专题2 文言文阅读
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第二部分
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专题2 文言文阅读
5年中考
真 题 导 向
考点突破
子 母 题 讲 练
一、［写景抒情·2024北京］阅读《小石潭记》,回答问题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，
水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络
摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往
来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，
乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
1.“隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（2分）( )
B
A.从头至尾 B.择善而从 C.从长计议 D.从天而降
解析：《小石潭记》中“隶而从者”的“从”是动词，指跟随。B项中“择善而从”的“从”是跟
从、跟随的意思，与“隶而从者”中的“从”意思相同，故选B。A项“从头至尾”、C项“从长计
议”、D项“从天而降”中的“从”都是介词。
2.对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（2分）( )
D
A.溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。
B.竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。
C.地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。
D.小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。
解析：此题可采用排除法。题干要求选出对“其境过清”中的“境”理解不正确的一项。A项
对应的是文本中的“斗折蛇行……不可知其源”。B项对应的是“四面竹树环合”。C项对应
“寂寥无人……悄怆幽邃”。D项，“小潭清幽深邃”对应“悄怆幽邃”正确，但“风光明媚可爱，
空气清爽宜人”在原文中并没有体现，故选D项。
3.根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
二十五日，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍
水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。
（取材于浦祊君《游明圣湖日记》）
“隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣珮环”，他“心乐之”，
于是“①__________”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他
“悦其幽寂”，于是“②__________”，得以欣赏“佳境”。
伐竹取道
呼舟对渡
评分标准 共4分，共2空，每空2分。
解析：结合原文内容，“心乐之”之后是“伐竹取道，下见小潭”，作者砍竹子，开出一条小
路，探看小潭全貌，可知①处应为“伐竹取道”。“悦其幽寂”之后为“呼舟对渡，果佳境也”，
作者呼唤小船向对面驶去，得以欣赏“佳境”，可知②处为“呼舟对渡”。
参考译文
二十五日，游览里湖。（我）登上放鹤亭，随即在西泠桥停船。（我）上岸步行进入西
村，隔岸远望孤山后面。朱红栏杆依傍着绿水，翠绿帘幕垂于窗前，古老的楼阁遮蔽着屋宇，
小船系于门口。我很喜欢这种清幽寂静的氛围，呼唤小船向对面驶去，果然是人间佳境。
二、［写景抒情·2023北京］阅读《记承天寺夜游》,回答问题。
记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天
寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影
也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.“水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（2分）( )
B
A.四季交替 B.阡陌交通 C.交口称赞 D.君子之交
解析：本题考查理解文言词语的含义。“水中藻、荇交横”的“交”意为“交错”。A.更迭;B.交
错；C.一齐，同时（发生）；D.结交，交往。
2.文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（2分）( )
D
A.有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。
B.有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。
C.被闲置的人。以“闲人”自称,反映了两人的政治处境。
D.被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。
解析：“闲人”既指二人的政治处境,又指夜游时的心境,既含有自嘲、自慰之情,又颇有自许的
意味。结合文章写作背景可知,苏轼与张怀民都被贬至黄州,苏轼称两人为“闲人”,反映了两人
被贬官闲置的处境。在此处境下,苏轼与张怀民仍有闲情逸致,能欣赏月色、漫步夜游。“闲人”
表现了苏轼自嘲的语态,体现了他乐观豁达的精神。D项中“表现了空虚的精神状态”有误。
3.根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。
（李白《杂题》其一）
材料二
五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下，剥
菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百
年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云:“何地无月，但少闲人如吾
两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。
（取材于徐釚《词苑丛谈》）
亲近自然，从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样是“乘兴踏
月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐;李白在月光中以酒助兴，产生了“①
__________”的世外之感;月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”，产生
了“②__________”的感觉。
人物两忘
不谓人世
评分标准 共4分，共2空,每空2分。
解析：双引号提示要填写原文。①根据题干可知,此处应填写李白在“乘兴踏月”中产生的具
体感受。“乘兴踏月,西入酒家”是游踪,“不觉人物两忘,身在世外”是感受。②根据题干可知,
此处应填写作者在夜游西湖时产生的具体感受。原文“今夕始独为吾有,徘徊顾恋,不谓人世
也”是感受,题干提示了“独为吾有”,所以应填“不谓人世”。
参考译文
材料一
我趁着兴致踏着月光,向西边走入酒家。不知不觉中,忘记了自己和周围的事物,
（感觉自己）身处于人世之外。
材料二
五月十四日夜晚,湖面的清风畅快舒适,月色清朗得像被水洗过一样,天上的众多星星都
收敛了光芒,天空和湖水相接,一片青绿。（我）与妻子将船停靠在寄居的楼房下,剥菱角，
煮芡实,稍微饮（些茶）到天亮。四周人声已经断绝了,楼台的灯火（也熄灭了）。环顾四
周,寂静无声，只有四周山的景色青绿浓郁,每时每刻都好像要滴到杯中来。千百年的西湖,
今晚开始只为我所有,我在这来回走动,非常留恋,（这种境界）不能说是人间啊。苏东坡曾
说:“什么地方没有月亮 只是缺少像我俩这样的闲人。”我却说什么地方没有闲人,像我们两
人这样没事寻找事情做的,也是不可多得的。
三、［论述说理·2022北京］阅读下面两则《论语》,回答问题。
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
回也!”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
1.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（2分）( )
