2026年中考语文热点备考方向 情境化·古诗文阅读（含答案）
文档属性
| 名称 | 2026年中考语文热点备考方向 情境化·古诗文阅读（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 254.4KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-08-06 10:36:27 | ||
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文档简介
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情境化·古诗文阅读
一．古诗文阅读（共18小题）
1．（2025 椒江区模拟）同学们在读书活动过程中对“士”这一群体产生了强烈的兴趣，为了更加了解这一群体，同学们找来了以下材料，邀请你一起阅读，并完成相关任务。
材料一
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（选自《论语 泰伯》）
材料二
岳阳楼记
[北宋]范仲淹
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
材料三
士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士。士以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地。但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士多穷也要佩剑。
（摘编自网络）
材料四
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
材料五
谢翱传（节选）
[明]宋濂
谢翱，字皋羽，福之长溪①人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世②其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平③，长揖军门④，署咨事参军。
及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。严有子陵台⑤，孤绝千丈。翱挟酒以登，设天祥主⑥荒亭隅，再拜跪伏。酹⑦毕，号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。乃以竹如意击石，作《楚歌》，歌阕，竹石俱碎。元乙未，以肺疾作而死，年四十七。
赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也。
（有删改）
【注释】①长溪：在今福建霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军营。文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨事参军。⑤子陵台：东汉名士严子陵隐居钓鱼处。在今浙江桐庐县。⑥主：为死者立的牌位。⑦酹（lèi）：把酒洒在地上表示祭奠。
（1）字源说“士”。
A“士”是一个 字。金文＝（宽刃战斧）+（执握），我推测其本义是： ，而在古代这是男子的事，后来“士”引申为对男子的通称。
B《古汉语常用字字典》中“士”的部分义项为：①男子；②士兵，武士：③具有某种品质或某种技能的人；④读书人。曹刿和谢翱分别属于哪一类？请说明理由。
（2）同学们在分析材料时对以下两个句子的意思产生了疑问，请你帮忙翻译。
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。
（3）结合以上材料，明确“士人精神”的内涵，完成思维导图。
①
②
③
（4）有同学在讨论中提出，书中的“士人”都名垂千古，不是普通人，“士人精神”离我们太远。对此，你怎么看？请结合上述材料发表你的意见。
2．（2025 淇滨区校级模拟）古诗文联读：班级开展“‘本心’之我见”诗文探究活动。请你根据下面的材料，完成各题。
材料一
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子》）
材料二
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
材料三
世祖殂，和士开①威权益盛。高叡等言于齐主，请出士开为外任。太后晓之数不许。叡曰：“吾受委不轻。今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧？”旦日，叡将复入谏，妻子咸止之，叡曰：“社稷事重，吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛②”。至殿门，又有人谓曰：“殿下勿入，恐有变。”叡曰：“吾上不负天，死亦无恨。”入，见太后，叡执之弥固。出，至永巷，遇兵，执送华林园，令杀之。叡久典③朝政，清正自守，朝野冤惜之。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①和士开：人名。下文高叡也为人名。②颠沛：动荡变乱。③典：主持，掌管。
（1）下列对材料中加点词意思的理解和推断，不正确的一项是
A.一词多义是一种常见的文言现象，材料一中“行道之人弗受”和“万钟则不辩礼义而受之”的“受”分别表示“忍受”“接受”。
B.常用成语中保留了大量的文言词义，关联成语“一蹴而就”，可以推断材料一中“蹴尔而与之”的“蹴”是“踩踏”的意思。
C.学习课外文言文要学会迁移课内知识，联系《桃花源记》“咸来问讯”，可知“妻子咸止之”中“咸”的意思是“全，都”。
D.古文中的很多单音节词在现代汉语中需要译为双音节词，如材料三中“吾宁死事先皇”的“宁”，应译为“宁可”。
（2）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
②吾上不负天，死亦无恨。
（3）《孟子》文章长于说理，请结合材料一的相关内容探究其说理的技巧。
（4）有人说材料二中诗歌的颈联情绪消极，尾联情绪高昂，两者相互矛盾。你同意这种说法吗？请结合诗句简述理由。
（5）“本心”一脉相承，它是中国古代仁人志士的精神写照。请结合上面三则材料的内容，说说你对“本心”的理解。
3．（2025 大兴区二模）文言文阅读。
班级开展“走近中国古代文化圣贤——孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。
探究孟子主张
（1）请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是
【甲】
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
A.文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。
B.文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。
C.文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
追寻思想渊源
（2）为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是
孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记 孟子荀卿列传》，有删改）
【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到……去。
选项 人物经历 我的学习批注
A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”同“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。
B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。
C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。
践行圣贤遗德
（3）“座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在下面，再根据句意谈谈对你的启示。
①老吾老，以及人之老。（《孟子 梁惠王上》）
②不以规矩，不能成方圆。（《孟子 离娄上》）
③尽信书，不如无书。（《孟子 尽心下》）
4．（2025 怀化二模）实践基地开展了“直面困难、抗压增能”的古诗文鉴赏活动，请你和小泽一起参与。
【甲】
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【乙】
愚公移山
《列子 汤问》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【丙】
苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为栘中监③使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃④厚衣幷束之日暴⑤，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑥子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有鈇钺汤镬⑦之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。诗云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐⑧言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武，汉尊武为典属国，显异于他臣也。
（选自刘向《新序 节士》）
[注释]①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③栘（yí）中监：汉初宫名。④旃：同“毡”，一种毛织品。⑤暴：同“曝”，晒。⑥由：同“犹”，像。⑦鈇钺（fū yuè）汤镬（huò）：指汉代两种残酷的刑罚。鈇钺，以大斧砍。汤镬，把人放在沸水的鼎镬中烹。⑧绐（dài）：哄骗。
（1）解释下列句中加点的词语。
①其妻献疑曰
②寒暑易节
③武心意愈坚
④子为父死无所恨
（2）下列加点词意义和用法相同的一项是
A.以君之力
以武为栘中监使匈奴
B.且焉置土石 虽我之死，有子存焉
C.苏武之谓也 告之于帝
D.而山不加增 尊官显位而不荣也
（3）翻译下列句子。
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②武留十余岁，竞不降下，可谓守节臣矣。
（4）请任选角度，赏析【甲】文中“行路难！行路难！多歧路，今安在”一句。
（5）李白、愚公、苏武是怎样对待他们各自的“人生之难”的？请结合文本具体说一说。
5．（2025 陵川县三模）班级举办的“现实与理想”主题学习活动；请你参与并完成下面小题。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
（选自《岳阳楼记》）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
（1）美好的生活在古人的文字里总有不同的表现，请解释下面句中加点字的意思。
①政通人和，百废具兴：
②阡陌交通，鸡犬相闻：
（2）人间悲喜总能折射出更多的社会思考。请你用现代汉语翻译下面的句子。
①不以物喜，不以己悲。
②黄发垂髫，并怡然自乐。
（3）面对现实，陶渊明和范仲淹做出了不同的选择，请你结合具体内容来谈一谈。
6．（2025 姑苏区校级二模）百日誓师，问鼎穹窿。老师带领同学们研读了几篇与姑苏相关的诗文，请你参与他们的探究活动，完成问题。
【甲】苏台①览古
李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌②清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
【乙】越中览古
李白
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
【注】①苏台：姑苏台，是吴王夫差特意修建，用来和西施嬉戏作乐的地方。这首诗是诗人李白在游览已被烧毁的姑苏台时所作。②菱歌：采菱人唱的歌。
【丙】游姑苏台记
宋荦
予再莅吴将四载①，欲访姑苏如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔槔与歌声相答，其劳苦殊甚。迤逦过横塘，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许，由别港过两小桥，遂抵如下。
山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜②耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如绣。山腰小赤壁，水石颇幽，仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘，薝葡③点缀其间如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊④，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇如猿踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十馀丈，阔数丈，相传即胥台⑤故址也，颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》称：“方石中穿，传为吴王用以竿旌者”。又“矮松寿藤，类一二百年物”。今皆无有。独见震泽⑥掀天陷日，七十二峰出没于晴云浩淼中。环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山一一献奇于台之左右。而霸业销沉，美人黄土，欲问夫差之遗迹，而山中无人能言之者，不禁三叹。
从山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧贫而无世法⑦，酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其馀返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容与而归。
待行者，幼子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至⑧方应该北上，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。
（选自清 宋荦（luò）《西陂类稿》）
【注释】①再莅吴将四载：宋荦于康熙二十六年（1687）曾任江苏布政使，后由江西巡抚调任江苏巡抚，任职地点皆在苏州，故云“再莅吴”。下文中的胥江、横塘、木渎、虎丘等，皆为苏州地名。②阜：土山。③薝（zhān）葡：栀子花。④炎歊（xiāo）：热气。⑤胥台：即姑苏台。⑥震泽：即太湖世法：⑦世俗的礼法。无世法即不能依世俗礼法予以盛大的招待。⑧子至：儿子宋至。
（1）请根据表格提示的方法，解释加点字。
加点字 方法 解释
缘山麓而东
缘溪行（《桃花源记》） ①
未至木渎二里许 一百许里（《与朱元思书》） ②
时已薄暮 A.少，小。 B.减轻，减少。 C.迫近，接近。 D.淡，不浓。 ③
颇讶不逮所闻 结合语境（上下文）推断 ④
（2）《苏台览古》开头两句描绘了怎样的画面？
（3）【甲】【乙】两首诗中“只今惟有西江月”和“只今惟有鹧鸪飞”这两句诗运用了相同的手法，请结合具体内容，说说其表达效果。
（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜耳。
②竹树森蔚，稻畦相错如绣。
（5）作者宋荦当时是苏州的地方官，他慕名前往姑苏台游览，但文中却说“颇讶不逮所闻”，“而山中无人能言之者，不禁三叹”，有人认为作者会失望而归，也有人认为作者此游不会失望而归。你同意谁的看法呢？请结合文中语句说说你的理解。
7．（2025 兴宁市校级模拟）班级开展韩愈形象探究活动。请你根据下面的材料，完成小题。
材料一
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！①
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。②
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
注释：①欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：吝惜残余的生命。②雪拥蓝关马不前：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。
材料二
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
材料三
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。念自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛上疏谏之疏奏完宗怒甚。乃贬为潮州刺史。
（节选自《旧唐书》）
（1）材料一“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”一联被评价为“景阔情悲，蕴涵深广”。请根据这首词的内容，谈谈你的理解。
（2）解释材料二中加点的词语。
①不以千里称也
②一食或尽粟一石
③才美不外见
（3）把材料二中画线的句子翻译成现代汉语。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
（4）解释材料三中加点的词语。
文言词语 方法 解释
不俟奖励 课内迁移法：俟其欣悦 ①
百姓有废业破产 语境推测法：下文“破产”“烧顶灼臂而求供养” ②
（5）请用“/”给文中画线的句子断句。
愈 素 不 喜 佛 上 疏 谏 之 疏 奏 宪 宗 怒 甚
（6）梁衡在《读韩愈》一文中认为，人生的逆境约分四种，处逆境之心也分四种。韩愈是处在“心境之苦，怀才不遇”“事业受阻，功败垂成”的逆境，却选择了“见心明志，直言疾呼”“泰然处之，尽力有为”的心态。
请根据上述材料，简要谈谈你对这段话的理解。
8．（2025 杭州模拟）班级将以“徐霞客和他的游记”专题分享活动参与学校“传统游记欣赏”的展示。请你参与完成下面任务。
[甲]浙游日记下① （节选）
斗鸡岩上有樵者赵姓居之，指北山之巅有棋盘石，石后有西玉壶水从石下注，旱时取以求雨，极著灵验。时日已下舂②，与静闻③亟从蓁莽④中攀援而上。约直蹑者二里，始至石畔。其上有涧，泠泠从山顶而下。时日已欲堕，因溯流再跻，则石峡如门，水从中出。门上更得平壑，则所称西玉壶矣。闻其东尚有东玉壶，皆山头出水之壑。西玉壶之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里水源而出兰溪之北；东玉壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。
玉壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。甫至峰头，适当落日沉渊，其下恰有水光一片承之，滉漾不定。夕阳已坠，皓魄明月继辉，万籁尽收，一碧如洗，真是濯洗涤骨玉壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁复知此清光!即有登楼舒啸、酾酒⑤临江者，其视余辈独蹑万山之颠，径穷路绝，完全不同于尘世，不啻天地之别矣。虽山精怪兽群而狎⑥我，亦不足为惧，而况寂然不动，与太虚、太空，高天同游也耶!
