雎和秦王。两人一会面就展开了针锋相对的斗争：秦王是大国君主，盛气凌人，又是质问又是威胁，却偏又摆出一副关心弱小之邦的虚伪面孔，力图把自己的意愿强加于唐雎；唐雎是弱小之邦的使者，却从容镇定，据理力争，丝毫不因秦王的威胁所屈。一个前倨后恭、色厉内荏、外强中干；一个临危不惧、机智果敢，两者形成了鲜明的对比。
2.运用衬托对比，刻画人物形象。
写作特色
本文的记事，已经摆脱了史料的束缚，增加了虚构成分。例如按秦律，上殿面君不得带兵器，但文中唐雎却有剑。塑造人物上多用“小说”笔法，如细节描写、神态描写、语言描写等。本文叙事，把人物置于充满矛盾、紧张激烈的斗争场面中，有开端、有发展、有高潮，人物个性鲜明，文学色彩浓厚。
3.“小说”笔法，增添文学色彩。
课文主旨
本文记叙了小国之臣唐雎临危受命，出使秦王，完成使命的故事，运用人物对话的方式生动形象地塑造了唐雎的形象，歌颂了他维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的爱国精神，同时也揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
使秦原因
秦王：欲易安陵
安陵君：愿终守之
斗争经过
抵制骗局
反击护国
秦王：轻寡人与
唐雎：千里不易
秦王：天子之怒
唐雎：布衣之怒
取得胜利
秦王色挠
长跪而谢
不畏强暴、敢于斗争、胆识兼备
课堂小结
唐雎不辱使命
1. 字音
雎(jū) 跣(xiǎn) 祲(jìn) 缟(ɡǎo) 傀(ɡuī)
jū
xiǎn
jìn
ɡǎo
ɡuī
加惠:施予恩惠。
错意:在意。 错,同“措”。
请广于君:意思是让安陵君扩大领土。 广,增广、扩充。
岂直:哪里只是。
怫然:愤怒的样子。
伏尸:横尸在地。
布衣:平民。 古代没有官职的人穿麻布衣服,所以称布衣。
2. 释义
施予恩惠
在意
措
意思是让安陵君扩大领土
增广、扩充
哪里只是
愤怒的样子
横尸在地
平民
古代没有官职的人穿麻布衣服,所以称布衣
免冠徒跣:摘下帽子,光着脚。 徒,裸露。 跣,赤脚。
怀怒未发,休祲降于天:心里的愤怒没发作出来,上天就降示征 兆。 休祲,吉凶的征兆。 这里偏指凶兆 。
休,吉祥 。 祲,不祥 。
与臣而将四矣:加上我,将变成四个人了。 唐雎暗示秦王,自己将效法专诸、 聂政、要离三人行刺。
摘下帽子,光着脚
裸露
赤脚
心里的愤怒没发作出来,上天就
降示征兆
吉凶的征兆
凶兆
吉祥
不祥
加上我,将变成四个人了
缟素:白色丧服。 这里用作动词,指穿白色丧服。
缟、素,都是白 色的绢。
色挠:面露胆怯之色。 挠,屈服。
长跪而谢之:直身跪着,向唐雎道歉。 谢,道歉。
寡人谕矣:明白,懂得。
徒以有先生也:只,仅仅。
白色丧服
这里用作动词,指穿白色丧服
白色的绢
面露胆怯之色
屈服
直身跪着,向唐雎道歉
道歉
明白,懂得
只,仅仅
故不错意也【错,同“措”】
仓鹰击于殿上【仓,同“苍”】
轻寡人与【与,同“欤”,相当于“吗”】
寡人谕矣【谕,同“喻”,明白,懂得】
3. 通假字
错
措
仓
苍
与
欤
相当于“吗”
谕
喻
明白,懂得
岂直五百里哉【古:只 ,只是 今:不弯曲 】
休祲降于天【古:吉祥 今: 休息】
长跪而谢之曰【古:道歉 今: 感谢】
夫专诸之刺王僚也
【古:用在句首,作发语词,表示要发表议论,不译出
今: 夫 人 】
4. 古今异义
只,只是
不弯曲
吉祥
休息
道歉
感谢
用在句首,作发语词,表示要发表议论,不译出
夫人
丈夫
即使
虽然
交换
更替
对……说
是
5.解释下列各组句子中加点词的意思
5.解释下列各组句子中加点词的意思
这
表判断
所以
学过的知识
发作
开
6.下列选项中对课文理解不当的一项是（ D）
A.本文的特点,主要是在矛盾冲突的发展过程中,展示人物性格变化的轨迹。
B.这是一篇记叙文,写唐雎忠于使命,不畏强暴,敢于斗争的英雄气概。
C.唐雎十分讲究说话的技巧,主要表现在下列三个方面:一是言辞委婉,言之有“节”;二是在针锋相对，言之有“据”;三是以行证言,言之有“力”。
D.本文完全用人物对白的方式交代了事情的起因、经过和结局,表现了人物的性格特征——安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
解析：D课文除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白。
D
解析：D 课文除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白。
(1)今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与
广:使动用法,使……扩大。增广,扩充。
轻:形容词用作动词,轻视、看不起。
(2)天子之怒,伏尸百万,流血千里。
伏:使动用法,使……倒下。
(3)天下缟素,今日是也。
缟素:名词活用为动词。这里指穿白色丧服。
7.指出下列句子中蓝色词的特殊用法并解释其含义
使动用法
使……扩大。增广,扩充
形容词用作动词
轻视、看不起
使动用法
使……倒下
名词活用为动词
这里指穿白色丧服
(1)虽千里不敢易也,岂直五百里哉
即使是方圆一千里的土地也不敢交换,哪里只是用方圆五百里的土地(交换)呢 ”
(2)寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
我明白了:韩国、魏国灭亡,可安陵国却凭借方圆五十里的土地幸存下来,只是因为有先生啊!
8.翻译下列句子
9.唐雎为什么要说专诸、聂政、要离三人行刺的故事 请简要分析。
①反击秦王:面对恐吓,唐雎毫不示弱,以“士之怒”来反击秦王的“天子之怒”。
②表明决心:唐雎表示要效法这三位有才能、有胆识的人，不惜拼命与秦王斗争到底。
10.文章中直接描写秦王神情、态度变化过程的语句是
秦王怫然怒→秦王色挠,长跪而谢之。这一变化表现了秦王外强中干、色厉内荏、前倨后恭等。
秦王怫然怒
秦王色挠,长跪而谢之
外强中干
色厉内荏
前倨后恭等
11.用自己的话简要回答:唐雎是怎样让秦王理屈词穷的 从中可以
看出唐雎是个怎样的人
首先,唐雎针锋相对,寸步不让,用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子
之怒”。
其次,唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士,不畏强暴，刺杀秦王。
最后,唐睢“挺剑而起”，以死相拼,舍生取义,挫败秦王。
唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。
布衣之怒
要效法这
些有胆识的勇士,不畏强暴，刺杀秦王
挺剑而起
有勇有谋
不畏强暴
敢于献身