2015-2016学年高一语文同步精品课堂基础版检测题：第2单元单元测试（含答案解析）

第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
汉代诗歌中真有价值的，要数乐府歌诗和文人古诗两大类。前者的多向探索，恰为后者的定格定型创造了前提。从这个意义上说，乐府歌诗在两汉诗歌的整个转型过程中起到不可或缺的中介作用，而转型的结穴点则落到了文人古诗身上。
乐府歌诗在古典诗歌意象艺术演变史上有其标志性的意义，主要之点便是传统“比德式”思维模式的解体。秦汉以后，新兴官僚政治以“外儒内法”为指导思想，礼教人伦的全面控制能力有所减弱。尤其民间社会里普遍关注的是各种民生现象，所谓“感于哀乐，缘事而发”，恰当地显示了民间歌咏所由产生的动力机制。正是在这一心理机制的广泛作用下，“因物兴感”的意象思维活动才得以突破“比德式”的框架顺畅地运行，人的活生生的情感体验亦能自由地转化并结晶为诗歌意象，这便是意象艺术开始发达于两汉乐府歌诗的原因。
不过，以乐府歌诗为代表的古典诗歌意象艺术，在形态上仍是不够完整的。最能体现乐府特色的叙事诗，通常以人物、故事、场面为表现重点，写作主要依靠“模拟”（叙述和描绘的艺术），而非“意象”。至于说理诗，其打动读者的方法往往凭借比喻、夸张、对比、排偶等修辞手段及采用格言警句来阐述道理，有一定的形象性，也称不上真正的意象。乐府歌诗里较能体现意象艺术的，主要是抒情类作品，而其情意内涵似还缺少生命意识的清醒反思。
现在来看文人古诗。文人创作群体的自觉即意味着诗的自觉时代的到来，而文学形态的诗造就了诗的文学体式，那就是五言诗体。就声律而言，五言诗以“二／二／一”的音响组成节拍，化板重为灵动，变平实为流走，加以奇字句的结末一拍有半个音阶的休止符，正好便于间歇顿宕。这种在整齐中寓有变化错落之致的声律，与汉语以单音节为基干的语言文字性能恰相适应，故而五七言诗终能发展壮大为古典诗歌的主导形式。从语句表达功能着眼，“三字尾”作为意群的组合，天然地适应于单音节词与双音节词的自由搭配，进而将整个五言句明晰地划分为“二／三”两个意义段，于是一句诗便能顺畅地表述一个完整的语意单位。
文人古诗还促成了诗歌意象艺术的完形。意象艺术的完形，首先得益于先秦“比德式”思维的解体。与此同时，东汉中叶以后社会危机的不断加深，更使敏感的下层士子产生了深刻的忧患意识，并普遍渗入于文人古诗之中。这些作品多表现游子思归的情愫，但不限于单纯思念亲人或感叹失意，常将个人命运提到“忧生”的层面上来思考，成为人的生命意识觉醒的重要标志。它让诗歌创作真正成了表达个体生命体验必不可少的艺术手段，而这正是诗歌艺术形象得以明确树立的前提。
（节选自陈伯海《唐前诗歌意象艺术的流变》，有删改）
注：“比德式”思维，由孔子开创，指的是自然物的性质特征与人的道德、品格、情操有相似之处，自然物的某些特征能使人联想起某种美德。
1.下面不能说明乐府歌诗在两汉诗歌转型过程中起到“中介作用”的一项是（ ）（3分）
A．乐府歌诗的多向探索，为文人古诗的定格定型奠定了基础。
B．乐府歌诗“因物兴感”的意象思维活动突破“比德式”思维模式顺畅运行。
C．乐府歌诗的产生，缘于“感于哀乐，缘事而发”这一心理机制的广泛作用。
D．乐府歌诗里，人的情感体验结晶为诗歌意象，意象艺术开始发达。
【答案】C．
【解析】
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2.下面说法符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．乐府歌诗中最有特色的叙事诗以叙述和描绘为主，并不能体现乐府歌诗在古典诗歌意象艺术演变史上的标志性意义。
B．与乐府歌诗作为民间歌咏没有自觉创作意识不同，文人古诗创作群体的自觉意味着诗的自觉时代的到来。
C．五七言诗终能成为古典诗歌的主导形式，其主要原因是奇字句特点带来的间歇顿宕使得诗歌声律整齐中寓有变化，错落有致：
D．五言诗能使一句诗顺畅地表述一个完整的语意单位，在于“三字尾”很适合作为意群的组合，与前“二”一起形成“二／三”两个意义段。
【答案】D．
【解析】
试题分析： 本题考查学生正确提取和筛选文中信息的能力，比对选项的说法与原文是否一致。该题三项与原文表达有别。A．文中说“乐府歌诗在古典诗歌意象艺术演变史上有其标志性的意义，主要之点便是传统‘ 比德式’思维模式的解体”，而其表现之一是普遍的“感于哀乐，缘事而发”。虽然乐府歌诗叙事诗主要采用“模拟”而非意象，但可以是“感于哀乐，缘事而发”。B．“乐府歌诗作为民间歌咏没有自觉创作意识”文中没有依据。C．“五七言诗终能成为古典诗歌的主导形式”的原因在于“五七言诗整齐中寓有变化错落之致的声律，与汉语以单音节为基干的语言文字性能恰相适应”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
3.根据文本，概括汉代诗歌在诗歌发展史上的主要贡献。（3分）