A
A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油
解析：本题考查理解文言词语的含义。“不义而富且贵”中“贵”意为“显贵,权贵”。A项的“贵”
指权贵;B、C、D三项的“贵”都是“价格高,价值大”。
2.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是
（2分）( )
B
A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。
B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。
C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。
D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。
解析：本题考查理解文言语句。根据后文“不义而富且贵,于我如浮云”可知,这句话并不是在
说“读书”和“养生”的问题,且“疏食”不是“蔬菜”,故排除A、C两项。根据后文可知,心理的满足
不是艰苦的物质生活本身带来的,而是在艰苦的物质生活中坚守道义而获得的,故排除D。
3.根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子
不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉 天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小
焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）
材料二
初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（取材于王直《重修范文正公忠
烈庙记》）
颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”
的原因是“①___________________________________________________________”。范仲
淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②__________________________________________”。他们
倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
（示例）见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也
（示例）士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
解析：本题考查理解文言文的内容与主旨。①处,可依据材料一中的设问句作答,问句问的
是为何“乐乎贫者”,所以答案要在答句中找寻。答句有两句,“天地间……忘其小焉尔”一句
指出了值得珍视的东西有大小之分,并解释了“见其大而忘其小”的普遍道理,“见其大则心
泰……富贵贫贱处之一也”一句具体分析了颜回“乐乎贫者”的原因。②处,根据“尝曰”可知,
后面的话便是范仲淹的主张,课内学过的《岳阳楼记》也可提供印证。
参考译文
材料一
颜回，一小竹筐饭,一瓢饮水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受这样的忧愁,颜回却不
改变他原有的乐趣。富贵,是众人所喜爱的。颜回却不爱富贵也不追求富贵,反而在贫苦中
能感受到快乐,这是一种什么样的心理呢 天地间有极其贵重和极其可爱的东西值得追求,
（颜回）却与他人相异,见到大的内心喜乐就忘记小的世俗富贵了。见到大的喜乐内心就
通达,内心通达就没有不满足,没有不满足,那么贫贱和富贵都能视之如一。
材料二
当初,范文正公尚未显达的时候,就已经将天下大事作为自己的责任。（他）曾经说过:
“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐。”把别人的忧愁当作自己
的忧愁,想要（帮助他们）解除忧愁,让所有人都快乐,然后再和他们一同快乐。
四、［写人叙事·议论说理·2021北京］阅读两篇短文,回答问题。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经
为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃
始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三
日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，
才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，
意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （2分）( )
B
A.乃始就学 一蹴而就 就事论事 功成名就 B.结友而别 别来无恙 久别重逢 依依惜别
C.无以致远 勤劳致富 闲情逸致 学以致用 D.意与日去 去国怀乡 相去甚远 去粗取精
解析：本题考查理解文言词语的含义。A.从事/完成/根据/成就。B.“别”的意思都是“分别”。
C.到/实现/情趣/达到。D.丧失/离开/距离/除去。
2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）( )
【甲】但当涉猎，见往事耳。
翻译:只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。
理解:孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。
【乙】大兄何见事之晚乎!
翻译:兄长怎么这么晚才知道这件事呢!
理解:鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。
【丙】非学无以广才，非志无以成学。
翻译:不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
理解:“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。
丙
解析：本题考查翻译与理解文言语句。【甲】句翻译有误,“但当涉猎,见往事耳”应该翻译
成“只应当粗略地阅读,了解历史罢了”;理解也有误,孙权认为吕蒙因“当涂掌事”而“不可不
学”,并非因“吕蒙阅读面窄”。【乙】句理解有误,“大兄何见事之晚乎”表现出吕蒙颇为自得
的神态、当之无愧的坦然态度,并非失望。
3.根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
初，遇 善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云:
“苦渴无日。”遇言:“当以三余。”或问三余之意，遇言:“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者
时之余也。”
（取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注）
材料二
予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾
，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时 十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
（取材于秦观《〈精骑集〉序》）
注:①遇：指董遇，东汉学者。②惩艾：惩治，惩戒。③曩时：从前。
学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①__________”，跟随董遇学习的人所说
“②__________”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸
葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗,殆不如曩时十
一二”的经历，则进一步提醒人们③________________________________。
军中多务
苦渴无日
（示例）趁青春年少抓紧时间学习
解析：本题考查理解课内外文言文的内容与主旨。第①空,根据“学习过程中总会遇到一些
