2026年中考语文热点备考方向 新国潮新中式（含答案）
文档属性
| 名称 | 2026年中考语文热点备考方向 新国潮新中式（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-08-06 10:31:50 | ||
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文档简介
中小学教育资源及组卷应用平台
新国潮新中式
基础知识与语言运用
字词积累与理解：可能考查与新国潮、新中式相关的特定字词，如“国潮”“新中式”“汉服”“马面裙”“盘扣”“榫卯”等词语的书写、读音和含义，也可能涉及一些体现传统与现代融合的新兴词汇或短语。
语言表达与运用：以新国潮、新中式为背景，要求学生进行语句仿写、扩写等。如要求学生根据特定的句式或修辞，对有关“国潮”“新中式”的语句进行改写，以锻炼其语言运用能力。还会让学生针对具体的 “国潮” 现象或 “新中式” 产品等，运用恰当的语言表达自己的感受和认识，或对相关的宣传语、广告词进行赏析和修改等，以此考查学生的语言表达和鉴赏能力。
传统文化常识：考查学生对中华传统文化常识的了解，如二十四节气、传统节日、诗词歌赋、书法绘画、戏曲武术等，这些都是新国潮、新中式的重要文化元素，可能会以选择题、填空题或简答题的形式出现。
阅读理解
记叙文阅读：选取有关新国潮、新中式在生活中的具体体现和影响的记叙文，比如讲述年轻人对新中式服装的喜爱与追捧，及其背后的文化认同和个性表达；或者描写某个家庭在传统节日中传承和创新文化习俗的温馨故事等，通过对文章的阅读，考查学生对人物形象、情感主旨、写作手法等的理解和分析能力。
说明文阅读：以介绍新国潮、新中式的产品、风格、设计理念、文化内涵等为主要内容的说明文。例如介绍新中式家具的材质、工艺、造型特点及其所蕴含的传统文化精神；或说明某一品牌国潮化妆品的设计灵感来源、成分特点、市场受欢迎程度等；传统中医药在现代养生中的新应用，重点考查学生对说明对象的特征概括、说明顺序的判断、说明方法及其作用的分析等知识点。
议论文阅读：选用有关新国潮、新中式兴起的原因、意义、发展趋势以及对传统文化传承与创新的影响等话题的议论文，引导学生关注社会文化现象背后的深层次意义。如论述新国潮如何在现代社会中彰显文化自信，探讨新中式风格对当代审美观念和生活方式的塑造作用等，考点可能包括论点的提炼、论据的补充与分析、论证思路的梳理以及论证方法的作用等。
作文
命题作文：直接以新国潮、新中式为主题，让学生通过叙述自己对新国潮、新中式的观察、体验和思考，表达对传统文化与现代生活相结合的理解和感悟。
半命题作文：引导学生从不同角度去挖掘新国潮、新中式的内涵和意义，激发学生的创作灵感，培养学生的创新思维和个性化表达能力。
材料作文：提供与新国潮、新中式相关的材料，如一段关于新中式服装秀的精彩描述、一位设计师对新国潮产品设计理念的阐述、一则新国潮品牌成功的案例等，要求学生根据材料自拟题目进行写作。这种命题方式更注重考查学生对材料的阅读理解、分析归纳和提炼观点的能力，同时也给予学生更大的自主创作空间，鼓励学生写出有深度、有创意的文章，关注社会热点和文化现象，增强学生的社会责任感和文化使命感。
综合性学习
文化探究与传承：组织学生对新国潮、新中式所蕴含的传统文化内涵进行探究，让学生通过查阅资料、采访调查等方式，深入了解传统文化在现代社会中的传承与创新形式，并撰写探究报告或心得体会，以提高学生的研究性学习能力和综合实践能力，增强学生对传统文化的认同感和传承意识。
活动策划与宣传：要求学生策划一次以新国潮、新中式为主题的校园文化活动或社会实践活动，如举办新国潮文化展览、组织新中式服装设计比赛、开展国潮文化主题的社区宣传活动等，并撰写活动策划方案或宣传文案，包括活动目的、活动流程、人员分工、宣传推广等内容，培养学生的组织策划能力和语言表达能力，同时加深学生对新国潮、新中式文化的了解和认识。
试题链接
1．（2025 中山市三模）初三年级拟开展“守正 创新”主题研学活动，请你参与。
（1）“新春战袍”马面裙火爆的新闻引发了人们对传统服饰如何发展的思考。你在参观广东省南国丝都丝绸博物馆时，准备就广东省佛山市顺德丝绸文史馆中的香云纱的发展采访吴馆长，你会怎么提问？
【环球时报】“新春战袍”马面裙为啥这么火爆 2月23日 市面上的马面裙在工艺上和古代有所差别，仍可看作传统服饰在当代的演进和传承。马面裙在宋元时期出现雏形，明清进入高峰，一直到近现代…… 【经济日报】马面裙：从传统服装到国潮顶流 3月6日 吸引消费者的是新中式所代表的文化传承和民族自信，更是年轻人对传统文化日益提升的认同感和自信心。对襟衫配马面裙……过去的一年，可以说是新中式全面爆发的一年。越来越多消费者爱上了新中式服装。
（2）参观了顺德丝绸文史馆后，你又参观了“香云纱非物质文化遗产”艺术博物馆，并打算创作一副对联。请根据下面资料卡片，补写上联。
资料卡片： 香云纱，本名“莨纱”，是世界纺织品中唯一用纯植物薯莨染料染色的丝绸面料，被纺织界誉为“软黄金”。明代永乐年间，广东莨纱已经出口到国外。 香云纱制作工艺复杂独特，采用传统的手工染整技艺。2008年，香云纱的染整技艺被列入《国家级非物质文化遗产》目录，代表着中国丝织染整工艺的最高成就。它的制作时间长，体现了工匠的精湛技艺和对细节的极致追求。它的色彩凝练厚重，且轻薄柔软、不易折皱、凉爽宜人，经久耐穿。 香云纱具有典型的文化创造魅力，它见证了中国的丝绸文化和纺织技艺的发展历程，承载着丰富的文化意义和价值，是中华民族智慧和创造力的体现。
上联：
下联：莨纱发展传承文化价值
2．（2025 安顺二模）最近，“一不小心拍到‘语文课本封面’”的话题冲上了热搜，不仅引发了公众的热议，还让天南地北的网友们争相晒出“适配度拉满”的图片。
（1）校园广播站的记者报道了此话题，以下是新闻稿件的部分内容，语序正确的一项是
①翻开“课本封面”，忽现“浪淘风簸自天涯”的黄河，又现“造化钟神秀”的泰山……
②近来，网友争相以家乡地标性景观为题材，二次创作“课本封面”，演绎“中式美学”。
③“课本封面”不仅霸屏城市文旅宣传页面，还流行于各高校的网络平台，引起一波回忆。
④“一不小心拍到课本封面”“如果课本封面会动”等话题刷屏社交媒体，并持续更新。
⑤在“课本封面”掀起的“热风”中，各地文旅部门纷纷以课本形式打开城市一年四季美景。
⑥“课本封面”与近期“出圈”的马面裙一样，激发了中国人对“中式美学”的情感共鸣。
A.②⑤④③⑥①
B.④②③⑤①⑥
C.②①④⑤③⑥
D.④②⑤③⑥①
（2）小记者就“语文课本”持续斩获流量的原因，电话采访了业界专家李辉教授。因为粗心，稿件有两处表达不妥，请找出并修改。
①李辉教授指出，近几年“新中式”风格爆火，国风国潮备受追捧。②大众对中国传统文化的认同感，自豪感持续增强。③越来越多人重新审视和欣赏“中式美学”，并将其融入日常生活。④从教育层面看，课本封面“出圈”有助于提高和培养学生的审美情趣。⑤通过欣赏封面里嵌入的自然人文风光，学生们能提升对美的鉴赏能力。⑥我们更深入地分析这个现象，会发现它还从侧面反映现代人对“诗和远方”的强烈追求。
（3）为设计下学期校本教材封面，王老师组织大家展开了以下讨论。请你根据情景，将王老师说的话补充完整。注意表达简明、连贯、通顺。
王老师：同学们，今天我们就“如何设计下学期校本教材封面”展开讨论。讨论活动应遵循如下规则：参与者发言机会均等、发言的观点要明确、发言时间与次数受限、不同问题依次讨论、尊重发言的完整性、就事论事、文明表达等。
小宇：我尝试使用AI，在对话框中输入“画一张黄果树瀑布近景图”就自动生成了一幅图片。我们可以根据需求……
小林：我觉得AI生成的图片缺乏作者自身的设计感，缺乏感染力，还是我们自己亲自设计的好。
小宇：你听我说完呀！
小林：有什么好说的？反正我看了你使用AI生成的图片一点都不好。
小宇：我不是这个意思。我是想说我们可以利用AI生成的图片寻找灵感，让我们的设计更有思路。
小琴：我觉得我们可以动员全校师生拍一些安顺特色景观的照片，选择最佳的照片作为校本教材封面。这样，我们的教材封面也能成为城市文旅宣传页，为安顺增加热度。
王老师：同学们的讨论很热烈。讨论时，小林突然打断了小宇的话，没有① ；② ，没能做到就事论事、文明表达。我们可以采纳③ ，广泛动员全校师生参与此次设计活动。大家觉得怎么样？
3．（2025 海安市二模）阅读下面的材料，完成问题。
【材料一】
“茱萸青如山，伏起千里妆，庆云随风摇，舒卷泛金光……”中央广播电视总台《2024年春节联欢晚会》中国传统纹样创演秀《年锦》中，生动绚烂的传统纹样借着歌曲+虚拟合成技术，在有限的舞台空间里蔓延生长，刹那惊艳。
伴随年锦图徐徐启幕，四位演员身穿汉、唐、宋、明制式的华服款款走来，每套服饰的衣、裙、领边、袖口等都结合了当时的典型纹样。汉代深衣选择了“长乐明光云山瑞兽锦”作为缘边，身上则有茱萸云纹等纹样，云气、山峦、茱萸都是汉代取自自然的典型题材。唐代大袖襦裙袖口为卷草立凤纹锦，上衣来自敦煌藏经洞出土唐代花卉刺绣，裙腰和裙摆则是来自法门寺的瑞兽纹、宝花雁纹，展现大唐盛世之美。宋代背子选用了花叶中有花的牡丹月桂纹，在花叶中还有各式花卉，配置了南宋背子、抹胸、百迭裙的常见套装，色调清新淡雅。明代袄裙上衣纹样是大吉葫芦纹缎，马面裙的底纹采用“五葫四海”纹，五葫芦、四海螺象征“五湖四海”四方和睦。
厚植传统文化，欣赏中国传统美学，让中国传统服饰形成新的审美表达。《年锦》的网友评论里，“文化自信”成为高频词汇。正如网友所说，文化自信从来不是缥缈虚无，文化传承也从来不在别处，而是时刻发生在我们的日常生活中。
来源：CMG观察（中央广播电视总台）
【材料二】
央视龙年春晚节目《年锦》将中国传统纹样之美融入歌舞之中，受到广泛关注，一时间，越来越多的商家把传统服饰进行了创造性转化，设计出满足人民需求的服饰，从而带动新中式服饰消费。广大网友纷纷表示“因为好看，所以买单”。
报告显示，过去一年，女性用户在抖音电商消费新中式服饰的订单量同比提升195%，其中马面裙的订单量同比增长841%，汉服、宋锦外套、香云纱服饰的订单量增速也相当可观，同比增长分别为336%、225%、112%。
数据来源：《2024抖音电商女性消费趋势数据报告》
【材料三】
中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例，唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盎然。“上襦下裙”是唐代女子的主要服饰，颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。
中国服饰文化在各种文学体裁中也被反映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。
（1）根据上述材料，下列表述不正确的一项是
A.只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化。
B.央视春晚用更新颖的方式引导大家关注中国传统服饰文化。
C.不同时期的服饰传达着不同时代的文化内涵。
D.诗句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”描绘的是唐代的妇女服饰。
（2）材料二中列举详实的数据有什么作用？
（3）请结合材料三，根据下面链接语段中孔明服饰的特征，谈谈作者描写的用意。
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
（4）请你结合三则材料，就“如何更好地继承和发扬中国传统服饰文化”谈谈看法。
4．（2025 东莞市三模）阅读下面文字，完成问题。
【材料一】
【材料二】
为啥越来越多人爱上了“新中式”？
邢妍妍
①羽城服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追掉，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连上热搜榜。
②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。
③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审英潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。
④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。
⑤“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言，突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。
⑥如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气，和平和的心态，能理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。
⑦“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。
⑧仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于“新中式”产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。
（选自《光明日报》）
【材料三】
由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画短篇集《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。
（选自《文汇报》文艺评论）
穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，“孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。
（摘自网络评论）
（1）下列对三则材料内容的理解，正确的一项是
A．“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率预计将逐年递增。
B．“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。
C．《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式、道理进行了重构。
D．“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。
（2）阅读材料二，请结合相关内容概括“新中式”火出圈的原因。
（3）文章经常会使用一些特殊的词语或句式来加强论述的效果。材料二第⑤段中的画线语句是如何体现这一点的？请任选两处加以分析。
5．（2025 涧西区期中）阅读下面两个文本，完成问题。
【文本一】
少些“伪国潮”多些用心创作
①据《半月谈》报道，自2018年被业内称为“国潮元年”起，数年繁华过后，各类国潮产品虽令人眼花缭乱，销量却再也无法重现巅峰时期的一鸣惊人。一部分曾经火爆的国潮品牌销量开始走下坡路。
②既然是“潮”，自然有“潮起”和“潮落”。市场的流行就如同春天的花园，一定会引来无数蜂蝶。当一众大大小小的企业涌入这个市场，势必带来市场的饱和与竞争的同质化。比如，当市场出现了“国潮风纸巾”后，就会有无数纸巾厂家更改包装，以便抢占市场红利；当一个景区出现了汉服妆造摄影时，更多景区就会跟风将之作为卖点；当一家雪糕品牌与博物馆联名，推出某个文物造型时，同类雪糕就会很快挤满冰柜。
③为何会出现严重的同质化？一是原创设计能力不足。一些品牌理解的“中国风”，就是中国传统文化符号的堆砌，你用了“龙凤呈祥”，我就来个“花开富贵”。当国风设计失去了对传统文化意蕴的理解，而变成对文化元素的简单复刻，这样的设计一定是没有灵魂的。这就不要怪消费者在新鲜感消失之后会很快“移情别恋”，品牌没有识别度，又怎么能要求消费者有忠诚度？
④二是知识产权保护不足，抄袭仿冒盛行。国潮市场的知识产权保护意识还比较弱，有些企业会把“抄袭仿冒”美其名曰“借鉴学习”，有意识淡化品牌差异，故意混淆消费者认知。盗版侵权易，原创维权难。如此一来，市场的同质化现象就更严重了。
⑤而同质化的根本，恐怕还是急于把“流行”变“流量”，再迅速让“流量变现”的快钱思维在作祟。利益至上，会导致目光短视，忽视了商品的质量。有些企业赶上了国潮的风口，通过包装与广告，制造了短时间的热销局面。但是，如果研发投入少，而营销投入多，短期内似乎“赚足了吆喝”，但品牌影响力终究要靠提升品质来积累，否则经不起时间的考验。
⑥如果把2018年看成是“国潮元年”，那么几年过去了，市场也渐趋成熟，是时候思考什么是真正的国潮了。真正有生命力的国潮，是能够根植于传统文化基因、融合现代时尚设计、保证产品品质、讲好文化故事，能够建立情感连接，并持续创新的一场市场革新。对企业来说，这是重要的挑战。从这个角度去观察，国潮是一时繁华吗？显然不是。准确地说，是泡沫中的“伪国潮”渐渐现了原形。“当潮水退去，才知道谁在裸泳”，经过市场沉淀，才能让那些真正有创造力和持久力的品牌挺立在国潮潮头。
（摘编自《中国青年报》2024.04.03）
【文本二】
①穿着马面裙去参加毕业典礼，带上唢呐去蹦迪，“00后”对国风的界定，就是没有界限。国风这股风已经不是一阵吹过无痕的短暂流行风潮，而成为一种具有旺盛生命力的大众审美。
②对“00后”来说，国风为什么会成为他们的“大众文化”？“00后”成长的时代，正是大力弘扬中华优秀传统文化的新时代，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。在这样的社会环境中，他们对中华文化的自豪感和认同感可以说与生俱来。对“00后”来说，国风不仅是一个文化层面的现象，还与爱国等情感相关。比如之前某外国品牌的一款裙子涉嫌抄袭马面裙，就在网上引发了不小的争议。总之，当一股小众的风潮逐渐沉淀为一种大众的文化，国风在保留中华传统文化精髓的基础上，融入现代的创意表达方式，并和国际接轨，“新中式美学”就诞生了，成为更多人的追求。
③“00后”是最年轻、最具创作力的一代，他们可以也应该去吸收全人类的创新成果，来创造世界级的国风艺术，在世界范围做国风传播。我们对此既要包容又要引导。一方面，要加强传统文化知识的科普，帮助他们去做更加符合文化原貌的传播。同时，也要加强辩证性思考，避免厚古薄今、以古非今，不要一味追求过往，而是要站在当下，去创造更符合当下社会形态的国风文化。
（摘编自《国风为何成为“00后”的“大众文化”》）
（1）下面对于两个文本的分析，错误的两项是
A.由两个文本可知，要想让国潮继续“潮”，国“风”继续吹，就必须注重创新，将传统与现代相融合，并形成属于自己的消费新势力。
B.文本一第②段的画线句子运用了比喻论证，生动形象地阐释了市场的流行对企业有着巨大的吸引力。
C.文本一认为，曾经火爆的国潮品牌销量开始走下坡路，说明国潮只是一时繁华，没有长久的生命力。
D.文本二第①段列举了生活中的例子，一方面容易吸引读者，另一方面可以作为道理论据，论证国风已经成为了“00后”的大众文化这一观点。
E.文本二第③段的画线句子从正反两个方面进行论述，使论证更加有力。
（2）在论述过程中，作者常使用某些词语或句子来推进论证，使论述思路清晰。请从文本二第②段找出这类词句，具体分析。
（3）两个文本都围绕“国潮”主题展开论述，但写作目的有所不同，请结合内容简要分析。
6．（2025 建瓯市期中）阅读下面的文字，完成下列各题。
“新中式”游缘何受青睐
（李思辉）
①日前，某平台发布数据显示，今年中秋假期，出行市场以短途游为主，游客对于身边目的地的探索欲望显著增强。同时，以民俗游、文化游为代表的旅游方式也成为热点，许多具有传统文化元素的活动成为很多游客的热门选择。一些媒体和研究机构将这类既体现传统文化魅力，又展示流行风尚的旅游称为“新中式”游。
②中秋“新中式”游备受青睐，看起来是一种旅游风尚，实际上是一种文化传承。“中秋”一词最早出现在《周礼》中，兴盛始于宋朝，到明清时期，中秋已成为我国第二大传统节日。宋代孟元老在《东京梦华录》中描写了都城汴梁中秋节的热闹场面：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”可见，当时的老百姓也非常重视中秋之夜的特殊意义，他们不仅吃团圆饭、赏月，而且外出参加各种文化活动。现今，不论是武汉的烟火晚会、乌镇的“走月亮”，还是北京等地的中秋灯会，实则都是对古人文化习俗的一种继承。
③传统文化习俗具有很强的时代穿透力，蕴含着一代代中国人对民族文化的深切认同。“新中式”游是这种文化传承下的一种生活休闲方式，体现了人们内心的一种情感认同——到中秋，吃月饼、赏月、游湖、观焰火等，到什么时间节点就该做什么事，这些不是体现在制度规定上，而是体现在文化自觉上。
④迈向新时代，“新中式”游的更多打开方式也让传统文化焕发新的活力。北京多家市属公园举办汉服游园、妆造巡演、非遗展示等活动，钱塘江游船上可伴着现场音乐表演夜游赏月，京杭大运河上龙舟竞渡……归根到底，“新中式”游的火爆是民族自信增强的表现。中华优秀传统文化的加持，也赋予了传统民俗跨时空的魅力；创新思想的赋能，让节日文化展现出勃勃生机。
