02第二单元 文言基础 限时训练3 文化常识（含解析）-《巅峰突破》2026版语文高三一轮复习

第一部分　基础知识巩固卷
第二单元　文言基础
限时训练3　文化常识
满分36分　限时40分钟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
根据要求,完成题目。(每题3分,共36分)
1.下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是(　　)
A.项籍,即项羽,名籍。古人幼时命名,成年(男二十岁、女十五岁)取字,一般而言,字和名在意义上有一定的联系。
B.参乘,即“骖乘”,古时站在车左陪乘或担任警卫的人。乘:车,兵车,包括一车四马。
C.季父,古代称最小的叔叔为“季父”。古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。
D.“沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东,泛指东方六国之地。
2.下列对古代文化常识的表述,不正确的一项是(　　)
A.《促织》以“异史氏曰……”收束全文,“异史氏”是《聊斋志异》的作者蒲松龄的自称,后面的内容是蒲松龄联系故事内容和当时的社会现实做出的评价、总结。
B.察举制,是中国古代选拔官吏的一种制度,由上级或中央对人才经过考察、选取、试用考核再任命官职。
C.学使,即提学,负责一省学校事务,主持岁考、科考两试的官员。凡府、州、县的生员等,都要参加岁考。
D.伏惟:伏在地上想之意,是古代晚辈对长辈或下级对上级陈述时表示恭敬的用语,多用于奏章、书信。
3.下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是(　　)
A.既望:过了望日后的第一天,通常指农历每月十六日。望,望日,天文学上指月亮圆的那一天。此外,古人常用“朔”表示农历每月初一,“晦”表示农历每月最后一天。
B.阴,山南水北为阴;阳,与“阴”相反。阴阳,古代也指日、月等天体运行规律的学问。
C.“予左迁九江郡司马”中,“左迁”即贬官、降职。迁有三种情况:一是平调,二是晋升,三是降职。古代常在“迁”字前后加字加以区别。
D.城郭有内外之分,“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙,“望晚日照城郭”中的“城郭”指城市。
4.下列对文化常识的解说,不正确的一项是(　　)
A.“元和十年”中的“元和”是唐宪宗的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号,始于汉武帝。
B.“越陌度阡”,穿过纵横交错的小路。陌,东西向的田间小路。阡,南北向的田间小路。
C.“出官”,指的是京官贬黜往地方任职,如白居易《琵琶行并序》中的“予出官二年”。
D.“初为《霓裳》后《六幺》”中的《霓裳》和《六幺》均为唐代乐曲名,相传都为唐玄宗所制。
5.下列各项有关古代文化常识的表述,不正确的一项是(　　)
A.士大夫,是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子及官吏的统称。
B.干支纪年法是中国古代一种纪年方法。干支是天干和地支的合称。把干支顺序相配,正好六十为一周期,周而复始,循环记录。“壬戌之秋”中的“壬戌”就属于干支纪年法。
C.赋是一种讲究辞采、体物铺陈的文体,介于诗歌和散文之间。句式上以四六句为主,追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典。
D.舳舻,船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只。和《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“一苇”用法一样,都指船。
6.下列各项有关古代文化常识的解说,不正确的一项是(　　)
A.敲扑,行刑用的棍杖,长的叫“扑”,短的叫“敲”。“执敲扑而鞭笞天下”中的“敲扑”代指严酷的刑罚。
B.“黔首”是秦朝对百姓的贱称。秦朝百姓用黑色头巾包头,故称“黔首”。
C.陶朱,即范蠡。他因善于做生意而致富。所以后人常以“陶朱”作为富人的代称。
D.万乘,即兵车万辆,表示军事力量强大。“百乘”“千乘”“万乘”常用作兵力的代称。
7.下列各项对句子中涉及的文化常识的解说,错误的一项是(　　)
A.猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。(《陈情表》)
东宫:太子所居之宫,借指太子。因“东”时属春,色属“青”,故又称“春宫”“青宫”;因国储所居,故又曰“储宫”。
B.邑有成名者,操童子业,久不售。(《促织》)
童子:童生,科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。也就是说,只有通过了乡试、府试的学子才能被称作童生,成为童生方有资格参加院试。
C.位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。(《苏武传》)
通侯:爵位名,秦代置爵二十级,最高一级叫彻侯。汉朝继承秦制,后因避汉武帝刘彻讳改为通侯。