障碍”“吕蒙”“认为自己没有足够的时间来学习”的提示,可在《孙权劝学》中找到“军中多务”
这一托词。第②空,由题干中“跟随董遇学习的人”“认为自己没有足够的时间来学习”,可找
到材料一中的“苦渴无日”。第③空,理解“年与时驰,意与日去”和“悔前所为,而聪明衰耗,殆
不如曩时十一二”的意思,即可知道诸葛亮和秦观意在告诫人们:要珍惜青春岁月,多读书,勤
奋学习,以免老大徒伤悲。
参考译文
材料一
当初,董遇对《老子》很有研究。有读书人想跟随他学习,他不肯教,却对人家说“一定
要先读很多遍书”。想跟随他学习的人说:“只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用三余时
间。”有人问“三余”是什么意思,董遇说:“冬天（没有多少农活）是一年中空闲下来的时间;
夜晚（不必下地劳动）是一天中空闲下来的时间;下雨时（不方便出门干活）是时辰中空
闲下来的时间。”
材料二
我年轻时读书,看一遍就能背诵,虽然有很强的记忆力,却常常荒废在不勤奋上。近几年
来,用发愤读书的态度来惩戒自己,后悔以前的行为,但聪明智慧已经衰竭,恐怕比不上从前的
十分之一二。因此,我虽然勤奋刻苦去读书,却常常因为容易遗忘而荒废了学业。
五、［写人叙事·2020北京］阅读《曹刿论战》,回答问题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉 ”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰:“小惠未遍，民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，
神弗福也。”公曰:“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰:“【甲】忠之属也。可以一战。
战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。
公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故
克之。夫大国，难测也,惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （2分）( )
D
A.曹刿请见 见多识广 见义勇为 各抒己见 B.小信未孚 言而有信 杳无音信 信手拈来
C.公与之乘 乘风破浪 乘虚而入 乘兴而来 D.遂逐齐师 出师未捷 百万雄师 仁义之师
解析：本题考查理解文言词语的含义。A.接见/见识/遇见/见解。B.信用/信用/音讯/随意。
C.乘坐（一辆战车）/乘着/趁着/趁着。D.均指“军队”。
2.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
( )
【甲】忠之属也。可以一战。
翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。
理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得
百姓的信任，具备了迎战的条件。
【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认
为可以追击敌人了。
甲
解析：本题考查翻译与理解文言语句。“惧有伏焉”意思是“害怕（齐军）设下埋伏”,所以后
文“故逐之”的原因是齐军没有设伏兵,而【乙】句理解中却说“撤走了伏兵”。
3.“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家
危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神
在弦高和卜式身上是如何体现的。（4分）
材料一
秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人 弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃
矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之 ，以存郑国。
（取材于《淮南子·氾论训》）
材料二
时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边 。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：
“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者
宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”
（取材于《汉书·公孙弘卜式兒宽传》）
注:①袭：偷袭。②贾人：商人，在当时社会地位不高。③矫：假托。④犒：犒劳。
⑤宾：以客礼对待。⑥却之：使秦军撤退。⑦事：这里指抵抗。⑧式：卜式。人名。⑨输：
交纳。⑩边：边防。
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
解析：本题考查理解课内外文言文的内容与主旨。作答此题,要在读懂课外文言文的基础
上,梳理并概括弦高和卜式“位卑”（身份低微）与“未敢忘忧国”（不忘担忧国事）的表现。
（示例）弦高作为一个商人,地位不高,但在郑国将要被秦国偷袭时心念国家,假托郑
伯之命犒劳秦国军队,让秦国以为郑国已经有了防备而撤军。卜式自小牧羊,身份低微,没有
官职,却主动为国解忧,愿意拿出一半的家产支援边关。
参考译文
材料一
秦穆公派出军队偷袭郑国,（军队）经过周国向东进发。郑国商人弦高将要去西边卖
牛,在周、郑两国之间的路上遇到了秦国军队,于是就假托郑伯的命令,用十二头牛犒劳秦军,
以客礼对待秦军（让秦军怀疑郑伯已做好防守准备）,使秦军撤退,（用这样的方法）让郑
国得以保全。
材料二
当时（指汉武帝时期）汉军正在边疆抵抗匈奴入侵,卜式向皇帝上书,希望交纳一半的
家财来援助边防战事。皇帝派使者去问卜式:“你想做官吗 ”卜式说:“我从小放羊,不熟悉为
官之道,不想做官。”使者又问:“（那）你想要什么呢 ”卜式说:“天子想要诛杀匈奴,我认为
贤人应该守节义而死（指为国献身）,有钱财的人应该交纳钱款,这样匈奴就会被消灭了。”
考点梳理 母题讲解
[议论说理·2023西城一模]阅读下面两篇文言文，完成题目。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所
欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生
而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【甲】
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷
乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母
命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其
道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（以上两篇均选自《孟子译注》）
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）( )
D
A.由是则生而有不用也 与民由之由此及彼 听天由命
B.为宫室之美 以顺为正者勿以善小而不为 助人为乐
C.所识穷乏者得我 不得志有失必有得 得天独厚
D.是亦不可以已乎 是焉得为大丈夫乎是可忍，孰不可忍 年年如是
考点1 文言实词
答题思路：
一、明确考点，调动积累把握语段中的加点字的含义。实词考查范围包括语段中的实词，
其他课内篇目的实词，俗语、谚语和成语中的实词等。可根据积累和语段中的语境，明确
其含义。
二、合理推断相关俗语、谚语和成语中加点字的含义。首先，用组词的方式来推断词义。
如A项中的“由”，可组词为“由于”“经由”“任由”“理由”等，再看哪个词更符合成语的整体含
义，即可推断“由此及彼”的“由”理解为“经由”，“听天由命”的“由”理解为“任由”。其次，
用分析结构的方法来推断词义。如C项中“有失必有得”的“得”与“失”词义相反，“得”应理
解为“得到”。最后，可以通过联系生活经验的方法来推断词义。如B项中“助人为乐”的“为”
的含义可以结合生活经验解释为“是”。D项中“年年如是”生活中常说“年年如此”，所以，
“是”解释为“此，这样”。
2.下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）( )
【甲】非独贤者有是心也，人皆有之
翻译：不只是贤能的人用心才能做到舍生取义，每个人只要用心都能做到。