⑤不仅仅是中秋，近年来，在春节、元宵、端午等诸多传统节日以及其他一些假期，越来越多的人选择“新中式”游，比如参观文博场馆、探古城古镇、参与传统文化活动、观赏非遗技艺、购买国潮文创等。这些都彰显了对传统文化的内在认同，是一种共通的情感需求。对于这种认同和需求，整个社会不妨多予鼓励、善加引导、促其深化，让更多自觉融入中华优秀传统文化的年轻人被看到、被认可，继而在审美、情感和价值上产生更多共鸣。
（摘编自《光明日报》2024年9月23日）
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A.“新中式”游将传统文化元素与流行风尚相结合，成为游客的热门选择。
B.文章引用《东京梦华录》中的资料，表明“新中式”游是一种文化传承。
C.“新中式”游火爆展现了传统文化的新活力，更是民族自信增强的表现。
D.文章运用举例论证、对比论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。
（2）下面的材料是否可以支撑第四段中的观点“‘新中式’游的更多打开方式也让传统文化焕发新活力”？为什么？请简要说明理由。
材料：重庆古镇准备了夜游集市，广州推出绿色低碳节能的灯会，还有多家航空公司热卖“赏月航班”。
（3）班级举办“传统文化的现代演绎——‘新中式’游探索”主题交流会，会前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。）
7．（2025 济南期中）阅读下面文章，完成下面小题。
材料一
簪花是中国古代人头饰的一种，也叫戴花、簪戴、插花。在古代。簪花主要用鲜花制作，但也有用其他材料，如绸、绢、罗等仿制的。人们在日常生活、喜庆良辰、节日节令都会在头上簪花戴花，以表达喜悦之情。如今随着科技的发展，出现一些漂亮的工艺材料用来代替，比如树脂、陶瓷等代替珍珠玉石；以降低制作簪花成本，但对簪花的美观没有丝毫影响。簪花不仅可以用于装饰发髻，还有一定的实用价值，如簪花上的小钩可以用来挂住头发，防止头发散乱。
设计和雕刻簪花基本有三个特色样式，分别是：花卉簪花、动物簪花和场景簪花。设计师们根据不同的用途和主题会有不同的设计，在小小的簪花上表达丰富的寓意。制作簪花的手艺人通常会运用一些传统的工艺技术，如丝绸织工、金银锻造等，以保持簪花的传统风格和高贵气质。制作完成后，簪花需要经过细致的打磨和抛光，使其表面更加光滑细腻，展现出令人惊艳的质感。
材料二
朝代 相关文字记载
秦汉 彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。——陆贾《南越行纪》
魏晋南北朝 阳春百花生，摘插环髻前。——南朝宋代臧质《石城乐》
唐 唐代著名画家周昉作《簪花仕女图》，所画为贵族人物，画中贵妇的姿态各异，头梳高髻，簪着金步摇，从左到右，头上分别插着芍药、海棠、荷花、蔷薇和牡丹以装饰。
宋 春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。——欧阳修《洛阳牡丹记》
元 簪花之风衰落下去，在重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗；由于文人地位下降，前朝的赐花受宠、杏林及第成为过眼云烟。但在部分人中，依然比较流行。
明 文人保持簪花习俗。
清 簪花习俗式微，逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。
材料三
“今生簪花、来世漂亮”，这个来自福建的非遗传统，已经风靡泉城，并与汉服、旗袍迅速结合，成为姑娘们走街串巷拍照的热门选择。
古城、泉水、小桥……作为济南“古风”最出片的老街，曲水亭街当仁不让地承接了这个风潮。汉服饰品店里，前来做簪花造型的姑娘络绎不绝，她们寻巷而来，为的就是老板的手艺。特别是在府学文庙，红墙琉璃瓦的千年古韵更是与典雅的汉服装束相得益彰。穿行在文庙建筑群中，游人们一边拍照留念，一边感受着济南老城的古韵悠悠。簪花不仅是一种风俗，游客们在感受传统文化魅力的同时，更是一种对幸福生活的表达和期待。
老城之所以“老”，是因为有历史的积淀、文化的传承；之所以“新”，是自带的底蕴有吸引年轻人的气质。拥有“簪花热”的济南老城，就是一朵傲人向上的“繁花”。
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．据材料一可知，簪花不仅可以直接用鲜花制作，也可以用绸、绢等其他材料进行仿制。
B．簪花体现了人们对美的追求，宋朝时期，簪花不只是达官贵人、文人雅士特有的生活方式。
C．我国佩戴簪花的习俗历史悠久，随着时代发展，到了清代，佩戴簪花只成为女性的特权。
D．据材料三可知，“簪花热”的出现不仅是人们对传统文化的喜爱，更是对幸福生活的表达。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一介绍簪花的别称、制作材料、实用价值、设计和雕刻，采用的说明顺序是逻辑顺序。
B．材料一中的画线句采用举例子的说明方法，具体真实地说明了簪花还有一定的实用价值。
C．根据材料二可知，簪花习俗的发展历史：秦汉到唐是簪花之风上升时期，之后逐渐衰落。
D．材料三中的加点词“特别”是“尤其”的意思，突出表现了府学文庙的簪花风潮更盛行。
（3）近期各地流行“簪花热”，请结合阅读材料、链接材料和生活体验，探究此种现象的产生原因。
链接材料：
羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。
8．（2025 昆都仑区期中）阅读下面材料，完成问题。
材料一：
600多年前，马面裙就开始流行了。“马面”指的是什么？为何穿上马面裙能走在大明时尚前沿？马面裙是明清女性的主要裳服。“马面”，原指城墙上凸起于墙面外侧的部分，正面为高而宽的平面，两侧向后折。主要用于加强防御，攻击墙底敌军。
马面裙由马面和褶裥（jiǎn）组成，裙子的前后里外有四个裙门，两两相叠，两侧有褶，正面没有褶。穿戴后，从远看裙身正面与两侧的打褶结合，与城墙“马面”的建筑结构十分相似，因而得名马面裙。
马面裙下部有三道裙襕（lán），襕是裙底以及膝盖位置饰以各种纹样的宽边。明代马面裙的典型特征是“襕”的装饰，搁的长度随着流行趋势而不断变化。上衣短时，襕的位置高。上衣变长，装饰重心下移，变为底部的宽襕。襕的纹饰多样，且寓意丰富。动物类纹样，如龙凤，象征吉祥和美好姻缘；植物类纹样，如牡丹代表富贵，莲花代表玉洁冰清。
材料二：
实用百搭！马面裙穿搭玩出了新花样。
明代马面裙，不仅时尚潮流，而且实用百搭。在明代的夏季，一袭长衫，搭配马面裙，再套上一件清爽的马甲，一套时髦穿搭就完成了。当时，广大女性发现穿上马面裙后，劳动、骑驴、骑马等都非常方便，马面裙因此成了各阶层都在追逐的时尚潮流单品。
如今，“新中式穿搭”走红，马面裙穿搭逐渐融入日常生活中，上班、逛街、吃饭等场合都能穿。不同的穿搭更是玩出了新花样，如T恤配马面裙、衬衫配马面裙、开衫配马面裙、卫衣配马面裙……
材料三：
国潮、非遗、文博考古、乡村文化振兴……今年全国两会，这些令人眼前一亮的“文化”关键词频频出圈。
文化是一个既“大”又“小”的概念。就宏观层面而言，文化关乎国本国运，只有形成了更加坚定的历史自信、文化自信，才能不断接近强国建设、民族复兴的宏伟目标。在微观层面上，文化和我们的日常生活息息相关。一身衣服、一件首饰、一种民俗……中华民族的优秀传统文化以润物无声的方式影响着每一个人。
（选自《中国青年报》有改删）
材料四：
“潮”，即时尚潮流，是一种文化现象、消费现象。推动国潮跳出“潮起潮落”，就不能满足于“一时火”，而要苦练内功、增强定力，争取“持续潮”。打造经久不衰的国货“潮品”，要有文化传承的定力，避免一哄而上的冲动；要引领和创造新需求，避免空有符号没有内涵；要有对传统文化的敬畏，避免滥竽充数。坚定文化自信，遵循市场规律，精心培育新型文化业态和消费模式，中华优秀传统文化必将展现更加旺盛的活力。
进一步看，国潮经济还彰显品质提升、文化认同。带有中国风的商品备受青睐，蕴藏中华元素的设计越来越受欢迎，归根结底在于中国文化软实力的提升，以及中国制造硬实力的崛起。国货“潮品”要在市场中立足，相关产业要在新的消费业态中获得长足发展，最终要依靠过硬的品质以及良好的消费体验。激发国潮持久的生命力，需要国货“潮品”在品质上不断提升，把竞争力锻造得更强，把品牌美誉度经营得更好。
（选自《人民日报》有改删）
（1）根据材料一，简述马面裙的“马面”体现出了怎样的民族精神。
（2）结合材料，分析“马面裙”在当代能够“潮起来”更会“潮下去”的原因。
（3）如果你是设计师，请为马面裙的“襕”部设计图案并说明寓意。
9．（2025 武进区期中）阅读组合文本，完成问题。
【文一】
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然就会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得到快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。至于“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”算是人类理想的生活了。
（梁启超《敬业与乐业》）
【文二】
①甲辰龙年，数个充满浓浓年味的龙年设计产品一经推出，就成为深受消费者和用户追捧的“网红”。追溯这种“网红”现象的生成路径不难发现，一批优秀的青年设计师在其中发挥了重要作用。他们独具匠心，将传统“龙”的意象与文学艺术、国潮设计、流行文化、历史典籍深度融合，通过创造性的艺术表达和加工，让优秀民俗文化真正“破圈”。
②青年设计师打造中国龙形象，是一种基于人文情怀的文化自觉。他们有很好的专业素养，不仅对传统民俗文化有着深刻理解，也对龙代表的精神非常认同，能够积极寻求其与现代生活的契合点，深入挖掘其时代价值，从而彰显中国龙的现代魅力。
③青年设计师打造中国龙形象，是一种基于职业乐趣的行为自觉。 。
④正是在一批优秀青年设计师的操刀打造下，这些龙形象衍生融合到文旅、影视、服装、金融等多个领域，甚至有望形成产业链，给龙年消费带来更多想象和灵感。在影视文化领域，以经典动画《十二生肖》《西游记》《花木兰》为素材而创作的“塌鼻龙”“白龙马”“木须龙”等形象拥有大批忠实粉丝，据此制作的表情包、输入法风靡青年人群；在服饰设计领域，萌态十足的卡通龙、栩栩如生的刺绣龙融入新中式风格，马面裙、旗袍等特色服装销量可观；在邮政收藏领域，“天龙行健”和“辰龙献瑞”为代表的邮票一票难求，依托龙形象设计的纪念币、贵金属饰品同样受到追捧……龙元素、龙形象的广泛应用和消费实践表明，以深刻的文化自觉将传统民俗文化价值与现代市场需求有机结合起来，可以为中华优秀传统文化注入新活力，让传统文化元素深入日常生活，在市场和文化领域创造更多可能。
⑤龙元素的热度在年关节节攀升，看似意外，实则有必然性，其流量密码便是中华优秀传统文化在守正创新中完成的创造性转化。青年设计师塑造的龙形象虽然在体态和表现手法上千差万别，但万变不离其宗，从形象到内涵都可以在历史中找到出处，比如商周龙的诡秘莫测、秦汉龙的勇猛精进、魏晋龙的洒脱飘逸、隋唐龙的雍容华贵。龙所代表的吉祥美好、百折不挠、畅通天地等诸多精神品质，已经凝聚为广泛的社会共识。这告诉我们， 。
（出自《光明网》2024年，常成）
（1）用一句自己的话概括文一的主要观点。
（2）结合文二第⑤段的阐述，在该段末尾处写一两句结论性的话，30字左右。
（3）结合文一相关内容，在第③段横线处写一段论证本段观点的文字。
（4）下列对两文有关内容的分析与解读不正确的一项是
A.文一引用孔子的话，主要想表明：懂得知识的人不如爱好知识的人来得快乐。
B.文一用道理论证的方法，阐述了“乐业”的若干原因，条理清晰，通俗易懂。
C.文二第④段用事实论据，阐述了传统中国龙形象被赋予诸多现代元素，获得好评。
D.可以把“让古老中国龙意象彰显现代魅力”这句话作为文二的标题。
10．（2025 龙华区校级期中）阅读下文，完成各题。
【材料一】
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。
（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）
【材料二】
在当下的非遗传承中，出现了一批“95后”非遗传承人，他们捕捉潮流元素，让中国非遗更有活力，也让中国非遗更加自信地走向国际。郎佳子彧（yù）是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件。这些作品让人感到，非遗离我们的生活并不遥远。郎佳子彧或以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将非遗引入潮流，让非遗走进大众有了可能。
（摘编自《北京日报＜“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红＞》）
【材料三】
①“国风穿搭”“新中式”等概念，在青年群体中迅速风靡。探索青年人“衣柜之变”背后的原因，蕴含文化自信提高、消费理念升级的积极因素，为经济社会高质量发展带来启示。
②时尚离不开文化的根基，而新中式正是文化传承和时尚创新的结合。以往消费者更关注些国际品牌和奢侈品牌，但是现在随着消费理念的升级，他们更看重的是服装设计是否能够展示个性，选择更加多元化。例如新中式热度攀升，并非消费者突然间心血来潮。其中，不仅有中国传统文化历史底蕴的支撑，还有中国消费者与日俱增的文化自信与民族认同感。
③时下，更多年轻人不再热衷于追求“大牌”，他们偏爱“国潮”、相信“万物皆可平替”……年轻群体的穿搭偏好正在悄然生变。这背后，是年轻一代消费理念的巨变，他们不再追求虚幻的品牌符号，拒绝消费主义，回归理性消费。所谓消费降级的背后，实则是消费观念升级——更加注重性价比和服装真正的价值，追求自己的兴趣和爱好，重视精神的满足，关注自我实现和个性表达。而这，才是这场穿搭之变背后的价值所在。
——（选自《半月谈内部版》2024.第11期，有删改）
（1）下列对材料内容的理解，正确的一项是
A.非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，但不含礼仪节庆等民间风俗。
B.“95后”“非遗”传承人都能捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。
C文化自信、消费理念升级等因素影响中国消费者对“国风穿搭”的热爱。
D.更多年轻人不再热捧“大牌”，是因为他们偏爱“国潮”、相信“万物皆可平替”。
（2）下列说法不能用来作为支撑【材料三】划线观点论据的一项是
A.将汉字、山水花鸟印在T恤上。
B.汉服、马面裙，在青年群体中迅速走红。
C.盘扣、对襟等元素，融入年轻人的日常穿搭。
D.将外国文化元素融入到中国服饰当中。
（3）结合【材料二】写出郎佳子彧的面塑作品比寻常面塑作品更能赢得人们喜爱的原因。
（4）学校开展“行走的文化自信”主题活动，你所在的时装达人社团准备参演。你建议穿新中式参与，小明却觉得新中式太老气，而国外大牌价格昂贵，新潮时尚，穿上它走秀一定闪亮全场。结合上面的材料，请说服小明支持你的建议。
11．（2025 思明区校级月考）阅读下面的文字，完成问题。
【材料一】
伴随着国力增强，民族意识复苏，在探寻中国设计界本土意识之初，孕育出含蓄秀美的新中式风格。它是“文化+个性”的结合，是以中国文化为根基与现代元素巧妙结合运用，更偏向于传统文化元素的表达和传递的艺术风格。
在微博、微信、抖音等社交媒体上，越来越多的时尚博主和网红开始关注和推广“新中式”。通过社交媒体平台，人们可以轻松获取到最新的“新中式”时尚资讯和潮流趋势。
【材料二】
茶颜悦色是新中式鲜茶的原创者，以茶饮和甜品为主打，以中国风为主题，秉承中茶西做，健康饮品的发展理念，坚持为广大消费者提供高品质、内涵丰富的茶饮。在产品名称、字体选择、装修设计、杯子画风、海报宣传甚至门店室内摆设上，处处透露着一股文雅之风。
在视觉输出上，其品牌LOGO以传统的中国红作为底色，结合仕女、八角窗等经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值，同时，不惜重金买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，凭借经典与传统为消费者心中留下一抹隽永悠长的视觉观感。
（选自《新中式茶饮：茶颜悦色的国风品牌塑造之路》，有删改）
【材料三】
茶饮名 化用古诗文 化用理由
落灯花 闲敲棋子落灯花。（《约客》） 等待朋友时不急躁，而是在灯光下，品味着那份闲适之情，寓意生活中需要从容与淡定，享受属于自己的宁静时光。
落红春泥 落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》） 落花虽然凋零，但仍然化为春泥贡献力量，表达敬畏之情，寓意面临困难，要保持积极向上的态度，奉献自己的力量。
【材料四】
“新中式”概念持续受到热捧，然而，在新中式营销的探索过程中，在审美疲劳的背景下，我们不禁要问：真正的新中式路在何方？
例如“中式馒头”虽然在网络走俏，然而在品尝后，大部分人给出了“没必要”“不理解”的观点。一位食客直言不讳地指出，过于追求“花里胡哨”的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿。
同时一种趋同化的营销手段正在不断挑战着用户的审美观念。例如，众多茶饮品牌纷纷效仿，推出所谓的“书法杯”。从外观来看，这些书法杯的外观大同小异，最初在市场上引起了广泛关注。然而，随着越来越多品牌开始模仿这种设计风格，使用书法、国画等传统元素作为包装的点缀，使得这一创意逐渐失去了新鲜感。消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品，也容易产生视觉上的疲劳。
我们不难发现，单纯的元素堆砌和形式模仿，并不能真正触动消费者的内心。新中式的成功，不应仅仅停留在表面的包装和形式上，更应深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出真正有内涵、有特色的产品。
（选自《新中式风潮席卷却频遭“翻车”尴尬，真正的新中式路在何方？》，有删改）
（1）根据上述材料内容，正确的一项是
A.2023年各行业“新中式”商业笔记数增长率都高于互动量增长率。
B.据“新中式产品”数据图，我们发现同学们最愿意尝试新中式汉堡。
C.茶颜悦色在产品名称、字体选择、海报宣传等方面都透露着文雅风。
D.新中式馒头特别追求花里胡哨的外包装，这样才能吸引顾客的青睐。
（2）下面是同学设计的绿茶茶饮包装，请你参考材料三，从宋词《卜算子 咏梅》中寻找灵感，为其命名，说明化用理由。
包装 化用古诗文
卜算子 咏梅 南宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
（3）厦门某馅饼品牌准备进军“新中式烘焙”，请结合材料内容，为厦门“新中式”馅饼产品的营销提出建议及具体方案。
12．（2025 郑州月考）围绕“新中式”这个热点，同学们展开了探究，请你参与并完成任务。
【材料一】
①中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。
②在南京市泰淮汉服文化协会理事孙强看来，“新中式”其实并没有精确的定义，那些将中因传统元素与当下审美潮流相结合的服装，统统可以归为“新中式”。当代审美为中国文化进行了重新着色，而细腻古朴的中式质感也为日常服装提供更为高级的穿着体验。
③“新中式”的风还吹到了美妆、美食、养生和冢居等多个热门赛道。
④同仁堂结合传统养生与新消费需求，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号“湖”起来。以往被视作“父母辈审美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群体“入坑种草”；翻开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……
【材料二】
①数据显示，2023小红书护肤、彩妆和身体护理领域，“新中式”相关种草笔记鼓较2022年同期增长超48%，月均点赞高达40万+，备受用户认可。众多品牌纷纷加码，商业笔记数增长115.44%，商业互动增长101.15%。
②多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类之一。
③“新中式”服装的兴起，带动着汉服企业遍地开花。
【材料三】
“新中式”的流行引发了社会各界的关注和讨论。
①未自辽宁的张女士就是在互联网的影响下，开始尝试“新中式”穿搭。“我是被社交媒体上的博主种草了‘新中式’，上身后觉得好美，款式真的很适合中国人。”张女士说。“‘新中式’穿搭和传统节日的适配度太高了，我在春节就选择了汉服作为‘拜年战袍’。”在北京就读研究生的周同学说，“春节是中国的传统节日。‘新中式’穿搭包含中国传统服饰元素，既贴合传统节日习俗，又非常喜气。”