[乙]徐霞客远游绝域名宏祖
沙曾达
往还万里等游仙，迹遍山川一览全。拾穗然松⑦劳笔记，穷探绝域比张骞。
[丙]远游冠
光军
布衣冠弁⑧出南州，半壁河山独探幽。多少功名千里外，孤筇双屦⑨写春秋。
[注释]①本文节选自《徐霞客游记》，有删改。徐霞客，明代人，无意于功名，经历三十多年游历、考察，写成60余万字的地理名著《徐霞客游记》。②下舂：日落之时。③静闻：静闻和尚，徐霞客好友。④蓁莽：杂乱丛生的草木。⑤酾酒：斟酒。⑥狎：戏弄、威胁。⑦拾穗然松：点燃松树枝当灯，捡路上的麦穗当食物。⑧弁：可挡风雨的帽子。⑨孤筇双屦：筇，竹制的拐杖。屦，用麻、葛等制成的鞋。
（1）根据上下文，为加点词选择正确的义项。
①盖亦一郡分流之脊云
A.遮蔽，掩盖
B.大概，表推测
C.同“盍”，何不
②酾酒临江者
A.降临，到
B.监视、统治
C.面对
③不啻天地之别矣
A.不止，何止
B.只有，不过
C.比不上
④穷探绝域比张骞
A.生活困难
B.追究到底
C.不得志
（2）为[甲]文梳理游踪，填写下表。
所至 ① 石峡 ③
所见 蓁莽，其上有涧 ② 落日沉渊，皓魄明月继辉
（3）同为游历山水所记，[甲]文中徐霞客的心境与《醉翁亭记》中欧阳修的心境有何异同？请简要回答。
（4）从[乙][丙]两诗中任选一首，结合意象，分析诗人的情感。
（5）根据甲、乙、丙三篇诗文所述内容，完成下面两小题。
①徐霞客在游历时遇到了哪些危险与困难？他是如何应对的？
②你怎样看待徐霞客这种探险精神的？结合诗文内容发表你的观点，并简述理由。
9．（2025 东台市三模）班级开展“跟着书本去旅行——走近岳阳楼”研学活动，请你一起参加。
【材料一】
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
卖花声 题岳阳楼①
北宋张舜民
木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。
醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安②。
【注释】①此词作于北宋元丰六年被贬官郴州途中，途经岳阳楼时。②长安：这里指宋朝都城汴京。
【材料二】
游岳阳楼记（节选）
明 袁中道
亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以庆帅左迁此地郁郁不得志增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之①，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤③，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！
【注释】①宾僚请大合乐落之：宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。②毛锥子：毛笔的别称，因其形如锥，束毛而成，故名。③皤：白。
（1）用斜线“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
昔滕子京以庆帅左迁此地郁郁不得志增城楼为岳阳楼
（2）解释句中加点字。
①亭午风渐劲
②泫然不能自已也
③既成
④出为名将帅
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①千帆结阵而来，亦甚雄快。
②朝廷用人如此，诚不能无慨于心。
（4）根据要求，完成下列题目。
①品读《卖花声 题岳阳楼》一词，请结合背景分析“回首”一词蕴含的情感。
②材料中两处画直线句都描写了洞庭美景，请从内容和手法两方面比较二者异同。
（5）袁中道的《游岳阳楼记》和范仲淹的《岳阳楼记》中都提到了滕子京，试分析各自的用意有何不同。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
……
噫，微斯人，吾谁与归！
——《岳阳楼记》节选
（6）范仲淹在《岳阳楼记》最后感慨“微斯人，吾谁与归”，本次研学活动中我们认识的张舜民和袁中道，是否属于范仲淹笔下的“斯人”？请简要分析。
10．（2025 大同模拟）班级举办了“跨越时空的对话”读书交流活动，同学们畅想并演绎了邹忌与韩愈跨越时空交流的场景，请你参与并完成下列各题。
邹忌讽齐王纳谏（节选）
《战国策》
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕，赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（1）【自我介绍】
邹忌：我是邹忌，来自战国时期。我以比美经历讽齐王除弊，收效甚好。哦，我所说的“讽”，是① 的意思。
韩愈：我是韩愈，来自唐朝。这篇《马说》说理含蓄，我是在以② 比喻人才。
（2）【交流互动】
韩愈：邹先生，每每读到您讽谏的故事，我就会对群臣进谏时，① （翻译“门庭若市”）的场景向往不已。如果我朝当权者也能像齐威王一样广纳人才，那该多好啊！
邹忌：我很赞同韩先生《马说》里的观点。② （翻译“其真无马邪？其真不知马也！”）一语中的，让人佩服！
（3）【思想碰撞】
参与活动后，同学们发现邹忌和韩愈虽然处于不同时代，却都拥有“敢”的精神。请你结合选文内容，具体阐述。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者卒然临之而不惊无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
（选自苏轼《留侯论》）
（4）请用“/”为文中画线句子划分节奏。（划两处）
天 下 有 大 勇 者 卒 然 临 之 而 不 惊 无 故 加 之 而 不 怒
（5）读完这则选文，你对“勇”有了哪些新的认识？请试着用精简有力的语言说说你的收获。（至少两条，每条不超过15字）
11．（2025 久治县二模）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
曹刿论战（节选）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（1）谈理解：家国情怀在上面三篇诗文中蕴含至深。请找出辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中，作者自述心志，饱含家国情怀的诗句，并对该句进行赏析。
（2）析字义：请解释下列加点字在文中的意思。
①肉食者鄙
②小信未孚
③微斯人
（3）赏文本：为了更好地读懂文本，明确文本内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。
小慧：《曹刿论战》中所记述的齐鲁长勺之战是历史上一次以弱胜强的著名战役，也是历史散文的经典名篇。
小晴：是的，曹刿认为鲁庄公可以一战，是因为“ ， ， ”，体现了曹刿忧怀国事，深谋远虑。
小慧：《岳阳楼记》中范仲淹用“ ， ”两句，表现出他心中“古仁人”应有的恒定淡然。
小晴：你说得对，《曹刿论战》和《岳阳楼记》中的家国情怀，都应成为我们的精神滋养。
（4）解思想：《曹刿论战》中，体现了以民为本的思想，《岳阳楼记》中是如何体现这一思想的？请简要分析。
12．（2025 平遥县二模）九年级（1）班开展了“诵读古典诗文 汲取成长力量”专题学习活动，。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【知意 悟形象】
（1）莲，坚贞高洁。“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质，“益”的意思是 ；滁人游，欢乐祥和。“至于负者歌于途，行者休于树”写出游人往来不绝的场面。“负者”的意思是 。
（2）从文中或“花之君子”的形象，或“乐在其中”的场面，可以读出作者的情怀。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是① ；“苍颜白发，颓然乎其间者”的意思是②
【明志 探精神】
（3）有高洁志趣的周敦颐，能自得其乐的欧阳修，愿舍身报国的李贺，他们的精神都值得我们感动。《雁门太守行》中哪一联既运用典故，又抒写出官军将士的心愿？请写出该联诗句，并说说你的理解。
雁门太守行
（唐）李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
（4）善于学习才能从中汲取成长的力量，照亮前行的征程。周敦颐或欧阳修身上的哪一种力量会成为你前进的动力？请结合诗文内容作答。
人在年少，神情未定，所与款狎①，熏渍②陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能③，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆④，久而自臭也。墨子悲⑤于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
（选自《颜氏家训 慕贤》）
【注释】①款狎：指相互问关系亲密。②渍：染。③操履艺能：操履，操守德行。艺能，技艺才能。④鲍鱼之肆：鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑤悲于：伤感。
（5）请你用一个成语概括选文中划线句子的意思。
（6）如何让自己的成为一个品学兼优的人？请结合选文及《爱莲说》说说你的理解。
13．（2025 和顺县三模）班级开展“风骨与气节”专题学习活动，请你参与并完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
鱼我所欲也（节选）
《孟子》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）风骨和气节让人有方向、有原则。请解释下面句中加点字的意思。
①谈笑有鸿儒：
②乡为身死而不受：
（2）风骨不在纸上挥毫，重在行为举止。请你用现代汉语翻译下面的句子。
①何陋之有？
②蹴尔而与之，乞人不屑也。
（3）经典文学作品就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。请谈谈你从《陋室铭》和《鱼我所欲也》中分别获得的人生智慧和启示。
14．（2025 海州区校级三模）“走进柳宗元”专题活动，老师选择了四篇古诗文，请完成问题。
【甲】
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
【乙】
王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言，曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。
（选自《资治通鉴》，有删改）
【丙】
别舍弟宗一①
【唐】柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢④树烟。
【注释】①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州，他一路相随，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此诗即送别之作。②桂岭：这里泛指柳州附近的山岭。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。
（1）解释下列句子中加点的词。
①斗折蛇行：
②凄神寒骨：
③悉召至京师：
④会中丞裴度亦为禹锡言：
（2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）
禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①以其境过清，不可久居，乃记之而去。
②为人子尤当自谨，勿贻亲忧。
（4）【丙】诗的颔联中运用了较多数词，请举例赏析这些数词的妙处。
15．（2025 宁波模拟）阅读回答问题。
材料一
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载《横渠语录》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》
材料二
【甲】
上李邕①
[唐]李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
【乙】
汉宫春 初自南郑③来成都作
[南宋]陆游
羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎④平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇⑤飞落蛮笺⑥。人误许、诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭⑦。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在，功名不信由天。
【注释】①李邕：唐代书法家、文学家。②宣父：孔子。③南郑：地名，今陕西汉中，地处川陕要冲，自古为军事重镇。陆游曾在南郑从军，后从南郑行抵成都，时年48岁。④截虎：陆游在汉中时有射虎的故事。⑤龙蛇：形容书法中蜿蜒活泼的笔势。⑥蛮笺：古时四川产的彩色笺纸。⑦欹帽垂鞭：掘子歪戴着骑马缓行。这里是描绘节日繁华，缓步游赏的情形。
【梳理文言词语】
（1）参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句 方法 解释
老当益壮 参考成语法：精益求精 A
人误许、诗情将略 查阅字典法：①答应，允许；②赞许，赞同；③表示约数；④处所，地方。（《古汉语常用字字典》） B （填序号）
尚时时流涕尊前 课内迁移法：今当远离，临表涕零，不知所言（诸葛亮《出师表》） C
【翻译抒志文句】
（2）请用现代汉语翻译下面的句子。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
【探寻古人之志】
（3）请完成下面的表格，梳理、探寻古人的志向。
经典作品中的古人之志
作者及出处 抒志语句 志的具体内涵 抒志手法 启发
杜甫《望岳》 ① ，② 。 不怕困难、勇攀顶峰、俯视一切的雄心和气概 直抒胸臆 ⑨这对你确立志向、抒发志向有哪些启发？
周敦颐《爱莲说》 予独爱莲之出淤泥而不染，③ 。 赞美莲的高洁品质 ④
张载《横渠语录》 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ⑤ 直抒胸臆
李白《上李邕》 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ⑥ 托物言志
陆游《汉宫春 初自南郑来成都作》 羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川……人误许、诗情将略，一时才气超然。 ⑦ ⑧
【拟写笃志寄语】
（4）实现志向之路并非总是一帆风顺的。请仿照示例，引用材料中的语句写一句话，勉励自己坚定志向。
示例：在实现志向的道路上，你可能会因志向远大不被他人理解，甚至可能会受到嘲讽，但你要有李白“丈夫未可轻年少”的少年锐气，勇于坚定自己的志向。
【装饰明志拱门】
（5）活动中，同学们需穿过“明志拱门”。如果用一种物体的图案来装饰拱门，你会选择以下哪种？请结合材料，引用相关古诗文名句说明理由。
A.高山
B.青云
C.鹏鸟
我选择 ；（填字母），理由： 。
16．（2025 鼓楼区校级三模） 学校戏剧社同学在参与“天下国家”专题活动时，对南宋抗金名将岳飞产生了浓厚的兴趣，打算将他的故事搬上舞台。
请你阅读下面的材料，一起走进岳飞。
阅读下面的诗文，完成问题。
【材料一】
绍兴十年，兀术①合兵万五千骑逼郾城。飞遣子云②领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜，先斩汝！”鏖战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府③，与诸君痛饮！”桧④知飞志锐不可回，先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞忿惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。岁募狱不成桧手书小纸付狱即报飞死。时年三十九。
《宋史 岳飞传》（有删减）
【材料二】
《小重山》
[南宋]岳飞
昨夜寒蛩⑤不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
【注释】①兀术：金朝名将、开国功臣。②子云：即岳云，岳飞长子。③黄龙府：金人都城。④桧：秦桧。朝廷内的主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。⑤寒蛩：蟋蟀。
【编辑组】
（1）编辑阅读材料一时，遇到了一些困难。请你运用下面的方法，帮助编辑解决困难。
加点词语 方法提示 词义（填写文字）
飞遣子云领骑兵直贯其阵 成语联想：调兵遣将 ①遣：
戒之曰 使用词典选择义项 戒：A警戒，戒备；B.同“诫”，告诫；C.戒除；D.斋戒。 ②戒：
贼尸布野 组词法 ③布：
飞忿惋泣下 课内迁移：康肃忿然曰 ④忿：
【演员组】
（2）文中的画波浪线句，小语不知道如何停顿，请你帮助他选出正确答案
A.岁暮狱不成/桧手书小纸/付狱/即报飞死
B.岁暮/狱不成/桧手书小纸付狱/即报飞死
C.岁暮/狱不成/桧手书小纸付狱即报/飞死
D.岁暮狱不成桧/手书小纸/付狱/即报飞死
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”
②初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。
【编剧组】
（4）编剧组的同学决定在戏剧的结尾加上《小重山》的朗诵并配上表演，请加上相应的舞台说明。
小贴士：舞台说明是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。它会交代剧情发生的时间、地点、人物的服装，所需的道具、布景，提示人物的表情、动作、上下场等。
【配乐组】
（5）配乐组的同学将从下列四首曲子中选一首给最后的诗歌朗诵《小重山》配乐，你觉得哪一首最合适
A.《精忠报国》：豪迈、慷慨激昂
B.《十面埋伏》：紧张、激烈
C.《残梦》：舒缓、哀怨
D.《高山流水》：灵动多变，平稳流畅