理解：这里的“是心”是指用心专一。孟子认为，只要用心专一，竭尽全力，人人都能做到
舍生取义。
【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
翻译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走
着天下最正确的道路——义。
理解：这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。孟子认为大丈夫首先要做到讲
仁德、守礼法、做事合乎道义。
乙
考点2 句子翻译与理解
答题思路：
一、调动积累准确理解语句含义。语句中重点实词做到准确翻译，如甲句中“独”“是”“皆”
等。选项中将“是”解释为“用”，为翻译错误。同时，注意文从字顺，小心文字陷阱。
二、结合前后文乃至整篇文章理解重要词句。考查点多集中于理解人物情感、内容情节和
作者观点等。如甲句的理解是对作者观点的误读，做题时应明确作者的观点，甲句理解中
“孟子认为，只要用心专一，竭尽全力，人人都能做到舍生取义”为错误观点，本句强调每
个人都有舍生取义之心，而非“用心专一”。本题应选乙。
3.根据两篇选文及下面两则材料，补全后面语段中横线上的内容。（4分）
材料一 律曰：“苏君 ，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜
弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。
（取材自《汉书·苏武传》）
材料二 丞相孛罗 等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰:“南之揖，北之
跪，予南人行南礼，可赘跪乎 ”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。
（取材自《宋史纪事本末》）
注:①［律］指卫律，人名。②［苏君］与下文的“武”同指苏武。③［孛罗］人名，元
丞相。
从《富贵不能淫》中我们了解了孟子对于“大丈夫”的看法。根据孟子的观点，《鱼我
所欲也》中的乞人是大丈夫，因为他宁可饿死也不食嗟来之食，做到了“①_____________
________”；苏武是大丈夫，因为他②__________________，做到了“③____________”；
文天祥是大丈夫，因为他④____________________，做到了“威武不能屈”。这些人是中华
民族的脊梁。
（示例）贫贱不能移
拒绝了富贵的诱惑
富贵不能淫
面对威逼，拒绝下跪
评分标准 共4分，每空1分。有其他答法，视其合理程度给分。
考点3 理解文言文的内容与主旨
答题思路：
一、参照注释与文章出处，整体感知。首先，关注注释和选文来源，明确人名、官职名、
地名、国名、年号等基本信息。如“律”“苏君”“孛罗”“天祥”等人名，“汉”“宋”“元”等朝代。
其次，参照注释后可带着问题对文本进行通读，如“什么人？做了什么事？结果如何？”等。
按此思路，可整体判断两篇课外材料写的分别是苏武、文天祥身陷敌阵仍拒绝投降的事迹。
二、课内迁移，结合语境，理解词义。首先，调动、迁移课内的文言词语知识，进一步理
解关键语句的含义。如材料一中“武不应”，结合课内所学可理解为“不理睬”，由此即可推
知他面对敌方劝降的态度为拒绝。其次，结合语境，推断词义。可采用组词推断法、偏旁
推断法、句式推断法、词性推断法等。如“或抑项，或扼其背”，其中“抑”和“扼”都是提手
旁，可以使用偏旁推断法，解释为“有人按住他的颈项，有人用力抓住他的背部”。在词句
理解的基础上，概括出文天祥面对威逼，拒绝下跪，做到了“威武不能屈”。
三、根据提示，提炼词句。首先，明确语段围绕“大丈夫”的品质进行分析总结。主语分别
是“乞人”“苏武”“文天祥”。其次，依据提示，概括文段内容。本题中可用简洁的语句概括
人物经历，参考“谁+做了什么+结果怎样”的结构进行概括。如②③处即“苏武是大丈夫，
因为他拒绝了富贵的诱惑，做到了‘富贵不能淫’”。
重难点突破
文言文对比阅读
文言文对比阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容（观点、事件、人物形象等）进行
比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等。根
据材料间的关联，大致分为两种情况：
1.篇目的体裁相同。即各个材料都属写景散文、人物传记文或议论文，此时可能从该
体裁对应的写法入手考查，如写景散文的情景结合方式、人物传记文的人物描写、议论文
的说理手法等。
2.篇目的内容主题相关。即各个材料都围绕同一人物、事件、景物、品格等，但分别
展现同一中心不同的侧面，此时可能从情感主旨入手来进行考查。
注意以上两种情况并不互斥，材料之间可能同时存在多种相通之处。
考点训练 子题针对练
［写人叙事·2022西城一模］阅读《曹刿论战》，完成试题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分
人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小
信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一
战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败
绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，
故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
考点1 文言实词
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）( )
D
A.又何间焉 亲密无间 黑白相间 伯仲之间 B.战于长勺 生于忧患 重于泰山 青出于蓝
C.公将驰之 晓雾将歇 将功赎罪 将信将疑 D.大国难测 变幻莫测 难以揣测 人心叵测
考点2 句子翻译与理解
2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）( )
【甲】肉食者鄙，未能远谋。
翻译：大官们道德鄙陋，不能深谋远虑。
理解：曹刿回答乡人的问题，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的情况，并为后文鲁庄公在作战
中不察敌情、急躁冒进做了铺垫。
【乙】忠之属也。可以一战。战则请从。
翻译：这是尽本职的事。可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。
理解：曹刿认为鲁庄公诚心公正地处理百姓的诉讼案件能深得民心，可以作战。他愿意跟
随鲁庄公打仗，可见其急切盼望战争的心情。
丙
【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已尽。
理解：曹刿认为作战靠的就是士气，所以在战场上，他等齐军三次击鼓后，抓住彼竭我盈
的战机，适时击鼓进军，取得胜利。
考点3 理解文言文的内容与主旨
3.《曹刿论战》写战争，下面文段写外交，二者表现了怎样的共同思想？请结合《曹刿论
战》和下面文段具体分析。（4分）
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙 耶？民亦无恙耶？
王亦无恙耶？”使者不说 ，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊
贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者
耶？”乃进而问之曰：“齐有处士 曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者
亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业 也？”
（取材于《战国策·齐策》）
注:①［赵威后］即赵太后，赵惠文王的妻子。②［书未发］书，指齐王给赵威后的
信。发，启封。③［岁亦无恙］岁，指一年的农业收成。恙，灾害、忧患。④［说］同
“悦”。⑤［处士］隐居不仕的人。钟离子是齐国处士。⑥［业］任职。
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
评分标准 共4分，写出共同思想1分，分析《曹刿论战》1分，分析课外文段2分。
（示例）二者都表现了以民为本的思想。曹刿认为打仗胜利的先决条件是鲁庄公“忠
之属也”，体现取信于民的民本思想。赵威后接见齐国使节，先问年成和百姓的情况，再
问候齐王，又赞赏钟离子赈济百姓的行为，都体现了以民为本的思想。
第二部分