②“相比于原汁原味的传统汉服，改良后的新中式服饰不仅宜通勤、宜家居、宜休闲，更容易走进当代人的日常生活，同时也在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，能牢牢捕获年轻人的芳心并不意外。”陕西服装工程学院教师贺京霞说。
③中国传媒大学副教授白晓晴也认为，“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，润物无声地滋养大众的审美意趣，增强了年轻人对中华文化的内在认同。与传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，是对中华优秀传统文化的传承与创新。
④全国政协委员、故宫博物院党委书记都海江在全国两会期间提交了一份关于构建新时代中华礼仪服饰体系的提案。他认为，中国有着深厚的民族服饰文化传统和宗资资源，应围绕中华文化。构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，通过中华服饰未塑造“国家文化形象”。
（1）下面是同学们读了以上材料的讨论发言，请你选出最符合原文的一项
A.“新中式”是指将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装。
B.多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类。
C.“新中式”穿搭之所以流行是因为穿着非常喜气。
D.构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，有塑造“国家文化形象”的意义。
（2）在搜集材料的过程中，小文想加入两张图表（见材料二图1、图2），请你说说是否可行，请结合图表信息与材料二的文字内容说明理由。
（3）在新中式热潮之下，网络上出现了一些不同的声音，有人认为：“‘新中式’不过是中国传统服饰的元素与现代服装版型的生硬拼凑，是缺乏文化内涵支撑的快时尚，实际上是对中华文化的一种践踏。”你同意吗？请结合材料说说理由。
13．（2025 柯桥区模拟）今年的“五一”假期，全国各地景区处处可见身穿中式服饰头上簪花的游客。同学们打算探究非遗——“簪花”，请你完成相关任务。
材料一
“簪花”新闻速递
序号 新闻标题 出处和时间
1 “簪花”的姑娘，成了济南府老城一景 “新浪网”2024.5.1
2 假期首日超10万人涌入这个古镇洛带簪花为何如此“上头”？ 《成都商报》2024.5.3
3 穿汉服戴簪花，年轻人大明湖夜游花样多 《齐鲁晚报》2024.5.3
4 到哈尔滨“簪花”定格美好瞬间 《哈尔滨日报》2024.5.4
5 长沙街头现送花爷爷“簪花郎” 《新民晚报》2024.5.9
材料二
中国新闻网记者走进位于福建省泉州市丰泽区的蟳埔村，以下是记者和泉州当地一位71岁的蟳埔女（阿嬷）的采访内容。
记者 阿嬷
① 我们这从小就戴花。大概四五岁左右吧，父母就会帮我们挑花然后盘头。那时候觉得挺好玩的，也没觉得有啥特别的，就觉得好看。到了十多岁我们就要自己盘头发簪花了。
② 平时我们就戴新鲜（时令）的花，黄菊，红菊，茉莉花，马蹄花，含笑花，觉得好看就选了。像现在一样，过春节的时候，我们就会戴红花和黄花多。送给家人的都用一个手掌大的大花，送给别人的会用个头小一些的。
对于蟳埔村而言，女子簪花有什么特殊的意义？ 我人生苦，习惯了。戴花能使心情好。不管是捕鱼还是卖海蛎，只要天天都能戴不同的花，心情就会特别好，手里的活也不觉得辛苦了。外面的人一看到我们这样打扮，也就知道是我们这边（蟳埔）人了。
材料三
朝代 相关文字记载
秦汉 彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。——陆贾《南越行纪》
戚夫人（刘邦宠妃）侍儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。——西汉刘歆《西京杂记》
魏晋南北朝 阳春百花生，摘插环髻前。——南朝宋代臧质《石城乐》
茱萸生狭斜，结子复衔花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓钿斜。——南朝梁代萧纲《茱萸女》
唐 长安春时，盛于游赏，园林树木无间地。故学士苏顺应制云：“飞埃结红雾，游盖飘青云。”帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插顾之巾上。时人荣之。——王仁裕《开元天宝遗事》
唐代著名画家周昉所作《簪花仕女图》中所画为贵族人物，画中贵妇的姿态各异，头梳高髻，簪着金步摇，从左到右，头上分别插着芍药、海棠、荷花、蔷薇和牡丹以装饰。
宋 酒五行，预宴官并兴就次，赐花有差。少顷，戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花，再拜讫，复升就坐。——《宋史 礼志》
春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。——欧阳修《洛阳牡丹记》
元 簪花之风衰落下去，在重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗；由于文人地位下降，前朝的赐花受宠、杏林及第成为过眼云烟。但在部分人中，依然比较流行。
明 文人保持簪花习俗。
清 簪花习俗式微，逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。
材料四
四相簪花
韩魏公庆历（1045）中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之开一会欲招四客以赏之以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理寺评事金判，皆召之，尚少一客……唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
材料五
临江仙 簪花屡堕戏作
辛弃疾
鼓子花开春烂漫，荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃叶渡，为看牡丹忙。
不管昨宵风雨横，依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长。
吉祥寺①赏牡丹
苏轼
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
注：①吉祥寺：寺名，在今浙江省杭州市。
任务一：读“簪花”，明文意
（1）解释下列句中加点字的意思。
①时人荣之
②虽负担者亦然
③再拜讫
④以资政殿学士帅淮南
（2）文中画横线句子停顿合理的一项是
A.公异之开/一会欲招四客/以赏之/以应四花之瑞
B.公异之/开一会/欲招四客以赏之/以应四花之瑞
C.公异之/开一会欲招/四客以赏之/以应四花之瑞
D.公异之/开一会/欲招四客/以赏之以应四花之瑞
（3）用现代汉语写出文中画波浪线句子的意思。
至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。
（4）辛弃疾和苏轼都在年老时簪花，两人簪花时的心境一样吗？结合材料五，谈谈你的理解。
任务二：看“簪花”，探热点
（5）以下表述符合材料内容的一项是
A.簪花已成为今年“五一”假期各地旅游活动的新宠，这股风吹向全国多个景区，成为一种风潮。
B.如果外地游客在泉州看到簪花的人，他们就知道这些人来自蟳埔村。
C.从《四相簪花》的故事和辛弃疾、苏轼的诗词中可见簪花是古代达官贵人、文人雅士特有的生活方式。
D.从古代到现代，“簪花”群体在不断扩大，从男性簪花扩大到女性簪花。
（6）请你根据受访者的回答在材料二横线处填写相关采访问题。
（7）某同学梳理“簪花”习俗历史发展画了一张图，请根据上述材料为该图所表达的内容配上解说词。
解说词：
到了元代，重大的节日与仪式中不再流行替花习俗。到了明代仅文人间流行。清代，簪花逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。
任务三：评“簪花”，论古今
（8）对近期各地兴起流行的“簪花热”现象，你怎么看？请结合阅读材料、链接材料和生活体验，探究此种现象的产生原因。
链接材料：羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。
——《中国日报》2024.2.16
14．（2025 赣榆区二模）实用类文本阅读课，老师以“国风国潮”为专题选取三则材料，组织探究学习，请完成问题。
材料一：作为国潮兴起的一个缩影，结合了中国传统元素和当下审美时尚的改良汉服、新中式服装受到国人的喜爱。中国纺织工业联合会数据显示，2023年，新中式服饰市场规模达10亿元级别。近三年来，相关产品商品交易总额增速超过100%。同时，餐饮、潮玩、文旅等各行业中的国潮消费热度都在不断攀升。商务部部长王文涛表示，优质的国货承载着民族精神和优秀传统文化，而“潮品”则代表时尚消费、品质消费的潮流。国货和“潮品”两者的跨界碰撞交融，激发了居民生活和消费的新热点。国货“潮品”受到青睐，是时尚潮流的兴起，更是文化认同和自信的表现。
（摘编自《光明日报》2024年4月25日）
材料二：中国国潮经济发展背景
（摘自《2024中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》）
材料三：当“潮水”涌来，市场一窝蜂追逐流量，部分品牌缺乏内涵，将传统文化元素生硬组合、简单复刻，忽略对优秀传统文化意蕴的挖掘。国货“潮品”火热出圈，以次充好、偷工减料的仿冒产品更是一哄而上。在消费升级的大背景下，国潮不应是这类用过即弃的营销手法。“价廉”同时也能“物美”，才是国潮最初兴起的首要原因，坚持国潮产品的原创又是偏创意类产品的根本。促进国潮持续发展，“非遗”其实是个很好的切入点，企业公司可以购买、使用、传播非遗元素，共同讲好产品故事，让传统文化更具有生命力。
（摘编自《北京晚报》2024年5月8日）
（1）根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是
A.根据中国纺织工业联合会数据显示，2023年新中式服饰市场规模宏大，近三年来产品交易总额增速达100%以上。
B.优质的国风“潮品”承载着民族优秀的传统文化，引领着时尚消费、品质消费的潮流，激发了居民消费的新热点。
C.从2011年到2023年，随着国潮热度的飙升，我国国潮经济实现了从1.0时代到3.0时代的跨越，并全面引领人民生活。
D.在消费升级的大背景下，火热的国货“潮品”营销的“潮水”涌来，为消费市场带来流量，同时让传统文化更具有生命力。
（2）结合材料一和材料二，简要说说国货“潮品”深受消费者喜爱的原因。
（3）结合三则材料，谈谈在消费大背景下，国潮经济如何实现长远发展。
15．（2025 中山区一模）阅读下面选文，完成问题。
【材料一】
甲辰龙年，主打龙元素的设计纷纷登场，中国生肖文化迸发新活力。
龙形象衍生融合到影视、服装等多个领域，甚至有望形成产业链，给龙年消费带来更多想象和灵感。在影视文化领域，以经典动画《西游记》《花木兰》为素材而创作的“白龙马”“木须龙”等形象拥有大批忠实粉丝，据此制作的表情包、输入法风靡青年人群；在服饰设计领域，萌态十足的卡通龙、栩栩如生的刺绣龙融入新中式风格；在邮政收藏领域，“天龙行健”和“辰龙献瑞”为代表的邮票一票难求……龙元素、龙形象的广泛应用和消费实践表明，以深刻的文化自觉将传统民俗文化价值与现代市场需求有机结合起来，可以为中华优秀传统文化注入新活力。让传统文化元素深入日常生活，在市场和文化领域创造更多可能，甚至走向国际。
（选自《光明日报》）
【材料二】
龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长。中国人是龙的传人，将龙视为文明象征、精神图腾。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；龙也是农耕文明的产物，主要负责保佑一方风调雨顺，承载着勇敢奋进、活力无穷、吉祥如意等美好寓意。如今龙的诸多精神品质，已经凝聚为广泛的社会共识。我们在坚守中华民族文化主体性的基础上，挖掘其所蕴含的思想精华并进行当代思考，聚焦人民期盼和文化需求。借助专业知识，不断赋予传统文化更加鲜活的生命力，展示独特的东方传统美学韵味。
（选自《互联网》）
【材料三】
【材料四】
农历二月初二，是民间俗称“龙抬头”的日子，草长莺飞，万物复苏，春天，来了！
二月二，剃龙头，一年都有精神头，人们选择在这天理发，希望可以从“头”开始、鸿运当头，期待以一个崭新的面貌，迎接春天的好光景！
二月二，龙抬头，大仓满，小仓流，翻土、整地、施肥……农民们在地里忙碌着，新一年的农事活动开始了，人们期盼着一个好年景、好收成……
二月二这一天，民间饮食多以“龙”为名，人们把对美好未来的盼望蕴含其中。吃水饺叫“吃龙耳”，吃米饭叫“吃龙子”，吃馄饨叫“吃龙眼”，吃面条叫“扶龙须”，饼也做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。今年恰逢农历甲辰龙年，龙年“龙抬头”，盼有好兆头！
愿我们都能振奋精神，不负春光、不负自己！
（选自《人民日报》）
（1）对以上材料内容理解分析正确的一项是
A.龙年生肖文化迸发新活力，龙形象衍生到很多领域，完全形成了产业链。给龙年消费带来更多想象和灵感。
B.材料二按照主要到次要的逻辑顺序介绍了龙的美好寓意以及如今鲜活的生命力。
C.龙形象衍生还融合到邮票、服装等领域，《舞龙》邮票、“龙纹马面裙”都是龙形象广泛应用和创新的产物。
D.材料四中划线句子运用了分类别的说明方法清晰地说明了民间饮食多以“龙”为名，表达了人们期盼着一个好年景、好收成。
（2）青年服装设计师小林设计的龙形刺绣马面裙，在2023年9月巴黎时装周上展演，受到人们青睐。请结合材料一与材料二分析小林成功的原因。
（3）班级举办“龙文化与民俗节日”主题班会活动。班长小雅说：“端午节，赛龙舟，百舸争流，乘风破浪……”请你仿照班长的话，结合材料四，也写一句话。
16．（2025 椒江区二模）阅读回答问题。
①2月6日，葭沚老街主街开放暨新春盛典举行，为市民和游客带来一场历史与现代交融的文化盛宴，展示了老街的独特魅力和文化底蕴。
②葭沚老街，是国家非物质文化遗产“送大暑船”的发源地，已有数百年历史，曾是台州最具文化韵味的繁华街区之一。岁月几经更迭，在精心改造下，历史与记忆在这里延续，商业与消费在这里迭代，潮流与市井在这里碰撞，葭沚老街正释放“虹吸效应”①。
重施粉黛“焕新”老街，氤氲台州的独特韵味
③20世纪90年代后，老街日渐衰落——危旧房林立，道路不宽、排水不畅、燃气不通，被诟病为“走不进的街、出不去的水、留不住的人”……
④2017年6月，葭沚水城开发建设打响开拆“第一枪”，掀起征迁高潮。2022年2月，葭沚老街样板段开放。曾经脏乱旧的葭沚老街“重生”归来。
⑤“从砖、瓦，到石板、木板，我们力争用旧材料来修复老物件，传承那份台州记忆……”椒江区博物馆牟馆长说，葭沚老街保留原有形态和肌理，凡是能修复的古建筑均予以保护修复。
⑥修复后的建筑彰显着过往的韵味，古宅台门上的彩绘、雕塑与匾额，饰有海浪纹、鱼纹等纹样的屋脊……无不诉说着悠远的故事。
⑦“现在的老街像景区一样漂亮，变化太大了。”80岁的陈香娥从小就住在葭沚老街区。老街有机更新后，原先的当铺、酒坊、大宅院等老建筑“修旧如旧”，让她回想起了儿时老街的繁华。
因水成街，“老街walk”解锁宝藏街区
⑧站在临风桥上，U字形水系映入眼帘，它环绕整个街区，延伸至老街内部。正值寒假，来自上海的大学生葛同学和朋友们穿上新中式服装，来到葭沚老街拍照打卡。傍晚时分，所有轮廓灯和古典灯笼一齐点亮，老街流光溢彩。高科技灯光秀《锦绣文昌》，尽显古典与现代、人文与风物的融合之美。
⑨“老街既有古韵风味，又合时尚潮流，拍照很‘出片’。”“这是哪里呀？”“求问地点，好有感觉！”……在葛同学发布在社交平台的帖子下，网友们纷纷询问。
⑩2022年央视《非遗里的中国》在此拍摄，2024年央视跨年晚会分会场之一落地老街……入选2023年度省级高品质步行街的葭沚老街，正成为市民寻觅美好生活的目的地之一。
品牌、活动不断上新，引领星级体验风向标
自去年开街以来，葭沚老街从未停止开拓焕新的脚步，持续引进重磅品牌与首店，以满足台州各个消费群体对时尚与品质生活的多元追求。黑珍珠餐厅粗茶淡饭，浙江省级非遗品牌台绣，浙江首家生活主题书店大隐书局，金梧桐二星餐厅顺记 浦江荟，茶馆翘楚御道茶会，潮流酒吧PopRay……一个个高品质店铺打造独具台州味道的文旅商业消费新地标，传递出葭沚老街即将开启星级体验的信号。“我们将继续完善葭沚老街高端餐饮和菜系品类的架构布局，形成示范效应，吸引更多相似品牌资源集聚。”负责葭沚老街运营的相关负责人说。
2月6日，葭沚老街一期正式开街，比样板段多出了一倍的面积，达到40000平方米，主街沿线新增了四十余家店铺，多层次商业业态为葭沚老街注入新的活力。同时，老街时不时开展宋韵文化、游园表演，汇聚非遗技艺，承载传统文化的主题活动轮番上演，络绎不绝的游客慕名来感受台州底蕴，老街热闹非凡。
在刚刚过去的央视跨年晚会上，葭沚老街分会场录制的歌曲《我听说》，吸引了全国各地的观众寻味“糯叽叽”“鲜嗒嗒”“甜蜜蜜”系列台州特色小吃。此次新开放的葭沚老街一期工程保留同款美食，让更多远道而来的游客品尝“台州限定”美食。
（选自《台州日报》）
【注】①虹吸效应：原指物理现象，现常用来比喻资源或生产要素从吸引力较低的地方流向吸引力较高的地方。
【活动一】老街面面观
（1）下列表述符合原意的一项是
A．葭沚老街已有数百年历史，是台州最具文化韵味的繁华街区，是国家非物质文化遗产的发源地。
B．葭沚老街曾日渐衰落，现“修旧如旧”“重生”归来，彰显着过往的韵味，传承着台州记忆。
C．修缮一新的葭沚老街流光溢彩，既有古韵风味，又合时尚潮流，集古典人文、现代风物于一体。
D．葭沚老街不断加快开拓焕新的脚步，持续完善高端餐饮的架构布局，市民对时尚与品质生活的多元追求已满足。
【活动二】宣传我在行
（2）请根据文中画波浪线的内容，还原采访提纲。
采访对象 椒江区博物馆牟馆长
采访目的
采访问题
（3）为了获取更多点击率和阅读量，请选择一个合适的标题，并结合文章内容阐述理由。
A．葭沚老街释放“虹吸效应”
B．葭沚老街重返“少年”
C．葭沚老街的“唤醒”与“焕新”
我选 ，理由：
【活动三】招商进行时
（4）葭沚老街仍有店铺空置，请从下面两家店铺中推荐一家入驻老街，并结合文章内容阐述理由。
我推荐 ，理由：
17．（2025 德城区二模）阅读文章，回答问题。
【寻觅“新国潮”】
如今，“国潮”已迈入更具文化特征、媒介融合和科技赋能的3.0时代。“新国潮”给文创打上了文化底色，让优秀传统文化“活起来”，从故宫日历到丝路手信，从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》……都把中华美学精神和当代审美追求结合起来，“学古不泥古、破法不悖法”，体现了传统文化的创造性转化、创新性发展的新面貌。如此，用“心”的国潮国风才能不断上“新”，才能奔赴年轻人的热爱，切实增强青少年做中国人的志气、骨气与底气。
【遇见“新中式”】
2024年春节，“新中式”风格荣登年度十大营销关键词榜首。在年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的物品，都可以被归类为“新中式”。旗袍、马褂类的独特版型的服饰……“新中式”的风还刮到家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领域，创新着东方美学的现代表达。从春晚节目《年锦》创意呈现中国传统吉祥纹样，到电影《长安三万里》口碑票房双丰收，带动西安旅游热潮，舞剧《咏春》香港巡演场场爆火……让我们看到，传统文化不能只存在于博物馆的橱窗里，而要融入火热的现代生活中，与时代产生深度“链接”，才能传下去、火起来。有网友说：“国风”正在取代“古风”。在他们看来，不辨时代的汉服及架空历史的古装剧，折射出“古风”文化对古代元素的拼贴堆砌。而“国风”则不满足于虚拟的古典，而是在融合传统审美与时代趣味中，不断返本开新。
“茱萸青如山伏起千里妆庆云随风摇舒卷泛金光……”2024年春晚节日《年锦》作为一场zhèn hàn人心的视听盛宴，以“年锦”为题，寓意着年华似锦，巧妙地编织出一幅幅栩栩如生的立体画卷。《年锦》词作者王梓嫣表示，“对于一些相对复杂的纹样名称，我们首先进行简化表达，并适当增加文学性，再整体考量是否符合词格、平仄、押韵。”例如，“玉兔月桂纹”在歌词中化用为“月儿圃如玉坡皎照我窗”，读起来朗朗上口，纹样寓意着的“如意团圆”也更为直白易懂：“蝴蝶纹”代表着“幸福美满”，在歌词中搭配“桃落着红妆”，让人联想到“桃之夭夭，灼灼其华”的美好烂漫。挖掘中华优秀传统文化的时代价值。将传统文化元素与现代艺术、科技等领域相结合，创作出具有时代特色的文化作品。
（1）请准确写出文中的字音、字形。
zhèn hàn
栩栩如生
（2）下面说法错误的一项是
A.“国潮”是指含中国元素的商品引发的审美及消费潮流，也是中国文化基因广泛辐射呈现的新面貌。
B.【遇见“新中式”】材料中的观点可以用“激浊扬清”一词概括.