【导演组】
（6）导演在给演员讲戏时怎么帮他们理解岳飞的“十年之力，废于一旦”的心境？
17．（2025 赣榆区三模）班级开展以爱国诗人陆游为主题的研学活动，请你参与。
【甲】
乙卯①重五②诗
宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
注释：①乙卯：指宋宁宗庆元元年，作者隐居家乡。②重五：即端午节。
【乙】
陆游传
①陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官③。
②孝宗即位，迁枢密院编修官。言者论游交结台谏鼓唱是非力说张浚用兵免归。久之，通判夔州。
③王炎宣抚川、陕，辟④为干办公事。游为炎陈进取之策，当积粟练兵，有衅则攻，无则守。吴鳞子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何⑤。游请以（吴）玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”游曰：“使挺遇敌，安保其不败；就令有功，愈不可驾驭。”及挺僭越，游言始验。
④范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中⑥赵汝愚驳之，遂与祠。嘉定二年卒，年八十五。
（节选自《宋史 陆游传》，有删改）
注释：①荫补：中国古代封建社会中的一种选官制度；②锁厅：指锁厅试，借指科举考试；③敕令所删定官：官职名；④辟：征召；⑤莫谁何：不敢过问；⑥给事中：官职名。
（1）同学们研读【甲】诗，小组内展开交流。
小文：这首诗融写景、① 、抒情于一体，语言② ，没有装饰，没有做作。
小宇：这大概就是所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
小语：说得好。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中。从颔联我们能了解到江南端午的风俗习惯：③ 、④ 。
小安：我们见多了诗人的悲愤沉郁，这首诗中诗人竟露出了久违的笑容，让我们倍感慰藉。诗人看到山村美景，他笑了；诗人感受⑤ ，他笑了；诗人⑥ ，他笑了。
（2）小华在阅读【乙】文时，对下列加点词的意思产生疑惑，请你借助表格中提供的方法，帮他解除疑惑。
原文词句 关联的方法 解释
及挺僭越 情境推测法：吴鳞子挺代掌兵，颇骄恣…… A
秦桧孙埙适居其次 查阅字典法：①到，去，往；②舒服；③刚巧；④旧称女子出嫁。 B （写序号）
屡以过误杀人 成语推测法：①改过自新；②文过饰非；③闻过则喜。 C
（3）两位同学对文中画波浪线句断句产生了分歧，你同意谁的断法，请说明理由。
小江：言者论游交结台谏/鼓唱是非/力说张浚用兵/免归
小苏：言者论游交结/台谏鼓唱是非/力说张浚用兵/免归
（4）小语想把【乙】文改编为话剧，请仿照示例，为下面这句话设计舞台说明，并说明设计理由。（可从人物的语气、表情、动作和情绪等方面设计）
原文：游 曰：“使挺遇敌，安保其不败；就令有功，愈不可驾驭。”
示例：戏剧《屈原》的舞台说明及理由。
原文屈原 ：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
舞台说明：伫立睥睨，目中含有怒火，两手时而同时举出，时而拳曲于胸前设计理由：通过“目中含有怒火”“睥睨”的神态描写及手的动作设计，表现出屈原在深受迫害被囚禁时对卖国贼的轻视不满以及内心极其愤怒痛苦的情感。
（5）请你从下列诗文中选择一句来概括陆游的一生，并结合【乙】文以及链接材料，阐述你的理解。
A．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
B．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
【链接材料】
卜算子 咏梅
宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
18．（2025 灌云县二模）校文学社团开展“领略唐宋八大家风采之走进韩愈”活动，完成问题。
【甲】左迁至蓝关示侄孙湘
【唐】韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【乙】马说
【唐】韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【丙】韩愈传
韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠①之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦悟②，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史。
（选自《新唐书 韩愈传》，有删改）
【注释】①鞠：养育，抚养。②讦捂：指人们争吵争斗，互相攻击和指责。
（1）下列选项中对以上诗文内容表述正确的一项是
A.甲诗写韩愈直言上谏，却遭到了“朝奏夕贬”的命运，时间和空间的巨大跨度让我们感受到了封建朝廷中忠臣不应有却常会有的不公命运。
B.甲诗将叙事、写景、抒情融合为一，交代自己被贬原因，对雪地里马难以前行的描写，表达了作者遭贬的不甘，内心的凄楚和从容的释然。
C.《马说》是一篇说理文，文章以“千里马常有，伯乐不常有”来比喻人才到处都是，而识才的君主却找不到，寄喻了作者对未来的期望。
D.韩愈三岁时就失去双亲，后来由他的伯父和嫂子抚养长大，他聪明好学，通《六经》、诸子百家，虽为进士出身但仕途不顺屡遭贬谪。
（2）解释下列加点的字。
①祗辱于奴隶人之手
②一食或尽粟一石
③会董晋为宣武节度使
④安能及此
（3）给文中画波浪线句子断句，限三处。
于 是 中 外 骇 惧 虽 戚 里 诸贵亦 为愈 言 乃 贬潮 州 刺 史
（4）联系上下文，说说文中两个画横线句子的意思。
①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
②既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
（5）苏轼评价韩愈：“文起八代之衰，道济天下之溺”（《经典常谈》），苏轼对韩愈的为人、为学和为官的成功之处都有高度的评价，联系三篇诗文谈谈你对韩愈的认识。
情境化·古诗文阅读
参考答案与试题解析
一．古诗文阅读（共18小题）
1．（2025 椒江区模拟）同学们在读书活动过程中对“士”这一群体产生了强烈的兴趣，为了更加了解这一群体，同学们找来了以下材料，邀请你一起阅读，并完成相关任务。
材料一
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（选自《论语 泰伯》）
材料二
岳阳楼记
[北宋]范仲淹
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
材料三
士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士。士以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地。但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士多穷也要佩剑。
（摘编自网络）
材料四
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
材料五
谢翱传（节选）
[明]宋濂
谢翱，字皋羽，福之长溪①人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世②其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平③，长揖军门④，署咨事参军。
及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。严有子陵台⑤，孤绝千丈。翱挟酒以登，设天祥主⑥荒亭隅，再拜跪伏。酹⑦毕，号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。乃以竹如意击石，作《楚歌》，歌阕，竹石俱碎。元乙未，以肺疾作而死，年四十七。
赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也。
（有删改）
【注释】①长溪：在今福建霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军营。文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨事参军。⑤子陵台：东汉名士严子陵隐居钓鱼处。在今浙江桐庐县。⑥主：为死者立的牌位。⑦酹（lèi）：把酒洒在地上表示祭奠。
（1）字源说“士”。
A“士”是一个 会意 字。金文＝（宽刃战斧）+（执握），我推测其本义是： 手握战斧的人 ，而在古代这是男子的事，后来“士”引申为对男子的通称。
B《古汉语常用字字典》中“士”的部分义项为：①男子；②士兵，武士：③具有某种品质或某种技能的人；④读书人。曹刿和谢翱分别属于哪一类？请说明理由。
（2）同学们在分析材料时对以下两个句子的意思产生了疑问，请你帮忙翻译。
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。
（3）结合以上材料，明确“士人精神”的内涵，完成思维导图。
① 国忧民，心怀天下
② 沉着冷静，深谋远虑
③ 感恩知遇，才德非凡
（4）有同学在讨论中提出，书中的“士人”都名垂千古，不是普通人，“士人精神”离我们太远。对此，你怎么看？请结合上述材料发表你的意见。
【答案】（1）A会意 手握战斧的人
B曹刿属于士兵，武士。曹刿本是布衣，却心系国家，主动请缨上战场，献计献策，帮助国家取得胜利。谢翱属于读书人。他继承了父亲的才学，虽然没有考中进士，但具有高尚的节操，且从文天祥任命他为咨事参军一事可知，他是有真才实学的。
（2）①大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
②多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来。悲痛的心情不可遏制。
（3）①国忧民，心怀天下②沉着冷静，深谋远虑③感恩知遇，才德非凡
（4）示例：我不赞同这个观点。士人抱负远大、意志坚强、忧国忧民，时刻维持贵族尊严，有着崇高的道德品质，且不受环境的影响。对于我们而言，他们虽然在遥远的历史，但他们身上的品质永远值得我们学习。我们要有曾子的弘毅之心，要如范仲淹一般忧国忧民，以实现中华民族伟大复兴为己任。要学习曹刿的沉着冷静，善抓时机。
【分析】参考译文。
材料一：
曾子说：“士人不可以不意志坚强，因为他肩负着重大使命，路程又很遥远.把仁的理想看作自己的理想，不也很重大吗？到死为止，不也遥远吗？”
材料二：
在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐吧！”
材料四：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“居高位、享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位、享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随着去。”
材料五：
谢翱，字皋羽，福建长溪人。他的父亲谢钥写了《春秋衍义》《左氏辨证》，流行于世。谢翱继承父亲的才学，（虽然）没有考中进士，（但）具有高尚的节操。恰逢丞相文天祥在延平地区开设府署，（谢翱来）投拜军营，（文天祥）任命他为咨事参军。
等到南宋灭亡以后，文天祥被俘而死，谢翱悲痛难忍，只身在浙江以东的地区游荡。（浙江桐庐县建有）严子陵台，威严高耸达千丈。谢翱带着酒登临高台，在台上荒亭的一角为文天祥设立牌位，举手行了两遍礼后跪倒在地。祭奠完毕，多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来，悲痛的心情不可遏制。（他）就用竹如意敲击着身边的岩石，唱《楚歌》（纪念文天祥），歌声停止后，竹如意与石头都碎了。元朝乙未年间，（谢翱）因为肺病发作而死，时年四十七岁。
（我）称赞他说：谢翱不过是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因为受到了文天祥的知遇，谢翱没有辜负文天祥的知遇，（又）岂肯辜负国家呢？谢翱可以说是才德非凡之士。
【解答】（1）本题考查内容的概括与理解。
A“会意字”是一种特殊的汉字构造方式，它由两个或两个以上的独体汉字组成，通过这些独体汉字的组合来表达一个新的意义。这种造字法被称为会意。根据“金文＝（宽刃战斧）+（执握），可以看出“士”是一个会意字，根据“宽刃战斧”和“执握”推测其本义是：手握战斧的人。
B根据材料四“公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。”可以看出曹刿在国家面临战争的紧急关头，主动请求见鲁庄公，表现出他对国家安危的关心和愿意为国家出力的战士精神。在与鲁庄公的对话中，曹刿三次提问“何以战？”并针对庄公的回答提出自己的见解，显示了他对战争胜负因素的深刻理解和战略思考能力，以及文中最后一句“战则请从”都可以看出曹刿为国家效力的战士精神。
根据材料五“父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平，长揖军门，署咨事参军”可知谢翱生活在一个学术氛围浓厚的家庭中，他自幼便受到父亲学问的熏陶，并继承了父亲的学术传统。“试进士不中，有大节”，这表明谢翱虽然科举考试未能如愿，但他依然保持着读书人的风骨和远大的志向。他并没有因为一次考试的失利而灰心丧气，反而更加坚定了自己的信念和追求。根据这些内容可以看出谢翱是一个读书人形象。
（2）本题考查文言文翻译。
①重点词有：狱，（诉讼）案件；察，明察；情，诚，诚实。这里指诚心。句意：大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
②重点词有：三，多次；复再拜，又拜了两次；遏，遏制。句意：多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来。悲痛的心情不可遏制。
（3）本题考查对文章材料的概括。
材料二“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”这句话明确表达了范仲淹的政治理想和人生态度，即把国家和民族的利益放在首位，为祖国的前途和人民的幸福而忧虑和奋斗。故第（1）空概括为：忧国忧民，心怀天下。
根据材料四“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’”可知曹刿三次提问“何以战？”并针对庄公的回答提出自己的见解，显示了他对战争胜负因素的深刻理解和冷静思考。故第（2）空概括为：沉着冷静，深谋远虑。
根据材料五“父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平，长揖军门，署咨事参军”可知谢翱生活在一个学术氛围浓厚的家庭中，他自幼便受到父亲学问的熏陶，并继承了父亲的学术传统，并且（文天祥）任命他为咨事参军。可以看出谢翱非常有才华。根据“赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也”可以看出谢翱非常感激文天祥的知遇之恩。故第（3）空概括为：沉感恩知遇，才德非凡。
（4）本题考查材料的理解和概括。
示例：我不赞同这个观点。虽然书中的“士人”确实名垂千古，但他们所体现的“士人精神”并不是高不可攀的，而是与我们每个人都有关系的。我们身处现代社会，虽然与古代士人所处的环境有所不同，但我们同样面临着各种挑战和困境。在这种情况下，我们可以从“士人精神”中汲取力量，以更加积极、勇敢的态度去面对生活中的困难和挑战。要如范仲淹一般忠诚正直、严于律己，心系国家的安危。要如曹刿一般具有强烈的爱国精神，面对困难时，沉着冷静。
答案：
（1）A会意 手握战斧的人
B曹刿属于士兵，武士。曹刿本是布衣，却心系国家，主动请缨上战场，献计献策，帮助国家取得胜利。谢翱属于读书人。他继承了父亲的才学，虽然没有考中进士，但具有高尚的节操，且从文天祥任命他为咨事参军一事可知，他是有真才实学的。
（2）①大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
②多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来。悲痛的心情不可遏制。
（3）①国忧民，心怀天下②沉着冷静，深谋远虑③感恩知遇，才德非凡
（4）示例：我不赞同这个观点。士人抱负远大、意志坚强、忧国忧民，时刻维持贵族尊严，有着崇高的道德品质，且不受环境的影响。对于我们而言，他们虽然在遥远的历史，但他们身上的品质永远值得我们学习。我们要有曾子的弘毅之心，要如范仲淹一般忧国忧民，以实现中华民族伟大复兴为己任。要学习曹刿的沉着冷静，善抓时机。
2．（2025 淇滨区校级模拟）古诗文联读：班级开展“‘本心’之我见”诗文探究活动。请你根据下面的材料，完成各题。
材料一
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子》）
材料二
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
材料三
世祖殂，和士开①威权益盛。高叡等言于齐主，请出士开为外任。太后晓之数不许。叡曰：“吾受委不轻。今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧？”旦日，叡将复入谏，妻子咸止之，叡曰：“社稷事重，吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛②”。至殿门，又有人谓曰：“殿下勿入，恐有变。”叡曰：“吾上不负天，死亦无恨。”入，见太后，叡执之弥固。出，至永巷，遇兵，执送华林园，令杀之。叡久典③朝政，清正自守，朝野冤惜之。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①和士开：人名。下文高叡也为人名。②颠沛：动荡变乱。③典：主持，掌管。
（1）下列对材料中加点词意思的理解和推断，不正确的一项是 A