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专题2 文言文阅读
5年中考
真 题 导 向
考点突破
子 母 题 讲 练
一、［写景抒情·2024北京］阅读《小石潭记》,回答问题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，
水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络
摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往
来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，
乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
1.“隶而从者”中的“从”与下列词语中加点的“从”，意思相同的一项是（2分）( )
B
A.从头至尾 B.择善而从 C.从长计议 D.从天而降
解析：《小石潭记》中“隶而从者”的“从”是动词，指跟随。B项中“择善而从”的“从”是跟
从、跟随的意思，与“隶而从者”中的“从”意思相同，故选B。A项“从头至尾”、C项“从长计
议”、D项“从天而降”中的“从”都是介词。
2.对“其境过清”中“境”的理解，下列不正确的一项是（2分）( )
D
A.溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。
B.竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。
C.地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。
D.小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。
解析：此题可采用排除法。题干要求选出对“其境过清”中的“境”理解不正确的一项。A项
对应的是文本中的“斗折蛇行……不可知其源”。B项对应的是“四面竹树环合”。C项对应
“寂寥无人……悄怆幽邃”。D项，“小潭清幽深邃”对应“悄怆幽邃”正确，但“风光明媚可爱，
空气清爽宜人”在原文中并没有体现，故选D项。
3.根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
二十五日，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍
水，翠幕垂窗，古楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。
（取材于浦祊君《游明圣湖日记》）
“隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣珮环”，他“心乐之”，
于是“①__________”，探看小潭全貌；浦祊君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他
“悦其幽寂”，于是“②__________”，得以欣赏“佳境”。
伐竹取道
呼舟对渡
评分标准 共4分，共2空，每空2分。
解析：结合原文内容，“心乐之”之后是“伐竹取道，下见小潭”，作者砍竹子，开出一条小
路，探看小潭全貌，可知①处应为“伐竹取道”。“悦其幽寂”之后为“呼舟对渡，果佳境也”，
作者呼唤小船向对面驶去，得以欣赏“佳境”，可知②处为“呼舟对渡”。
参考译文
二十五日，游览里湖。（我）登上放鹤亭，随即在西泠桥停船。（我）上岸步行进入西
村，隔岸远望孤山后面。朱红栏杆依傍着绿水，翠绿帘幕垂于窗前，古老的楼阁遮蔽着屋宇，
小船系于门口。我很喜欢这种清幽寂静的氛围，呼唤小船向对面驶去，果然是人间佳境。
二、［写景抒情·2023北京］阅读《记承天寺夜游》,回答问题。
记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天
寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影
也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.“水中藻、荇交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（2分）( )
B
A.四季交替 B.阡陌交通 C.交口称赞 D.君子之交
解析：本题考查理解文言词语的含义。“水中藻、荇交横”的“交”意为“交错”。A.更迭;B.交
错；C.一齐，同时（发生）；D.结交，交往。
2.文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不正确的一项是（2分）( )
D
A.有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。
B.有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。
C.被闲置的人。以“闲人”自称,反映了两人的政治处境。
D.被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。
解析：“闲人”既指二人的政治处境,又指夜游时的心境,既含有自嘲、自慰之情,又颇有自许的
意味。结合文章写作背景可知,苏轼与张怀民都被贬至黄州,苏轼称两人为“闲人”,反映了两人
被贬官闲置的处境。在此处境下,苏轼与张怀民仍有闲情逸致,能欣赏月色、漫步夜游。“闲人”
表现了苏轼自嘲的语态,体现了他乐观豁达的精神。D项中“表现了空虚的精神状态”有误。
3.根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。
（李白《杂题》其一）
材料二
五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下，剥
菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百
年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云:“何地无月，但少闲人如吾
两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。
（取材于徐釚《词苑丛谈》）
亲近自然，从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样是“乘兴踏
月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐;李白在月光中以酒助兴，产生了“①
__________”的世外之感;月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为吾有”，产生
了“②__________”的感觉。
人物两忘
不谓人世
评分标准 共4分，共2空,每空2分。
解析：双引号提示要填写原文。①根据题干可知,此处应填写李白在“乘兴踏月”中产生的具
体感受。“乘兴踏月,西入酒家”是游踪,“不觉人物两忘,身在世外”是感受。②根据题干可知,
此处应填写作者在夜游西湖时产生的具体感受。原文“今夕始独为吾有,徘徊顾恋,不谓人世
也”是感受,题干提示了“独为吾有”,所以应填“不谓人世”。
参考译文
材料一
我趁着兴致踏着月光,向西边走入酒家。不知不觉中,忘记了自己和周围的事物,
（感觉自己）身处于人世之外。
材料二
五月十四日夜晚,湖面的清风畅快舒适,月色清朗得像被水洗过一样,天上的众多星星都
收敛了光芒,天空和湖水相接,一片青绿。（我）与妻子将船停靠在寄居的楼房下,剥菱角，
煮芡实,稍微饮（些茶）到天亮。四周人声已经断绝了,楼台的灯火（也熄灭了）。环顾四
周,寂静无声，只有四周山的景色青绿浓郁,每时每刻都好像要滴到杯中来。千百年的西湖,
今晚开始只为我所有,我在这来回走动,非常留恋,（这种境界）不能说是人间啊。苏东坡曾
说:“什么地方没有月亮 只是缺少像我俩这样的闲人。”我却说什么地方没有闲人,像我们两
人这样没事寻找事情做的,也是不可多得的。
三、［论述说理·2022北京］阅读下面两则《论语》,回答问题。
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
回也!”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
1.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（2分）( )
A
A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油
