2016春高中语文（北京版必修五）教学课件：第9课《劝学》 （共68张PPT）

课件68张PPT。导入新课培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。劝学学习目标一、知识目标：
1、了解《荀子》及相关知识。??
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。??
3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。??
二、能力目标：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。??
三、德育目标：
1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。??
2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。重点：
1、比喻的含义和内在的联系。??
2、背诵全文，积累文言词语。??
难点：
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”劝学
颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。养儿不读书，不如养头猪；
养女不学习，不如养头驴。——民间俗语荀子（公元前313——238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，是战国时期的思想家、教育家、文学家。主张性恶论，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他具有一定的朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性。 有人认为荀子和庄子包办了中国文化，荀子通过两大弟子韩非子和李斯创建了中国的庙堂文化，庄子则创建了中国的江湖文化。《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，多用排比、善用比喻。 荀子培养了韩非子和李斯这两位“超级男生”，说明他的教育思想和教育方法是宝典级别的，值得我们认真研究。
总体感知荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 写作背景《荀子》劝学
劝 学
劝勉学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
初读课文,整体感知正 音 中（ ） 輮（ ）舆（ ）
有（ ）槁暴（ ） 砺（ ）
参省（ ）须臾（ ）跂（ ）
楫（ ）生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ）
锲（ ）镂（ ） 跪（ ）
鳝（ ） 螯（ ） zhòngy úxìngqí jìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎo pùlìyúqìjíróu结合注释,理解大意 在荀子看来，“学习”的
最大特点是什么？请你从文
章中找出一句最关键的话来
回答这个问题。一个中心君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止提出中心论点：
学不可以已一个中心 译文：有学问、有修养的人说：学习不
可以停止。思考“学不可以已”, 荀子是从哪些方面来论述这个问题的？ 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。从比转折，但是，却 靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝的颜色更
青；冰，是水（遇冷）凝结而成的，却比水更寒冷。 木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 木材直得合乎拉直的墨线，用火加热，使它弯曲成
车轮，它的弯度就可以合乎圆规（画出的圆圈）。即使
又晒干了，它也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它
变成这样的啊。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而③日参省乎己，则知明而④行无过矣。受绳：经墨线量过；金：古今异义，金属制的刀剑等；就：动词，靠近，接近；砺：磨刀石；则：就，连词）
参：验，检查；省：省察；乎：相当于“于”，对；知：通“智”，智慧；过：过错；而③：表递进；而④：表递进。
所以，木材经墨线量过就变直，刀剑等金属放到磨刀
石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查反省自
己（的言行），就能智慧明达而且行为没有过错了。学习的意义青蓝冰水木曲木直金利青寒輮绳砺提高自己改变自己学习的第一个基本点比喻论证君子知明无过博学、参省青 蓝 水 冰胜于寒于取于为引 申客观事物发展，提高推论人发展，提高变化学习 后人用“青出于蓝而胜于蓝”比喻学生胜过老师或后人
胜过前人。吾尝终日而⑤思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而⑥望 矣，不如登高之博见也。登高而⑦招，臂非加长也，而⑧见者远③ ；顺风而⑨呼，声非加疾④也，而⑩闻者彰⑤ 。而⑤、而⑥、而⑦、而⑨ ：地，表示修饰关系，连词。
而⑧、而⑩，然而，表示转折关系，连词
①须臾：片刻 ②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大　　⑤彰：清楚 我曾经整天苦苦地思索，不如片刻学习的（收获大）；