A.一词多义是一种常见的文言现象，材料一中“行道之人弗受”和“万钟则不辩礼义而受之”的“受”分别表示“忍受”“接受”。
B.常用成语中保留了大量的文言词义，关联成语“一蹴而就”，可以推断材料一中“蹴尔而与之”的“蹴”是“踩踏”的意思。
C.学习课外文言文要学会迁移课内知识，联系《桃花源记》“咸来问讯”，可知“妻子咸止之”中“咸”的意思是“全，都”。
D.古文中的很多单音节词在现代汉语中需要译为双音节词，如材料三中“吾宁死事先皇”的“宁”，应译为“宁可”。
（2）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
②吾上不负天，死亦无恨。
（3）《孟子》文章长于说理，请结合材料一的相关内容探究其说理的技巧。
（4）有人说材料二中诗歌的颈联情绪消极，尾联情绪高昂，两者相互矛盾。你同意这种说法吗？请结合诗句简述理由。
（5）“本心”一脉相承，它是中国古代仁人志士的精神写照。请结合上面三则材料的内容，说说你对“本心”的理解。
【答案】（1）A
（2）①是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？
②我上不辜负天，死了也没有遗憾。
（3）示例一：善用对比论证使说理明白透彻。通过不受嗟来之食的人和不辨礼义接受“万钟”的人（见利忘义的人）的对比，以及之前宁死都不接受“万钟”的行为与现在为了名利而接受的行为的对比，强调了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了人不能失去“本心”。
示例二：善用排比使说理气势充沛。三个“乡为身死而不受”领起的短向构成排比，形成铺排效果，强烈控诉了之前宁死不接受“万钟”，现在却为了名利接受“万钟”的不义行为，表达了对这种行为的愤慨与否定，有振聋发聩之效。
示例三：说理时思路清晰，逻辑严密。先展现行道之人、乞人对嗟来之食的态度与一些人对“万钟”的态度，然后推演出汪洋恣肆的议论和质疑，发出“是亦不可以已乎”的呼喊和“此之谓失其本心”的结论，层层推进，鲜明表达观点。
（4）示例：不同意。诗歌的颈联表达了对国家遭逢危难的无奈，对自身危苦境况的哀怨，情绪虽低沉却不消极，是在为尾联表明以死明志的决心铺垫、蓄势。
（5）示例：材料一中的“本心”是与生俱来的“羞恶之心”，体现为对“义”的重视。材料二中文天祥的“丹心”和材料三中高叡的表现与材料一中的“本心”一脉相承，都强调对“义”的坚持和追求：文天祥正是因为保有“本心”，才会在面对敌人的威逼利诱和生死抉择时，表现出舍生取义的生死观和忠心为国的气节；高叡不忍国家被奸臣把持，不顾劝阻冒死进言，刚正不阿、一心为国正是他坚守“本心”的表现。
【分析】【参考译文】
材料一
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
材料二
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦伶仃。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
材料三
世祖去世后，和士开的威势和权力更大。高叡等人对齐后主进言，请求把和士开调离朝廷去外地任职。太后知道后多次不答应。高叡说：“我受先帝的委托责任不轻。现在继位的君主年龄还小，怎么能让奸臣留在君主旁边？”第二天，高叡又要进宫劝谏（胡太后），妻子儿女都劝他不要去，高叡说：“国事重大，我宁可死去侍奉先皇，也不忍见到朝廷动荡变乱。”（他）到了殿门，又有人告诉他：“殿下不要进去，（事情）恐怕有变化。”高叡说：“我上不辜负天，死了也没有遗憾。”进入宫殿，见了胡太后，高叡更加坚持自己的看法。（高叡）出宫后，走到永巷，遇到士兵，把他逮捕送到华林园，命令杀了他。高叡主持朝廷政事的时间很久，清廉正直很有操守，朝廷和民间都觉得他冤枉，为他痛惜。
【解答】（1）本题考查字词的理解。
A.有误，A 中的“受”都是“接受”的意思。
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：之，的；美，华美。句意为：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？
②中重点词语有：吾，我；负，辜负。句意为：我上不辜负天，死了也没有遗憾。
（3）本题考查文章的说理技巧。材料一《孟子》说理技巧如下：运用举例论证：以“一箪食，一豆羹”为例，说明即使是微小的食物，在符合礼义的情况下人们会接受，而不符合礼义时即使是饥饿的人也会拒绝，生动形象地论证了人不能失去本心。采用对比论证：将“乡为身死而不受”与“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”进行对比，突出了人在不同情况下对礼义的坚守与放弃，强调了不能失去本心的重要性。善用排比修辞：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，增强了语言的节奏感和说服力，使道理更加鲜明突出。
（4）本题考查综合应用的能力。首先表明观点：不同意这种说法。再阐述理由，颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，诗人回顾自己的艰难遭遇，表现出内心的孤苦无依和对国家命运的忧虑，看似情绪消极，但这是为尾联的高昂情绪做铺垫。尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，以磅礴的气势展现出诗人视死如归的崇高气节和对国家的忠诚，正是在经历了前面的艰难困苦后，这种坚定的信念更加凸显，两者并不矛盾，而是相互呼应，共同表达了诗人的爱国情怀和高尚人格。
（5）本题考查对词语的理解。“本心”在三则材料中体现为坚守正义、不被利益诱惑、忠诚爱国、清正自守等品质。材料一中，孟子强调人不能为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而接受不符合礼义的万钟之禄，体现了坚守正义、不被利益诱惑的本心。材料二中，文天祥在国家山河破碎、个人身世飘零的困境下，依然坚定地选择“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，表现出忠诚爱国的本心。材料三中，高叡为了社稷稳定，不顾个人安危，坚决反对邪臣在侧，“吾上不负天，死亦无恨”，体现了清正自守、忠诚为国的本心。
答案：
（1）A
（2）①是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？
②我上不辜负天，死了也没有遗憾。
（3）示例一：善用对比论证使说理明白透彻。通过不受嗟来之食的人和不辨礼义接受“万钟”的人（见利忘义的人）的对比，以及之前宁死都不接受“万钟”的行为与现在为了名利而接受的行为的对比，强调了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了人不能失去“本心”。
示例二：善用排比使说理气势充沛。三个“乡为身死而不受”领起的短向构成排比，形成铺排效果，强烈控诉了之前宁死不接受“万钟”，现在却为了名利接受“万钟”的不义行为，表达了对这种行为的愤慨与否定，有振聋发聩之效。
示例三：说理时思路清晰，逻辑严密。先展现行道之人、乞人对嗟来之食的态度与一些人对“万钟”的态度，然后推演出汪洋恣肆的议论和质疑，发出“是亦不可以已乎”的呼喊和“此之谓失其本心”的结论，层层推进，鲜明表达观点。
（4）示例：不同意。诗歌的颈联表达了对国家遭逢危难的无奈，对自身危苦境况的哀怨，情绪虽低沉却不消极，是在为尾联表明以死明志的决心铺垫、蓄势。
（5）示例：材料一中的“本心”是与生俱来的“羞恶之心”，体现为对“义”的重视。材料二中文天祥的“丹心”和材料三中高叡的表现与材料一中的“本心”一脉相承，都强调对“义”的坚持和追求：文天祥正是因为保有“本心”，才会在面对敌人的威逼利诱和生死抉择时，表现出舍生取义的生死观和忠心为国的气节；高叡不忍国家被奸臣把持，不顾劝阻冒死进言，刚正不阿、一心为国正是他坚守“本心”的表现。
3．（2025 大兴区二模）文言文阅读。
班级开展“走近中国古代文化圣贤——孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。
探究孟子主张
（1）请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是 C
【甲】
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
A.文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。
B.文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。
C.文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
追寻思想渊源
（2）为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是 B
孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记 孟子荀卿列传》，有删改）
【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到……去。
选项 人物经历 我的学习批注
A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”同“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。
B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。
C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。
践行圣贤遗德
（3）“座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在下面，再根据句意谈谈对你的启示。
①老吾老，以及人之老。（《孟子 梁惠王上》）
②不以规矩，不能成方圆。（《孟子 离娄上》）
③尽信书，不如无书。（《孟子 尽心下》）
【答案】（1）C
（2）B
（3）示例：①老吾老，以及人之老。生活中不仅要尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。无论有无血缘关系，长辈有需要，我们都应该出手相助。
②不以规矩，不能成方圆。任何事物的发展都需要遵循一定的规则和秩序，否则就会失去方向和约束。要想事情向好的方向发展，就需要遵守规则。
【分析】参考译文：
【甲】方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
【乙】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。
【丙】一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
孟轲跟随子思的学生的学习。学成孔道之后，就去游说齐宣王，齐宣王不用他。他便去到梁国，梁惠王不按孟轲所言行事，认为孟轲的观点迂腐、不切合实情。就在这个时期，天下正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟轲却还在讲述唐尧、虞舜及夏、商、周三代的德政，所以不符合他所到的那些国家的需要。因此，他便退出政坛而与学生万章等人整理《诗经》《尚书》，阐述孔子的学说主张，写成了《孟子》一书，共七篇。
【解答】（1）本题考查对内容的理解。
AB.正确；
C.有误，文段【丙】从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
故选：C。
（2）本题考查对句意、内容的理解。
AC.正确；
B.有误，“道既通”指“学成孔道之后”。由“游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言”可知，孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很不顺利，其政治主张没有被各君主所采纳。
故选：B。
（3）本题考查汉字书写、阅读感悟。解答时，先从备选句子中任选一句，用正楷正确、规范、工整地书写。然后结合对句意的理解，结合生活实际，谈自己获得的启示。启示要与句意保持一致。如：尽信书，不如无书。读书不要拘泥于书本或者迷信书本，作为读者要善于独立思考问题，要有质疑精神。
答案：
（1）C
（2）B
（3）示例：①老吾老，以及人之老。生活中不仅要尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。无论有无血缘关系，长辈有需要，我们都应该出手相助。
②不以规矩，不能成方圆。任何事物的发展都需要遵循一定的规则和秩序，否则就会失去方向和约束。要想事情向好的方向发展，就需要遵守规则。
4．（2025 怀化二模）实践基地开展了“直面困难、抗压增能”的古诗文鉴赏活动，请你和小泽一起参与。
【甲】
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【乙】
愚公移山
《列子 汤问》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【丙】
苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为栘中监③使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃④厚衣幷束之日暴⑤，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑥子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有鈇钺汤镬⑦之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。诗云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐⑧言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武，汉尊武为典属国，显异于他臣也。
（选自刘向《新序 节士》）
[注释]①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③栘（yí）中监：汉初宫名。④旃：同“毡”，一种毛织品。⑤暴：同“曝”，晒。⑥由：同“犹”，像。⑦鈇钺（fū yuè）汤镬（huò）：指汉代两种残酷的刑罚。鈇钺，以大斧砍。汤镬，把人放在沸水的鼎镬中烹。⑧绐（dài）：哄骗。
（1）解释下列句中加点的词语。
①其妻献疑曰 提出
②寒暑易节 更替
③武心意愈坚 更加
④子为父死无所恨 遗憾
（2）下列加点词意义和用法相同的一项是 D
A.以君之力
以武为栘中监使匈奴
B.且焉置土石 虽我之死，有子存焉
C.苏武之谓也 告之于帝
D.而山不加增 尊官显位而不荣也
（3）翻译下列句子。
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②武留十余岁，竞不降下，可谓守节臣矣。
（4）请任选角度，赏析【甲】文中“行路难！行路难！多歧路，今安在”一句。
（5）李白、愚公、苏武是怎样对待他们各自的“人生之难”的？请结合文本具体说一说。
【答案】（1）①提出。
②更替。
③更加。
④遗憾。
（2）D
（3）①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。②苏武留在匈奴十多年，最终也没有投降，可称得上是坚守节操的臣子。
（4）示例一：从修辞角度赏析。运用反复的修辞手法，“行路难！行路难”两次重复，强调了人生道路的艰难，增强了诗歌的节奏感和情感表达的强烈程度；“多歧路，今安在”运用反问的修辞手法，强烈地表达了诗人在人生道路上遭遇困境时的迷茫和对未来的不确定感。
示例二：从情感表达角度赏析。这句诗直接抒发了诗人在追求理想的道路上遭遇重重困难时内心的痛苦、彷徨和迷茫。“行路难”的反复咏叹，让读者深刻感受到诗人所面临的困境之艰难；“多歧路，今安在”则进一步表达了诗人对前途的担忧和困惑，使读者能够更深入地体会到诗人复杂的情感世界。
（5）李白：面对人生道路的艰难险阻，他在诗中表现出迷茫、痛苦和彷徨，但又在最后发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈誓言，表达了他对未来的坚定信念和积极进取的精神，以乐观自信的态度面对人生之难。
愚公：面对太行、王屋二山的阻碍，他没有被困难吓倒，而是积极谋划，发动家人一起移山。面对智叟的嘲笑，他坚定地认为子子孙孙无穷匮而山不加增，一定能把山移走。他以顽强的毅力和坚定的信念面对人生之难。
苏武：出使匈奴被囚禁，面对匈奴的威逼利诱和恶劣的环境，他坚守气节，绝不投降。即使遭受断食、暴晒等折磨，他依然心意愈坚，不屈不挠。他以忠诚和坚守面对人生之难。
【分析】参考译文：
【甲】金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？
相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
【乙】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。
山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智
情境化·古诗文阅读
一．古诗文阅读（共18小题）
1．（2025 椒江区模拟）同学们在读书活动过程中对“士”这一群体产生了强烈的兴趣，为了更加了解这一群体，同学们找来了以下材料，邀请你一起阅读，并完成相关任务。
材料一
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（选自《论语 泰伯》）
材料二
岳阳楼记
[北宋]范仲淹
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
材料三
士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士。士以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地。但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士多穷也要佩剑。