解析：本题考查理解文言词语的含义。“不义而富且贵”中“贵”意为“显贵,权贵”。A项的“贵”
指权贵;B、C、D三项的“贵”都是“价格高,价值大”。
2.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是
（2分）( )
B
A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。
B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。
C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。
D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。
解析：本题考查理解文言语句。根据后文“不义而富且贵,于我如浮云”可知,这句话并不是在
说“读书”和“养生”的问题,且“疏食”不是“蔬菜”,故排除A、C两项。根据后文可知,心理的满足
不是艰苦的物质生活本身带来的,而是在艰苦的物质生活中坚守道义而获得的,故排除D。
3.根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子
不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉 天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小
焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。
（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）
材料二
初，公未显时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。（取材于王直《重修范文正公忠
烈庙记》）
颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”
的原因是“①___________________________________________________________”。范仲
淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②__________________________________________”。他们
倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
（示例）见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也
（示例）士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
解析：本题考查理解文言文的内容与主旨。①处,可依据材料一中的设问句作答,问句问的
是为何“乐乎贫者”,所以答案要在答句中找寻。答句有两句,“天地间……忘其小焉尔”一句
指出了值得珍视的东西有大小之分,并解释了“见其大而忘其小”的普遍道理,“见其大则心
泰……富贵贫贱处之一也”一句具体分析了颜回“乐乎贫者”的原因。②处,根据“尝曰”可知,
后面的话便是范仲淹的主张,课内学过的《岳阳楼记》也可提供印证。
参考译文
材料一
颜回，一小竹筐饭,一瓢饮水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受这样的忧愁,颜回却不
改变他原有的乐趣。富贵,是众人所喜爱的。颜回却不爱富贵也不追求富贵,反而在贫苦中
能感受到快乐,这是一种什么样的心理呢 天地间有极其贵重和极其可爱的东西值得追求,
（颜回）却与他人相异,见到大的内心喜乐就忘记小的世俗富贵了。见到大的喜乐内心就
通达,内心通达就没有不满足,没有不满足,那么贫贱和富贵都能视之如一。
材料二
当初,范文正公尚未显达的时候,就已经将天下大事作为自己的责任。（他）曾经说过:
“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐。”把别人的忧愁当作自己
的忧愁,想要（帮助他们）解除忧愁,让所有人都快乐,然后再和他们一同快乐。
四、［写人叙事·议论说理·2021北京］阅读两篇短文,回答问题。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经
为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃
始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三
日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，
才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，
意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （2分）( )
B
A.乃始就学 一蹴而就 就事论事 功成名就 B.结友而别 别来无恙 久别重逢 依依惜别
C.无以致远 勤劳致富 闲情逸致 学以致用 D.意与日去 去国怀乡 相去甚远 去粗取精
解析：本题考查理解文言词语的含义。A.从事/完成/根据/成就。B.“别”的意思都是“分别”。
C.到/实现/情趣/达到。D.丧失/离开/距离/除去。
2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）( )
【甲】但当涉猎，见往事耳。
翻译:只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。
理解:孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。
【乙】大兄何见事之晚乎!
翻译:兄长怎么这么晚才知道这件事呢!
理解:鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。
【丙】非学无以广才，非志无以成学。
翻译:不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
理解:“才”“学”“志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。
丙
解析：本题考查翻译与理解文言语句。【甲】句翻译有误,“但当涉猎,见往事耳”应该翻译
成“只应当粗略地阅读,了解历史罢了”;理解也有误,孙权认为吕蒙因“当涂掌事”而“不可不
学”,并非因“吕蒙阅读面窄”。【乙】句理解有误,“大兄何见事之晚乎”表现出吕蒙颇为自得
的神态、当之无愧的坦然态度,并非失望。
3.根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
初，遇 善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云:
“苦渴无日。”遇言:“当以三余。”或问三余之意，遇言:“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者
时之余也。”
（取材于《三国志·魏志·王肃传》裴松之注）
材料二
予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾
，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时 十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
（取材于秦观《〈精骑集〉序》）
注:①遇：指董遇，东汉学者。②惩艾：惩治，惩戒。③曩时：从前。
学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①__________”，跟随董遇学习的人所说
“②__________”，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸
葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗,殆不如曩时十
一二”的经历，则进一步提醒人们③________________________________。
军中多务
苦渴无日
（示例）趁青春年少抓紧时间学习
解析：本题考查理解课内外文言文的内容与主旨。第①空,根据“学习过程中总会遇到一些
障碍”“吕蒙”“认为自己没有足够的时间来学习”的提示,可在《孙权劝学》中找到“军中多务”
这一托词。第②空,由题干中“跟随董遇学习的人”“认为自己没有足够的时间来学习”,可找