我曾经踮起脚跟来远望，不如登上高处见得广阔；登上
高处招手，手臂并没有加长，人在远处也能看得见；顺
着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
①假：借助，利用 ②舆：车 ③利足：脚步快 ④致：到达 ⑤能水：善于游水，水，名词用作动词
⑥绝：渡 ⑦生：通“性”，天资
⑧ 物：外物，指各种客观条件借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里；
借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。君子的
本性和一般人并相比并没有什么特别之处，不过是善于借
助外物罢了。终日而思摆正”学”与”思”的关系,强调学习的作用.须臾之学假物假物假物假物登高之见跂而
望矣人君子借助学习提高自己学习的第二个基本点学习的作用黑龙江省文科高考状元是禹奇锋，总成绩是667分。他学习方法是什么呢？把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。
勤于思考、善于思考是这这位高考状元学习的法宝。荀子是否认可他的做法？学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。 这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所连累，从而受到书本表象的迷惑而不得甚解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学以致用。
西方的哲学家康德说过“感性无知性则盲，知性无感性空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。故不积跬⑤步，无以⑥至千里；不积小流，无以成江海。
①焉：兼词，相当于“于之”，“从这里”“、在这里”
②渊：深水 ③善，善行，形—名；德：品德
④而，连词，承接关系，那么，就 得：获得
⑤跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” ⑥无以：没有用来……的（办法） 堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，
就自然会获得最高的智慧，圣人的思想境界就具备了。所以，不积累每一小步就无法达到千里远的地方；不汇集涓涓细流就无法形成江河大海。 骐骥① 一跃，不能十步；驽马十驾② ，功在不舍。锲而③舍之，朽木不折；锲而④不舍，金石可镂 。① 骐骥：骏马 ② 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
③而：然后，承接（假设）关系连词 ④而：而且，递进（假设）关系连词 骏马跳跃一次，不能（超过）十步；劣马拉车十天（也
能走很远的路程），（它的）成功在于坚持不懈。（这正
像镌刻东西），用刀刻一下就放弃它，（即使是）朽木也
刻不断；一直刻个不停，（即使）金属和石头也可以雕刻
（成器）。蚓无爪牙之①利，筋骨之②强，上③食埃土，下④饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而⑤二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托⑥者，用心躁也。①②之：定语后置标志。 ③上、 ④下：名词作状语，向上、向下 ⑤而：和，并列关系连词； ⑥寄托：古：容身；今：精神上有所依托，古今异义 蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可
以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水，
（这是）用心专一的缘故）啊。螃蟹（虽然有）六只脚和
两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以
寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊。
土山水 渊 跬步说明神明自得
圣心备焉积不积积兴风雨无以至千里生蛟龙小流 无以成江海推论积累善行人方法不积积累积少成多正面反面比喻论证骐骥一跃不能十步锲而舍之朽木不折舍驽马十驾功在不舍锲而不舍金石可镂不舍方
法坚持不懈对比无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉六跪
二螯非蛇鳝之
不可寄托心一心躁态度专一对比学习
方法
态度积累坚持专心学习的第三个基本点从《劝学》看《荀子》的特色 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 设喻方式多样 ① 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”， 学习的意义：提高自己（五个比喻）
改变自己
{青出于蓝冰寒于水—輮以为轮}木受绳则直
金就砺则利}知明行无过 学习的作用：弥补不足（五个比喻）{登高而招顺风而呼假舆马假舟楫 善假于物 （反复设喻）-----登高博见 学习的态度和方法要积累
要坚持
要专一{：积土成山，积水成渊
不积跬步，不积小流：骐骥一跃，驽马十驾
朽木不折，金石可镂：蚓——用心一也
蟹——用心躁也正反对照
反复设喻通假字輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
古今异义1、君子博学而日参省乎己
2、声非加疾也
3、假舆马者
4、用心一也
5、蟹六跪而二螯
6、虽有槁暴
7、金就砺则利
8、劝学
9、而绝江河
10、輮以为轮检查/参加、加入强、洪亮/疾病、快凭借、借助/不真思想意识活动/读书用功脚/跪下即使/虽然金属/金子勉励/规劝、劝戒横渡/断绝把…做成/认为（三）词类活用1、木直中绳，輮以为轮