【答案】（1）促成诗歌意象艺术的完型（或“诗歌意象艺术明确树立”，或“突破‘比德式’思维模式”）。（2）使“五言诗体”得以定格定型。（3）使诗歌真正成了表达个体生命体验的艺术手段（或“诗歌有了生命意识清醒反思的情意内涵”）。
【解析】
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
与子俨等疏
陶渊明
①告俨、俟、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤王，谁能独免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求？寿夭永无外请故耶？
② 吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
③少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何!
④疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春。晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。
4．下列句子中加点词语的解释不正确的一项（3分）（ ）
A．但恨邻靡二仲 靡：没有
B．缅求在昔 缅：远
C．景行行止 行：学习、实行
D．至心尚之 尚：尚且
【答案】D
【解析】
试题分析：本题考查文言实词。文言实词可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词意。D项结合“‘高山仰止，景行行止。’虽不能尔，至心尚之”，“尚”应该译为“尊崇、崇尚”。
考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。
5．下列各组句子中，完全能表明作者对儿子怀有愧疚之感的一组是（3分）（ ）
①与物多忤 ②黾勉辞世
③幼而饥寒 ④开卷有益
⑤每役柴水之劳 ⑥若何可言
A．①⑤⑥ B．②③④ C．③⑤⑥ D．①③④
【答案】C
【解析】
考点：鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。
6．下列对原文有关内容分析和概括不正确的一项（3分）（ ）
A．本文跳出训诫劝勉传统，充分展现了陶渊明独特的风格特色，因此，不见一丝劝勉训斥的影子。
B．文章字里行间流露出自己的愧疚不安，对自己选择的人生道路，怀有一分不确定感，一分疑惑，一分歉意。
C．陶渊明在文中主要是“言其志”，以叙说个人情怀志趣为主体。
D．这些非常私人的，属于比较隐蔽幽微的情怀，是陶渊明之前与子书中所无，也是中国文学史上罕见的。
【答案】A
【解析】
考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
7．把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。（5分）
（2）疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。 （5分）
【答案】（1）我年龄已超过五十，年少时穷苦，常常因为家里困乏，（不得不）在外四处奔波。（“少”、“每”、“以”、“家弊”、“游走”各1分）（2）我患疾病以来，（身体）逐渐趋向衰弱，亲人故交不抛弃（我），常常用药物救我，自己担心寿限将要到了。（“疾患”、“就”、“遗”、“恐”、“大分”各1分）
【解析】
试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字（1）“少”译为“年少”。“每”可结合“妪每次谓余曰”《项脊轩志》，译为“常常”。“以”介词，译为“因为”。“家弊”结合语境“使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子”，译为“家里困乏、贫乏”。“游走”结合前面的“贫苦”，译为“奔波”。（2）“疾患”名词活用作动词，译为“患疾病”。“就”译为“趋向”。“遗”结合“亲旧”后文“每以药石见效”，译为“嫌弃、抛弃”。“恐”译为“担心”。“大分”结合前文“疾患以来，渐就衰损”，译为“寿数、寿限”。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？
我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动，自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很是惭愧。
我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏轰氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫!