C.“国风”正在取代“古风”，同时出现了以今律古，食古不化，中西杂糅的现象。
D.《年锦》歌词押ang韵，属于开口呼，情感表达高昂，易引起听者共鸣。
（3）根据几则材料，谈一谈如何让中华传统文化历久弥新。
（4）请你推荐一则材料作为校团委做“舞文弄墨”主题展板的素材支持，并说明理由。
18．（2025 五华区三模）阅读下面文章，完成问题。
汉服里的中国文化
①《易 系辞》有云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”在华夏童年时代，先民就以衣冠匡正自己，“垂衣裳”而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；“取诸乾坤”，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义。
②中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。对华夏的解释或有不同，然而礼仪之大和服章之美却与华夏民族的特性密不可分，它构成了中华民族的基本特点，使中国古来就有“衣冠之国”“礼仪之邦”的美誉。从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽蔚为大观，基本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是中华文化绵延不绝的明证。
③汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
④汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
⑤中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。“五行”理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了“五行色”，简称“五色”：青对应木，代表东方；赤对应火，代表南方；黄色对应土，是大地的标志；白色对应金，代表西方；黑色对应水，代表北方。
⑥汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。
⑦古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。《孟子 离娄上》云：“不以规矩，不能成方圆。”古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。
⑧古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。汉服的绳带系出了中华民族的“中和之美”，“中和”一直是中国传统的理想追求。“中和”要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出“中和”的意韵。
⑨汉服在结构方式上以“上衣下裳”为原则。上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到“被体深遂”的“深衣”，其实也是分为上下两片拼接而成。汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合。例如“深衣“分为上下两片，代表着天与地，阴与阳，拼接在一件衣服之上，则意味着天地相合与阴阳相接。衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年之四季，其下摆则由十二块布拼接而成，代表着一年的十二个月。
⑩汉服上衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做“中缝”。并且，当你穿上汉服站直时，中缝与地面垂直，古人谓之为正直。刚正不阿，为人正直，是古人对君子的基本要求。衣服上的这条中线时刻的提醒着，应当抬头挺胸，做一个堂堂正正的人。而下垂直至脚踝的衣带，亦代表着正直之道。
汉服，贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和历史底蕴，演绎着中华传统的审意蕴和中国古代的传统美学思想。作为民族精神的象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。
（转载来源：传统文化育天下）
（1）作者认为“垂衣裳”而教化世人，“取诸乾坤”是华夏衣冠数千年演变的要义，请从平面裁剪面料的运用上说说汉服是怎样体现这一要义的。
（2）文章第⑦段引用《孟子 离娄上》中的话有何作用？
（3）今年，新中式马面裙火爆出圈，受到各年龄段人群的追捧，一度供不应求，甚至走上了世界舞台。请运用文中知识说说如图中的马面裙所蕴含的中国文化。
19．（2025 越秀区校级二模）阅读以下材料，完成问题。
在2024年4月举办的中国国际消费品博览会上，众多国货“潮品”吸睛出圈，掀起一股“国潮热”，小元对国潮很感兴趣，他收集了一些资料。
【材料一】
何为“国潮”？清华大学文化创意发展研究院发布的《国潮研究报告》指出，国潮是“国”与“潮”的相加。“国”的指向很明确，即为中国，意指中国文化的复兴，将中华各民族的优秀传统文化都纳入视野。对“潮”的解读却是千差万别，基本以2018年为分水岭。在此之前，国潮大多指狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌，是具有鲜明特色的小众文化代表。如今，国潮泛指广义上的某种消费概念，即国货群体和有中国特色的产品的走红。
“国潮”之风兴起，并非偶然，中华文化氤氲五千年，早已凝聚成独特的东方魅力。最近这些年，这股风潮从“小众”刮向“大众”，背后更多的是国人文化自信的回归。
经过几十年的快速发展和产业结构升级，中国形成了坚实的制造基础，由“中国制造”转向“中国创造”，国潮这一被先进技术、创意文化赋能的中国创造不断释放潜力，得到越来越多消费者的认可。而随着国民收入水平和消费能力的提高，我国居民消费也已从温饱消费阶段逐渐走向品质消费阶段。“80后”“90后”成为中国的消费主体后，更使“品质＞价格”的消费理念成为时尚。人们发现，一些昂贵的外国品牌与低价优质、具有高性价比的国潮品牌在质量上相差无几，外国产品的吸引力在逐渐降低。
（整理自中国经济网）
【材料二】
今年3月发布的《2024抖音电商女性消费趋势数据报告》显示，过去一年，该平台女性消费者购买新中式服饰的订单量同比增长195%，其中马面裙订单量同比增长841%，汉服订单量同比增长336%。
“当下的汉服热是一群具备时尚意识的年轻人掀起的。”美国《Vogue》杂志这样评价汉服的流行，“在追逐西方潮流数载之后，一种传统主义意识让中国年轻一代的目光开始回归本土。”根据某网购App数据，2023年国货“潮品”消费中，“95”后、“00”后正成为消费主力，占国货“潮品”消费的82.6%，其中“00”后消费占比近六成。
对于“新中式”服装的突然爆红，陕西省社会科学院相关研究员认为，“新中式”集传统与现代于一体的简约设计风格，深深抓住了当下年轻人的喜好。传统中式服装多呈现富贵华丽之风，其本身的文化厚重感让它一直拥有固定的消费群体，是父辈一代的专属爱好，很多年轻人会觉得驾驭不了。“新中式”服装去繁从简，整体简洁明了，保留了传统中式服饰的低调优雅，将简约有品的生活追求推向一个新的高度，成为不少年轻人的新选择。
在该研究员看来，“新中式”服装的流行并非偶然，它立足传统，以现代人的审美创造衍生出新的风格，让人们在时代变迁、潮流变化的过程中依然能感受到中式文化的传承发展。
（整理自《人民日报海外版》《陕西日报》）
【材料三】
在消费升级背景下，“国潮”崛起激活了中国传统文化，也为具有传统文化特色的老字号品牌复兴提供了契机。在消博会珠宝展区，现场观众在一款悬浮于展柜中的金凤冠前驻足打卡。上海老凤样有限公司市场部副经理焦忠祥介绍，这一展品运用了无重力悬浮装置科技，不依靠外力就能让重达1公斤的金凤冠悬浮飙移，给观众带来“凤凰腾飞”的视觉冲击力。
不仅仅是利用新技术，老字号还借助电商直播平台转变“坐店等客”的传统模式，利用数字技术充分调研用户消费特征，从而推出“爆款”定制产品，和人们当下的新需求接轨合拍。
茅台与瑞幸咖啡联名推出酱香拿铁：六神花露水联名乐乐茶打造薄荷味冰沙；青岛啤酒推出可供消费者DIY的“国潮看好罐”啤酒罐；同仁堂打造养生、咖啡、中药三元素相结合的“养生咖啡”，走红社交媒体……有着文化内涵和技艺积淀的老字号借助联名和品牌合作，不断创新产品和营销方式，抓住国潮崛起势头。
（整理自 《光明日报》）
【材料四】
国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如“龙凤呈祥”“花开富贵”，传统年画“土味”配色和各类纹样充斥市场……“国潮”热风中，“生拼硬凑”和“用力过猛”的现象不在少数。为了快速响应市场变化，很多品牌把“国风”设计理解为对中国文化元素的简单复刻，一味堆积和拼贴传统文化元素，缺乏对传统文化意蕴和价值的深刻理解，忽视了对传统文化的当代价值阐发与重构，导致形成“中国传统文化等于传统图案”的刻板印象，缺乏与前卫时尚的“潮”式呼应，也淡化甚至歪曲了传统文化的本来寓意。另外，国潮市场的知识产权保护意识还比较弱，有业内人士就表示，国潮IP的授权在加剧无序竞争，文创版权存在时效性强而导致界定困难，部分文化工作者和消费者的版权意识淡薄，盗版侵权易。原创维权难。如此一来，市场的同质化现象就更严重了。
购买潮产品是一种文化现象、消费现象，推动国潮跳出“潮起潮落”，就不能满足于“一时火”，而要苦练内功、增强定力，争取“持续潮”。否则，只为博眼球的跟风“国潮”会误导大众，甚至透支其对中国品牌的信心。
（整理自《光明日报》《中国青年报》）
（1）下列说法与材料不相符的一项是
A.如今，国潮是指在中国文化复兴背景下，国货群体和有中国特色的产品的走红所形成的一种消费概念。
B.中华文化具有独特的东方魅力，国潮之风从“小众”刮向“大众”，充分彰显了国人的文化自信。
C.“国潮”的崛起激活了中国传统文化，具有中国传统文化特色的老字号品牌获得了新的复兴契机。
D.为快速响应市场开发传统文化的需求，“国潮”产品出现大量“生拼硬凑”和“用力过猛”的现象。
（2）下列对材料中相关内容的理解与分析，正确的一项是
A.《2024抖音电商女性消费趋势数据报告》显示，马面裙同比订单量超过了汉服同比订单量。
B.美国《Vogue》杂志认为中国年轻一代在追逐西方潮流后，开始对本土文化产生了新的兴趣。
C.传统中式服装大多呈现富贵华丽之风，不符合年轻人的审美，以致失去了所有的年轻消费者。
D.“龙凤呈祥”“花开富贵”、传统年画等传统图案不是传统文化，一味简单复刻会误导大众。
（3）根据对材料的理解，下列做法不能体现传统文化内涵的一项是
A.故宫出版社联合真人密室逃脱游戏推出的《迷宫 如意琳琅图籍》互动解谜书。
B.某电视生产企业为推广品牌，设计了一款国潮标签，张贴在出售的每台电视上。
C.某国潮店店主元宵节前夕，在店门口布置纸灯笼制作区，举办纸灯笼制作比赛。
D.某编导借助现代舞台技术，编排了舞蹈《冤袋羽衣舞》，再现了盛唐辉煌场景。
（4）在消费升级的背景下，怎样才能做到国潮产品的“持续潮”？请结合材料简要概括。
20．（2025 沙市区三模）阅读下面的文章，完成问题。
“新中式”为何深受“Z世代”青睐
评论员 孙正好 闫馨禾 王佳琳
近来，“新中式”在年轻群体中火热走红：在甘肃天水麻辣烫“火出圈”的热潮中，同样吸睛的还有社火表演中身穿马面裙的小哥哥、小姐姐；以往被视作“父母辈审美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群体“入坑种草”；翻开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……
从茶饮到摆件，从美妆到配饰，在诸多受到热捧的新中式元素中，新中式服饰风头尤劲。在电商平台上，唐装丝绒马甲、宋锦祥意提花裙、国风盘扣刺绣装等销量猛增，被不少网友称为“今春炸街款”。前段时间，新中式穿搭更以“新春战袍”的姿态，被很多年轻人当“年货”在社交媒体上晒出，激起赞声一片。
如今，在千年古都西安，身着汉服白天到博物馆看展陈，晚上再沉浸式看一场洋溢着盛唐风华的演出，已成为很多年轻游客口中的新中式“Citywalk”（城市漫游）。“从家居、餐饮到出行穿搭，新中式正成为年轻一代的生活方式，这实际上是一种很深沉的对华夏文脉与东方美学的情感共鸣。”陕西省社会科学院副研究员李巾说，“年轻一代身体力行的文化传承与创新，凸显着他们对中华优秀文化越来越强的认同感。”
“中华传统服饰本身的美，就足以触动我们的文化基因。”在西安大唐不夜城这条国风涌动的网红街区，不少“95后”年轻人如此总结新中式穿搭对他们的吸引力。的确，从汉代的曲裾深衣到唐朝的曳地石榴裙，从华贵的凤冠霞帔到颇具东方韵味的旗袍，作为“衣冠上国”“礼仪之邦”，中华传统服饰不仅款式多，且内涵丰富，总会在“润物细无声”中持续“圈粉”当代年轻人。
古为今用，美且时尚，戳中年轻人兴奋点的，还有时尚感更足、时代气息更浓的惊艳设计。纵观目前流行的新中式穿搭，无论是精雕细琢的盘扣设计，还是“非遗含量”超高的刺绣工艺，抑或是梅兰竹菊纹饰所营造的清雅之风，当中国古人独具匠心的浪漫遇上现代服饰的款式、版型，总会以更惊艳的混搭风与潮流感，精准“卡点”当代年轻人的审美。“不仅漂亮，而且轻便，穿上它，还有一种油然而生的自豪感。”出生于2000年的薛雅迪说。
“相比于原汁原味的传统汉服，改良后的新中式服饰不仅宜通勤、宜家居、宜休闲，更容易走进当代人的日常生活，同时也在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，能牢牢捕获年轻人的芳心并不意外。”陕西服装工程学院教师贺京霞说。
文博热持续火爆，汉服热频频出圈，新国货走向国际舞台……新中式穿搭受青睐的背后，并非年轻群体突然间的心血来潮，而是近年来国风、国潮下心有灵犀的自觉选择，是“Z世代”与中华深厚文脉持续不断地双向奔赴，背后更蕴含着浓浓的家国情怀。
（选自《新华每日电讯》2024年3月29日）
班级开展以“也说国潮”为主题的讨论会，请你参加。
（1）梳理现象：关于“新中式”走红现象，小美在阅读以上材料后提炼出以下信息，其中不符合文意的一项是
A.天水麻辣烫、新中式家居、古风歌曲……这些都是“新中式”。
B.在诸多受到热捧的新中式元素中，新中式服饰尤其受到青睐。
C.从家居、餐饮到出行穿搭，新中式正成为年轻一代的生活方式。
D.“新中式”的“新”在并非原汁原味，而是经过了巧妙地改良。
（2）探究原因：“新中式”为何深受“Z世代”青睐？请依据本文简要归纳原因。（写出两点即可）
（3）展开讨论：为了更好地传承中华优秀传统文化，有专家建议把中小学校服一律改为汉服，你觉得这个建议可行吗？请亮出你的观点并简述理由。
21．（2025 赣榆区校级三模）非连续文本阅读。
材料一
春暖花开，“新春战袍”马面裙热度不减，频频亮相。如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还成为日常穿搭。事实上，带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。
“马面裙又称马面褶裙，是汉服的一种，也是中国明清时期汉族女子着装的典型款式。马面裙在中国的热销得益于近年刮起的‘新中式’国潮风，即流行兼具中国传统风格与现代设计感的服装。”这是新加坡《联合早报》网站3月初的文章对马面裙的介绍。
（选自《人民日报海外版》2024年3月25日，有改动）
材料二
（图片来源《2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》）
材料三
“我们的审美方式和潮流这些年一直在发生变化。”中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦认为，这首先得益于改革开放。刚打开国门时，人们觉得外来的一切都很时髦。随着时代发展和文化建设不断加强，很多人经过文化教育、现实了解、中西比较，辨别能力在增强，对中华优秀传统文化的认同度提升。
随着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个意义上讲，“国潮”设计贯通着当今中国人的文
新国潮新中式
基础知识与语言运用
字词积累与理解：可能考查与新国潮、新中式相关的特定字词，如“国潮”“新中式”“汉服”“马面裙”“盘扣”“榫卯”等词语的书写、读音和含义，也可能涉及一些体现传统与现代融合的新兴词汇或短语。
语言表达与运用：以新国潮、新中式为背景，要求学生进行语句仿写、扩写等。如要求学生根据特定的句式或修辞，对有关“国潮”“新中式”的语句进行改写，以锻炼其语言运用能力。还会让学生针对具体的 “国潮” 现象或 “新中式” 产品等，运用恰当的语言表达自己的感受和认识，或对相关的宣传语、广告词进行赏析和修改等，以此考查学生的语言表达和鉴赏能力。
传统文化常识：考查学生对中华传统文化常识的了解，如二十四节气、传统节日、诗词歌赋、书法绘画、戏曲武术等，这些都是新国潮、新中式的重要文化元素，可能会以选择题、填空题或简答题的形式出现。
阅读理解
记叙文阅读：选取有关新国潮、新中式在生活中的具体体现和影响的记叙文，比如讲述年轻人对新中式服装的喜爱与追捧，及其背后的文化认同和个性表达；或者描写某个家庭在传统节日中传承和创新文化习俗的温馨故事等，通过对文章的阅读，考查学生对人物形象、情感主旨、写作手法等的理解和分析能力。
说明文阅读：以介绍新国潮、新中式的产品、风格、设计理念、文化内涵等为主要内容的说明文。例如介绍新中式家具的材质、工艺、造型特点及其所蕴含的传统文化精神；或说明某一品牌国潮化妆品的设计灵感来源、成分特点、市场受欢迎程度等；传统中医药在现代养生中的新应用，重点考查学生对说明对象的特征概括、说明顺序的判断、说明方法及其作用的分析等知识点。
议论文阅读：选用有关新国潮、新中式兴起的原因、意义、发展趋势以及对传统文化传承与创新的影响等话题的议论文，引导学生关注社会文化现象背后的深层次意义。如论述新国潮如何在现代社会中彰显文化自信，探讨新中式风格对当代审美观念和生活方式的塑造作用等，考点可能包括论点的提炼、论据的补充与分析、论证思路的梳理以及论证方法的作用等。
作文
命题作文：直接以新国潮、新中式为主题，让学生通过叙述自己对新国潮、新中式的观察、体验和思考，表达对传统文化与现代生活相结合的理解和感悟。
半命题作文：引导学生从不同角度去挖掘新国潮、新中式的内涵和意义，激发学生的创作灵感，培养学生的创新思维和个性化表达能力。
材料作文：提供与新国潮、新中式相关的材料，如一段关于新中式服装秀的精彩描述、一位设计师对新国潮产品设计理念的阐述、一则新国潮品牌成功的案例等，要求学生根据材料自拟题目进行写作。这种命题方式更注重考查学生对材料的阅读理解、分析归纳和提炼观点的能力，同时也给予学生更大的自主创作空间，鼓励学生写出有深度、有创意的文章，关注社会热点和文化现象，增强学生的社会责任感和文化使命感。
综合性学习
文化探究与传承：组织学生对新国潮、新中式所蕴含的传统文化内涵进行探究，让学生通过查阅资料、采访调查等方式，深入了解传统文化在现代社会中的传承与创新形式，并撰写探究报告或心得体会，以提高学生的研究性学习能力和综合实践能力，增强学生对传统文化的认同感和传承意识。
活动策划与宣传：要求学生策划一次以新国潮、新中式为主题的校园文化活动或社会实践活动，如举办新国潮文化展览、组织新中式服装设计比赛、开展国潮文化主题的社区宣传活动等，并撰写活动策划方案或宣传文案，包括活动目的、活动流程、人员分工、宣传推广等内容，培养学生的组织策划能力和语言表达能力，同时加深学生对新国潮、新中式文化的了解和认识。
试题链接
1．（2025 中山市三模）初三年级拟开展“守正 创新”主题研学活动，请你参与。