（摘编自网络）
材料四
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
材料五
谢翱传（节选）
[明]宋濂
谢翱，字皋羽，福之长溪①人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世②其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平③，长揖军门④，署咨事参军。
及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。严有子陵台⑤，孤绝千丈。翱挟酒以登，设天祥主⑥荒亭隅，再拜跪伏。酹⑦毕，号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。乃以竹如意击石，作《楚歌》，歌阕，竹石俱碎。元乙未，以肺疾作而死，年四十七。
赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也。
（有删改）
【注释】①长溪：在今福建霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军营。文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨事参军。⑤子陵台：东汉名士严子陵隐居钓鱼处。在今浙江桐庐县。⑥主：为死者立的牌位。⑦酹（lèi）：把酒洒在地上表示祭奠。
（1）字源说“士”。
A“士”是一个 字。金文＝（宽刃战斧）+（执握），我推测其本义是： ，而在古代这是男子的事，后来“士”引申为对男子的通称。
B《古汉语常用字字典》中“士”的部分义项为：①男子；②士兵，武士：③具有某种品质或某种技能的人；④读书人。曹刿和谢翱分别属于哪一类？请说明理由。
（2）同学们在分析材料时对以下两个句子的意思产生了疑问，请你帮忙翻译。
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。
（3）结合以上材料，明确“士人精神”的内涵，完成思维导图。
①
②
③
（4）有同学在讨论中提出，书中的“士人”都名垂千古，不是普通人，“士人精神”离我们太远。对此，你怎么看？请结合上述材料发表你的意见。
2．（2025 淇滨区校级模拟）古诗文联读：班级开展“‘本心’之我见”诗文探究活动。请你根据下面的材料，完成各题。
材料一
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子》）
材料二
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
材料三
世祖殂，和士开①威权益盛。高叡等言于齐主，请出士开为外任。太后晓之数不许。叡曰：“吾受委不轻。今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧？”旦日，叡将复入谏，妻子咸止之，叡曰：“社稷事重，吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛②”。至殿门，又有人谓曰：“殿下勿入，恐有变。”叡曰：“吾上不负天，死亦无恨。”入，见太后，叡执之弥固。出，至永巷，遇兵，执送华林园，令杀之。叡久典③朝政，清正自守，朝野冤惜之。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①和士开：人名。下文高叡也为人名。②颠沛：动荡变乱。③典：主持，掌管。
（1）下列对材料中加点词意思的理解和推断，不正确的一项是
A.一词多义是一种常见的文言现象，材料一中“行道之人弗受”和“万钟则不辩礼义而受之”的“受”分别表示“忍受”“接受”。
B.常用成语中保留了大量的文言词义，关联成语“一蹴而就”，可以推断材料一中“蹴尔而与之”的“蹴”是“踩踏”的意思。
C.学习课外文言文要学会迁移课内知识，联系《桃花源记》“咸来问讯”，可知“妻子咸止之”中“咸”的意思是“全，都”。
D.古文中的很多单音节词在现代汉语中需要译为双音节词，如材料三中“吾宁死事先皇”的“宁”，应译为“宁可”。
（2）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
②吾上不负天，死亦无恨。
（3）《孟子》文章长于说理，请结合材料一的相关内容探究其说理的技巧。
（4）有人说材料二中诗歌的颈联情绪消极，尾联情绪高昂，两者相互矛盾。你同意这种说法吗？请结合诗句简述理由。
（5）“本心”一脉相承，它是中国古代仁人志士的精神写照。请结合上面三则材料的内容，说说你对“本心”的理解。
3．（2025 大兴区二模）文言文阅读。
班级开展“走近中国古代文化圣贤——孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。
探究孟子主张
（1）请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是
【甲】
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
A.文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。
B.文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。
C.文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
追寻思想渊源
（2）为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是
孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记 孟子荀卿列传》，有删改）
【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到……去。
选项 人物经历 我的学习批注
A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”同“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。
B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。
C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。
践行圣贤遗德
（3）“座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在下面，再根据句意谈谈对你的启示。
①老吾老，以及人之老。（《孟子 梁惠王上》）
②不以规矩，不能成方圆。（《孟子 离娄上》）
③尽信书，不如无书。（《孟子 尽心下》）
4．（2025 怀化二模）实践基地开展了“直面困难、抗压增能”的古诗文鉴赏活动，请你和小泽一起参与。
【甲】
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【乙】
愚公移山
《列子 汤问》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【丙】
苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为栘中监③使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃④厚衣幷束之日暴⑤，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑥子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有鈇钺汤镬⑦之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。诗云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐⑧言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武，汉尊武为典属国，显异于他臣也。
（选自刘向《新序 节士》）
[注释]①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③栘（yí）中监：汉初宫名。④旃：同“毡”，一种毛织品。⑤暴：同“曝”，晒。⑥由：同“犹”，像。⑦鈇钺（fū yuè）汤镬（huò）：指汉代两种残酷的刑罚。鈇钺，以大斧砍。汤镬，把人放在沸水的鼎镬中烹。⑧绐（dài）：哄骗。
（1）解释下列句中加点的词语。
①其妻献疑曰
②寒暑易节
③武心意愈坚
④子为父死无所恨
（2）下列加点词意义和用法相同的一项是
A.以君之力
以武为栘中监使匈奴
B.且焉置土石 虽我之死，有子存焉
C.苏武之谓也 告之于帝
D.而山不加增 尊官显位而不荣也
（3）翻译下列句子。
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②武留十余岁，竞不降下，可谓守节臣矣。
（4）请任选角度，赏析【甲】文中“行路难！行路难！多歧路，今安在”一句。
（5）李白、愚公、苏武是怎样对待他们各自的“人生之难”的？请结合文本具体说一说。
5．（2025 陵川县三模）班级举办的“现实与理想”主题学习活动；请你参与并完成下面小题。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
（选自《岳阳楼记》）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
（1）美好的生活在古人的文字里总有不同的表现，请解释下面句中加点字的意思。
①政通人和，百废具兴：
②阡陌交通，鸡犬相闻：
（2）人间悲喜总能折射出更多的社会思考。请你用现代汉语翻译下面的句子。
①不以物喜，不以己悲。
②黄发垂髫，并怡然自乐。
（3）面对现实，陶渊明和范仲淹做出了不同的选择，请你结合具体内容来谈一谈。
6．（2025 姑苏区校级二模）百日誓师，问鼎穹窿。老师带领同学们研读了几篇与姑苏相关的诗文，请你参与他们的探究活动，完成问题。
【甲】苏台①览古
李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌②清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
【乙】越中览古
李白
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
【注】①苏台：姑苏台，是吴王夫差特意修建，用来和西施嬉戏作乐的地方。这首诗是诗人李白在游览已被烧毁的姑苏台时所作。②菱歌：采菱人唱的歌。
【丙】游姑苏台记
宋荦
予再莅吴将四载①，欲访姑苏如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔槔与歌声相答，其劳苦殊甚。迤逦过横塘，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许，由别港过两小桥，遂抵如下。
山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜②耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如绣。山腰小赤壁，水石颇幽，仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘，薝葡③点缀其间如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊④，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇如猿踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十馀丈，阔数丈，相传即胥台⑤故址也，颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》称：“方石中穿，传为吴王用以竿旌者”。又“矮松寿藤，类一二百年物”。今皆无有。独见震泽⑥掀天陷日，七十二峰出没于晴云浩淼中。环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山一一献奇于台之左右。而霸业销沉，美人黄土，欲问夫差之遗迹，而山中无人能言之者，不禁三叹。
从山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧贫而无世法⑦，酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其馀返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容与而归。
待行者，幼子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至⑧方应该北上，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。
（选自清 宋荦（luò）《西陂类稿》）
【注释】①再莅吴将四载：宋荦于康熙二十六年（1687）曾任江苏布政使，后由江西巡抚调任江苏巡抚，任职地点皆在苏州，故云“再莅吴”。下文中的胥江、横塘、木渎、虎丘等，皆为苏州地名。②阜：土山。③薝（zhān）葡：栀子花。④炎歊（xiāo）：热气。⑤胥台：即姑苏台。⑥震泽：即太湖世法：⑦世俗的礼法。无世法即不能依世俗礼法予以盛大的招待。⑧子至：儿子宋至。
（1）请根据表格提示的方法，解释加点字。
加点字 方法 解释
缘山麓而东
缘溪行（《桃花源记》） ①
未至木渎二里许 一百许里（《与朱元思书》） ②
时已薄暮 A.少，小。 B.减轻，减少。 C.迫近，接近。 D.淡，不浓。 ③
颇讶不逮所闻 结合语境（上下文）推断 ④
（2）《苏台览古》开头两句描绘了怎样的画面？
（3）【甲】【乙】两首诗中“只今惟有西江月”和“只今惟有鹧鸪飞”这两句诗运用了相同的手法，请结合具体内容，说说其表达效果。
（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜耳。
②竹树森蔚，稻畦相错如绣。
（5）作者宋荦当时是苏州的地方官，他慕名前往姑苏台游览，但文中却说“颇讶不逮所闻”，“而山中无人能言之者，不禁三叹”，有人认为作者会失望而归，也有人认为作者此游不会失望而归。你同意谁的看法呢？请结合文中语句说说你的理解。
7．（2025 兴宁市校级模拟）班级开展韩愈形象探究活动。请你根据下面的材料，完成小题。
材料一
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！①
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。②
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
注释：①欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：吝惜残余的生命。②雪拥蓝关马不前：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。
材料二
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
材料三
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。念自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛上疏谏之疏奏完宗怒甚。乃贬为潮州刺史。
（节选自《旧唐书》）
（1）材料一“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”一联被评价为“景阔情悲，蕴涵深广”。请根据这首词的内容，谈谈你的理解。
（2）解释材料二中加点的词语。
①不以千里称也
②一食或尽粟一石
③才美不外见
（3）把材料二中画线的句子翻译成现代汉语。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
（4）解释材料三中加点的词语。
文言词语 方法 解释
不俟奖励 课内迁移法：俟其欣悦 ①
百姓有废业破产 语境推测法：下文“破产”“烧顶灼臂而求供养” ②
（5）请用“/”给文中画线的句子断句。
愈 素 不 喜 佛 上 疏 谏 之 疏 奏 宪 宗 怒 甚
（6）梁衡在《读韩愈》一文中认为，人生的逆境约分四种，处逆境之心也分四种。韩愈是处在“心境之苦，怀才不遇”“事业受阻，功败垂成”的逆境，却选择了“见心明志，直言疾呼”“泰然处之，尽力有为”的心态。
请根据上述材料，简要谈谈你对这段话的理解。
8．（2025 杭州模拟）班级将以“徐霞客和他的游记”专题分享活动参与学校“传统游记欣赏”的展示。请你参与完成下面任务。
[甲]浙游日记下① （节选）
斗鸡岩上有樵者赵姓居之，指北山之巅有棋盘石，石后有西玉壶水从石下注，旱时取以求雨，极著灵验。时日已下舂②，与静闻③亟从蓁莽④中攀援而上。约直蹑者二里，始至石畔。其上有涧，泠泠从山顶而下。时日已欲堕，因溯流再跻，则石峡如门，水从中出。门上更得平壑，则所称西玉壶矣。闻其东尚有东玉壶，皆山头出水之壑。西玉壶之水，南下者由棋盘石而潜溢于三洞，北下者从里水源而出兰溪之北；东玉壶之水，南下者由赤松宫而出金华，东下者出义乌，北下者出浦江，盖亦一郡分流之脊云。
玉壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。甫至峰头，适当落日沉渊，其下恰有水光一片承之，滉漾不定。夕阳已坠，皓魄明月继辉，万籁尽收，一碧如洗，真是濯洗涤骨玉壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁复知此清光!即有登楼舒啸、酾酒⑤临江者，其视余辈独蹑万山之颠，径穷路绝，完全不同于尘世，不啻天地之别矣。虽山精怪兽群而狎⑥我，亦不足为惧，而况寂然不动，与太虚、太空，高天同游也耶!
