广西桂林市雁山中学语文版七年级下册语文导学案：22 陋室铭（教师版）
文档属性
| 名称 | 广西桂林市雁山中学语文版七年级下册语文导学案：22 陋室铭（教师版） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 14.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 语文版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-07-20 20:59:58 | ||
图片预览
文档简介
主备人：秦春香
备课组：语文组审核人：
班
小组
姓名：
编号：
雁山中学七年级语文科导学案（教师用）
课题:
《陋室铭》
课型：新授课
时间：两课时
【学习目标】
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、理解课文内容和作者的思想感情。
3、朗读并背诵课文。体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
4、理解托物言志的写法及本文的主旨。
一、【预习导学】
1、关于作者：本文作者（
），是（
）代（
）家（
）家（
）家，字（
），洛阳人。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。
2、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子
( http: / / www.21cnjy.com )。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3、铭是古代一种刻在器物上用来警戒自己、称
( http: / / www.21cnjy.com )述功德的文字，后来成为一种文体。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。铭放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫"墓志铭"。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
二、【合作探究一】
1、字音字形。
陋室铭（
）
惟吾德馨(
)
苔痕(
)
鸿儒(
)
调素琴(
)案牍(
)西蜀(
)
2、翻译句子，解释重点词。
（1）则：
名：
（2）灵：
斯是陋室，惟吾德馨：
（4）苔痕上阶绿，草色入帘青：
（5）谈笑有鸿儒，往来无白丁：
（6）可以调素琴，阅金经：
（7）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：
（8）孔子云：何陋之有：
3、古今异义词。
（1）无案牍之劳形
形：（古义：身体．今义：形状、样子）
（2）惟吾德馨
馨：（古义：品德高尚．今义：散布得很远的香气．）
（3）谈笑有鸿儒
鸿：（古义：大，渊博．今义：鸿雁，书信．）
（4）无丝竹之乱耳
丝竹：（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义：丝绸和竹子．）
(5)可以调素琴
调：
（古义：调弄.
今义：调动）
词类活用
(1)山不在高，有仙则名。名：名词作动词，出名。
(2)水不在深，有龙则灵。灵：形容词作动词，显出有灵气。
(3)无案牍之劳形。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
(4)无丝竹之乱耳。乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
三、【合作探究二】
整体把握
1、分层，写层义。
第一层：点明全文主旨：“陋室”值得铭颂，是因为身居“陋室”的人品德高尚。
第二层：写陋室的环境及室主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣。
第三层：总结上文，照应开头，说明“陋室不陋”。
2、本文采用什么表现手法，表达作者怎样的情趣和节操？
托物言志。
作者通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
品味剖析
3、文章起笔写山水，似乎与陋室不相干，为什么要这样写？运用了什么修辞？
作者运用类比的方法，将“名山”与“灵水”相提并论，强调“陋室”也有“名”“灵”的性质，起笔不落俗套。
修辞手法：比喻、起兴
4、写出全文的主旨句。
斯是陋室，惟吾德馨。
5、“陋室不陋”具体表现在哪些方面呢？
自然环境清幽、雅致：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往人物博学多识：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
生活情趣高雅脱俗：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句运用了什么修辞手法？有何表达效果？
这两句描写了陋室环境的清幽雅致。采用拟人的修辞手法，一个“上”字写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么，“入”字则写出青草仿佛在窗口窥视主人在干什么。把苔藓青草写活了，赋予它们义人的灵性。流露出作者对景色的喜爱之情。
7、怎样理解“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的
含义？
这两句写的是室中人的活动，表现其生活情趣的高雅脱俗。其中前句是正面实写，后句是反面虚写。
8、“鸿儒”可以换成“群儒”吗？“金经”可以换成“五经”吗？
“鸿儒”不可换成“群儒：，因“群儒”无“大”之义，显得太多了。
“金经”也不可换成“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
9、为什么要写到诸葛庐、子云亭呢？
采用类比的手法。“庐”“亭”是古代贤者诸葛亮、杨子云的居室，作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向和抱负
10、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾？
不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋吧，而结
( http: / / www.21cnjy.com )尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
欣赏形式美
本文是一篇骈文。骈文又称骈