（1）“新春战袍”马面裙火爆的新闻引发了人们对传统服饰如何发展的思考。你在参观广东省南国丝都丝绸博物馆时，准备就广东省佛山市顺德丝绸文史馆中的香云纱的发展采访吴馆长，你会怎么提问？
【环球时报】“新春战袍”马面裙为啥这么火爆 2月23日 市面上的马面裙在工艺上和古代有所差别，仍可看作传统服饰在当代的演进和传承。马面裙在宋元时期出现雏形，明清进入高峰，一直到近现代…… 【经济日报】马面裙：从传统服装到国潮顶流 3月6日 吸引消费者的是新中式所代表的文化传承和民族自信，更是年轻人对传统文化日益提升的认同感和自信心。对襟衫配马面裙……过去的一年，可以说是新中式全面爆发的一年。越来越多消费者爱上了新中式服装。
（2）参观了顺德丝绸文史馆后，你又参观了“香云纱非物质文化遗产”艺术博物馆，并打算创作一副对联。请根据下面资料卡片，补写上联。
资料卡片： 香云纱，本名“莨纱”，是世界纺织品中唯一用纯植物薯莨染料染色的丝绸面料，被纺织界誉为“软黄金”。明代永乐年间，广东莨纱已经出口到国外。 香云纱制作工艺复杂独特，采用传统的手工染整技艺。2008年，香云纱的染整技艺被列入《国家级非物质文化遗产》目录，代表着中国丝织染整工艺的最高成就。它的制作时间长，体现了工匠的精湛技艺和对细节的极致追求。它的色彩凝练厚重，且轻薄柔软、不易折皱、凉爽宜人，经久耐穿。 香云纱具有典型的文化创造魅力，它见证了中国的丝绸文化和纺织技艺的发展历程，承载着丰富的文化意义和价值，是中华民族智慧和创造力的体现。
上联：
下联：莨纱发展传承文化价值
2．（2025 安顺二模）最近，“一不小心拍到‘语文课本封面’”的话题冲上了热搜，不仅引发了公众的热议，还让天南地北的网友们争相晒出“适配度拉满”的图片。
（1）校园广播站的记者报道了此话题，以下是新闻稿件的部分内容，语序正确的一项是
①翻开“课本封面”，忽现“浪淘风簸自天涯”的黄河，又现“造化钟神秀”的泰山……
②近来，网友争相以家乡地标性景观为题材，二次创作“课本封面”，演绎“中式美学”。
③“课本封面”不仅霸屏城市文旅宣传页面，还流行于各高校的网络平台，引起一波回忆。
④“一不小心拍到课本封面”“如果课本封面会动”等话题刷屏社交媒体，并持续更新。
⑤在“课本封面”掀起的“热风”中，各地文旅部门纷纷以课本形式打开城市一年四季美景。
⑥“课本封面”与近期“出圈”的马面裙一样，激发了中国人对“中式美学”的情感共鸣。
A.②⑤④③⑥①
B.④②③⑤①⑥
C.②①④⑤③⑥
D.④②⑤③⑥①
（2）小记者就“语文课本”持续斩获流量的原因，电话采访了业界专家李辉教授。因为粗心，稿件有两处表达不妥，请找出并修改。
①李辉教授指出，近几年“新中式”风格爆火，国风国潮备受追捧。②大众对中国传统文化的认同感，自豪感持续增强。③越来越多人重新审视和欣赏“中式美学”，并将其融入日常生活。④从教育层面看，课本封面“出圈”有助于提高和培养学生的审美情趣。⑤通过欣赏封面里嵌入的自然人文风光，学生们能提升对美的鉴赏能力。⑥我们更深入地分析这个现象，会发现它还从侧面反映现代人对“诗和远方”的强烈追求。
（3）为设计下学期校本教材封面，王老师组织大家展开了以下讨论。请你根据情景，将王老师说的话补充完整。注意表达简明、连贯、通顺。
王老师：同学们，今天我们就“如何设计下学期校本教材封面”展开讨论。讨论活动应遵循如下规则：参与者发言机会均等、发言的观点要明确、发言时间与次数受限、不同问题依次讨论、尊重发言的完整性、就事论事、文明表达等。
小宇：我尝试使用AI，在对话框中输入“画一张黄果树瀑布近景图”就自动生成了一幅图片。我们可以根据需求……
小林：我觉得AI生成的图片缺乏作者自身的设计感，缺乏感染力，还是我们自己亲自设计的好。
小宇：你听我说完呀！
小林：有什么好说的？反正我看了你使用AI生成的图片一点都不好。
小宇：我不是这个意思。我是想说我们可以利用AI生成的图片寻找灵感，让我们的设计更有思路。
小琴：我觉得我们可以动员全校师生拍一些安顺特色景观的照片，选择最佳的照片作为校本教材封面。这样，我们的教材封面也能成为城市文旅宣传页，为安顺增加热度。
王老师：同学们的讨论很热烈。讨论时，小林突然打断了小宇的话，没有① ；② ，没能做到就事论事、文明表达。我们可以采纳③ ，广泛动员全校师生参与此次设计活动。大家觉得怎么样？
3．（2025 海安市二模）阅读下面的材料，完成问题。
【材料一】
“茱萸青如山，伏起千里妆，庆云随风摇，舒卷泛金光……”中央广播电视总台《2024年春节联欢晚会》中国传统纹样创演秀《年锦》中，生动绚烂的传统纹样借着歌曲+虚拟合成技术，在有限的舞台空间里蔓延生长，刹那惊艳。
伴随年锦图徐徐启幕，四位演员身穿汉、唐、宋、明制式的华服款款走来，每套服饰的衣、裙、领边、袖口等都结合了当时的典型纹样。汉代深衣选择了“长乐明光云山瑞兽锦”作为缘边，身上则有茱萸云纹等纹样，云气、山峦、茱萸都是汉代取自自然的典型题材。唐代大袖襦裙袖口为卷草立凤纹锦，上衣来自敦煌藏经洞出土唐代花卉刺绣，裙腰和裙摆则是来自法门寺的瑞兽纹、宝花雁纹，展现大唐盛世之美。宋代背子选用了花叶中有花的牡丹月桂纹，在花叶中还有各式花卉，配置了南宋背子、抹胸、百迭裙的常见套装，色调清新淡雅。明代袄裙上衣纹样是大吉葫芦纹缎，马面裙的底纹采用“五葫四海”纹，五葫芦、四海螺象征“五湖四海”四方和睦。
厚植传统文化，欣赏中国传统美学，让中国传统服饰形成新的审美表达。《年锦》的网友评论里，“文化自信”成为高频词汇。正如网友所说，文化自信从来不是缥缈虚无，文化传承也从来不在别处，而是时刻发生在我们的日常生活中。
来源：CMG观察（中央广播电视总台）
【材料二】
央视龙年春晚节目《年锦》将中国传统纹样之美融入歌舞之中，受到广泛关注，一时间，越来越多的商家把传统服饰进行了创造性转化，设计出满足人民需求的服饰，从而带动新中式服饰消费。广大网友纷纷表示“因为好看，所以买单”。
报告显示，过去一年，女性用户在抖音电商消费新中式服饰的订单量同比提升195%，其中马面裙的订单量同比增长841%，汉服、宋锦外套、香云纱服饰的订单量增速也相当可观，同比增长分别为336%、225%、112%。
数据来源：《2024抖音电商女性消费趋势数据报告》
【材料三】
中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例，唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盎然。“上襦下裙”是唐代女子的主要服饰，颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。
中国服饰文化在各种文学体裁中也被反映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。
（1）根据上述材料，下列表述不正确的一项是
A.只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化。
B.央视春晚用更新颖的方式引导大家关注中国传统服饰文化。
C.不同时期的服饰传达着不同时代的文化内涵。
D.诗句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”描绘的是唐代的妇女服饰。
（2）材料二中列举详实的数据有什么作用？
（3）请结合材料三，根据下面链接语段中孔明服饰的特征，谈谈作者描写的用意。
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
（4）请你结合三则材料，就“如何更好地继承和发扬中国传统服饰文化”谈谈看法。
4．（2025 东莞市三模）阅读下面文字，完成问题。
【材料一】
【材料二】
为啥越来越多人爱上了“新中式”？
邢妍妍
①羽城服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追掉，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连上热搜榜。
②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。
③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审英潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。
④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。
⑤“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言，突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。
⑥如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气，和平和的心态，能理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。
⑦“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。
⑧仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于“新中式”产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。
（选自《光明日报》）
【材料三】
由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画短篇集《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。
（选自《文汇报》文艺评论）
穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，“孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。
（摘自网络评论）
（1）下列对三则材料内容的理解，正确的一项是
A．“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率预计将逐年递增。
B．“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。
C．《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式、道理进行了重构。
D．“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。
（2）阅读材料二，请结合相关内容概括“新中式”火出圈的原因。
（3）文章经常会使用一些特殊的词语或句式来加强论述的效果。材料二第⑤段中的画线语句是如何体现这一点的？请任选两处加以分析。
5．（2025 涧西区期中）阅读下面两个文本，完成问题。
【文本一】
少些“伪国潮”多些用心创作
①据《半月谈》报道，自2018年被业内称为“国潮元年”起，数年繁华过后，各类国潮产品虽令人眼花缭乱，销量却再也无法重现巅峰时期的一鸣惊人。一部分曾经火爆的国潮品牌销量开始走下坡路。
②既然是“潮”，自然有“潮起”和“潮落”。市场的流行就如同春天的花园，一定会引来无数蜂蝶。当一众大大小小的企业涌入这个市场，势必带来市场的饱和与竞争的同质化。比如，当市场出现了“国潮风纸巾”后，就会有无数纸巾厂家更改包装，以便抢占市场红利；当一个景区出现了汉服妆造摄影时，更多景区就会跟风将之作为卖点；当一家雪糕品牌与博物馆联名，推出某个文物造型时，同类雪糕就会很快挤满冰柜。
③为何会出现严重的同质化？一是原创设计能力不足。一些品牌理解的“中国风”，就是中国传统文化符号的堆砌，你用了“龙凤呈祥”，我就来个“花开富贵”。当国风设计失去了对传统文化意蕴的理解，而变成对文化元素的简单复刻，这样的设计一定是没有灵魂的。这就不要怪消费者在新鲜感消失之后会很快“移情别恋”，品牌没有识别度，又怎么能要求消费者有忠诚度？
④二是知识产权保护不足，抄袭仿冒盛行。国潮市场的知识产权保护意识还比较弱，有些企业会把“抄袭仿冒”美其名曰“借鉴学习”，有意识淡化品牌差异，故意混淆消费者认知。盗版侵权易，原创维权难。如此一来，市场的同质化现象就更严重了。
⑤而同质化的根本，恐怕还是急于把“流行”变“流量”，再迅速让“流量变现”的快钱思维在作祟。利益至上，会导致目光短视，忽视了商品的质量。有些企业赶上了国潮的风口，通过包装与广告，制造了短时间的热销局面。但是，如果研发投入少，而营销投入多，短期内似乎“赚足了吆喝”，但品牌影响力终究要靠提升品质来积累，否则经不起时间的考验。
⑥如果把2018年看成是“国潮元年”，那么几年过去了，市场也渐趋成熟，是时候思考什么是真正的国潮了。真正有生命力的国潮，是能够根植于传统文化基因、融合现代时尚设计、保证产品品质、讲好文化故事，能够建立情感连接，并持续创新的一场市场革新。对企业来说，这是重要的挑战。从这个角度去观察，国潮是一时繁华吗？显然不是。准确地说，是泡沫中的“伪国潮”渐渐现了原形。“当潮水退去，才知道谁在裸泳”，经过市场沉淀，才能让那些真正有创造力和持久力的品牌挺立在国潮潮头。
（摘编自《中国青年报》2024.04.03）
【文本二】
①穿着马面裙去参加毕业典礼，带上唢呐去蹦迪，“00后”对国风的界定，就是没有界限。国风这股风已经不是一阵吹过无痕的短暂流行风潮，而成为一种具有旺盛生命力的大众审美。
②对“00后”来说，国风为什么会成为他们的“大众文化”？“00后”成长的时代，正是大力弘扬中华优秀传统文化的新时代，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。在这样的社会环境中，他们对中华文化的自豪感和认同感可以说与生俱来。对“00后”来说，国风不仅是一个文化层面的现象，还与爱国等情感相关。比如之前某外国品牌的一款裙子涉嫌抄袭马面裙，就在网上引发了不小的争议。总之，当一股小众的风潮逐渐沉淀为一种大众的文化，国风在保留中华传统文化精髓的基础上，融入现代的创意表达方式，并和国际接轨，“新中式美学”就诞生了，成为更多人的追求。
③“00后”是最年轻、最具创作力的一代，他们可以也应该去吸收全人类的创新成果，来创造世界级的国风艺术，在世界范围做国风传播。我们对此既要包容又要引导。一方面，要加强传统文化知识的科普，帮助他们去做更加符合文化原貌的传播。同时，也要加强辩证性思考，避免厚古薄今、以古非今，不要一味追求过往，而是要站在当下，去创造更符合当下社会形态的国风文化。
（摘编自《国风为何成为“00后”的“大众文化”》）
（1）下面对于两个文本的分析，错误的两项是
A.由两个文本可知，要想让国潮继续“潮”，国“风”继续吹，就必须注重创新，将传统与现代相融合，并形成属于自己的消费新势力。
B.文本一第②段的画线句子运用了比喻论证，生动形象地阐释了市场的流行对企业有着巨大的吸引力。
C.文本一认为，曾经火爆的国潮品牌销量开始走下坡路，说明国潮只是一时繁华，没有长久的生命力。
D.文本二第①段列举了生活中的例子，一方面容易吸引读者，另一方面可以作为道理论据，论证国风已经成为了“00后”的大众文化这一观点。
E.文本二第③段的画线句子从正反两个方面进行论述，使论证更加有力。
（2）在论述过程中，作者常使用某些词语或句子来推进论证，使论述思路清晰。请从文本二第②段找出这类词句，具体分析。
（3）两个文本都围绕“国潮”主题展开论述，但写作目的有所不同，请结合内容简要分析。
6．（2025 建瓯市期中）阅读下面的文字，完成下列各题。
“新中式”游缘何受青睐
（李思辉）
①日前，某平台发布数据显示，今年中秋假期，出行市场以短途游为主，游客对于身边目的地的探索欲望显著增强。同时，以民俗游、文化游为代表的旅游方式也成为热点，许多具有传统文化元素的活动成为很多游客的热门选择。一些媒体和研究机构将这类既体现传统文化魅力，又展示流行风尚的旅游称为“新中式”游。
②中秋“新中式”游备受青睐，看起来是一种旅游风尚，实际上是一种文化传承。“中秋”一词最早出现在《周礼》中，兴盛始于宋朝，到明清时期，中秋已成为我国第二大传统节日。宋代孟元老在《东京梦华录》中描写了都城汴梁中秋节的热闹场面：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”可见，当时的老百姓也非常重视中秋之夜的特殊意义，他们不仅吃团圆饭、赏月，而且外出参加各种文化活动。现今，不论是武汉的烟火晚会、乌镇的“走月亮”，还是北京等地的中秋灯会，实则都是对古人文化习俗的一种继承。
③传统文化习俗具有很强的时代穿透力，蕴含着一代代中国人对民族文化的深切认同。“新中式”游是这种文化传承下的一种生活休闲方式，体现了人们内心的一种情感认同——到中秋，吃月饼、赏月、游湖、观焰火等，到什么时间节点就该做什么事，这些不是体现在制度规定上，而是体现在文化自觉上。
④迈向新时代，“新中式”游的更多打开方式也让传统文化焕发新的活力。北京多家市属公园举办汉服游园、妆造巡演、非遗展示等活动，钱塘江游船上可伴着现场音乐表演夜游赏月，京杭大运河上龙舟竞渡……归根到底，“新中式”游的火爆是民族自信增强的表现。中华优秀传统文化的加持，也赋予了传统民俗跨时空的魅力；创新思想的赋能，让节日文化展现出勃勃生机。
⑤不仅仅是中秋，近年来，在春节、元宵、端午等诸多传统节日以及其他一些假期，越来越多的人选择“新中式”游，比如参观文博场馆、探古城古镇、参与传统文化活动、观赏非遗技艺、购买国潮文创等。这些都彰显了对传统文化的内在认同，是一种共通的情感需求。对于这种认同和需求，整个社会不妨多予鼓励、善加引导、促其深化，让更多自觉融入中华优秀传统文化的年轻人被看到、被认可，继而在审美、情感和价值上产生更多共鸣。
（摘编自《光明日报》2024年9月23日）
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A.“新中式”游将传统文化元素与流行风尚相结合，成为游客的热门选择。
B.文章引用《东京梦华录》中的资料，表明“新中式”游是一种文化传承。
C.“新中式”游火爆展现了传统文化的新活力，更是民族自信增强的表现。
D.文章运用举例论证、对比论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。
（2）下面的材料是否可以支撑第四段中的观点“‘新中式’游的更多打开方式也让传统文化焕发新活力”？为什么？请简要说明理由。
材料：重庆古镇准备了夜游集市，广州推出绿色低碳节能的灯会，还有多家航空公司热卖“赏月航班”。
（3）班级举办“传统文化的现代演绎——‘新中式’游探索”主题交流会，会前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。）
7．（2025 济南期中）阅读下面文章，完成下面小题。
材料一
簪花是中国古代人头饰的一种，也叫戴花、簪戴、插花。在古代。簪花主要用鲜花制作，但也有用其他材料，如绸、绢、罗等仿制的。人们在日常生活、喜庆良辰、节日节令都会在头上簪花戴花，以表达喜悦之情。如今随着科技的发展，出现一些漂亮的工艺材料用来代替，比如树脂、陶瓷等代替珍珠玉石；以降低制作簪花成本，但对簪花的美观没有丝毫影响。簪花不仅可以用于装饰发髻，还有一定的实用价值，如簪花上的小钩可以用来挂住头发，防止头发散乱。
设计和雕刻簪花基本有三个特色样式，分别是：花卉簪花、动物簪花和场景簪花。设计师们根据不同的用途和主题会有不同的设计，在小小的簪花上表达丰富的寓意。制作簪花的手艺人通常会运用一些传统的工艺技术，如丝绸织工、金银锻造等，以保持簪花的传统风格和高贵气质。制作完成后，簪花需要经过细致的打磨和抛光，使其表面更加光滑细腻，展现出令人惊艳的质感。
材料二
朝代 相关文字记载