[乙]徐霞客远游绝域名宏祖
沙曾达
往还万里等游仙，迹遍山川一览全。拾穗然松⑦劳笔记，穷探绝域比张骞。
[丙]远游冠
光军
布衣冠弁⑧出南州，半壁河山独探幽。多少功名千里外，孤筇双屦⑨写春秋。
[注释]①本文节选自《徐霞客游记》，有删改。徐霞客，明代人，无意于功名，经历三十多年游历、考察，写成60余万字的地理名著《徐霞客游记》。②下舂：日落之时。③静闻：静闻和尚，徐霞客好友。④蓁莽：杂乱丛生的草木。⑤酾酒：斟酒。⑥狎：戏弄、威胁。⑦拾穗然松：点燃松树枝当灯，捡路上的麦穗当食物。⑧弁：可挡风雨的帽子。⑨孤筇双屦：筇，竹制的拐杖。屦，用麻、葛等制成的鞋。
（1）根据上下文，为加点词选择正确的义项。
①盖亦一郡分流之脊云
A.遮蔽，掩盖
B.大概，表推测
C.同“盍”，何不
②酾酒临江者
A.降临，到
B.监视、统治
C.面对
③不啻天地之别矣
A.不止，何止
B.只有，不过
C.比不上
④穷探绝域比张骞
A.生活困难
B.追究到底
C.不得志
（2）为[甲]文梳理游踪，填写下表。
所至 ① 石峡 ③
所见 蓁莽，其上有涧 ② 落日沉渊，皓魄明月继辉
（3）同为游历山水所记，[甲]文中徐霞客的心境与《醉翁亭记》中欧阳修的心境有何异同？请简要回答。
（4）从[乙][丙]两诗中任选一首，结合意象，分析诗人的情感。
（5）根据甲、乙、丙三篇诗文所述内容，完成下面两小题。
①徐霞客在游历时遇到了哪些危险与困难？他是如何应对的？
②你怎样看待徐霞客这种探险精神的？结合诗文内容发表你的观点，并简述理由。
9．（2025 东台市三模）班级开展“跟着书本去旅行——走近岳阳楼”研学活动，请你一起参加。
【材料一】
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
卖花声 题岳阳楼①
北宋张舜民
木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。
醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安②。
【注释】①此词作于北宋元丰六年被贬官郴州途中，途经岳阳楼时。②长安：这里指宋朝都城汴京。
【材料二】
游岳阳楼记（节选）
明 袁中道
亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以庆帅左迁此地郁郁不得志增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之①，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤③，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！
【注释】①宾僚请大合乐落之：宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。②毛锥子：毛笔的别称，因其形如锥，束毛而成，故名。③皤：白。
（1）用斜线“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
昔滕子京以庆帅左迁此地郁郁不得志增城楼为岳阳楼
（2）解释句中加点字。
①亭午风渐劲
②泫然不能自已也
③既成
④出为名将帅
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
①千帆结阵而来，亦甚雄快。
②朝廷用人如此，诚不能无慨于心。
（4）根据要求，完成下列题目。
①品读《卖花声 题岳阳楼》一词，请结合背景分析“回首”一词蕴含的情感。
②材料中两处画直线句都描写了洞庭美景，请从内容和手法两方面比较二者异同。
（5）袁中道的《游岳阳楼记》和范仲淹的《岳阳楼记》中都提到了滕子京，试分析各自的用意有何不同。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
……
噫，微斯人，吾谁与归！
——《岳阳楼记》节选
（6）范仲淹在《岳阳楼记》最后感慨“微斯人，吾谁与归”，本次研学活动中我们认识的张舜民和袁中道，是否属于范仲淹笔下的“斯人”？请简要分析。
10．（2025 大同模拟）班级举办了“跨越时空的对话”读书交流活动，同学们畅想并演绎了邹忌与韩愈跨越时空交流的场景，请你参与并完成下列各题。
邹忌讽齐王纳谏（节选）
《战国策》
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕，赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（1）【自我介绍】
邹忌：我是邹忌，来自战国时期。我以比美经历讽齐王除弊，收效甚好。哦，我所说的“讽”，是① 的意思。
韩愈：我是韩愈，来自唐朝。这篇《马说》说理含蓄，我是在以② 比喻人才。
（2）【交流互动】
韩愈：邹先生，每每读到您讽谏的故事，我就会对群臣进谏时，① （翻译“门庭若市”）的场景向往不已。如果我朝当权者也能像齐威王一样广纳人才，那该多好啊！
邹忌：我很赞同韩先生《马说》里的观点。② （翻译“其真无马邪？其真不知马也！”）一语中的，让人佩服！
（3）【思想碰撞】
参与活动后，同学们发现邹忌和韩愈虽然处于不同时代，却都拥有“敢”的精神。请你结合选文内容，具体阐述。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者卒然临之而不惊无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
（选自苏轼《留侯论》）
（4）请用“/”为文中画线句子划分节奏。（划两处）
天 下 有 大 勇 者 卒 然 临 之 而 不 惊 无 故 加 之 而 不 怒
（5）读完这则选文，你对“勇”有了哪些新的认识？请试着用精简有力的语言说说你的收获。（至少两条，每条不超过15字）
11．（2025 久治县二模）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
曹刿论战（节选）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（1）谈理解：家国情怀在上面三篇诗文中蕴含至深。请找出辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中，作者自述心志，饱含家国情怀的诗句，并对该句进行赏析。
（2）析字义：请解释下列加点字在文中的意思。
①肉食者鄙
②小信未孚
③微斯人
（3）赏文本：为了更好地读懂文本，明确文本内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。
小慧：《曹刿论战》中所记述的齐鲁长勺之战是历史上一次以弱胜强的著名战役，也是历史散文的经典名篇。
小晴：是的，曹刿认为鲁庄公可以一战，是因为“ ， ， ”，体现了曹刿忧怀国事，深谋远虑。
小慧：《岳阳楼记》中范仲淹用“ ， ”两句，表现出他心中“古仁人”应有的恒定淡然。
小晴：你说得对，《曹刿论战》和《岳阳楼记》中的家国情怀，都应成为我们的精神滋养。
（4）解思想：《曹刿论战》中，体现了以民为本的思想，《岳阳楼记》中是如何体现这一思想的？请简要分析。
12．（2025 平遥县二模）九年级（1）班开展了“诵读古典诗文 汲取成长力量”专题学习活动，。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【知意 悟形象】
（1）莲，坚贞高洁。“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质，“益”的意思是 ；滁人游，欢乐祥和。“至于负者歌于途，行者休于树”写出游人往来不绝的场面。“负者”的意思是 。
（2）从文中或“花之君子”的形象，或“乐在其中”的场面，可以读出作者的情怀。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是① ；“苍颜白发，颓然乎其间者”的意思是②
【明志 探精神】
（3）有高洁志趣的周敦颐，能自得其乐的欧阳修，愿舍身报国的李贺，他们的精神都值得我们感动。《雁门太守行》中哪一联既运用典故，又抒写出官军将士的心愿？请写出该联诗句，并说说你的理解。
雁门太守行
（唐）李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
（4）善于学习才能从中汲取成长的力量，照亮前行的征程。周敦颐或欧阳修身上的哪一种力量会成为你前进的动力？请结合诗文内容作答。
人在年少，神情未定，所与款狎①，熏渍②陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能③，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆④，久而自臭也。墨子悲⑤于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”
（选自《颜氏家训 慕贤》）
【注释】①款狎：指相互问关系亲密。②渍：染。③操履艺能：操履，操守德行。艺能，技艺才能。④鲍鱼之肆：鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑤悲于：伤感。
（5）请你用一个成语概括选文中划线句子的意思。
（6）如何让自己的成为一个品学兼优的人？请结合选文及《爱莲说》说说你的理解。
13．（2025 和顺县三模）班级开展“风骨与气节”专题学习活动，请你参与并完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
鱼我所欲也（节选）
《孟子》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）风骨和气节让人有方向、有原则。请解释下面句中加点字的意思。
①谈笑有鸿儒：
②乡为身死而不受：
（2）风骨不在纸上挥毫，重在行为举止。请你用现代汉语翻译下面的句子。
①何陋之有？
②蹴尔而与之，乞人不屑也。
（3）经典文学作品就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。请谈谈你从《陋室铭》和《鱼我所欲也》中分别获得的人生智慧和启示。
14．（2025 海州区校级三模）“走进柳宗元”专题活动，老师选择了四篇古诗文，请完成问题。
【甲】
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
【乙】
王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言，曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。
（选自《资治通鉴》，有删改）
【丙】
别舍弟宗一①
【唐】柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭②瘴来云似墨，洞庭③春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢④树烟。
【注释】①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州，他一路相随，陪伴一年之后，自柳州赴江陵，此诗即送别之作。②桂岭：这里泛指柳州附近的山岭。③洞庭：在柳州至江陵途中。④郢：古楚都，今湖北江陵西北。
（1）解释下列句子中加点的词。
①斗折蛇行：
②凄神寒骨：
③悉召至京师：
④会中丞裴度亦为禹锡言：
（2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）
禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤
（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①以其境过清，不可久居，乃记之而去。
②为人子尤当自谨，勿贻亲忧。
（4）【丙】诗的颔联中运用了较多数词，请举例赏析这些数词的妙处。
15．（2025 宁波模拟）阅读回答问题。
材料一
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载《横渠语录》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》
材料二
【甲】
上李邕①
[唐]李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
【乙】
汉宫春 初自南郑③来成都作
[南宋]陆游
羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎④平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇⑤飞落蛮笺⑥。人误许、诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭⑦。闻歌感旧，尚时时流涕尊前。君记取、封侯事在，功名不信由天。
【注释】①李邕：唐代书法家、文学家。②宣父：孔子。③南郑：地名，今陕西汉中，地处川陕要冲，自古为军事重镇。陆游曾在南郑从军，后从南郑行抵成都，时年48岁。④截虎：陆游在汉中时有射虎的故事。⑤龙蛇：形容书法中蜿蜒活泼的笔势。⑥蛮笺：古时四川产的彩色笺纸。⑦欹帽垂鞭：掘子歪戴着骑马缓行。这里是描绘节日繁华，缓步游赏的情形。
【梳理文言词语】
（1）参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句 方法 解释
老当益壮 参考成语法：精益求精 A
人误许、诗情将略 查阅字典法：①答应，允许；②赞许，赞同；③表示约数；④处所，地方。（《古汉语常用字字典》） B （填序号）
尚时时流涕尊前 课内迁移法：今当远离，临表涕零，不知所言（诸葛亮《出师表》） C
【翻译抒志文句】
（2）请用现代汉语翻译下面的句子。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
【探寻古人之志】
（3）请完成下面的表格，梳理、探寻古人的志向。
经典作品中的古人之志
作者及出处 抒志语句 志的具体内涵 抒志手法 启发
杜甫《望岳》 ① ，② 。 不怕困难、勇攀顶峰、俯视一切的雄心和气概 直抒胸臆 ⑨这对你确立志向、抒发志向有哪些启发？
周敦颐《爱莲说》 予独爱莲之出淤泥而不染，③ 。 赞美莲的高洁品质 ④
张载《横渠语录》 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ⑤ 直抒胸臆
李白《上李邕》 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ⑥ 托物言志
陆游《汉宫春 初自南郑来成都作》 羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川……人误许、诗情将略，一时才气超然。 ⑦ ⑧
【拟写笃志寄语】
（4）实现志向之路并非总是一帆风顺的。请仿照示例，引用材料中的语句写一句话，勉励自己坚定志向。
示例：在实现志向的道路上，你可能会因志向远大不被他人理解，甚至可能会受到嘲讽，但你要有李白“丈夫未可轻年少”的少年锐气，勇于坚定自己的志向。
【装饰明志拱门】
（5）活动中，同学们需穿过“明志拱门”。如果用一种物体的图案来装饰拱门，你会选择以下哪种？请结合材料，引用相关古诗文名句说明理由。
A.高山
B.青云
C.鹏鸟
我选择 ；（填字母），理由： 。
16．（2025 鼓楼区校级三模） 学校戏剧社同学在参与“天下国家”专题活动时，对南宋抗金名将岳飞产生了浓厚的兴趣，打算将他的故事搬上舞台。
请你阅读下面的材料，一起走进岳飞。
阅读下面的诗文，完成问题。
【材料一】
绍兴十年，兀术①合兵万五千骑逼郾城。飞遣子云②领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜，先斩汝！”鏖战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府③，与诸君痛饮！”桧④知飞志锐不可回，先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞忿惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。岁募狱不成桧手书小纸付狱即报飞死。时年三十九。
《宋史 岳飞传》（有删减）
【材料二】
《小重山》
[南宋]岳飞
昨夜寒蛩⑤不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
【注释】①兀术：金朝名将、开国功臣。②子云：即岳云，岳飞长子。③黄龙府：金人都城。④桧：秦桧。朝廷内的主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。⑤寒蛩：蟋蟀。
【编辑组】
（1）编辑阅读材料一时，遇到了一些困难。请你运用下面的方法，帮助编辑解决困难。
加点词语 方法提示 词义（填写文字）
飞遣子云领骑兵直贯其阵 成语联想：调兵遣将 ①遣：
戒之曰 使用词典选择义项 戒：A警戒，戒备；B.同“诫”，告诫；C.戒除；D.斋戒。 ②戒：
贼尸布野 组词法 ③布：
飞忿惋泣下 课内迁移：康肃忿然曰 ④忿：
【演员组】
（2）文中的画波浪线句，小语不知道如何停顿，请你帮助他选出正确答案
A.岁暮狱不成/桧手书小纸/付狱/即报飞死
B.岁暮/狱不成/桧手书小纸付狱/即报飞死
C.岁暮/狱不成/桧手书小纸付狱即报/飞死
D.岁暮狱不成桧/手书小纸/付狱/即报飞死
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”
②初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。
【编剧组】
（4）编剧组的同学决定在戏剧的结尾加上《小重山》的朗诵并配上表演，请加上相应的舞台说明。
小贴士：舞台说明是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。它会交代剧情发生的时间、地点、人物的服装，所需的道具、布景，提示人物的表情、动作、上下场等。
【配乐组】
（5）配乐组的同学将从下列四首曲子中选一首给最后的诗歌朗诵《小重山》配乐，你觉得哪一首最合适
A.《精忠报国》：豪迈、慷慨激昂
B.《十面埋伏》：紧张、激烈
C.《残梦》：舒缓、哀怨