( http: / / www.21cnjy.com )体文或骈偶文，骈文是旧时的一种文体，是一种要求词句整齐对偶的文体，重视声韵的和谐和辞藻的华丽。因其常用四字、六字句，故也称"四六文"。字数相同，意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。请分别找出本文的骈句和散句。并找出押韵的字。
备课组：语文组审核人：
班
小组
姓名：
编号：
雁山中学七年级语文科导学案（教师用）
课题:
《陋室铭》
课型：新授课
时间：两课时
【学习目标】
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、理解课文内容和作者的思想感情。
3、朗读并背诵课文。体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
4、理解托物言志的写法及本文的主旨。
一、【预习导学】
1、关于作者：本文作者（
），是（
）代（
）家（
）家（
）家，字（
），洛阳人。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。
2、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子
( http: / / www.21cnjy.com )。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3、铭是古代一种刻在器物上用来警戒自己、称
( http: / / www.21cnjy.com )述功德的文字，后来成为一种文体。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。铭放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫"墓志铭"。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
二、【合作探究一】
1、字音字形。
陋室铭（
）
惟吾德馨(
)
苔痕(
)
鸿儒(
)
调素琴(
)案牍(
)西蜀(
)
2、翻译句子，解释重点词。
（1）则：
名：
（2）灵：
斯是陋室，惟吾德馨：
（4）苔痕上阶绿，草色入帘青：
（5）谈笑有鸿儒，往来无白丁：
（6）可以调素琴，阅金经：
（7）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：
（8）孔子云：何陋之有：
3、古今异义词。
（1）无案牍之劳形
形：（古义：身体．今义：形状、样子）
（2）惟吾德馨
馨：（古义：品德高尚．今义：散布得很远的香气．）
（3）谈笑有鸿儒
鸿：（古义：大，渊博．今义：鸿雁，书信．）
（4）无丝竹之乱耳
丝竹：（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义：丝绸和竹子．）
(5)可以调素琴
调：
（古义：调弄.
今义：调动）
词类活用
(1)山不在高，有仙则名。名：名词作动词，出名。
(2)水不在深，有龙则灵。灵：形容词作动词，显出有灵气。
(3)无案牍之劳形。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
(4)无丝竹之乱耳。乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
三、【合作探究二】
整体把握
1、分层，写层义。
第一层：点明全文主旨：“陋室”值得铭颂，是因为身居“陋室”的人品德高尚。
第二层：写陋室的环境及室主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情趣。
第三层：总结上文，照应开头，说明“陋室不陋”。
2、本文采用什么表现手法，表达作者怎样的情趣和节操？
托物言志。
作者通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
品味剖析
3、文章起笔写山水，似乎与陋室不相干，为什么要这样写？运用了什么修辞？
作者运用类比的方法，将“名山”与“灵水”相提并论，强调“陋室”也有“名”“灵”的性质，起笔不落俗套。
修辞手法：比喻、起兴
4、写出全文的主旨句。
斯是陋室，惟吾德馨。
5、“陋室不陋”具体表现在哪些方面呢？
自然环境清幽、雅致：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往人物博学多识：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
生活情趣高雅脱俗：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句运用了什么修辞手法？有何表达效果？
这两句描写了陋室环境的清幽雅致。采用拟人的修辞手法，一个“上”字写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么，“入”字则写出青草仿佛在窗口窥视主人在干什么。把苔藓青草写活了，赋予它们义人的灵性。流露出作者对景色的喜爱之情。
7、怎样理解“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的
含义？
这两句写的是室中人的活动，表现其生活情趣的高雅脱俗。其中前句是正面实写，后句是反面虚写。
8、“鸿儒”可以换成“群儒”吗？“金经”可以换成“五经”吗？
“鸿儒”不可换成“群儒：，因“群儒”无“大”之义，显得太多了。
“金经”也不可换成“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
9、为什么要写到诸葛庐、子云亭呢？
采用类比的手法。“庐”“亭”是古代贤者诸葛亮、杨子云的居室，作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向和抱负
10、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾？
不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋吧，而结
( http: / / www.21cnjy.com )尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
欣赏形式美
本文是一篇骈文。骈文又称骈
( http: / / www.21cnjy.com )体文或骈偶文，骈文是旧时的一种文体，是一种要求词句整齐对偶的文体，重视声韵的和谐和辞藻的华丽。因其常用四字、六字句，故也称"四六文"。字数相同，意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。请分别找出本文的骈句和散句。并找出押韵的字。