秦汉 彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。——陆贾《南越行纪》
魏晋南北朝 阳春百花生，摘插环髻前。——南朝宋代臧质《石城乐》
唐 唐代著名画家周昉作《簪花仕女图》，所画为贵族人物，画中贵妇的姿态各异，头梳高髻，簪着金步摇，从左到右，头上分别插着芍药、海棠、荷花、蔷薇和牡丹以装饰。
宋 春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。——欧阳修《洛阳牡丹记》
元 簪花之风衰落下去，在重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗；由于文人地位下降，前朝的赐花受宠、杏林及第成为过眼云烟。但在部分人中，依然比较流行。
明 文人保持簪花习俗。
清 簪花习俗式微，逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。
材料三
“今生簪花、来世漂亮”，这个来自福建的非遗传统，已经风靡泉城，并与汉服、旗袍迅速结合，成为姑娘们走街串巷拍照的热门选择。
古城、泉水、小桥……作为济南“古风”最出片的老街，曲水亭街当仁不让地承接了这个风潮。汉服饰品店里，前来做簪花造型的姑娘络绎不绝，她们寻巷而来，为的就是老板的手艺。特别是在府学文庙，红墙琉璃瓦的千年古韵更是与典雅的汉服装束相得益彰。穿行在文庙建筑群中，游人们一边拍照留念，一边感受着济南老城的古韵悠悠。簪花不仅是一种风俗，游客们在感受传统文化魅力的同时，更是一种对幸福生活的表达和期待。
老城之所以“老”，是因为有历史的积淀、文化的传承；之所以“新”，是自带的底蕴有吸引年轻人的气质。拥有“簪花热”的济南老城，就是一朵傲人向上的“繁花”。
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．据材料一可知，簪花不仅可以直接用鲜花制作，也可以用绸、绢等其他材料进行仿制。
B．簪花体现了人们对美的追求，宋朝时期，簪花不只是达官贵人、文人雅士特有的生活方式。
C．我国佩戴簪花的习俗历史悠久，随着时代发展，到了清代，佩戴簪花只成为女性的特权。
D．据材料三可知，“簪花热”的出现不仅是人们对传统文化的喜爱，更是对幸福生活的表达。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一介绍簪花的别称、制作材料、实用价值、设计和雕刻，采用的说明顺序是逻辑顺序。
B．材料一中的画线句采用举例子的说明方法，具体真实地说明了簪花还有一定的实用价值。
C．根据材料二可知，簪花习俗的发展历史：秦汉到唐是簪花之风上升时期，之后逐渐衰落。
D．材料三中的加点词“特别”是“尤其”的意思，突出表现了府学文庙的簪花风潮更盛行。
（3）近期各地流行“簪花热”，请结合阅读材料、链接材料和生活体验，探究此种现象的产生原因。
链接材料：
羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。
8．（2025 昆都仑区期中）阅读下面材料，完成问题。
材料一：
600多年前，马面裙就开始流行了。“马面”指的是什么？为何穿上马面裙能走在大明时尚前沿？马面裙是明清女性的主要裳服。“马面”，原指城墙上凸起于墙面外侧的部分，正面为高而宽的平面，两侧向后折。主要用于加强防御，攻击墙底敌军。
马面裙由马面和褶裥（jiǎn）组成，裙子的前后里外有四个裙门，两两相叠，两侧有褶，正面没有褶。穿戴后，从远看裙身正面与两侧的打褶结合，与城墙“马面”的建筑结构十分相似，因而得名马面裙。
马面裙下部有三道裙襕（lán），襕是裙底以及膝盖位置饰以各种纹样的宽边。明代马面裙的典型特征是“襕”的装饰，搁的长度随着流行趋势而不断变化。上衣短时，襕的位置高。上衣变长，装饰重心下移，变为底部的宽襕。襕的纹饰多样，且寓意丰富。动物类纹样，如龙凤，象征吉祥和美好姻缘；植物类纹样，如牡丹代表富贵，莲花代表玉洁冰清。
材料二：
实用百搭！马面裙穿搭玩出了新花样。
明代马面裙，不仅时尚潮流，而且实用百搭。在明代的夏季，一袭长衫，搭配马面裙，再套上一件清爽的马甲，一套时髦穿搭就完成了。当时，广大女性发现穿上马面裙后，劳动、骑驴、骑马等都非常方便，马面裙因此成了各阶层都在追逐的时尚潮流单品。
如今，“新中式穿搭”走红，马面裙穿搭逐渐融入日常生活中，上班、逛街、吃饭等场合都能穿。不同的穿搭更是玩出了新花样，如T恤配马面裙、衬衫配马面裙、开衫配马面裙、卫衣配马面裙……
材料三：
国潮、非遗、文博考古、乡村文化振兴……今年全国两会，这些令人眼前一亮的“文化”关键词频频出圈。
文化是一个既“大”又“小”的概念。就宏观层面而言，文化关乎国本国运，只有形成了更加坚定的历史自信、文化自信，才能不断接近强国建设、民族复兴的宏伟目标。在微观层面上，文化和我们的日常生活息息相关。一身衣服、一件首饰、一种民俗……中华民族的优秀传统文化以润物无声的方式影响着每一个人。
（选自《中国青年报》有改删）
材料四：
“潮”，即时尚潮流，是一种文化现象、消费现象。推动国潮跳出“潮起潮落”，就不能满足于“一时火”，而要苦练内功、增强定力，争取“持续潮”。打造经久不衰的国货“潮品”，要有文化传承的定力，避免一哄而上的冲动；要引领和创造新需求，避免空有符号没有内涵；要有对传统文化的敬畏，避免滥竽充数。坚定文化自信，遵循市场规律，精心培育新型文化业态和消费模式，中华优秀传统文化必将展现更加旺盛的活力。
进一步看，国潮经济还彰显品质提升、文化认同。带有中国风的商品备受青睐，蕴藏中华元素的设计越来越受欢迎，归根结底在于中国文化软实力的提升，以及中国制造硬实力的崛起。国货“潮品”要在市场中立足，相关产业要在新的消费业态中获得长足发展，最终要依靠过硬的品质以及良好的消费体验。激发国潮持久的生命力，需要国货“潮品”在品质上不断提升，把竞争力锻造得更强，把品牌美誉度经营得更好。
（选自《人民日报》有改删）
（1）根据材料一，简述马面裙的“马面”体现出了怎样的民族精神。
（2）结合材料，分析“马面裙”在当代能够“潮起来”更会“潮下去”的原因。
（3）如果你是设计师，请为马面裙的“襕”部设计图案并说明寓意。
9．（2025 武进区期中）阅读组合文本，完成问题。
【文一】
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然就会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得到快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。至于“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”算是人类理想的生活了。
（梁启超《敬业与乐业》）
【文二】
①甲辰龙年，数个充满浓浓年味的龙年设计产品一经推出，就成为深受消费者和用户追捧的“网红”。追溯这种“网红”现象的生成路径不难发现，一批优秀的青年设计师在其中发挥了重要作用。他们独具匠心，将传统“龙”的意象与文学艺术、国潮设计、流行文化、历史典籍深度融合，通过创造性的艺术表达和加工，让优秀民俗文化真正“破圈”。
②青年设计师打造中国龙形象，是一种基于人文情怀的文化自觉。他们有很好的专业素养，不仅对传统民俗文化有着深刻理解，也对龙代表的精神非常认同，能够积极寻求其与现代生活的契合点，深入挖掘其时代价值，从而彰显中国龙的现代魅力。
③青年设计师打造中国龙形象，是一种基于职业乐趣的行为自觉。 。
④正是在一批优秀青年设计师的操刀打造下，这些龙形象衍生融合到文旅、影视、服装、金融等多个领域，甚至有望形成产业链，给龙年消费带来更多想象和灵感。在影视文化领域，以经典动画《十二生肖》《西游记》《花木兰》为素材而创作的“塌鼻龙”“白龙马”“木须龙”等形象拥有大批忠实粉丝，据此制作的表情包、输入法风靡青年人群；在服饰设计领域，萌态十足的卡通龙、栩栩如生的刺绣龙融入新中式风格，马面裙、旗袍等特色服装销量可观；在邮政收藏领域，“天龙行健”和“辰龙献瑞”为代表的邮票一票难求，依托龙形象设计的纪念币、贵金属饰品同样受到追捧……龙元素、龙形象的广泛应用和消费实践表明，以深刻的文化自觉将传统民俗文化价值与现代市场需求有机结合起来，可以为中华优秀传统文化注入新活力，让传统文化元素深入日常生活，在市场和文化领域创造更多可能。
⑤龙元素的热度在年关节节攀升，看似意外，实则有必然性，其流量密码便是中华优秀传统文化在守正创新中完成的创造性转化。青年设计师塑造的龙形象虽然在体态和表现手法上千差万别，但万变不离其宗，从形象到内涵都可以在历史中找到出处，比如商周龙的诡秘莫测、秦汉龙的勇猛精进、魏晋龙的洒脱飘逸、隋唐龙的雍容华贵。龙所代表的吉祥美好、百折不挠、畅通天地等诸多精神品质，已经凝聚为广泛的社会共识。这告诉我们， 。
（出自《光明网》2024年，常成）
（1）用一句自己的话概括文一的主要观点。
（2）结合文二第⑤段的阐述，在该段末尾处写一两句结论性的话，30字左右。
（3）结合文一相关内容，在第③段横线处写一段论证本段观点的文字。
（4）下列对两文有关内容的分析与解读不正确的一项是
A.文一引用孔子的话，主要想表明：懂得知识的人不如爱好知识的人来得快乐。
B.文一用道理论证的方法，阐述了“乐业”的若干原因，条理清晰，通俗易懂。
C.文二第④段用事实论据，阐述了传统中国龙形象被赋予诸多现代元素，获得好评。
D.可以把“让古老中国龙意象彰显现代魅力”这句话作为文二的标题。
10．（2025 龙华区校级期中）阅读下文，完成各题。
【材料一】
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。
（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）
【材料二】
在当下的非遗传承中，出现了一批“95后”非遗传承人，他们捕捉潮流元素，让中国非遗更有活力，也让中国非遗更加自信地走向国际。郎佳子彧（yù）是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件。这些作品让人感到，非遗离我们的生活并不遥远。郎佳子彧或以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将非遗引入潮流，让非遗走进大众有了可能。
（摘编自《北京日报＜“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红＞》）
【材料三】
①“国风穿搭”“新中式”等概念，在青年群体中迅速风靡。探索青年人“衣柜之变”背后的原因，蕴含文化自信提高、消费理念升级的积极因素，为经济社会高质量发展带来启示。
②时尚离不开文化的根基，而新中式正是文化传承和时尚创新的结合。以往消费者更关注些国际品牌和奢侈品牌，但是现在随着消费理念的升级，他们更看重的是服装设计是否能够展示个性，选择更加多元化。例如新中式热度攀升，并非消费者突然间心血来潮。其中，不仅有中国传统文化历史底蕴的支撑，还有中国消费者与日俱增的文化自信与民族认同感。
③时下，更多年轻人不再热衷于追求“大牌”，他们偏爱“国潮”、相信“万物皆可平替”……年轻群体的穿搭偏好正在悄然生变。这背后，是年轻一代消费理念的巨变，他们不再追求虚幻的品牌符号，拒绝消费主义，回归理性消费。所谓消费降级的背后，实则是消费观念升级——更加注重性价比和服装真正的价值，追求自己的兴趣和爱好，重视精神的满足，关注自我实现和个性表达。而这，才是这场穿搭之变背后的价值所在。
——（选自《半月谈内部版》2024.第11期，有删改）
（1）下列对材料内容的理解，正确的一项是
A.非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，但不含礼仪节庆等民间风俗。
B.“95后”“非遗”传承人都能捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。
C文化自信、消费理念升级等因素影响中国消费者对“国风穿搭”的热爱。
D.更多年轻人不再热捧“大牌”，是因为他们偏爱“国潮”、相信“万物皆可平替”。
（2）下列说法不能用来作为支撑【材料三】划线观点论据的一项是
A.将汉字、山水花鸟印在T恤上。
B.汉服、马面裙，在青年群体中迅速走红。
C.盘扣、对襟等元素，融入年轻人的日常穿搭。
D.将外国文化元素融入到中国服饰当中。
（3）结合【材料二】写出郎佳子彧的面塑作品比寻常面塑作品更能赢得人们喜爱的原因。
（4）学校开展“行走的文化自信”主题活动，你所在的时装达人社团准备参演。你建议穿新中式参与，小明却觉得新中式太老气，而国外大牌价格昂贵，新潮时尚，穿上它走秀一定闪亮全场。结合上面的材料，请说服小明支持你的建议。
11．（2025 思明区校级月考）阅读下面的文字，完成问题。
【材料一】
伴随着国力增强，民族意识复苏，在探寻中国设计界本土意识之初，孕育出含蓄秀美的新中式风格。它是“文化+个性”的结合，是以中国文化为根基与现代元素巧妙结合运用，更偏向于传统文化元素的表达和传递的艺术风格。
在微博、微信、抖音等社交媒体上，越来越多的时尚博主和网红开始关注和推广“新中式”。通过社交媒体平台，人们可以轻松获取到最新的“新中式”时尚资讯和潮流趋势。
【材料二】
茶颜悦色是新中式鲜茶的原创者，以茶饮和甜品为主打，以中国风为主题，秉承中茶西做，健康饮品的发展理念，坚持为广大消费者提供高品质、内涵丰富的茶饮。在产品名称、字体选择、装修设计、杯子画风、海报宣传甚至门店室内摆设上，处处透露着一股文雅之风。
在视觉输出上，其品牌LOGO以传统的中国红作为底色，结合仕女、八角窗等经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值，同时，不惜重金买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，凭借经典与传统为消费者心中留下一抹隽永悠长的视觉观感。
（选自《新中式茶饮：茶颜悦色的国风品牌塑造之路》，有删改）
【材料三】
茶饮名 化用古诗文 化用理由
落灯花 闲敲棋子落灯花。（《约客》） 等待朋友时不急躁，而是在灯光下，品味着那份闲适之情，寓意生活中需要从容与淡定，享受属于自己的宁静时光。
落红春泥 落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》） 落花虽然凋零，但仍然化为春泥贡献力量，表达敬畏之情，寓意面临困难，要保持积极向上的态度，奉献自己的力量。
【材料四】
“新中式”概念持续受到热捧，然而，在新中式营销的探索过程中，在审美疲劳的背景下，我们不禁要问：真正的新中式路在何方？
例如“中式馒头”虽然在网络走俏，然而在品尝后，大部分人给出了“没必要”“不理解”的观点。一位食客直言不讳地指出，过于追求“花里胡哨”的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿。
同时一种趋同化的营销手段正在不断挑战着用户的审美观念。例如，众多茶饮品牌纷纷效仿，推出所谓的“书法杯”。从外观来看，这些书法杯的外观大同小异，最初在市场上引起了广泛关注。然而，随着越来越多品牌开始模仿这种设计风格，使用书法、国画等传统元素作为包装的点缀，使得这一创意逐渐失去了新鲜感。消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品，也容易产生视觉上的疲劳。
我们不难发现，单纯的元素堆砌和形式模仿，并不能真正触动消费者的内心。新中式的成功，不应仅仅停留在表面的包装和形式上，更应深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出真正有内涵、有特色的产品。
（选自《新中式风潮席卷却频遭“翻车”尴尬，真正的新中式路在何方？》，有删改）
（1）根据上述材料内容，正确的一项是
A.2023年各行业“新中式”商业笔记数增长率都高于互动量增长率。
B.据“新中式产品”数据图，我们发现同学们最愿意尝试新中式汉堡。
C.茶颜悦色在产品名称、字体选择、海报宣传等方面都透露着文雅风。
D.新中式馒头特别追求花里胡哨的外包装，这样才能吸引顾客的青睐。
（2）下面是同学设计的绿茶茶饮包装，请你参考材料三，从宋词《卜算子 咏梅》中寻找灵感，为其命名，说明化用理由。
包装 化用古诗文
卜算子 咏梅 南宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
（3）厦门某馅饼品牌准备进军“新中式烘焙”，请结合材料内容，为厦门“新中式”馅饼产品的营销提出建议及具体方案。
12．（2025 郑州月考）围绕“新中式”这个热点，同学们展开了探究，请你参与并完成任务。
【材料一】
①中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。
②在南京市泰淮汉服文化协会理事孙强看来，“新中式”其实并没有精确的定义，那些将中因传统元素与当下审美潮流相结合的服装，统统可以归为“新中式”。当代审美为中国文化进行了重新着色，而细腻古朴的中式质感也为日常服装提供更为高级的穿着体验。
③“新中式”的风还吹到了美妆、美食、养生和冢居等多个热门赛道。
④同仁堂结合传统养生与新消费需求，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号“湖”起来。以往被视作“父母辈审美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群体“入坑种草”；翻开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……
【材料二】
①数据显示，2023小红书护肤、彩妆和身体护理领域，“新中式”相关种草笔记鼓较2022年同期增长超48%，月均点赞高达40万+，备受用户认可。众多品牌纷纷加码，商业笔记数增长115.44%，商业互动增长101.15%。
②多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类之一。
③“新中式”服装的兴起，带动着汉服企业遍地开花。
【材料三】
“新中式”的流行引发了社会各界的关注和讨论。
①未自辽宁的张女士就是在互联网的影响下，开始尝试“新中式”穿搭。“我是被社交媒体上的博主种草了‘新中式’，上身后觉得好美，款式真的很适合中国人。”张女士说。“‘新中式’穿搭和传统节日的适配度太高了，我在春节就选择了汉服作为‘拜年战袍’。”在北京就读研究生的周同学说，“春节是中国的传统节日。‘新中式’穿搭包含中国传统服饰元素，既贴合传统节日习俗，又非常喜气。”
②“相比于原汁原味的传统汉服，改良后的新中式服饰不仅宜通勤、宜家居、宜休闲，更容易走进当代人的日常生活，同时也在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，能牢牢捕获年轻人的芳心并不意外。”陕西服装工程学院教师贺京霞说。
③中国传媒大学副教授白晓晴也认为，“新中式”风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，润物无声地滋养大众的审美意趣，增强了年轻人对中华文化的内在认同。与传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，是对中华优秀传统文化的传承与创新。
④全国政协委员、故宫博物院党委书记都海江在全国两会期间提交了一份关于构建新时代中华礼仪服饰体系的提案。他认为，中国有着深厚的民族服饰文化传统和宗资资源，应围绕中华文化。构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，通过中华服饰未塑造“国家文化形象”。
（1）下面是同学们读了以上材料的讨论发言，请你选出最符合原文的一项