自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢!你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后同国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢!颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，回答8——9题。（11分）
归园田居?其二
陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
8．这首诗为我们描绘了一幅怎样的农村生活图景?试作简要分析。（5分）
【答案】作者为我们描绘了一幅宁静恬淡的乡村生活画面。（2 分）诗人摆脱了官场生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客到来。那扇虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往，和乡邻们共话桑麻，农作物的生长牵动着作者的喜忧情绪。（3 分）（意合即可）
【解析】
试题分析：本篇是 《归园田居》 第二首，着意写出乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”； 共话桑麻，也不是 “杂言”。与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。 ——这是以外在的“动”写出内在的“静”。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
9．诗人借对乡居生活的描述，表达了怎样的情感?（6分）
【答案】诗人用质朴无华的语言，叙述乡居生活的日常片断，表达作者对田园生活的喜爱和闲适自在之情；同时，用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁品质。（分号前后各3分，意合即可。）
【解析】
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是： ， 。
（2）屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句是： ， 。
（3）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句“ ， ”。
【答案】（1）桑之未落，其叶沃若 （2）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（3）长大息以掩涕兮，哀民生之多艰
【解析】
试题分析：注意重点字的写法。每句1分，句中有误该句不得分。
考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大题评分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
重峦叠嶂间的田园
余秋雨
对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代。
尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。
由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
请看：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒》
有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考：
纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
《形影神赠答诗》
“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
（节选自余秋雨《重峦叠嶂间的田园》，略有删改）
（1）下列对文章的理解和分析，符合文意的两项是（ ）（ ）
A．陶渊明拒绝轰动，又没有故事，所以宋代以前一直不为民众和文坛接受。
B．第一段中划线处“他可能还会觉得”的内容，从字面上看是陶渊明觉得，实质上是作者觉得。
c．陶渊明虽然也断断续续地做过一些小官，但他对田间劳动更感兴趣，他惦念着自己的田园，担心自己的田园荒芜了，因此辞官回到了田园。
D．中国的文化人格从漫长的古代到东晋末期出现了三次非常重要的发展变化。
E．本文采用了比较、比喻、欲扬先抑等手法，增强了文章的表现力和感染力，取得了很好的艺术表达效果。
【答案】BD
【解析】
考点：本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
（2）文章开头说：“如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙”，“可能有点粗糙”在文中的含意是什么?作者这样说的理由是什么？该句在文中有什么作用？（6分）
【答案】含义（1分）：把陶渊明归入魏晋名士一类，从大的方面看是有道理的，但从具体局部看还有许多不准确、不合理的地方。（1分）理由（3分）：二者相同的地方是对三国群雄的看法和回归自我的追求。（1分）不同的地方有：时代不同，几乎是两代人；魏晋名士没有陶渊明本真、自然，有点故意和表演；（1分）魏晋名士没有陶渊明真正彻底放达，过于依赖，过于在乎他人视线。（1分）作用（2分）：委婉地表达了作者对有人把陶渊明归入魏晋名士一类的看法，（1分）总领本段（1分）。
【解析】
试题分析：“如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙”一句是本段的总领句，总领本段的内容，所以该句下文的内容就是对这一句的阐释，解释含义和阐释理由时均可依据该段文字进行分析。关于其作用可从它作为一个总领句的角度去分析。
考点：本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
（3）根据文章内容，概括说明“安静”对中国文化人的影响。（5分）
【答案】魏晋名士没有得到安静，也就没有找回自我去处，或者当众而死，或者重返仕途。（2分）屈原、司马迁得到过被迫的安静，身处安静，但心仍惦念朝廷。（1分）安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化高峰。
【解析】
试题分析：通览全文，本文的四、五段介绍了“安静”对中国文化人的影响，根据这两段内容概括即可。
考点：本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
（4）作者在文末说，大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的“隐隐青褐色的高峰”。从古到今很多文人都喜欢成为“土坡”，不愿成为“被遮盖数百年之久的高峰”。针对这一文化现象，谈谈你的看法。（8分）
【答案】 可批评民众的短视帮助造就平庸；也可评价文人，赞赏那些能安静坚守终成大家对民族文化建设作出重大贡献的人，也可批评那些耐不住寂寞，急功近利，终致平庸乃至留下笑柄的人。言之成理即可。
【解析】
