第五单元 第19课 怀疑与学问

(共34张PPT)
第十九课 怀疑与学问
目录
课文导入
学习目标
作者简介
写作背景
字词积累
内容解读
内容精讲
艺术特色
结构梳理
主题归纳
拓展延伸
课堂练习
课后作业
课文导入
重点：
1.理清作者的论证思路，把握文章的中心论点以及各分论点。
2.在生活学习中，培养多思考、多发问的怀疑精神。
难点：
领会怀疑精神的实质，学习本文的论证结构，品味其严谨准确的语言。
学习目标
作者简介
【顾颉刚】（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
写作背景
本文选自《宝树园文存》卷三。1922年，顾颉刚到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》为此段时间所作。
◆生难字
字词积累
虚妄 墨守 折扣
停滞 塾师 程颐
譬如 顾颉刚 腐草为萤
wànɡ
mò
zhé
zhì
shú
yí
pì
jié
yínɡ
◆词语积累
腐草为萤：
虚妄：
不攻自破：
辨伪去妄：
腐草能化为萤火虫。
不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等
站不住脚，经不起反驳或责问。
识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。
字词积累
大儒：
旧时指学问渊博的著名学者。
流俗：
指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
没有事实根据的。
内容解读
自由朗读课文，理清文章层次结构。
提出中心论点
第一部分（1—2）：做学问要有怀疑精神。
论证第一个分论点
第二部分（3—5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
论证第二个分论点
第三部分（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
内容精讲
引用名言，提出观点：
做学问要有怀疑精神。
1.课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
第一部分
内容精讲
2.开头引用名言有何作用？
引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点——做学问“须疑”与“会疑”，同时充当论据，也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。
内容精讲
1.说说第三段的内容有什么内在关系，这段有何作用。
“学问的基础是事实和证据”
“事实和证据的来源有两种……”
“譬如在国难危急的时候……”
“做学问也是这样……”
因
果
第二部分
内容精讲
做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。
观点：
内容精讲
作用：
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“听别人的传说”，下文紧接着就谈论如何对待这“传说”。②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，但“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
内容精讲
2.第四段可分为哪几层？分别讲了什么？
“我们对于传说的话……也是做一切学问的基本条件。”
事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
内容精讲
“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问……有什么科学根据？”
三皇：
指伏羲、神农、女娲
五帝：
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
腐草为莹：
据《礼记·月令》篇：“季夏之月……腐草为萤。”
内容精讲
“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。”
指出怀疑的精神对做学问的重要意义
举例论证：举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
内容精讲
经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书。那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。
反面论证：从反面论述“怀疑”“思索”“辨别”的必要性。
内容精讲
3.第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何不同？
第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这方面论及了，文章的论述才算是全面，亦可见作者构思的周到。
内容精讲
1.阅读第六段，说说开头的作用。
第三部分
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
总结上文
提出下文论点
承上启下，使论述逐层深入。
内容精讲
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。
2.仔细阅读文章第三部分，说说文章是怎样论证怀疑是“积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？
反面论证：缺乏怀疑精神对治学的危害。
内容精讲
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
正面论证：从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。
内容精讲
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震……法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。
举例论证：列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑的精神使学问发展起来的事实，论证建设新学说、启迪新发明的基本条件是“怀疑”的道理，论证充分具体。
内容精讲
古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。
指出科学、哲学、美术等领域的学问是靠怀疑的精神发展起来的，进一步论证怀疑的精神对于建设新学说、启迪新发明的重要作用。
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
反面论证：指出后之学者都墨守前人的旧说，即毫无怀疑精神的危害，从反面论证怀疑精神的重要作用。
内容精讲
艺术特色
1.结构清晰，逻辑性强。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3～5段先从消极方面作论证，第3、4段先指出学问的基础是事实和论据，再论述对传说的论据要有怀疑精神，对传说都应当经过一番思考。第5段扩展开去，提出“不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”的观点。第6段首句中的两个分句分别概括了上下文的两个分论点。由此可见，本文层层深入，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。
艺术特色
2.多种论证方法，说理有力。
首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第5段中引用孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此外，本文还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。
结构梳理
怀疑与学问
中心论点——治学必须有怀疑精神（“学则须疑”）
分论点
怀疑是辨伪去妄的必要步骤
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
做学问要有怀疑精神
主题归纳
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。运用举例论证、道理论证等方法，根据古代著名学者的治学经验和自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。
拓展延伸
三皇五帝
人们一般以“三皇五帝”泛指远古时代的帝王，但对三皇五帝的具体解释，史籍的记载各不相同，一般认为：“三皇”是指女娲、伏羲、神农。传说三皇分别掌管着天、地、人。“五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(见《史记·五帝本纪》)。他们都是传说中太古时代的几个君主。
课堂练习
①学问的基础是事实和证据。②事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。④做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
这段文字的论点是什么？运用了哪些论证方法？
论点是“①学问的基础是事实和根据”。这段文字运用了举例论证和道理论证的方法。
课堂练习
课后作业
1.搜集有关怀疑与学问的名人名言，积累下来。
2.学习本文后，结合你在学习中遇到的“疑”谈谈你的感受。
谢谢观看