2.2 红烛 课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
闻一多
红烛
1.理清诗歌的情感脉络
2.分析诗歌运用的手法，了解诗中比喻、拟人、象征等手法的具体寓意
3.理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神
一诗一文一烟斗，
一个脊梁一声吼。
一画一印一全集，
一代英豪一红烛。
诗中的人物是：
新课导入
闻一多
闻一多（1899-1946），名亦多，字友三，亦字友山，原名闻家骅。后改名多，五四运动后又改名一多。
社会身份：诗人（新月诗派代表诗人），学者，民主战士。
代表作品：《红烛》《死水》《七子之歌》。
文艺理论：提出诗歌三美原则：音乐美 绘画美 建筑美；创造“新格律体”诗。
作者介绍
1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。
诗集《红烛》，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望报效祖国的理想，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗歌以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。
《红烛》介绍
作品介绍
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
创作背景
“蜡炬成灰泪始干”出自唐代李商隐的《无题》。
（1）结构上：开头李商隐诗句和结尾引用形成呼应，以引用起，以引用终，诗歌收尾呼应。
（2）内容上：统领全篇，是诗歌的主题中心。点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚品格。
思考：引子的作用
红烛的特征：红！
“红”是赤诚的象征
“红烛”如同赤子之心，是理想人格的化身。
本节表达了诗人对红烛的赞扬之情
第一节：红烛的特征？其象征义是？诗人对“红烛”的感情是怎样的？
类比
躯体和灵魂的关系是怎样的？
诗人认为，躯体和灵魂二者相互依存，缺一不可
所以发出疑问：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”
此时诗人的情感：
诗人困惑不解，认为“红烛”自己“一误再误”，诗人认为这是自相矛盾，不可理解的。
第二节：诗人对“红烛”有着怎样的认识？
大意：诗人对“红烛”的自我牺牲精神提出疑问，表示不解。诗人对“红烛”的做法充满了困惑。
比喻
①不矛盾。
诗人明白了“光”是要烧出来的，只有燃烧自我，牺牲自己，无私奉献，才能放出光芒。
②诗人理解了“烧蜡成灰，然后才放光出”的举动，明白了红烛的自我牺牲和奉献精神，并且通过前后的对比，更加坚定了自己的信念。
此时诗人的情感：了悟
第三节：①之前诗人说“一误再误”与此处的“不误，不误”是否矛盾？②对“红烛”态度发生了怎样的变化？
反复
由第二节到第三节，从发问困惑到了悟，有一个什么手法？
设问
动词的主体由红烛转变为诗人。
诗人借“红烛”表达了自己的信念和心愿，他要如红烛一样燃烧自己，拯救世人，使民众觉悟、奋起，使他们从帝国主义，封建主义的精神枷锁中获得解放。
第四节：“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”动词的主体有什么变化？体现诗人怎样的情感？
此时诗人的情感：激励 （借红烛激励自己）
象征
第一层（第1—4节）：
写烛之红和烛之光，表现了诗人的觉醒和甘愿牺牲的爱国情感。
第五节：本节运用了什么修辞手法？作用？
拟人
承上启下。
承接上文的烛之光的描写，引起下文对烛之泪的描写。
发光之日，便是泪流开始之日，表现出诗人内心的感伤。
第六节：
1.结合背景，思考“残风”指的是什么？
2.表达了诗人什么情感？
1.诗人寻求到红烛“伤心流泪”的原因是“残风”的存在。残风暗指反动势力。
2.红烛流泪是为烧的不稳，而着急的流泪。
诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠，感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。
拟人
此时的诗人由于受到恶势力阻挠，内心感到：焦急，痛苦
第七节：本节运用了哪些表现手法和修辞手法？
比喻。
诗人以烛泪比喻自己带泪的诗行。
这些诗行中有诗人的爱国热情，忧国之心。烛泪能培出慰藉的花，诗行能慰藉人间，唤起他们的爱国之心情，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。
托物言志。
烛之泪是对世人的贡献，作者借红烛表明自己的心志。
第八节：这一节的因果关系象征了什么？
（1）为外界创造光明，做出了贡献，自己却灰心流泪，不公平的因果关系。
（2）先果后因，强调自己灰心流泪，才能创造光明，突出献身精神。
红烛有这样的结果，却仍然无私奉献，执着地去“创造光明”。
此时诗人的情感是：同情
第九节：结尾句“莫问收获，但问耕耘”的作用？
内容：画龙点睛，揭示了奉献是红烛精神的本质和灵魂所在，收束全诗，卒章显志。
结构：照应开头引子，首尾呼应。
第二层（第5—9节）：
紧扣烛之泪，写出诗人的冷静思索，表明了诗人要牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。
全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？
这是呼告的修辞方法，形成诗节的排比，赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。
结合全诗分析，红烛象征着什么？
①象征着献身祖国的精神
②象征着诗人这个爱国者形象
开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身。
诗的主体部分就是扣住“光”与“泪”分两层来展开抒情的。
最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。
理清抒情脉络
探究主旨
《红烛》是诗人内心的真实剖白。
诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。
诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。
早先所知的闻一多先生，并非诗人，而是斗士。这与他的死有关，一副斗士的铁骨，被那最后的演讲承载着，撞击过每一个中国人的心。由此想到了屈原，虽赴死的方式不同，却都感天动地，悲壮激越。有人道屈原首先是政治家，而后才是诗人，因为政治家使其择死；然而让后人年年端午而祭，则是诗人之死，死得诗意。我想闻先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果说屈原的香芷使之永恒，闻先生的红烛则使斗士不朽！
红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光。
课文结语