到材料一中的“苦渴无日”。第③空,理解“年与时驰,意与日去”和“悔前所为,而聪明衰耗,殆
不如曩时十一二”的意思,即可知道诸葛亮和秦观意在告诫人们:要珍惜青春岁月,多读书,勤
奋学习,以免老大徒伤悲。
参考译文
材料一
当初,董遇对《老子》很有研究。有读书人想跟随他学习,他不肯教,却对人家说“一定
要先读很多遍书”。想跟随他学习的人说:“只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用三余时
间。”有人问“三余”是什么意思,董遇说:“冬天（没有多少农活）是一年中空闲下来的时间;
夜晚（不必下地劳动）是一天中空闲下来的时间;下雨时（不方便出门干活）是时辰中空
闲下来的时间。”
材料二
我年轻时读书,看一遍就能背诵,虽然有很强的记忆力,却常常荒废在不勤奋上。近几年
来,用发愤读书的态度来惩戒自己,后悔以前的行为,但聪明智慧已经衰竭,恐怕比不上从前的
十分之一二。因此,我虽然勤奋刻苦去读书,却常常因为容易遗忘而荒废了学业。
五、［写人叙事·2020北京］阅读《曹刿论战》,回答问题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉 ”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问:“何以战 ”公曰:“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰:“小惠未遍，民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，
神弗福也。”公曰:“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰:“【甲】忠之属也。可以一战。
战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。
公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故
克之。夫大国，难测也,惧有伏焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （2分）( )
D
A.曹刿请见 见多识广 见义勇为 各抒己见 B.小信未孚 言而有信 杳无音信 信手拈来
C.公与之乘 乘风破浪 乘虚而入 乘兴而来 D.遂逐齐师 出师未捷 百万雄师 仁义之师
解析：本题考查理解文言词语的含义。A.接见/见识/遇见/见解。B.信用/信用/音讯/随意。
C.乘坐（一辆战车）/乘着/趁着/趁着。D.均指“军队”。
2.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
( )
【甲】忠之属也。可以一战。
翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。
理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得
百姓的信任，具备了迎战的条件。
【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认
为可以追击敌人了。
甲
解析：本题考查翻译与理解文言语句。“惧有伏焉”意思是“害怕（齐军）设下埋伏”,所以后
文“故逐之”的原因是齐军没有设伏兵,而【乙】句理解中却说“撤走了伏兵”。
3.“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家
危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神
在弦高和卜式身上是如何体现的。（4分）
材料一
秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人 弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃
矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之 ，以存郑国。
（取材于《淮南子·氾论训》）
材料二
时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边 。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：
“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者
宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”
（取材于《汉书·公孙弘卜式兒宽传》）
注:①袭：偷袭。②贾人：商人，在当时社会地位不高。③矫：假托。④犒：犒劳。
⑤宾：以客礼对待。⑥却之：使秦军撤退。⑦事：这里指抵抗。⑧式：卜式。人名。⑨输：
交纳。⑩边：边防。
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
解析：本题考查理解课内外文言文的内容与主旨。作答此题,要在读懂课外文言文的基础
上,梳理并概括弦高和卜式“位卑”（身份低微）与“未敢忘忧国”（不忘担忧国事）的表现。
（示例）弦高作为一个商人,地位不高,但在郑国将要被秦国偷袭时心念国家,假托郑
伯之命犒劳秦国军队,让秦国以为郑国已经有了防备而撤军。卜式自小牧羊,身份低微,没有
官职,却主动为国解忧,愿意拿出一半的家产支援边关。
参考译文
材料一
秦穆公派出军队偷袭郑国,（军队）经过周国向东进发。郑国商人弦高将要去西边卖
牛,在周、郑两国之间的路上遇到了秦国军队,于是就假托郑伯的命令,用十二头牛犒劳秦军,
以客礼对待秦军（让秦军怀疑郑伯已做好防守准备）,使秦军撤退,（用这样的方法）让郑
国得以保全。
材料二
当时（指汉武帝时期）汉军正在边疆抵抗匈奴入侵,卜式向皇帝上书,希望交纳一半的
家财来援助边防战事。皇帝派使者去问卜式:“你想做官吗 ”卜式说:“我从小放羊,不熟悉为
官之道,不想做官。”使者又问:“（那）你想要什么呢 ”卜式说:“天子想要诛杀匈奴,我认为
贤人应该守节义而死（指为国献身）,有钱财的人应该交纳钱款,这样匈奴就会被消灭了。”
考点梳理 母题讲解
[议论说理·2023西城一模]阅读下面两篇文言文，完成题目。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所
欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生
而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【甲】
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷
乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母
命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其
道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（以上两篇均选自《孟子译注》）
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）( )
D
A.由是则生而有不用也 与民由之由此及彼 听天由命
B.为宫室之美 以顺为正者勿以善小而不为 助人为乐
C.所识穷乏者得我 不得志有失必有得 得天独厚
D.是亦不可以已乎 是焉得为大丈夫乎是可忍，孰不可忍 年年如是
考点1 文言实词
答题思路：
一、明确考点，调动积累把握语段中的加点字的含义。实词考查范围包括语段中的实词，
其他课内篇目的实词，俗语、谚语和成语中的实词等。可根据积累和语段中的语境，明确
其含义。
二、合理推断相关俗语、谚语和成语中加点字的含义。首先，用组词的方式来推断词义。
如A项中的“由”，可组词为“由于”“经由”“任由”“理由”等，再看哪个词更符合成语的整体含
义，即可推断“由此及彼”的“由”理解为“经由”，“听天由命”的“由”理解为“任由”。其次，
用分析结构的方法来推断词义。如C项中“有失必有得”的“得”与“失”词义相反，“得”应理
解为“得到”。最后，可以通过联系生活经验的方法来推断词义。如B项中“助人为乐”的“为”
的含义可以结合生活经验解释为“是”。D项中“年年如是”生活中常说“年年如此”，所以，
“是”解释为“此，这样”。
2.下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）( )
【甲】非独贤者有是心也，人皆有之
翻译：不只是贤能的人用心才能做到舍生取义，每个人只要用心都能做到。