考点：本题考查对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。
四、实用类文本阅读（25分）
12． 阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）
桃花源里的陶渊明
路 过
陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。
公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。
公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。
公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”。
这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。
陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。
还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。
这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”
但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。
幸甚啊，幸甚！归去来！
魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。
陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。
他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说： “我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”
生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：
《归国田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”
《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”
《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”
《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”
桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （5分）
A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因。他是正统文人，有正统的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了。
B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投奔刘裕，却都不得志，最终在彭泽令任上辞宫归隐。
C．本文基本按时间顺序展开，结构完整。“幸甚啊，幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜。
D．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合，多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法，使人物丰满可信。
E．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活。荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时，心中也感慨悲苦。
【答案】C 3分B 2分A 1分。
【解析】
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
（2）少年时，影响陶渊明成长的因素有哪些？（6分）
【答案】祖上曾经的辉煌激励着陶渊明少有大志。②良好的家教使陶渊明学习努力。③野逸散仙般的外祖父对他最终归隐产生了影响。（每条2分）
【解析】
试题分析：这是一道文意的概括题目，要立足全文，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。从文本中的叙述：先祖的丰功伟绩激励着陶渊明；良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。等加以概括即可。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（3）请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。（6分）
【答案】①政治上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。（每条2分，意思对即可）
【解析】
试题分析：本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。本题回答，注意从“对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。”、“在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活”、“晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。等加以归纳即可得出答案。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（4）文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系现实，谈谈自己的认识。（8分）
【答案】桃花源是一个心灵的大美所在，想要体验桃花源的境界需要人放下名利，表达了作者对陶渊明人生选择的认可和对桃花源的喜爱。（观点2分）①陶渊明在与官场决裂，抛弃功名利禄之后，才真正走进了自己的心灵，才真正有了酣畅淋漓的自由，享受了天人合一的境界。②陶渊明所构建的桃花源，风景如诗如画，人们天性真纯，社会自由和平，是让人向往的美的所在。它成了中国历代失意文人心灵的寄所和田园隐逸的文化符号；③生活中，我们也不应该过于执着名利，也应该尝试在山水田园中体味人生的大美。
【解析】
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
第Ⅱ卷 表达题
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）
①大家都没想到平日看似娇弱的女生，在拔河赛中居然能和男生________，形成激烈的拉锯战。
②一个更有争议的问题在于，人民币何时将成为能够与美元________的储备货币。
③韩国对于活字印刷是做过贡献的，但是他们的这些成就与我国古代对活字印刷的贡献相比，是不能________的。
A．分庭抗礼??平起平坐??等量齐观???B．分庭抗礼??等量齐观??平起平坐???