2、君子博学而日参省乎己
3、上食埃土，下饮黄泉
4、非能水也
5、非利足也
6、用心一也
使‥‥弯曲（动词的使动用法）每日（名作状）向上、向下（名作状）
游泳（名作动）使‥‥快（形容词的使动）
专一（数词作形容词）（四）一词多义1、劝（1）劝学
（2）肃劝权召瑜还（劝勉、鼓励）（劝说、规劝）2、闻（1）顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰
（2）博闻强志
（3）不能称前时之闻
（听、听到）
（见闻、学识）
（声誉、名声）
3、中
（1）瓮中之鳖
（2）中峨冠而多髯者为东坡
（3）中道而废
（4）木直中绳
（5）见其发矢十中八九（内、里）（中间、当中）（半、一半）（符合、适合、合于）（命中）4、假 (1)善假于物也
（2）乃悟前狼假寐
（3）是以时人多以书假余（凭借、借助）（假装）（借）5、绝（1）非能水也，而绝江河
（2）群响毕绝
（3）率妻子邑人来此绝境
（4）佛印绝类弥勒（横渡）（终止、停止）（隔断、隔绝不通的）（非常）（5）以为妙绝
（6）络绎不绝
（7）绝处逢生
（8）绝无仅有
（到了极点）
（间断、断绝）
（走不通的，没有出路的）
（独一无二）
6、于（1）冰，水为之而寒于水
（2）青，取之于蓝
（3）受制于人（介词，比）（介词，从）（介词，表被动）7、而（1）蟹六跪而二螯
（2）积善成德，而神明自得
（3）吾尝岐而望矣
顺风而呼
（4）青，取之于蓝而青于蓝
登高而招，臂非加长也，
而见者远
（连词，表并列）（连词，表承接）（连词，表修饰）（连词，表转折）（5）锲而不舍，金石可镂
（6）君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
（7）登高而招
（连词，表假设）（连词，表递进）（连词，表修饰）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式特殊句式輮以（之）为轮省略句式问题一 荀子通过一系列的比喻，给我们说明了学习的意义重大，那么，你能不能通过一些事例和名言警句来说明学习的意义重大的？乒坛奇迹 邓亚萍，1973年生于河南郑州。曾获4枚奥运会金牌，14次获得世界冠军头衔，连续8年女乒世界排名第一，是世界上唯一一位蝉联奥运会乒乓球单打金牌的运动员。
1997年退役进入清华大学，1996年亚特兰大奥运会结束后，邓亚萍以英语专业本科生的身份初进清华时，她的英文几乎是一张白纸，既没有英文的底子，更别说有口语交流的能力，从写26个英文字母开始。她以惊人的毅力，每天5点起床，读音标，背单词，练听力，直到上课；晚上整理讲义，温习功课，直到深夜12点。每天14个小时，她拿出训练时的勤奋，与英语搏斗。 在短短的几年内由一个不能写完整26个英文字母的运动员，成长为一个不仅能熟练掌握英语口语，自如地与外国人交流，而且能用纯英文撰写研究生论文和进行答辩的学生。2001年拿下学士学位，同年9月进入英国诺丁汉大学，2002年12月12日，以4万多字的论文《从小脚女人到奥运会冠军》，顺利获硕士学位，从2003年开始，邓亚萍一边工作，一边攻读剑桥大学博士学位。
目前担任国际奥委会运动员委员会委员、中国奥委会执委等职。问题二 荀子说了学习可以弥补不足，那么你能举例说明这点吗？ 春秋时，大教育家孔子有很多学生，其中有一个叫子羽，一个叫宰予。子羽因为长得很难看，所以孔子对他的态度十分冷淡，后来子羽只好退学，回去自己钻研学问。而宰予因为长得仪表堂堂，又能说会道，因此孔子很喜欢他，认为这个学生将来一定很有出息。然而，事情的发展却出乎孔子的意料之外，子羽是一个热爱学习和喜欢独立思考的人，他离开孔子后更发奋努力学习、钻研，成了一个很著名的学者。很多青年因此而慕名到他门下求学，他的名声也在诸侯之间传开了。相反，宰予却非常懒惰。尽管孔子非常认真地教，可是他的学习成绩极差，孔子曾再三地劝导他，但他都不听，气得孔子把他比作没有用的朽木。? 后来，宰予靠着他的口才，在齐国做官，可是没多久，就因为和别人一起作乱，被齐王处死了。孔子听到宰予的死讯，很感慨地说："从子羽身上使我明白，不能以外貌来衡量一个人；而宰予的事也告诉我，不能只凭一个人所说的话来衡量他。"比喻训练
濮存昕拍的“迎奥运、讲文明、树新风”的电视公益广告很好：有人这样问过我：播出一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢?我说:“不，公益广告对于社会中的那些不文明现象，也许不可能药到病除。但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些；而且我更相信，每个人的心灵都像是 ， ，光亮就会进来。我相信，我们每个人迈出一小步就会使社会迈出一大步。在横线上补写两个句子，使比喻句完整。一扇窗窗子打开全文通译　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。　　君子曰:学不可以已。　　君子说，学习不可以停止。　　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。登高而招，臂非
加长也，而见者
远；顺风而呼，
声非加疾也，而
闻者彰。登高招手，手臂并没有加长，
但人们在远处也能看见；顺
着风呼喊，声音并没有加大，
但听的人会听得清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折，
锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，
腐朽的木头也不能刻断；
不停地刻下去，金石也
能雕刻成功。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；