A.“新中式”是指将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装。
B.多个电商平台的数据显示，“新中式”服饰成为新年销量增长最快的品类。
C.“新中式”穿搭之所以流行是因为穿着非常喜气。
D.构建承载民族文化的新时代礼仪服饰系统，有塑造“国家文化形象”的意义。
（2）在搜集材料的过程中，小文想加入两张图表（见材料二图1、图2），请你说说是否可行，请结合图表信息与材料二的文字内容说明理由。
（3）在新中式热潮之下，网络上出现了一些不同的声音，有人认为：“‘新中式’不过是中国传统服饰的元素与现代服装版型的生硬拼凑，是缺乏文化内涵支撑的快时尚，实际上是对中华文化的一种践踏。”你同意吗？请结合材料说说理由。
13．（2025 柯桥区模拟）今年的“五一”假期，全国各地景区处处可见身穿中式服饰头上簪花的游客。同学们打算探究非遗——“簪花”，请你完成相关任务。
材料一
“簪花”新闻速递
序号 新闻标题 出处和时间
1 “簪花”的姑娘，成了济南府老城一景 “新浪网”2024.5.1
2 假期首日超10万人涌入这个古镇洛带簪花为何如此“上头”？ 《成都商报》2024.5.3
3 穿汉服戴簪花，年轻人大明湖夜游花样多 《齐鲁晚报》2024.5.3
4 到哈尔滨“簪花”定格美好瞬间 《哈尔滨日报》2024.5.4
5 长沙街头现送花爷爷“簪花郎” 《新民晚报》2024.5.9
材料二
中国新闻网记者走进位于福建省泉州市丰泽区的蟳埔村，以下是记者和泉州当地一位71岁的蟳埔女（阿嬷）的采访内容。
记者 阿嬷
① 我们这从小就戴花。大概四五岁左右吧，父母就会帮我们挑花然后盘头。那时候觉得挺好玩的，也没觉得有啥特别的，就觉得好看。到了十多岁我们就要自己盘头发簪花了。
② 平时我们就戴新鲜（时令）的花，黄菊，红菊，茉莉花，马蹄花，含笑花，觉得好看就选了。像现在一样，过春节的时候，我们就会戴红花和黄花多。送给家人的都用一个手掌大的大花，送给别人的会用个头小一些的。
对于蟳埔村而言，女子簪花有什么特殊的意义？ 我人生苦，习惯了。戴花能使心情好。不管是捕鱼还是卖海蛎，只要天天都能戴不同的花，心情就会特别好，手里的活也不觉得辛苦了。外面的人一看到我们这样打扮，也就知道是我们这边（蟳埔）人了。
材料三
朝代 相关文字记载
秦汉 彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。——陆贾《南越行纪》
戚夫人（刘邦宠妃）侍儿贾佩兰，后出为段儒妻，说在宫内时，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。——西汉刘歆《西京杂记》
魏晋南北朝 阳春百花生，摘插环髻前。——南朝宋代臧质《石城乐》
茱萸生狭斜，结子复衔花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓钿斜。——南朝梁代萧纲《茱萸女》
唐 长安春时，盛于游赏，园林树木无间地。故学士苏顺应制云：“飞埃结红雾，游盖飘青云。”帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插顾之巾上。时人荣之。——王仁裕《开元天宝遗事》
唐代著名画家周昉所作《簪花仕女图》中所画为贵族人物，画中贵妇的姿态各异，头梳高髻，簪着金步摇，从左到右，头上分别插着芍药、海棠、荷花、蔷薇和牡丹以装饰。
宋 酒五行，预宴官并兴就次，赐花有差。少顷，戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花，再拜讫，复升就坐。——《宋史 礼志》
春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。——欧阳修《洛阳牡丹记》
元 簪花之风衰落下去，在重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗；由于文人地位下降，前朝的赐花受宠、杏林及第成为过眼云烟。但在部分人中，依然比较流行。
明 文人保持簪花习俗。
清 簪花习俗式微，逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。
材料四
四相簪花
韩魏公庆历（1045）中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之“金缠腰”者是也。公异之开一会欲招四客以赏之以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理寺评事金判，皆召之，尚少一客……唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
材料五
临江仙 簪花屡堕戏作
辛弃疾
鼓子花开春烂漫，荒园无限思量。今朝拄杖过西乡。急呼桃叶渡，为看牡丹忙。
不管昨宵风雨横，依然红紫成行。白头陪奉少年场。一枝簪不住，推道帽檐长。
吉祥寺①赏牡丹
苏轼
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
注：①吉祥寺：寺名，在今浙江省杭州市。
任务一：读“簪花”，明文意
（1）解释下列句中加点字的意思。
①时人荣之
②虽负担者亦然
③再拜讫
④以资政殿学士帅淮南
（2）文中画横线句子停顿合理的一项是
A.公异之开/一会欲招四客/以赏之/以应四花之瑞
B.公异之/开一会/欲招四客以赏之/以应四花之瑞
C.公异之/开一会欲招/四客以赏之/以应四花之瑞
D.公异之/开一会/欲招四客/以赏之以应四花之瑞
（3）用现代汉语写出文中画波浪线句子的意思。
至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。
（4）辛弃疾和苏轼都在年老时簪花，两人簪花时的心境一样吗？结合材料五，谈谈你的理解。
任务二：看“簪花”，探热点
（5）以下表述符合材料内容的一项是
A.簪花已成为今年“五一”假期各地旅游活动的新宠，这股风吹向全国多个景区，成为一种风潮。
B.如果外地游客在泉州看到簪花的人，他们就知道这些人来自蟳埔村。
C.从《四相簪花》的故事和辛弃疾、苏轼的诗词中可见簪花是古代达官贵人、文人雅士特有的生活方式。
D.从古代到现代，“簪花”群体在不断扩大，从男性簪花扩大到女性簪花。
（6）请你根据受访者的回答在材料二横线处填写相关采访问题。
（7）某同学梳理“簪花”习俗历史发展画了一张图，请根据上述材料为该图所表达的内容配上解说词。
解说词：
到了元代，重大的节日与仪式中不再流行替花习俗。到了明代仅文人间流行。清代，簪花逐渐成为女性的特权，男子已少有簪花之人。
任务三：评“簪花”，论古今
（8）对近期各地兴起流行的“簪花热”现象，你怎么看？请结合阅读材料、链接材料和生活体验，探究此种现象的产生原因。
链接材料：羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连登上热搜榜。
——《中国日报》2024.2.16
14．（2025 赣榆区二模）实用类文本阅读课，老师以“国风国潮”为专题选取三则材料，组织探究学习，请完成问题。
材料一：作为国潮兴起的一个缩影，结合了中国传统元素和当下审美时尚的改良汉服、新中式服装受到国人的喜爱。中国纺织工业联合会数据显示，2023年，新中式服饰市场规模达10亿元级别。近三年来，相关产品商品交易总额增速超过100%。同时，餐饮、潮玩、文旅等各行业中的国潮消费热度都在不断攀升。商务部部长王文涛表示，优质的国货承载着民族精神和优秀传统文化，而“潮品”则代表时尚消费、品质消费的潮流。国货和“潮品”两者的跨界碰撞交融，激发了居民生活和消费的新热点。国货“潮品”受到青睐，是时尚潮流的兴起，更是文化认同和自信的表现。
（摘编自《光明日报》2024年4月25日）
材料二：中国国潮经济发展背景
（摘自《2024中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》）
材料三：当“潮水”涌来，市场一窝蜂追逐流量，部分品牌缺乏内涵，将传统文化元素生硬组合、简单复刻，忽略对优秀传统文化意蕴的挖掘。国货“潮品”火热出圈，以次充好、偷工减料的仿冒产品更是一哄而上。在消费升级的大背景下，国潮不应是这类用过即弃的营销手法。“价廉”同时也能“物美”，才是国潮最初兴起的首要原因，坚持国潮产品的原创又是偏创意类产品的根本。促进国潮持续发展，“非遗”其实是个很好的切入点，企业公司可以购买、使用、传播非遗元素，共同讲好产品故事，让传统文化更具有生命力。
（摘编自《北京晚报》2024年5月8日）
（1）根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是
A.根据中国纺织工业联合会数据显示，2023年新中式服饰市场规模宏大，近三年来产品交易总额增速达100%以上。
B.优质的国风“潮品”承载着民族优秀的传统文化，引领着时尚消费、品质消费的潮流，激发了居民消费的新热点。
C.从2011年到2023年，随着国潮热度的飙升，我国国潮经济实现了从1.0时代到3.0时代的跨越，并全面引领人民生活。
D.在消费升级的大背景下，火热的国货“潮品”营销的“潮水”涌来，为消费市场带来流量，同时让传统文化更具有生命力。
（2）结合材料一和材料二，简要说说国货“潮品”深受消费者喜爱的原因。
（3）结合三则材料，谈谈在消费大背景下，国潮经济如何实现长远发展。
15．（2025 中山区一模）阅读下面选文，完成问题。
【材料一】
甲辰龙年，主打龙元素的设计纷纷登场，中国生肖文化迸发新活力。
龙形象衍生融合到影视、服装等多个领域，甚至有望形成产业链，给龙年消费带来更多想象和灵感。在影视文化领域，以经典动画《西游记》《花木兰》为素材而创作的“白龙马”“木须龙”等形象拥有大批忠实粉丝，据此制作的表情包、输入法风靡青年人群；在服饰设计领域，萌态十足的卡通龙、栩栩如生的刺绣龙融入新中式风格；在邮政收藏领域，“天龙行健”和“辰龙献瑞”为代表的邮票一票难求……龙元素、龙形象的广泛应用和消费实践表明，以深刻的文化自觉将传统民俗文化价值与现代市场需求有机结合起来，可以为中华优秀传统文化注入新活力。让传统文化元素深入日常生活，在市场和文化领域创造更多可能，甚至走向国际。
（选自《光明日报》）
【材料二】
龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长。中国人是龙的传人，将龙视为文明象征、精神图腾。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；龙也是农耕文明的产物，主要负责保佑一方风调雨顺，承载着勇敢奋进、活力无穷、吉祥如意等美好寓意。如今龙的诸多精神品质，已经凝聚为广泛的社会共识。我们在坚守中华民族文化主体性的基础上，挖掘其所蕴含的思想精华并进行当代思考，聚焦人民期盼和文化需求。借助专业知识，不断赋予传统文化更加鲜活的生命力，展示独特的东方传统美学韵味。
（选自《互联网》）
【材料三】
【材料四】
农历二月初二，是民间俗称“龙抬头”的日子，草长莺飞，万物复苏，春天，来了！
二月二，剃龙头，一年都有精神头，人们选择在这天理发，希望可以从“头”开始、鸿运当头，期待以一个崭新的面貌，迎接春天的好光景！
二月二，龙抬头，大仓满，小仓流，翻土、整地、施肥……农民们在地里忙碌着，新一年的农事活动开始了，人们期盼着一个好年景、好收成……
二月二这一天，民间饮食多以“龙”为名，人们把对美好未来的盼望蕴含其中。吃水饺叫“吃龙耳”，吃米饭叫“吃龙子”，吃馄饨叫“吃龙眼”，吃面条叫“扶龙须”，饼也做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。今年恰逢农历甲辰龙年，龙年“龙抬头”，盼有好兆头！
愿我们都能振奋精神，不负春光、不负自己！
（选自《人民日报》）
（1）对以上材料内容理解分析正确的一项是
A.龙年生肖文化迸发新活力，龙形象衍生到很多领域，完全形成了产业链。给龙年消费带来更多想象和灵感。
B.材料二按照主要到次要的逻辑顺序介绍了龙的美好寓意以及如今鲜活的生命力。
C.龙形象衍生还融合到邮票、服装等领域，《舞龙》邮票、“龙纹马面裙”都是龙形象广泛应用和创新的产物。
D.材料四中划线句子运用了分类别的说明方法清晰地说明了民间饮食多以“龙”为名，表达了人们期盼着一个好年景、好收成。
（2）青年服装设计师小林设计的龙形刺绣马面裙，在2023年9月巴黎时装周上展演，受到人们青睐。请结合材料一与材料二分析小林成功的原因。
（3）班级举办“龙文化与民俗节日”主题班会活动。班长小雅说：“端午节，赛龙舟，百舸争流，乘风破浪……”请你仿照班长的话，结合材料四，也写一句话。
16．（2025 椒江区二模）阅读回答问题。
①2月6日，葭沚老街主街开放暨新春盛典举行，为市民和游客带来一场历史与现代交融的文化盛宴，展示了老街的独特魅力和文化底蕴。
②葭沚老街，是国家非物质文化遗产“送大暑船”的发源地，已有数百年历史，曾是台州最具文化韵味的繁华街区之一。岁月几经更迭，在精心改造下，历史与记忆在这里延续，商业与消费在这里迭代，潮流与市井在这里碰撞，葭沚老街正释放“虹吸效应”①。
重施粉黛“焕新”老街，氤氲台州的独特韵味
③20世纪90年代后，老街日渐衰落——危旧房林立，道路不宽、排水不畅、燃气不通，被诟病为“走不进的街、出不去的水、留不住的人”……
④2017年6月，葭沚水城开发建设打响开拆“第一枪”，掀起征迁高潮。2022年2月，葭沚老街样板段开放。曾经脏乱旧的葭沚老街“重生”归来。
⑤“从砖、瓦，到石板、木板，我们力争用旧材料来修复老物件，传承那份台州记忆……”椒江区博物馆牟馆长说，葭沚老街保留原有形态和肌理，凡是能修复的古建筑均予以保护修复。
⑥修复后的建筑彰显着过往的韵味，古宅台门上的彩绘、雕塑与匾额，饰有海浪纹、鱼纹等纹样的屋脊……无不诉说着悠远的故事。
⑦“现在的老街像景区一样漂亮，变化太大了。”80岁的陈香娥从小就住在葭沚老街区。老街有机更新后，原先的当铺、酒坊、大宅院等老建筑“修旧如旧”，让她回想起了儿时老街的繁华。
因水成街，“老街walk”解锁宝藏街区
⑧站在临风桥上，U字形水系映入眼帘，它环绕整个街区，延伸至老街内部。正值寒假，来自上海的大学生葛同学和朋友们穿上新中式服装，来到葭沚老街拍照打卡。傍晚时分，所有轮廓灯和古典灯笼一齐点亮，老街流光溢彩。高科技灯光秀《锦绣文昌》，尽显古典与现代、人文与风物的融合之美。
⑨“老街既有古韵风味，又合时尚潮流，拍照很‘出片’。”“这是哪里呀？”“求问地点，好有感觉！”……在葛同学发布在社交平台的帖子下，网友们纷纷询问。
⑩2022年央视《非遗里的中国》在此拍摄，2024年央视跨年晚会分会场之一落地老街……入选2023年度省级高品质步行街的葭沚老街，正成为市民寻觅美好生活的目的地之一。
品牌、活动不断上新，引领星级体验风向标
自去年开街以来，葭沚老街从未停止开拓焕新的脚步，持续引进重磅品牌与首店，以满足台州各个消费群体对时尚与品质生活的多元追求。黑珍珠餐厅粗茶淡饭，浙江省级非遗品牌台绣，浙江首家生活主题书店大隐书局，金梧桐二星餐厅顺记 浦江荟，茶馆翘楚御道茶会，潮流酒吧PopRay……一个个高品质店铺打造独具台州味道的文旅商业消费新地标，传递出葭沚老街即将开启星级体验的信号。“我们将继续完善葭沚老街高端餐饮和菜系品类的架构布局，形成示范效应，吸引更多相似品牌资源集聚。”负责葭沚老街运营的相关负责人说。
2月6日，葭沚老街一期正式开街，比样板段多出了一倍的面积，达到40000平方米，主街沿线新增了四十余家店铺，多层次商业业态为葭沚老街注入新的活力。同时，老街时不时开展宋韵文化、游园表演，汇聚非遗技艺，承载传统文化的主题活动轮番上演，络绎不绝的游客慕名来感受台州底蕴，老街热闹非凡。
在刚刚过去的央视跨年晚会上，葭沚老街分会场录制的歌曲《我听说》，吸引了全国各地的观众寻味“糯叽叽”“鲜嗒嗒”“甜蜜蜜”系列台州特色小吃。此次新开放的葭沚老街一期工程保留同款美食，让更多远道而来的游客品尝“台州限定”美食。
（选自《台州日报》）
【注】①虹吸效应：原指物理现象，现常用来比喻资源或生产要素从吸引力较低的地方流向吸引力较高的地方。
【活动一】老街面面观
（1）下列表述符合原意的一项是
A．葭沚老街已有数百年历史，是台州最具文化韵味的繁华街区，是国家非物质文化遗产的发源地。
B．葭沚老街曾日渐衰落，现“修旧如旧”“重生”归来，彰显着过往的韵味，传承着台州记忆。
C．修缮一新的葭沚老街流光溢彩，既有古韵风味，又合时尚潮流，集古典人文、现代风物于一体。
D．葭沚老街不断加快开拓焕新的脚步，持续完善高端餐饮的架构布局，市民对时尚与品质生活的多元追求已满足。
【活动二】宣传我在行
（2）请根据文中画波浪线的内容，还原采访提纲。
采访对象 椒江区博物馆牟馆长
采访目的
采访问题
（3）为了获取更多点击率和阅读量，请选择一个合适的标题，并结合文章内容阐述理由。
A．葭沚老街释放“虹吸效应”
B．葭沚老街重返“少年”
C．葭沚老街的“唤醒”与“焕新”
我选 ，理由：
【活动三】招商进行时
（4）葭沚老街仍有店铺空置，请从下面两家店铺中推荐一家入驻老街，并结合文章内容阐述理由。
我推荐 ，理由：
17．（2025 德城区二模）阅读文章，回答问题。
【寻觅“新国潮”】
如今，“国潮”已迈入更具文化特征、媒介融合和科技赋能的3.0时代。“新国潮”给文创打上了文化底色，让优秀传统文化“活起来”，从故宫日历到丝路手信，从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》……都把中华美学精神和当代审美追求结合起来，“学古不泥古、破法不悖法”，体现了传统文化的创造性转化、创新性发展的新面貌。如此，用“心”的国潮国风才能不断上“新”，才能奔赴年轻人的热爱，切实增强青少年做中国人的志气、骨气与底气。
【遇见“新中式”】
2024年春节，“新中式”风格荣登年度十大营销关键词榜首。在年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的物品，都可以被归类为“新中式”。旗袍、马褂类的独特版型的服饰……“新中式”的风还刮到家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领域，创新着东方美学的现代表达。从春晚节目《年锦》创意呈现中国传统吉祥纹样，到电影《长安三万里》口碑票房双丰收，带动西安旅游热潮，舞剧《咏春》香港巡演场场爆火……让我们看到，传统文化不能只存在于博物馆的橱窗里，而要融入火热的现代生活中，与时代产生深度“链接”，才能传下去、火起来。有网友说：“国风”正在取代“古风”。在他们看来，不辨时代的汉服及架空历史的古装剧，折射出“古风”文化对古代元素的拼贴堆砌。而“国风”则不满足于虚拟的古典，而是在融合传统审美与时代趣味中，不断返本开新。
“茱萸青如山伏起千里妆庆云随风摇舒卷泛金光……”2024年春晚节日《年锦》作为一场zhèn hàn人心的视听盛宴，以“年锦”为题，寓意着年华似锦，巧妙地编织出一幅幅栩栩如生的立体画卷。《年锦》词作者王梓嫣表示，“对于一些相对复杂的纹样名称，我们首先进行简化表达，并适当增加文学性，再整体考量是否符合词格、平仄、押韵。”例如，“玉兔月桂纹”在歌词中化用为“月儿圃如玉坡皎照我窗”，读起来朗朗上口，纹样寓意着的“如意团圆”也更为直白易懂：“蝴蝶纹”代表着“幸福美满”，在歌词中搭配“桃落着红妆”，让人联想到“桃之夭夭，灼灼其华”的美好烂漫。挖掘中华优秀传统文化的时代价值。将传统文化元素与现代艺术、科技等领域相结合，创作出具有时代特色的文化作品。
（1）请准确写出文中的字音、字形。
zhèn hàn
栩栩如生
（2）下面说法错误的一项是
A.“国潮”是指含中国元素的商品引发的审美及消费潮流，也是中国文化基因广泛辐射呈现的新面貌。
B.【遇见“新中式”】材料中的观点可以用“激浊扬清”一词概括.