D.《高山流水》：灵动多变，平稳流畅
【导演组】
（6）导演在给演员讲戏时怎么帮他们理解岳飞的“十年之力，废于一旦”的心境？
17．（2025 赣榆区三模）班级开展以爱国诗人陆游为主题的研学活动，请你参与。
【甲】
乙卯①重五②诗
宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
注释：①乙卯：指宋宁宗庆元元年，作者隐居家乡。②重五：即端午节。
【乙】
陆游传
①陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官③。
②孝宗即位，迁枢密院编修官。言者论游交结台谏鼓唱是非力说张浚用兵免归。久之，通判夔州。
③王炎宣抚川、陕，辟④为干办公事。游为炎陈进取之策，当积粟练兵，有衅则攻，无则守。吴鳞子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何⑤。游请以（吴）玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”游曰：“使挺遇敌，安保其不败；就令有功，愈不可驾驭。”及挺僭越，游言始验。
④范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。”召还，给事中⑥赵汝愚驳之，遂与祠。嘉定二年卒，年八十五。
（节选自《宋史 陆游传》，有删改）
注释：①荫补：中国古代封建社会中的一种选官制度；②锁厅：指锁厅试，借指科举考试；③敕令所删定官：官职名；④辟：征召；⑤莫谁何：不敢过问；⑥给事中：官职名。
（1）同学们研读【甲】诗，小组内展开交流。
小文：这首诗融写景、① 、抒情于一体，语言② ，没有装饰，没有做作。
小宇：这大概就是所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
小语：说得好。诗人把生活的真味都寄托在端午生活的描写中。从颔联我们能了解到江南端午的风俗习惯：③ 、④ 。
小安：我们见多了诗人的悲愤沉郁，这首诗中诗人竟露出了久违的笑容，让我们倍感慰藉。诗人看到山村美景，他笑了；诗人感受⑤ ，他笑了；诗人⑥ ，他笑了。
（2）小华在阅读【乙】文时，对下列加点词的意思产生疑惑，请你借助表格中提供的方法，帮他解除疑惑。
原文词句 关联的方法 解释
及挺僭越 情境推测法：吴鳞子挺代掌兵，颇骄恣…… A
秦桧孙埙适居其次 查阅字典法：①到，去，往；②舒服；③刚巧；④旧称女子出嫁。 B （写序号）
屡以过误杀人 成语推测法：①改过自新；②文过饰非；③闻过则喜。 C
（3）两位同学对文中画波浪线句断句产生了分歧，你同意谁的断法，请说明理由。
小江：言者论游交结台谏/鼓唱是非/力说张浚用兵/免归
小苏：言者论游交结/台谏鼓唱是非/力说张浚用兵/免归
（4）小语想把【乙】文改编为话剧，请仿照示例，为下面这句话设计舞台说明，并说明设计理由。（可从人物的语气、表情、动作和情绪等方面设计）
原文：游 曰：“使挺遇敌，安保其不败；就令有功，愈不可驾驭。”
示例：戏剧《屈原》的舞台说明及理由。
原文屈原 ：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
舞台说明：伫立睥睨，目中含有怒火，两手时而同时举出，时而拳曲于胸前设计理由：通过“目中含有怒火”“睥睨”的神态描写及手的动作设计，表现出屈原在深受迫害被囚禁时对卖国贼的轻视不满以及内心极其愤怒痛苦的情感。
（5）请你从下列诗文中选择一句来概括陆游的一生，并结合【乙】文以及链接材料，阐述你的理解。
A．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
B．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
【链接材料】
卜算子 咏梅
宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
18．（2025 灌云县二模）校文学社团开展“领略唐宋八大家风采之走进韩愈”活动，完成问题。
【甲】左迁至蓝关示侄孙湘
【唐】韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【乙】马说
【唐】韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【丙】韩愈传
韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠①之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦悟②，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史。
（选自《新唐书 韩愈传》，有删改）
【注释】①鞠：养育，抚养。②讦捂：指人们争吵争斗，互相攻击和指责。
（1）下列选项中对以上诗文内容表述正确的一项是
A.甲诗写韩愈直言上谏，却遭到了“朝奏夕贬”的命运，时间和空间的巨大跨度让我们感受到了封建朝廷中忠臣不应有却常会有的不公命运。
B.甲诗将叙事、写景、抒情融合为一，交代自己被贬原因，对雪地里马难以前行的描写，表达了作者遭贬的不甘，内心的凄楚和从容的释然。
C.《马说》是一篇说理文，文章以“千里马常有，伯乐不常有”来比喻人才到处都是，而识才的君主却找不到，寄喻了作者对未来的期望。
D.韩愈三岁时就失去双亲，后来由他的伯父和嫂子抚养长大，他聪明好学，通《六经》、诸子百家，虽为进士出身但仕途不顺屡遭贬谪。
（2）解释下列加点的字。
①祗辱于奴隶人之手
②一食或尽粟一石
③会董晋为宣武节度使
④安能及此
（3）给文中画波浪线句子断句，限三处。
于 是 中 外 骇 惧 虽 戚 里 诸贵亦 为愈 言 乃 贬潮 州 刺 史
（4）联系上下文，说说文中两个画横线句子的意思。
①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
②既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
（5）苏轼评价韩愈：“文起八代之衰，道济天下之溺”（《经典常谈》），苏轼对韩愈的为人、为学和为官的成功之处都有高度的评价，联系三篇诗文谈谈你对韩愈的认识。
情境化·古诗文阅读
参考答案与试题解析
一．古诗文阅读（共18小题）
1．（2025 椒江区模拟）同学们在读书活动过程中对“士”这一群体产生了强烈的兴趣，为了更加了解这一群体，同学们找来了以下材料，邀请你一起阅读，并完成相关任务。
材料一
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（选自《论语 泰伯》）
材料二
岳阳楼记
[北宋]范仲淹
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
材料三
士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士。士以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地。但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士多穷也要佩剑。
（摘编自网络）
材料四
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
材料五
谢翱传（节选）
[明]宋濂
谢翱，字皋羽，福之长溪①人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世②其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平③，长揖军门④，署咨事参军。
及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。严有子陵台⑤，孤绝千丈。翱挟酒以登，设天祥主⑥荒亭隅，再拜跪伏。酹⑦毕，号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。乃以竹如意击石，作《楚歌》，歌阕，竹石俱碎。元乙未，以肺疾作而死，年四十七。
赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也。
（有删改）
【注释】①长溪：在今福建霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军营。文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨事参军。⑤子陵台：东汉名士严子陵隐居钓鱼处。在今浙江桐庐县。⑥主：为死者立的牌位。⑦酹（lèi）：把酒洒在地上表示祭奠。
（1）字源说“士”。
A“士”是一个 会意 字。金文＝（宽刃战斧）+（执握），我推测其本义是： 手握战斧的人 ，而在古代这是男子的事，后来“士”引申为对男子的通称。
B《古汉语常用字字典》中“士”的部分义项为：①男子；②士兵，武士：③具有某种品质或某种技能的人；④读书人。曹刿和谢翱分别属于哪一类？请说明理由。
（2）同学们在分析材料时对以下两个句子的意思产生了疑问，请你帮忙翻译。
①小大之狱，虽不能察，必以情。
②号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。
（3）结合以上材料，明确“士人精神”的内涵，完成思维导图。
① 国忧民，心怀天下
② 沉着冷静，深谋远虑
③ 感恩知遇，才德非凡
（4）有同学在讨论中提出，书中的“士人”都名垂千古，不是普通人，“士人精神”离我们太远。对此，你怎么看？请结合上述材料发表你的意见。
【答案】（1）A会意 手握战斧的人
B曹刿属于士兵，武士。曹刿本是布衣，却心系国家，主动请缨上战场，献计献策，帮助国家取得胜利。谢翱属于读书人。他继承了父亲的才学，虽然没有考中进士，但具有高尚的节操，且从文天祥任命他为咨事参军一事可知，他是有真才实学的。
（2）①大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
②多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来。悲痛的心情不可遏制。
（3）①国忧民，心怀天下②沉着冷静，深谋远虑③感恩知遇，才德非凡
（4）示例：我不赞同这个观点。士人抱负远大、意志坚强、忧国忧民，时刻维持贵族尊严，有着崇高的道德品质，且不受环境的影响。对于我们而言，他们虽然在遥远的历史，但他们身上的品质永远值得我们学习。我们要有曾子的弘毅之心，要如范仲淹一般忧国忧民，以实现中华民族伟大复兴为己任。要学习曹刿的沉着冷静，善抓时机。
【分析】参考译文。
材料一：
曾子说：“士人不可以不意志坚强，因为他肩负着重大使命，路程又很遥远.把仁的理想看作自己的理想，不也很重大吗？到死为止，不也遥远吗？”
材料二：
在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐吧！”
材料四：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“居高位、享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位、享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随着去。”
材料五：
谢翱，字皋羽，福建长溪人。他的父亲谢钥写了《春秋衍义》《左氏辨证》，流行于世。谢翱继承父亲的才学，（虽然）没有考中进士，（但）具有高尚的节操。恰逢丞相文天祥在延平地区开设府署，（谢翱来）投拜军营，（文天祥）任命他为咨事参军。
等到南宋灭亡以后，文天祥被俘而死，谢翱悲痛难忍，只身在浙江以东的地区游荡。（浙江桐庐县建有）严子陵台，威严高耸达千丈。谢翱带着酒登临高台，在台上荒亭的一角为文天祥设立牌位，举手行了两遍礼后跪倒在地。祭奠完毕，多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来，悲痛的心情不可遏制。（他）就用竹如意敲击着身边的岩石，唱《楚歌》（纪念文天祥），歌声停止后，竹如意与石头都碎了。元朝乙未年间，（谢翱）因为肺病发作而死，时年四十七岁。
（我）称赞他说：谢翱不过是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因为受到了文天祥的知遇，谢翱没有辜负文天祥的知遇，（又）岂肯辜负国家呢？谢翱可以说是才德非凡之士。
【解答】（1）本题考查内容的概括与理解。
A“会意字”是一种特殊的汉字构造方式，它由两个或两个以上的独体汉字组成，通过这些独体汉字的组合来表达一个新的意义。这种造字法被称为会意。根据“金文＝（宽刃战斧）+（执握），可以看出“士”是一个会意字，根据“宽刃战斧”和“执握”推测其本义是：手握战斧的人。
B根据材料四“公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。”可以看出曹刿在国家面临战争的紧急关头，主动请求见鲁庄公，表现出他对国家安危的关心和愿意为国家出力的战士精神。在与鲁庄公的对话中，曹刿三次提问“何以战？”并针对庄公的回答提出自己的见解，显示了他对战争胜负因素的深刻理解和战略思考能力，以及文中最后一句“战则请从”都可以看出曹刿为国家效力的战士精神。
根据材料五“父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平，长揖军门，署咨事参军”可知谢翱生活在一个学术氛围浓厚的家庭中，他自幼便受到父亲学问的熏陶，并继承了父亲的学术传统。“试进士不中，有大节”，这表明谢翱虽然科举考试未能如愿，但他依然保持着读书人的风骨和远大的志向。他并没有因为一次考试的失利而灰心丧气，反而更加坚定了自己的信念和追求。根据这些内容可以看出谢翱是一个读书人形象。
（2）本题考查文言文翻译。
①重点词有：狱，（诉讼）案件；察，明察；情，诚，诚实。这里指诚心。句意：大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
②重点词有：三，多次；复再拜，又拜了两次；遏，遏制。句意：多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来。悲痛的心情不可遏制。
（3）本题考查对文章材料的概括。
材料二“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”这句话明确表达了范仲淹的政治理想和人生态度，即把国家和民族的利益放在首位，为祖国的前途和人民的幸福而忧虑和奋斗。故第（1）空概括为：忧国忧民，心怀天下。
根据材料四“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’”可知曹刿三次提问“何以战？”并针对庄公的回答提出自己的见解，显示了他对战争胜负因素的深刻理解和冷静思考。故第（2）空概括为：沉着冷静，深谋远虑。
根据材料五“父钥，著《春秋衍义》《左氏辨证》，传于时。翱世其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平，长揖军门，署咨事参军”可知谢翱生活在一个学术氛围浓厚的家庭中，他自幼便受到父亲学问的熏陶，并继承了父亲的学术传统，并且（文天祥）任命他为咨事参军。可以看出谢翱非常有才华。根据“赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也”可以看出谢翱非常感激文天祥的知遇之恩。故第（3）空概括为：沉感恩知遇，才德非凡。
（4）本题考查材料的理解和概括。
示例：我不赞同这个观点。虽然书中的“士人”确实名垂千古，但他们所体现的“士人精神”并不是高不可攀的，而是与我们每个人都有关系的。我们身处现代社会，虽然与古代士人所处的环境有所不同，但我们同样面临着各种挑战和困境。在这种情况下，我们可以从“士人精神”中汲取力量，以更加积极、勇敢的态度去面对生活中的困难和挑战。要如范仲淹一般忠诚正直、严于律己，心系国家的安危。要如曹刿一般具有强烈的爱国精神，面对困难时，沉着冷静。
答案：
（1）A会意 手握战斧的人
B曹刿属于士兵，武士。曹刿本是布衣，却心系国家，主动请缨上战场，献计献策，帮助国家取得胜利。谢翱属于读书人。他继承了父亲的才学，虽然没有考中进士，但具有高尚的节操，且从文天祥任命他为咨事参军一事可知，他是有真才实学的。
（2）①大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。
②多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来。悲痛的心情不可遏制。
（3）①国忧民，心怀天下②沉着冷静，深谋远虑③感恩知遇，才德非凡
（4）示例：我不赞同这个观点。士人抱负远大、意志坚强、忧国忧民，时刻维持贵族尊严，有着崇高的道德品质，且不受环境的影响。对于我们而言，他们虽然在遥远的历史，但他们身上的品质永远值得我们学习。我们要有曾子的弘毅之心，要如范仲淹一般忧国忧民，以实现中华民族伟大复兴为己任。要学习曹刿的沉着冷静，善抓时机。
2．（2025 淇滨区校级模拟）古诗文联读：班级开展“‘本心’之我见”诗文探究活动。请你根据下面的材料，完成各题。
材料一
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子》）
材料二
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
材料三
世祖殂，和士开①威权益盛。高叡等言于齐主，请出士开为外任。太后晓之数不许。叡曰：“吾受委不轻。今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧？”旦日，叡将复入谏，妻子咸止之，叡曰：“社稷事重，吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛②”。至殿门，又有人谓曰：“殿下勿入，恐有变。”叡曰：“吾上不负天，死亦无恨。”入，见太后，叡执之弥固。出，至永巷，遇兵，执送华林园，令杀之。叡久典③朝政，清正自守，朝野冤惜之。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①和士开：人名。下文高叡也为人名。②颠沛：动荡变乱。③典：主持，掌管。
（1）下列对材料中加点词意思的理解和推断，不正确的一项是 A