理解：这里的“是心”是指用心专一。孟子认为，只要用心专一，竭尽全力，人人都能做到
舍生取义。
【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
翻译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走
着天下最正确的道路——义。
理解：这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。孟子认为大丈夫首先要做到讲
仁德、守礼法、做事合乎道义。
乙
考点2 句子翻译与理解
答题思路：
一、调动积累准确理解语句含义。语句中重点实词做到准确翻译，如甲句中“独”“是”“皆”
等。选项中将“是”解释为“用”，为翻译错误。同时，注意文从字顺，小心文字陷阱。
二、结合前后文乃至整篇文章理解重要词句。考查点多集中于理解人物情感、内容情节和
作者观点等。如甲句的理解是对作者观点的误读，做题时应明确作者的观点，甲句理解中
“孟子认为，只要用心专一，竭尽全力，人人都能做到舍生取义”为错误观点，本句强调每
个人都有舍生取义之心，而非“用心专一”。本题应选乙。
3.根据两篇选文及下面两则材料，补全后面语段中横线上的内容。（4分）
材料一 律曰：“苏君 ，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜
弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。
（取材自《汉书·苏武传》）
材料二 丞相孛罗 等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰:“南之揖，北之
跪，予南人行南礼，可赘跪乎 ”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。
（取材自《宋史纪事本末》）
注:①［律］指卫律，人名。②［苏君］与下文的“武”同指苏武。③［孛罗］人名，元
丞相。
从《富贵不能淫》中我们了解了孟子对于“大丈夫”的看法。根据孟子的观点，《鱼我
所欲也》中的乞人是大丈夫，因为他宁可饿死也不食嗟来之食，做到了“①_____________
________”；苏武是大丈夫，因为他②__________________，做到了“③____________”；
文天祥是大丈夫，因为他④____________________，做到了“威武不能屈”。这些人是中华
民族的脊梁。
（示例）贫贱不能移
拒绝了富贵的诱惑
富贵不能淫
面对威逼，拒绝下跪
评分标准 共4分，每空1分。有其他答法，视其合理程度给分。
考点3 理解文言文的内容与主旨
答题思路：
一、参照注释与文章出处，整体感知。首先，关注注释和选文来源，明确人名、官职名、
地名、国名、年号等基本信息。如“律”“苏君”“孛罗”“天祥”等人名，“汉”“宋”“元”等朝代。
其次，参照注释后可带着问题对文本进行通读，如“什么人？做了什么事？结果如何？”等。
按此思路，可整体判断两篇课外材料写的分别是苏武、文天祥身陷敌阵仍拒绝投降的事迹。
二、课内迁移，结合语境，理解词义。首先，调动、迁移课内的文言词语知识，进一步理
解关键语句的含义。如材料一中“武不应”，结合课内所学可理解为“不理睬”，由此即可推
知他面对敌方劝降的态度为拒绝。其次，结合语境，推断词义。可采用组词推断法、偏旁
推断法、句式推断法、词性推断法等。如“或抑项，或扼其背”，其中“抑”和“扼”都是提手
旁，可以使用偏旁推断法，解释为“有人按住他的颈项，有人用力抓住他的背部”。在词句
理解的基础上，概括出文天祥面对威逼，拒绝下跪，做到了“威武不能屈”。
三、根据提示，提炼词句。首先，明确语段围绕“大丈夫”的品质进行分析总结。主语分别
是“乞人”“苏武”“文天祥”。其次，依据提示，概括文段内容。本题中可用简洁的语句概括
人物经历，参考“谁+做了什么+结果怎样”的结构进行概括。如②③处即“苏武是大丈夫，
因为他拒绝了富贵的诱惑，做到了‘富贵不能淫’”。
重难点突破
文言文对比阅读
文言文对比阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容（观点、事件、人物形象等）进行
比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等。根
据材料间的关联，大致分为两种情况：
1.篇目的体裁相同。即各个材料都属写景散文、人物传记文或议论文，此时可能从该
体裁对应的写法入手考查，如写景散文的情景结合方式、人物传记文的人物描写、议论文
的说理手法等。
2.篇目的内容主题相关。即各个材料都围绕同一人物、事件、景物、品格等，但分别
展现同一中心不同的侧面，此时可能从情感主旨入手来进行考查。
注意以上两种情况并不互斥，材料之间可能同时存在多种相通之处。
考点训练 子题针对练
［写人叙事·2022西城一模］阅读《曹刿论战》，完成试题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分
人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小
信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一
战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败
绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，
故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
考点1 文言实词
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）( )
D
A.又何间焉 亲密无间 黑白相间 伯仲之间 B.战于长勺 生于忧患 重于泰山 青出于蓝
C.公将驰之 晓雾将歇 将功赎罪 将信将疑 D.大国难测 变幻莫测 难以揣测 人心叵测
考点2 句子翻译与理解
2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）( )
【甲】肉食者鄙，未能远谋。
翻译：大官们道德鄙陋，不能深谋远虑。
理解：曹刿回答乡人的问题，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的情况，并为后文鲁庄公在作战
中不察敌情、急躁冒进做了铺垫。
【乙】忠之属也。可以一战。战则请从。
翻译：这是尽本职的事。可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。
理解：曹刿认为鲁庄公诚心公正地处理百姓的诉讼案件能深得民心，可以作战。他愿意跟
随鲁庄公打仗，可见其急切盼望战争的心情。
丙
【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已尽。
理解：曹刿认为作战靠的就是士气，所以在战场上，他等齐军三次击鼓后，抓住彼竭我盈
的战机，适时击鼓进军，取得胜利。
考点3 理解文言文的内容与主旨
3.《曹刿论战》写战争，下面文段写外交，二者表现了怎样的共同思想？请结合《曹刿论
战》和下面文段具体分析。（4分）
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙 耶？民亦无恙耶？
王亦无恙耶？”使者不说 ，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊
贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者
耶？”乃进而问之曰：“齐有处士 曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者
亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业 也？”
（取材于《战国策·齐策》）
注:①［赵威后］即赵太后，赵惠文王的妻子。②［书未发］书，指齐王给赵威后的
信。发，启封。③［岁亦无恙］岁，指一年的农业收成。恙，灾害、忧患。④［说］同
“悦”。⑤［处士］隐居不仕的人。钟离子是齐国处士。⑥［业］任职。
答：__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
评分标准 共4分，写出共同思想1分，分析《曹刿论战》1分，分析课外文段2分。
（示例）二者都表现了以民为本的思想。曹刿认为打仗胜利的先决条件是鲁庄公“忠
之属也”，体现取信于民的民本思想。赵威后接见齐国使节，先问年成和百姓的情况，再
问候齐王，又赞赏钟离子赈济百姓的行为，都体现了以民为本的思想。