C．平起平坐??分庭抗礼??等量齐观　　 D．平起平坐??等量齐观??分庭抗礼
【答案】A
【解析】
试题分析：分庭抗礼，比喻双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。平起平坐，比喻彼此地位或权力平等。等量齐观，指对有差别的事物同等看待，一般用于否定句。第一句中是说女生的实力可以和男生抗衡，故应使用“分庭抗礼”。第二句中是说人民币的地位，故使用“平起平坐”。第三句是说韩国的成就和中国对活字印刷的贡献其地位是有差别的，同时句中说“不能……”，这是否定句，应使用“等量齐观”。本题考查的是成语掌握及运用的情况。关键是与语境合不合、对象修饰当不当、褒贬色彩当不当、适用范围当不当、谦敬对象当不当等等。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．美国东部时间2015年4月12日下午近三时左右，前美国国务卿希拉里竞选总干事向支持者发布邮件，公布希拉里将角逐民主党总统候选人的消息。
B．湖南隆平种业有限公司生产销售“两优0293”水稻品种，去年在安徽致使至少万亩农田减产绝收，农民损失巨大。专家鉴定为天气原因引发的稻瘟病所致。
C．去年5月，广东省国家安全机关破获的一起境外间谍网络策反中国人的案件显示，计算机网络泄密事件已占泄密总数的70％以上，计算机网络泄密已经严重危及国家安全。
D．细数当下的热门投资移民国家，英国投资移民在美国、加拿大、德国等国家中，成为了最受中国富人家庭的中小学生欢迎的海外留学目的地。
【答案】C
【解析】
15．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）（3分）
①但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。
②然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
③你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉。
④一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
⑤于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。
⑥世界无限广阔，诱惑永无止境。
④③①②⑥⑤B．④⑥②③①⑤C．⑥②④⑤①③D．⑥②③①④⑤
【答案】D
【解析】
试题分析：此类为语言连贯性考查，注意句子中代词、关联词的连接作用，在内容上注意逻辑关系（时间、空间、事理——转折、递进、并列、条件、假设、总分、因果），主语一致与否。本段文字说理意味很浓，学生可以先找到句和句之间的关联，再确定整体之间的关系。⑥总起，“然而”语意发生转折，将⑥和②连到一起；③中提到“一切可能性”，应放在②后；①中“但”意思发生转折，放在③后；④说“找到自己真正喜欢的事”，这是顺着①而来；⑤“于是”紧承④中的“牢不可破的家园”。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
16．以“后世仁人志士”开头，将下列几句话重组为一个长单句，可适当增删词语。（5分）
①屈原是中国历史上第一个伟大的爱国诗人。
②《离骚》是屈原创作的不朽诗篇。
③“求索”精神源于《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句。
④“求索”精神成为后世仁人志士所信奉和追求的一种精神。
【答案】示例：后世仁人志士所信奉和追求的“求索”精神源于中国历史上第一个伟大的爱国诗人屈原所创作的不朽诗篇《离骚》中的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
(信息完整3分，句子间逻辑关系正确2分，不是单句不得分。)
【解析】
考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。
17．下面是《诗经?君子于役》中的诗句，刻画了妻子对外出丈夫的思念心理，写得天然质朴。请你展开想象，运用比喻、拟人、夸张中任一修辞，将其扩写成一段情景交融的文字。（不超过60字）（6分）
“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。” （注：埘，鸡舍）