A.一词多义是一种常见的文言现象，材料一中“行道之人弗受”和“万钟则不辩礼义而受之”的“受”分别表示“忍受”“接受”。
B.常用成语中保留了大量的文言词义，关联成语“一蹴而就”，可以推断材料一中“蹴尔而与之”的“蹴”是“踩踏”的意思。
C.学习课外文言文要学会迁移课内知识，联系《桃花源记》“咸来问讯”，可知“妻子咸止之”中“咸”的意思是“全，都”。
D.古文中的很多单音节词在现代汉语中需要译为双音节词，如材料三中“吾宁死事先皇”的“宁”，应译为“宁可”。
（2）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
②吾上不负天，死亦无恨。
（3）《孟子》文章长于说理，请结合材料一的相关内容探究其说理的技巧。
（4）有人说材料二中诗歌的颈联情绪消极，尾联情绪高昂，两者相互矛盾。你同意这种说法吗？请结合诗句简述理由。
（5）“本心”一脉相承，它是中国古代仁人志士的精神写照。请结合上面三则材料的内容，说说你对“本心”的理解。
【答案】（1）A
（2）①是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？
②我上不辜负天，死了也没有遗憾。
（3）示例一：善用对比论证使说理明白透彻。通过不受嗟来之食的人和不辨礼义接受“万钟”的人（见利忘义的人）的对比，以及之前宁死都不接受“万钟”的行为与现在为了名利而接受的行为的对比，强调了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了人不能失去“本心”。
示例二：善用排比使说理气势充沛。三个“乡为身死而不受”领起的短向构成排比，形成铺排效果，强烈控诉了之前宁死不接受“万钟”，现在却为了名利接受“万钟”的不义行为，表达了对这种行为的愤慨与否定，有振聋发聩之效。
示例三：说理时思路清晰，逻辑严密。先展现行道之人、乞人对嗟来之食的态度与一些人对“万钟”的态度，然后推演出汪洋恣肆的议论和质疑，发出“是亦不可以已乎”的呼喊和“此之谓失其本心”的结论，层层推进，鲜明表达观点。
（4）示例：不同意。诗歌的颈联表达了对国家遭逢危难的无奈，对自身危苦境况的哀怨，情绪虽低沉却不消极，是在为尾联表明以死明志的决心铺垫、蓄势。
（5）示例：材料一中的“本心”是与生俱来的“羞恶之心”，体现为对“义”的重视。材料二中文天祥的“丹心”和材料三中高叡的表现与材料一中的“本心”一脉相承，都强调对“义”的坚持和追求：文天祥正是因为保有“本心”，才会在面对敌人的威逼利诱和生死抉择时，表现出舍生取义的生死观和忠心为国的气节；高叡不忍国家被奸臣把持，不顾劝阻冒死进言，刚正不阿、一心为国正是他坚守“本心”的表现。
【分析】【参考译文】
材料一
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
材料二
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦伶仃。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
材料三
世祖去世后，和士开的威势和权力更大。高叡等人对齐后主进言，请求把和士开调离朝廷去外地任职。太后知道后多次不答应。高叡说：“我受先帝的委托责任不轻。现在继位的君主年龄还小，怎么能让奸臣留在君主旁边？”第二天，高叡又要进宫劝谏（胡太后），妻子儿女都劝他不要去，高叡说：“国事重大，我宁可死去侍奉先皇，也不忍见到朝廷动荡变乱。”（他）到了殿门，又有人告诉他：“殿下不要进去，（事情）恐怕有变化。”高叡说：“我上不辜负天，死了也没有遗憾。”进入宫殿，见了胡太后，高叡更加坚持自己的看法。（高叡）出宫后，走到永巷，遇到士兵，把他逮捕送到华林园，命令杀了他。高叡主持朝廷政事的时间很久，清廉正直很有操守，朝廷和民间都觉得他冤枉，为他痛惜。
【解答】（1）本题考查字词的理解。
A.有误，A 中的“受”都是“接受”的意思。
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：之，的；美，华美。句意为：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？
②中重点词语有：吾，我；负，辜负。句意为：我上不辜负天，死了也没有遗憾。
（3）本题考查文章的说理技巧。材料一《孟子》说理技巧如下：运用举例论证：以“一箪食，一豆羹”为例，说明即使是微小的食物，在符合礼义的情况下人们会接受，而不符合礼义时即使是饥饿的人也会拒绝，生动形象地论证了人不能失去本心。采用对比论证：将“乡为身死而不受”与“今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”进行对比，突出了人在不同情况下对礼义的坚守与放弃，强调了不能失去本心的重要性。善用排比修辞：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，增强了语言的节奏感和说服力，使道理更加鲜明突出。
（4）本题考查综合应用的能力。首先表明观点：不同意这种说法。再阐述理由，颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，诗人回顾自己的艰难遭遇，表现出内心的孤苦无依和对国家命运的忧虑，看似情绪消极，但这是为尾联的高昂情绪做铺垫。尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，以磅礴的气势展现出诗人视死如归的崇高气节和对国家的忠诚，正是在经历了前面的艰难困苦后，这种坚定的信念更加凸显，两者并不矛盾，而是相互呼应，共同表达了诗人的爱国情怀和高尚人格。
（5）本题考查对词语的理解。“本心”在三则材料中体现为坚守正义、不被利益诱惑、忠诚爱国、清正自守等品质。材料一中，孟子强调人不能为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而接受不符合礼义的万钟之禄，体现了坚守正义、不被利益诱惑的本心。材料二中，文天祥在国家山河破碎、个人身世飘零的困境下，依然坚定地选择“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，表现出忠诚爱国的本心。材料三中，高叡为了社稷稳定，不顾个人安危，坚决反对邪臣在侧，“吾上不负天，死亦无恨”，体现了清正自守、忠诚为国的本心。
答案：
（1）A
（2）①是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？
②我上不辜负天，死了也没有遗憾。
（3）示例一：善用对比论证使说理明白透彻。通过不受嗟来之食的人和不辨礼义接受“万钟”的人（见利忘义的人）的对比，以及之前宁死都不接受“万钟”的行为与现在为了名利而接受的行为的对比，强调了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，强调了人不能失去“本心”。
示例二：善用排比使说理气势充沛。三个“乡为身死而不受”领起的短向构成排比，形成铺排效果，强烈控诉了之前宁死不接受“万钟”，现在却为了名利接受“万钟”的不义行为，表达了对这种行为的愤慨与否定，有振聋发聩之效。
示例三：说理时思路清晰，逻辑严密。先展现行道之人、乞人对嗟来之食的态度与一些人对“万钟”的态度，然后推演出汪洋恣肆的议论和质疑，发出“是亦不可以已乎”的呼喊和“此之谓失其本心”的结论，层层推进，鲜明表达观点。
（4）示例：不同意。诗歌的颈联表达了对国家遭逢危难的无奈，对自身危苦境况的哀怨，情绪虽低沉却不消极，是在为尾联表明以死明志的决心铺垫、蓄势。
（5）示例：材料一中的“本心”是与生俱来的“羞恶之心”，体现为对“义”的重视。材料二中文天祥的“丹心”和材料三中高叡的表现与材料一中的“本心”一脉相承，都强调对“义”的坚持和追求：文天祥正是因为保有“本心”，才会在面对敌人的威逼利诱和生死抉择时，表现出舍生取义的生死观和忠心为国的气节；高叡不忍国家被奸臣把持，不顾劝阻冒死进言，刚正不阿、一心为国正是他坚守“本心”的表现。
3．（2025 大兴区二模）文言文阅读。
班级开展“走近中国古代文化圣贤——孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参与。
探究孟子主张
（1）请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是 C
【甲】
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。
（节选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（节选自《鱼我所欲也》）
【丙】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
A.文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。
B.文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。
C.文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
追寻思想渊源
（2）为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是 B
孟轲，受业于子思①之门人。道既通，游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务⑤于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以所⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自《史记 孟子荀卿列传》，有删改）
【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥如：前往，到……去。
选项 人物经历 我的学习批注
A 第一阶段： 跟着子思的弟子学习 “受业”的“受”同“授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子儒家思想的佐证。
B 第二阶段： 游事齐宣王、梁惠王 “道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很顺利，其政治主张被各君主所采纳。
C 第三阶段： 与弟子作《孟子》 “述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思想一脉相承，可在所学文章中得以验证。
践行圣贤遗德
（3）“座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在下面，再根据句意谈谈对你的启示。
①老吾老，以及人之老。（《孟子 梁惠王上》）
②不以规矩，不能成方圆。（《孟子 离娄上》）
③尽信书，不如无书。（《孟子 尽心下》）
【答案】（1）C
（2）B
（3）示例：①老吾老，以及人之老。生活中不仅要尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。无论有无血缘关系，长辈有需要，我们都应该出手相助。
②不以规矩，不能成方圆。任何事物的发展都需要遵循一定的规则和秩序，否则就会失去方向和约束。要想事情向好的方向发展，就需要遵守规则。
【分析】参考译文：
【甲】方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
【乙】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。
【丙】一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
孟轲跟随子思的学生的学习。学成孔道之后，就去游说齐宣王，齐宣王不用他。他便去到梁国，梁惠王不按孟轲所言行事，认为孟轲的观点迂腐、不切合实情。就在这个时期，天下正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟轲却还在讲述唐尧、虞舜及夏、商、周三代的德政，所以不符合他所到的那些国家的需要。因此，他便退出政坛而与学生万章等人整理《诗经》《尚书》，阐述孔子的学说主张，写成了《孟子》一书，共七篇。
【解答】（1）本题考查对内容的理解。
AB.正确；
C.有误，文段【丙】从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。
故选：C。
（2）本题考查对句意、内容的理解。
AC.正确；
B.有误，“道既通”指“学成孔道之后”。由“游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言”可知，孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很不顺利，其政治主张没有被各君主所采纳。
故选：B。
（3）本题考查汉字书写、阅读感悟。解答时，先从备选句子中任选一句，用正楷正确、规范、工整地书写。然后结合对句意的理解，结合生活实际，谈自己获得的启示。启示要与句意保持一致。如：尽信书，不如无书。读书不要拘泥于书本或者迷信书本，作为读者要善于独立思考问题，要有质疑精神。
答案：
（1）C
（2）B
（3）示例：①老吾老，以及人之老。生活中不仅要尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。无论有无血缘关系，长辈有需要，我们都应该出手相助。
②不以规矩，不能成方圆。任何事物的发展都需要遵循一定的规则和秩序，否则就会失去方向和约束。要想事情向好的方向发展，就需要遵守规则。
4．（2025 怀化二模）实践基地开展了“直面困难、抗压增能”的古诗文鉴赏活动，请你和小泽一起参与。
【甲】
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【乙】
愚公移山
《列子 汤问》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【丙】
苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为栘中监③使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃④厚衣幷束之日暴⑤，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑥子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有鈇钺汤镬⑦之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。诗云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。匈奴绐⑧言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武，汉尊武为典属国，显异于他臣也。
（选自刘向《新序 节士》）
[注释]①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③栘（yí）中监：汉初宫名。④旃：同“毡”，一种毛织品。⑤暴：同“曝”，晒。⑥由：同“犹”，像。⑦鈇钺（fū yuè）汤镬（huò）：指汉代两种残酷的刑罚。鈇钺，以大斧砍。汤镬，把人放在沸水的鼎镬中烹。⑧绐（dài）：哄骗。
（1）解释下列句中加点的词语。
①其妻献疑曰 提出
②寒暑易节 更替
③武心意愈坚 更加
④子为父死无所恨 遗憾
（2）下列加点词意义和用法相同的一项是 D
A.以君之力
以武为栘中监使匈奴
B.且焉置土石 虽我之死，有子存焉
C.苏武之谓也 告之于帝
D.而山不加增 尊官显位而不荣也
（3）翻译下列句子。
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②武留十余岁，竞不降下，可谓守节臣矣。
（4）请任选角度，赏析【甲】文中“行路难！行路难！多歧路，今安在”一句。
（5）李白、愚公、苏武是怎样对待他们各自的“人生之难”的？请结合文本具体说一说。
【答案】（1）①提出。
②更替。
③更加。
④遗憾。
（2）D
（3）①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。②苏武留在匈奴十多年，最终也没有投降，可称得上是坚守节操的臣子。
（4）示例一：从修辞角度赏析。运用反复的修辞手法，“行路难！行路难”两次重复，强调了人生道路的艰难，增强了诗歌的节奏感和情感表达的强烈程度；“多歧路，今安在”运用反问的修辞手法，强烈地表达了诗人在人生道路上遭遇困境时的迷茫和对未来的不确定感。
示例二：从情感表达角度赏析。这句诗直接抒发了诗人在追求理想的道路上遭遇重重困难时内心的痛苦、彷徨和迷茫。“行路难”的反复咏叹，让读者深刻感受到诗人所面临的困境之艰难；“多歧路，今安在”则进一步表达了诗人对前途的担忧和困惑，使读者能够更深入地体会到诗人复杂的情感世界。
（5）李白：面对人生道路的艰难险阻，他在诗中表现出迷茫、痛苦和彷徨，但又在最后发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈誓言，表达了他对未来的坚定信念和积极进取的精神，以乐观自信的态度面对人生之难。
愚公：面对太行、王屋二山的阻碍，他没有被困难吓倒，而是积极谋划，发动家人一起移山。面对智叟的嘲笑，他坚定地认为子子孙孙无穷匮而山不加增，一定能把山移走。他以顽强的毅力和坚定的信念面对人生之难。
苏武：出使匈奴被囚禁，面对匈奴的威逼利诱和恶劣的环境，他坚守气节，绝不投降。即使遭受断食、暴晒等折磨，他依然心意愈坚，不屈不挠。他以忠诚和坚守面对人生之难。
【分析】参考译文：
【甲】金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？
相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
【乙】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。
山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智
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