D.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也 (《过秦论》)
七庙:古代天子的宗庙。古代的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。
8.下列各项有关古代文化常识的表述,正确的一项是(　　)
A.“陛下”是臣民对帝王的尊称。本义为帝王宫殿的台阶之下,因此以之代指帝王。
B.乡试,是中国古代科举考试之一,由各地州、府主持,考生来自全国各地。
C.殿试,是中国古代科举考试中最高一级的考试,在殿廷举行,由丞相主持。
D.“寡人”是古代君主自称的谦辞,意为寡德之人,即缺少德行之人。古代地位极尊贵的士大夫也可自称“寡人”。
9.下列各项对文化常识的理解,不正确的一项是(　　)
A.“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级,《荆轲刺秦王》中的“变徵之声”是徵音的变调,声调悲凉。
B.“退避三舍”这个成语源自《左传》“晋、楚治兵,遇于中原,其辟君三舍”,古代行军计程以十五里为一舍,主动退让四十五里,比喻退让和回避,避免冲突。
C.“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。
D.郎中,官名,始置于战国,职掌侍卫。秦汉沿置,内充侍卫,外从作战。晋朝,为尚书曹司的长官。隋唐以后,各部都设置郎中,分掌部内各司政务。宋代以后,也称医生为郎中。
10.下列各项关于文化常识的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.庙号:我国封建时代,皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。乾隆皇帝的庙号是高宗。
B.古人的名和字之间,有的是有联系的,如杜甫,字子美,“甫”与“子美”的意思相近;而有的却毫无联系,如白居易,字乐天。
C.“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。
D.“名属教坊第一部”中的“教坊”是古时管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
11.下列各项关于文化常识的表述,不正确的一项是(　　)
A.禁中,又称禁内,指皇帝、后妃等居住的地方,因所居宫室严禁随便进出而得名。
B.在唐代,官服的颜色因官阶的高低而有所不同,官阶低的一般是青色或紫色。
C.“乡党”指乡里、家乡。党,古代户口编制单位。周制,五家为比,五比为闾,四闾为族,五族为党。
D.追比,指旧时地方官限期交税、交差等,过期以杖责、监禁等方式继续追逼。
12.下列各项有关文化常识的表述,有误的一项是(　　)
A.《谏逐客书》中的“书”是古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文名称。
B.再拜,即连拜两次,古代一种较重的礼节,它一般和“稽首”形成一种连续动作,以表示极度恭敬。
C.三驱,语出《周易·比卦》:“王用三驱。”田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀。
D.庙号:我国封建时代,皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。唐太宗的庙号是贞观。
答案全解全析
1.B 2.B 3.B 4.D 5.D 6.B
7.B 8.A 9.B 10.B 11.B 12.D
1.B　“站在车左”错误,应为“站在车右”。
2.B　“由上级或中央对人才经过考察、选取、试用考核再任命官职”错误,察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。
3.B　“山南水北为阴”错误,山的北面、水的南面为“阴”,山的南面、水的北面为“阳”。
4.D　“相传都为唐玄宗所制”错误。《霓裳》即《霓裳羽衣曲》,相传为唐玄宗所制。
5.D　“和《赤壁赋》‘纵一苇之所如’中的‘一苇’用法一样,都指船”错误。“舳舻”运用了借代手法,以船头和船尾代指船;“一苇”运用了比喻手法,比喻船很小,像一片苇叶。
6.B　“是秦朝对百姓的贱称”错误,“黔首”是战国时期和秦代对百姓的称呼。秦始皇时期开始作为官方辞令使用,不是贱称。
7.B　“只有通过了乡试、府试的学子才能被称作童生”错误。只有通过了县试、府试的学子才能被称作童生,成为童生方有资格参加院试。
8.A　B.“考生来自全国各地”错误,乡试由各地州、府主持,考生来自本地。C.“由丞相主持”错误,殿试由皇帝主持。D.“古代地位极尊贵的士大夫也可自称‘寡人’”错误,寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称,士大夫不可自称“寡人”。
9.B　“古代行军计程以十五里为一舍……四十五里”错误,古代行军计程以三十里为一舍,“退避三舍”是主动退让九十里。
10.B　“而有的却毫无联系,如白居易,字乐天”错误,古人的名和字之间有一定的联系,白居易,字乐天,名与字之间有因果关系,“居易”是因,“乐天”是果,因为身处安宁之境地,所以知命而乐天。
11.B　“官阶低的一般是青色或紫色”错误,在唐代,紫色是三品以上高级官员的服色。
12.D　唐太宗的庙号是“太宗”,“贞观”是其年号。