【答案】示例：夕阳西下，晚霞晕染了天空。嬉戏了一天的鸡儿们疲倦了，伸伸懒腰，展展翅膀徐徐地进了鸡舍；牛儿与羊儿们吃饱了，流露出满足的神情结伴回家。（写出基本“意境”给2分，运用修辞给1分，语言流畅、优美给1分。）
【解析】
试题分析：本题属扩展语句题型。扩展时要注意情景交融，同时注意语句的文采性，要做到语言流畅、词藻优美。另外要注意字数限制，不要超过。
考点：扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用E。
六、写作(60分)
18．阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：一个人玩魔方，世界纪录是7秒左右。假如6个人玩一个魔方，每个人负责转好一面，就有可能出现各自为政，转好一面，乱了五面的情况。
材料二：博鳌亚洲论坛2015年年会在海南博鳌举行。习近平主席在开幕式演讲中指出：“人类只有一个地球，各国共处一个世界。世界好，亚洲才能好；亚洲好，世界才能好。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
优势互补，互利共赢
“小日本”，这是我们自上世纪30年代以来冠以日本人的称呼，国耻和仇恨深入骨髓，那钓鱼岛事件又再一次将矛盾激化，大好河山怎能让他人占据？愤慨之际，扭身却见着满街的“丰田”“索尼”，只好苦笑一番哟。　
幼时不懂政治经济，只觉那民主革命时期抵制日货是多么大快人心。近几年两次抵制日货的风潮被吵得沸沸扬扬，最终那写满日语的各种说明书依旧会出现在大街小巷。　
为何？
只为这国际间合作，只为这GDP上升，只为这经济全球化所倡导的“优势互补、互利共赢”。　
抛开历史仇恨不谈，没有日本那先进的科学技术，中国何能在六十年时间发展如此迅速？没有中国这丰富的原料劳动力，日本何时可以经济腾飞跃居第二？　
清朝时，被自认为天朝上国的中国将自己摆在世界的中心，闭关锁国，自给自足，那愚昧的不需要与任何国家来往互助的想法让中国走上半殖民地半封建的屈辱史。如今，我们微笑着同各国握手，合作的时代来临，我们终于走出困境在世界上独占一方。　
合作，并不意味着我们需要卑躬屈膝，并不表示我们能力不行。人无完人，谁又能在所有方面超越常人？每个人手中握着的都是最有用最坚固的木板，凑在一起所组成的桶中便有最清澈最多的水。
姚明和麦迪的组合，一个防守，一个冲刺，让他们成为NBA史上难以抹灭的精彩一笔；周杰伦和方文山的组合，绝妙一曲，华美一词，让他们在歌坛上留下难以超越高度。　　
就像那看似普通的两件事物，各有长处，各搁置一方，不过破铜烂铁而已，各施其能之时，便绽放出异常美丽的光辉。　
再看这当今社会，有曾哪里少了合作的身影？　
学习？数学不会了，问问同桌吧，然后他狡黠一笑，“那你帮我看看语文题吧。”工作？哪个单位不是会计、出纳、总经理各兼各职，各施才华才让单位正常运行。
这合作总是比一个人蛮干强，累死累活的结果还不如人家一帮人轻松说笑间完成的精彩，为什么？你看人家优势互补一下，哪里还有破绽？
【解析】
试题分析：这是一则材料作文。本题有两个材料，可以分开看，也可以将两者结合到一起分析。第一则材料中：一人转动魔方，用时最短，是因为心往一处，有整体观，六人玩一个魔方，费时费力，是因为各自为政，没有整体观。第二则材料中，习近平指出，要自觉打破自家“一亩三分地”的思维定式，抱成团朝着顶层设计的目标一起做。在治国理政的进程中，在公共治理各方面，打破了这种“一亩三分地”思维，局面必是别有洞天。玩转“多人魔方”，就必须讲究统筹考虑、协调推进、互利共赢，为政干事也是如此。小到具体工作、项目建设，大到地方发展、推进改革，从来就不是“一个人的游戏”。倘若都只管自己的“一亩三分地”，都只扫自己的“门前雪”，就难有整体和全局的胜利，说不定还互相掣肘，甚至产生内耗。贾谊在《过秦论》里说，六国“会盟而谋弱秦”，“百万之师，叩关而攻秦”，最后却是“从散约败，争割地而赂秦。”惜乎六国，纵有吴起、孙膑、乐毅、廉颇等军师名将，也只能功亏一篑。可见，各有怀抱，貌合神离，干不成大事。要干大事，少不了心往一处想，劲往一处使。今天的莱茵河美丽流淌，过去却也污染严重、臭气熏天，流经9个国家，一度被称为“欧洲下水道”。为了恢复莱茵河生机，9国成立保护委员会，塑造了跨国河流治理的典范。事实上，国与国之间也好，地区与地区也罢，要想把一件造福当代、福泽子孙的事情干好，莫不需要树立“命运共同体”意识，打破那种“一亩三分地”的思维定式。
参考立意：
互利共赢
合作进取
要有全局观念
打破“一亩三分地”观念
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。