C.“国风”正在取代“古风”，同时出现了以今律古，食古不化，中西杂糅的现象。
D.《年锦》歌词押ang韵，属于开口呼，情感表达高昂，易引起听者共鸣。
（3）根据几则材料，谈一谈如何让中华传统文化历久弥新。
（4）请你推荐一则材料作为校团委做“舞文弄墨”主题展板的素材支持，并说明理由。
18．（2025 五华区三模）阅读下面文章，完成问题。
汉服里的中国文化
①《易 系辞》有云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”在华夏童年时代，先民就以衣冠匡正自己，“垂衣裳”而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；“取诸乾坤”，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义。
②中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。对华夏的解释或有不同，然而礼仪之大和服章之美却与华夏民族的特性密不可分，它构成了中华民族的基本特点，使中国古来就有“衣冠之国”“礼仪之邦”的美誉。从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽蔚为大观，基本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是中华文化绵延不绝的明证。
③汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
④汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
⑤中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。“五行”理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了“五行色”，简称“五色”：青对应木，代表东方；赤对应火，代表南方；黄色对应土，是大地的标志；白色对应金，代表西方；黑色对应水，代表北方。
⑥汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。
⑦古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。《孟子 离娄上》云：“不以规矩，不能成方圆。”古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。
⑧古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。汉服的绳带系出了中华民族的“中和之美”，“中和”一直是中国传统的理想追求。“中和”要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出“中和”的意韵。
⑨汉服在结构方式上以“上衣下裳”为原则。上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到“被体深遂”的“深衣”，其实也是分为上下两片拼接而成。汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合。例如“深衣“分为上下两片，代表着天与地，阴与阳，拼接在一件衣服之上，则意味着天地相合与阴阳相接。衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年之四季，其下摆则由十二块布拼接而成，代表着一年的十二个月。
⑩汉服上衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做“中缝”。并且，当你穿上汉服站直时，中缝与地面垂直，古人谓之为正直。刚正不阿，为人正直，是古人对君子的基本要求。衣服上的这条中线时刻的提醒着，应当抬头挺胸，做一个堂堂正正的人。而下垂直至脚踝的衣带，亦代表着正直之道。
汉服，贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和历史底蕴，演绎着中华传统的审意蕴和中国古代的传统美学思想。作为民族精神的象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。
（转载来源：传统文化育天下）
（1）作者认为“垂衣裳”而教化世人，“取诸乾坤”是华夏衣冠数千年演变的要义，请从平面裁剪面料的运用上说说汉服是怎样体现这一要义的。
（2）文章第⑦段引用《孟子 离娄上》中的话有何作用？
（3）今年，新中式马面裙火爆出圈，受到各年龄段人群的追捧，一度供不应求，甚至走上了世界舞台。请运用文中知识说说如图中的马面裙所蕴含的中国文化。
19．（2025 越秀区校级二模）阅读以下材料，完成问题。
在2024年4月举办的中国国际消费品博览会上，众多国货“潮品”吸睛出圈，掀起一股“国潮热”，小元对国潮很感兴趣，他收集了一些资料。
【材料一】
何为“国潮”？清华大学文化创意发展研究院发布的《国潮研究报告》指出，国潮是“国”与“潮”的相加。“国”的指向很明确，即为中国，意指中国文化的复兴，将中华各民族的优秀传统文化都纳入视野。对“潮”的解读却是千差万别，基本以2018年为分水岭。在此之前，国潮大多指狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌，是具有鲜明特色的小众文化代表。如今，国潮泛指广义上的某种消费概念，即国货群体和有中国特色的产品的走红。
“国潮”之风兴起，并非偶然，中华文化氤氲五千年，早已凝聚成独特的东方魅力。最近这些年，这股风潮从“小众”刮向“大众”，背后更多的是国人文化自信的回归。
经过几十年的快速发展和产业结构升级，中国形成了坚实的制造基础，由“中国制造”转向“中国创造”，国潮这一被先进技术、创意文化赋能的中国创造不断释放潜力，得到越来越多消费者的认可。而随着国民收入水平和消费能力的提高，我国居民消费也已从温饱消费阶段逐渐走向品质消费阶段。“80后”“90后”成为中国的消费主体后，更使“品质＞价格”的消费理念成为时尚。人们发现，一些昂贵的外国品牌与低价优质、具有高性价比的国潮品牌在质量上相差无几，外国产品的吸引力在逐渐降低。
（整理自中国经济网）
【材料二】
今年3月发布的《2024抖音电商女性消费趋势数据报告》显示，过去一年，该平台女性消费者购买新中式服饰的订单量同比增长195%，其中马面裙订单量同比增长841%，汉服订单量同比增长336%。
“当下的汉服热是一群具备时尚意识的年轻人掀起的。”美国《Vogue》杂志这样评价汉服的流行，“在追逐西方潮流数载之后，一种传统主义意识让中国年轻一代的目光开始回归本土。”根据某网购App数据，2023年国货“潮品”消费中，“95”后、“00”后正成为消费主力，占国货“潮品”消费的82.6%，其中“00”后消费占比近六成。
对于“新中式”服装的突然爆红，陕西省社会科学院相关研究员认为，“新中式”集传统与现代于一体的简约设计风格，深深抓住了当下年轻人的喜好。传统中式服装多呈现富贵华丽之风，其本身的文化厚重感让它一直拥有固定的消费群体，是父辈一代的专属爱好，很多年轻人会觉得驾驭不了。“新中式”服装去繁从简，整体简洁明了，保留了传统中式服饰的低调优雅，将简约有品的生活追求推向一个新的高度，成为不少年轻人的新选择。
在该研究员看来，“新中式”服装的流行并非偶然，它立足传统，以现代人的审美创造衍生出新的风格，让人们在时代变迁、潮流变化的过程中依然能感受到中式文化的传承发展。
（整理自《人民日报海外版》《陕西日报》）
【材料三】
在消费升级背景下，“国潮”崛起激活了中国传统文化，也为具有传统文化特色的老字号品牌复兴提供了契机。在消博会珠宝展区，现场观众在一款悬浮于展柜中的金凤冠前驻足打卡。上海老凤样有限公司市场部副经理焦忠祥介绍，这一展品运用了无重力悬浮装置科技，不依靠外力就能让重达1公斤的金凤冠悬浮飙移，给观众带来“凤凰腾飞”的视觉冲击力。
不仅仅是利用新技术，老字号还借助电商直播平台转变“坐店等客”的传统模式，利用数字技术充分调研用户消费特征，从而推出“爆款”定制产品，和人们当下的新需求接轨合拍。
茅台与瑞幸咖啡联名推出酱香拿铁：六神花露水联名乐乐茶打造薄荷味冰沙；青岛啤酒推出可供消费者DIY的“国潮看好罐”啤酒罐；同仁堂打造养生、咖啡、中药三元素相结合的“养生咖啡”，走红社交媒体……有着文化内涵和技艺积淀的老字号借助联名和品牌合作，不断创新产品和营销方式，抓住国潮崛起势头。
（整理自 《光明日报》）
【材料四】
国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如“龙凤呈祥”“花开富贵”，传统年画“土味”配色和各类纹样充斥市场……“国潮”热风中，“生拼硬凑”和“用力过猛”的现象不在少数。为了快速响应市场变化，很多品牌把“国风”设计理解为对中国文化元素的简单复刻，一味堆积和拼贴传统文化元素，缺乏对传统文化意蕴和价值的深刻理解，忽视了对传统文化的当代价值阐发与重构，导致形成“中国传统文化等于传统图案”的刻板印象，缺乏与前卫时尚的“潮”式呼应，也淡化甚至歪曲了传统文化的本来寓意。另外，国潮市场的知识产权保护意识还比较弱，有业内人士就表示，国潮IP的授权在加剧无序竞争，文创版权存在时效性强而导致界定困难，部分文化工作者和消费者的版权意识淡薄，盗版侵权易。原创维权难。如此一来，市场的同质化现象就更严重了。
购买潮产品是一种文化现象、消费现象，推动国潮跳出“潮起潮落”，就不能满足于“一时火”，而要苦练内功、增强定力，争取“持续潮”。否则，只为博眼球的跟风“国潮”会误导大众，甚至透支其对中国品牌的信心。
（整理自《光明日报》《中国青年报》）
（1）下列说法与材料不相符的一项是
A.如今，国潮是指在中国文化复兴背景下，国货群体和有中国特色的产品的走红所形成的一种消费概念。
B.中华文化具有独特的东方魅力，国潮之风从“小众”刮向“大众”，充分彰显了国人的文化自信。
C.“国潮”的崛起激活了中国传统文化，具有中国传统文化特色的老字号品牌获得了新的复兴契机。
D.为快速响应市场开发传统文化的需求，“国潮”产品出现大量“生拼硬凑”和“用力过猛”的现象。
（2）下列对材料中相关内容的理解与分析，正确的一项是
A.《2024抖音电商女性消费趋势数据报告》显示，马面裙同比订单量超过了汉服同比订单量。
B.美国《Vogue》杂志认为中国年轻一代在追逐西方潮流后，开始对本土文化产生了新的兴趣。
C.传统中式服装大多呈现富贵华丽之风，不符合年轻人的审美，以致失去了所有的年轻消费者。
D.“龙凤呈祥”“花开富贵”、传统年画等传统图案不是传统文化，一味简单复刻会误导大众。
（3）根据对材料的理解，下列做法不能体现传统文化内涵的一项是
A.故宫出版社联合真人密室逃脱游戏推出的《迷宫 如意琳琅图籍》互动解谜书。
B.某电视生产企业为推广品牌，设计了一款国潮标签，张贴在出售的每台电视上。
C.某国潮店店主元宵节前夕，在店门口布置纸灯笼制作区，举办纸灯笼制作比赛。
D.某编导借助现代舞台技术，编排了舞蹈《冤袋羽衣舞》，再现了盛唐辉煌场景。
（4）在消费升级的背景下，怎样才能做到国潮产品的“持续潮”？请结合材料简要概括。
20．（2025 沙市区三模）阅读下面的文章，完成问题。
“新中式”为何深受“Z世代”青睐
评论员 孙正好 闫馨禾 王佳琳
近来，“新中式”在年轻群体中火热走红：在甘肃天水麻辣烫“火出圈”的热潮中，同样吸睛的还有社火表演中身穿马面裙的小哥哥、小姐姐；以往被视作“父母辈审美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群体“入坑种草”；翻开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……
从茶饮到摆件，从美妆到配饰，在诸多受到热捧的新中式元素中，新中式服饰风头尤劲。在电商平台上，唐装丝绒马甲、宋锦祥意提花裙、国风盘扣刺绣装等销量猛增，被不少网友称为“今春炸街款”。前段时间，新中式穿搭更以“新春战袍”的姿态，被很多年轻人当“年货”在社交媒体上晒出，激起赞声一片。
如今，在千年古都西安，身着汉服白天到博物馆看展陈，晚上再沉浸式看一场洋溢着盛唐风华的演出，已成为很多年轻游客口中的新中式“Citywalk”（城市漫游）。“从家居、餐饮到出行穿搭，新中式正成为年轻一代的生活方式，这实际上是一种很深沉的对华夏文脉与东方美学的情感共鸣。”陕西省社会科学院副研究员李巾说，“年轻一代身体力行的文化传承与创新，凸显着他们对中华优秀文化越来越强的认同感。”
“中华传统服饰本身的美，就足以触动我们的文化基因。”在西安大唐不夜城这条国风涌动的网红街区，不少“95后”年轻人如此总结新中式穿搭对他们的吸引力。的确，从汉代的曲裾深衣到唐朝的曳地石榴裙，从华贵的凤冠霞帔到颇具东方韵味的旗袍，作为“衣冠上国”“礼仪之邦”，中华传统服饰不仅款式多，且内涵丰富，总会在“润物细无声”中持续“圈粉”当代年轻人。
古为今用，美且时尚，戳中年轻人兴奋点的，还有时尚感更足、时代气息更浓的惊艳设计。纵观目前流行的新中式穿搭，无论是精雕细琢的盘扣设计，还是“非遗含量”超高的刺绣工艺，抑或是梅兰竹菊纹饰所营造的清雅之风，当中国古人独具匠心的浪漫遇上现代服饰的款式、版型，总会以更惊艳的混搭风与潮流感，精准“卡点”当代年轻人的审美。“不仅漂亮，而且轻便，穿上它，还有一种油然而生的自豪感。”出生于2000年的薛雅迪说。
“相比于原汁原味的传统汉服，改良后的新中式服饰不仅宜通勤、宜家居、宜休闲，更容易走进当代人的日常生活，同时也在保留中华传统服饰国风雅韵的美学意境基础上，充分满足了当代年轻人时尚化、简约化的个性需求，能牢牢捕获年轻人的芳心并不意外。”陕西服装工程学院教师贺京霞说。
文博热持续火爆，汉服热频频出圈，新国货走向国际舞台……新中式穿搭受青睐的背后，并非年轻群体突然间的心血来潮，而是近年来国风、国潮下心有灵犀的自觉选择，是“Z世代”与中华深厚文脉持续不断地双向奔赴，背后更蕴含着浓浓的家国情怀。
（选自《新华每日电讯》2024年3月29日）
班级开展以“也说国潮”为主题的讨论会，请你参加。
（1）梳理现象：关于“新中式”走红现象，小美在阅读以上材料后提炼出以下信息，其中不符合文意的一项是
A.天水麻辣烫、新中式家居、古风歌曲……这些都是“新中式”。
B.在诸多受到热捧的新中式元素中，新中式服饰尤其受到青睐。
C.从家居、餐饮到出行穿搭，新中式正成为年轻一代的生活方式。
D.“新中式”的“新”在并非原汁原味，而是经过了巧妙地改良。
（2）探究原因：“新中式”为何深受“Z世代”青睐？请依据本文简要归纳原因。（写出两点即可）
（3）展开讨论：为了更好地传承中华优秀传统文化，有专家建议把中小学校服一律改为汉服，你觉得这个建议可行吗？请亮出你的观点并简述理由。
21．（2025 赣榆区校级三模）非连续文本阅读。
材料一
春暖花开，“新春战袍”马面裙热度不减，频频亮相。如今，包括马面裙在内的新中式服饰不但在景区频频亮相，还成为日常穿搭。事实上，带有中国元素、传统特色的国货“潮品”越来越得到市场认可。
“马面裙又称马面褶裙，是汉服的一种，也是中国明清时期汉族女子着装的典型款式。马面裙在中国的热销得益于近年刮起的‘新中式’国潮风，即流行兼具中国传统风格与现代设计感的服装。”这是新加坡《联合早报》网站3月初的文章对马面裙的介绍。
（选自《人民日报海外版》2024年3月25日，有改动）
材料二
（图片来源《2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》）
材料三
“我们的审美方式和潮流这些年一直在发生变化。”中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦认为，这首先得益于改革开放。刚打开国门时，人们觉得外来的一切都很时髦。随着时代发展和文化建设不断加强，很多人经过文化教育、现实了解、中西比较，辨别能力在增强，对中华优秀传统文化的认同度提升。
随着时代发展进步，人们生活蒸蒸日上，开始追寻审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个意义上讲，“国潮”设计贯通着当今中国人的文
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